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一、中國(guó)畫構(gòu)圖的歷史沿革

中國(guó)畫的藝術(shù)形式和美學(xué)思想均產(chǎn)生于構(gòu)圖的講究，通過(guò)講究的筆墨“經(jīng)營(yíng)位置”，畫面才達(dá)到樸、雅、渾、拙、厚等藝術(shù)境界。中國(guó)畫構(gòu)圖根植中國(guó)五千多年深厚的文化藝術(shù)，通過(guò)位置定擇、恰當(dāng)組合的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，發(fā)展形成經(jīng)典的筆法、描法、墨法、章法、水法、染法、皴法等傳統(tǒng)繪畫技法，以構(gòu)圖傳達(dá)中國(guó)的思維方式和審美價(jià)值。它“由技入道”象征宗教圖騰、皇權(quán)發(fā)展為中西結(jié)合的精神文化，從裝飾走向觀念的“由理入道”成教化助人倫。構(gòu)圖源于古典修辭學(xué)，是西方繪畫術(shù)語(yǔ)，歷代中國(guó)繪畫構(gòu)圖通過(guò)畫理表達(dá)思想，運(yùn)用散點(diǎn)透視突出中心造型來(lái)表現(xiàn)老莊哲學(xué)或儒家思想，引導(dǎo)社會(huì)道德觀念。宋代繪畫飽滿均衡的構(gòu)圖展現(xiàn)了濃厚的生活氣息。元畫構(gòu)圖清奇隱逸，計(jì)白當(dāng)黑，以一當(dāng)十、虛實(shí)相生表現(xiàn)畫家的志趣；明清兩代，文人畫是主流，重意忘形的筆墨成為構(gòu)圖的主體。以陳洪綬、任伯年等為代表的文人畫家將文人畫推到一個(gè)歷史的高峰，構(gòu)圖上通過(guò)對(duì)線條與墨色的結(jié)構(gòu)位置、平面處理、線條關(guān)系等苦心經(jīng)營(yíng)形成賓主、開(kāi)合、呼應(yīng)、藏露、虛實(shí)、疏密等一系列的章法，歷代的玄素文化影響中國(guó)畫“墨分五色”“素凈為貴”的構(gòu)圖觀念，產(chǎn)生氣韻、神妙、高古、淡遠(yuǎn)、樸拙、超群、縱橫、清曠、性靈、圓渾、明凈、健拔、簡(jiǎn)潔、精謹(jǐn)、雋爽、空靈、韻秀等系統(tǒng)的完善的構(gòu)圖美感。石濤的《畫語(yǔ)錄》提到構(gòu)圖的三格在于“力”“易”“變”，通過(guò)意在筆先，將構(gòu)圖的筆墨提升到修養(yǎng)的高度，在他的“境界章”中，將構(gòu)圖從表象的形式發(fā)展成精神的立定分疆之地，是中國(guó)畫構(gòu)圖美學(xué)的重大發(fā)展。隨著國(guó)民革命、西學(xué)東漸，素描、解剖、色彩、透視、肌理等進(jìn)入中國(guó)人物畫的教學(xué)改革中，如近代的嶺南畫派。近代以來(lái)，多維度構(gòu)圖、強(qiáng)烈的立體空間組合、實(shí)驗(yàn)水墨以及重個(gè)性、重科學(xué)等意識(shí)納入中國(guó)畫構(gòu)圖中，在中國(guó)畫重墨色、輕顏色的基礎(chǔ)上增加了寫生、重光影、形體結(jié)構(gòu)和色彩變化等西畫技法的探索。當(dāng)代中國(guó)人物畫構(gòu)圖從不同角度和語(yǔ)言形式體現(xiàn)歷史的巨變和時(shí)代的風(fēng)貌，或是謳歌時(shí)代精神，或是表現(xiàn)人文關(guān)懷和社會(huì)和諧等，出現(xiàn)了一批具有思想深度、藝術(shù)風(fēng)格豐富的優(yōu)秀作品。

二、傳統(tǒng)的中國(guó)畫構(gòu)圖表現(xiàn)技法

不同于兒童涂鴉僅僅需要低淺的技藝，中國(guó)畫需要很高的技巧和深厚的功力才能守住中國(guó)畫的底線，這個(gè)底線包括中國(guó)畫材料、技法、符號(hào)、意境、氣韻的掌握和表現(xiàn)。能否畫好人物畫關(guān)鍵在于表現(xiàn)人生的豐富性、人性的豐富性、人情的豐富性。通過(guò)外在的形象去表現(xiàn)內(nèi)在的精神本質(zhì)去解讀傳統(tǒng)，通過(guò)歷代優(yōu)秀中國(guó)畫構(gòu)圖解讀，如清代的二十四畫品：氣韻、神妙、高古、蒼潤(rùn)、沉雄、沖和、淡遠(yuǎn)、樸拙、超群、奇辟、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽邃、明凈、健拔、簡(jiǎn)潔、精謹(jǐn)、雋爽、空靈、韻秀構(gòu)圖美感學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言進(jìn)行深度的了解和掌握，創(chuàng)作難有創(chuàng)新可言。在構(gòu)圖中，西畫的線條表達(dá)形體，是一種視覺(jué)寫實(shí)，是描繪出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言；而中國(guó)畫的線表現(xiàn)東方的筆墨，是主觀概括提煉的寫意，通過(guò)線條、色彩、材質(zhì)以形寫神，線條蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵，是書寫出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言，畫家對(duì)筆墨的理解和運(yùn)用產(chǎn)生了千變?nèi)f化的線條，在畫面中既做骨法，又是審美形式，從而形成系統(tǒng)的筆墨傳統(tǒng)程式和繪畫美學(xué)思想。如“十八描”，以鉤、點(diǎn)、皴、斫、拂等線條表現(xiàn)畫家心中的意象。同時(shí)，筆墨宣紙的特性使線條具有筆墨形式美或書法意味，通過(guò)墨相、墨色、墨韻、墨氣等構(gòu)圖方式也表現(xiàn)中國(guó)文化精神。

（一）以形寫神為特征的中國(guó)畫構(gòu)圖中國(guó)畫構(gòu)圖經(jīng)過(guò)千錘百煉的慘淡經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)對(duì)畫面空間結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、等元素的提煉，運(yùn)用平面的、裝飾的、概括的、程式化等繪畫語(yǔ)言來(lái)構(gòu)圖，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境之美?！熬判嘁涣T”成中國(guó)畫構(gòu)圖，是歷代畫家藝術(shù)精華在傳統(tǒng)文化中獲得間接感受形成感性自覺(jué)的結(jié)果，它秉承著畫家的文化內(nèi)涵、性、情操，是畫家人格的高度寫照。

（二）散點(diǎn)透視為特征的中國(guó)畫構(gòu)圖中國(guó)人物畫利用散點(diǎn)透視構(gòu)圖，把時(shí)間和空間進(jìn)行重構(gòu)，將造型加上視點(diǎn)的連續(xù)性循環(huán)移動(dòng)，使物象在連續(xù)的時(shí)空中運(yùn)轉(zhuǎn)，形成一種運(yùn)動(dòng)透視的全景式構(gòu)圖。如《清明上河圖》，將不同時(shí)空的景物構(gòu)成分段式的平面統(tǒng)一的全景式構(gòu)圖，對(duì)畫面上下左右位置巧妙經(jīng)營(yíng)，將忙亂緊張、錯(cuò)綜復(fù)雜的商業(yè)繁華生活進(jìn)行有條不紊的構(gòu)圖安排，構(gòu)造成一幅引人入勝的歷史杰作。

三、當(dāng)代中國(guó)畫構(gòu)圖創(chuàng)造性表現(xiàn)

中國(guó)畫構(gòu)圖中的創(chuàng)造性在“空白”上，空白與有形的物象等內(nèi)容都是藝術(shù)品的有機(jī)組成部分，構(gòu)圖的虛實(shí)，就像棋局的布陣，虛實(shí)相生產(chǎn)生意境。如蔣兆和的《難民圖》，采用傳統(tǒng)筆法的寫實(shí)的構(gòu)圖表現(xiàn)近時(shí)代的人生百態(tài)，背景是一片引人深思的空白；林墉的濃墨重彩寫意人物畫多為滿構(gòu)圖，體現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)代氣息的統(tǒng)一；黃一瀚的卡通一代人物畫，現(xiàn)代的構(gòu)圖又蘊(yùn)含傳統(tǒng)的筆法，組合式構(gòu)圖的重構(gòu)及其對(duì)時(shí)代背景的經(jīng)營(yíng)，精湛的寫實(shí)技巧與對(duì)人物縱深化等處理體現(xiàn)出了對(duì)西方繪畫的兼容，飽滿的構(gòu)圖表現(xiàn)現(xiàn)代的思考，為當(dāng)代人物畫的構(gòu)圖特色之一；運(yùn)用留白表現(xiàn)精神的意境，如李可染的《牧牛圖》寥寥數(shù)筆畫出牛背，其余全為空白，留給觀眾的是一片茫茫江水的感覺(jué)，利用留白以無(wú)勝有的構(gòu)圖方法；小面積的虛無(wú)空白，也富有魅力，如田黎明先生的《此岸，彼岸》，留白的構(gòu)圖處理激發(fā)欣賞審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行審美再創(chuàng)造，提供觀者以想象空間，對(duì)畫面、意境等進(jìn)行積極的聯(lián)想。另外，筆觸是個(gè)性和情緒印記的筆痕，通過(guò)用大小、仰背、輕重、虛實(shí)、曲直的變化筆觸的構(gòu)圖方式表現(xiàn)個(gè)性和情緒，使作品詩(shī)意化、情感化和意象化。構(gòu)圖隨著畫家的修養(yǎng)而變化，畫面中的造型大小、仰背、輕重、虛實(shí)、曲直的變化與筆墨的濃、淡、干、濕的變化，頓挫、提按的功夫都表現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)畫構(gòu)圖氣韻與意境之美，這些構(gòu)圖美感根植于深厚的中國(guó)文化修煉，是視覺(jué)上的交響樂(lè)章。

（一）構(gòu)圖與展示方式的變更現(xiàn)代中國(guó)畫的陳列和欣賞方式重視從外向內(nèi)的多方位創(chuàng)造，創(chuàng)新性、娛樂(lè)性、參與性的中國(guó)畫繪畫實(shí)踐促進(jìn)藝術(shù)展示形式的改變。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷程，從古代書房廳堂到現(xiàn)代展覽館的演變。由于觀賞空間、形式、群體等發(fā)生變化，構(gòu)圖表現(xiàn)形式也不同。古代的立軸和長(zhǎng)卷被斗方、長(zhǎng)方形等構(gòu)圖所取代。大尺寸的方形構(gòu)圖更適合在現(xiàn)代的展示場(chǎng)所展出和觀賞，畫幅尺寸的增長(zhǎng)適應(yīng)現(xiàn)代各種展覽館空間時(shí)代的需求促使中國(guó)畫構(gòu)圖的發(fā)展。

（二）中國(guó)畫的構(gòu)圖藝術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用中國(guó)畫構(gòu)圖的法度限定了畫家一定的筆墨表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨有著系統(tǒng)的法度與章法，不同的筆墨表現(xiàn)不同的皴法與墨法。在教學(xué)中提倡學(xué)生多種造型手段與工具材料，鼓勵(lì)學(xué)生在造型上的創(chuàng)造意識(shí)、藝術(shù)思維和筆墨的靈活變通的探索，培養(yǎng)學(xué)生的真善美等美感分析能力，中國(guó)畫不僅是繪畫技能的鋪陳，而且是詩(shī)歌、文學(xué)、人格、才情等文化素養(yǎng)的綜合。訓(xùn)練可以從一根線條的大小、仰背、輕重、虛實(shí)、曲直的反復(fù)練習(xí)開(kāi)始，熟悉毛筆在中鋒、側(cè)鋒等的練習(xí)效果。體會(huì)筆畫的力度、厚度、深度產(chǎn)生造型的形質(zhì)差異在構(gòu)圖中的變化。在執(zhí)筆、運(yùn)筆、壓力和速度等訓(xùn)練中追求筆畫力度美感，對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞和水墨實(shí)踐，體察畫中“厚”“積”“沉”“澀”“甜”“滑”“膩”的藝術(shù)品鑒。從而避免將傳統(tǒng)的中國(guó)畫錯(cuò)誤理解成簡(jiǎn)單的筆墨游戲，選擇性表現(xiàn)為部分性寫實(shí)的形式容易將人物造型理想化、概念化甚至妖魔化，課程中注重學(xué)生對(duì)中國(guó)畫材質(zhì)的特性張揚(yáng)的實(shí)驗(yàn)。采用不同手段創(chuàng)造新肌理。如拓印、揉紙，改變紙性、符號(hào)、綜合媒料，拼貼構(gòu)成等，使畫面派生出多樣的視覺(jué)肌理效果。歷代畫家的筆墨都呈現(xiàn)了不同肌理的視覺(jué)。中國(guó)畫材質(zhì)中筆、墨、紙之間所產(chǎn)生的墨跡、或點(diǎn)或面或色塊，因?yàn)楫嫯嬤^(guò)程的重疊、滲透、聚散、輕重、撞水、撞粉、破墨、行筆疾徐、臥筆皴擦等技法訓(xùn)練而變化豐富，具有偶然性，不可修改、因人而異，既能積累學(xué)生的造型和審美，又可用寫意的墨元素組成人物畫的主調(diào)。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)水墨的實(shí)驗(yàn)并運(yùn)用合適的線形態(tài)、墨元素進(jìn)行寫生，讓學(xué)生選擇合適的訓(xùn)練方法創(chuàng)造出具有感受性的構(gòu)圖。以線造型的構(gòu)圖方式也可以應(yīng)用到建筑木雕的裝飾上，如廣州陳家祠的木雕《漁歌唱晚》中的水紋屈曲盤旋，線形優(yōu)美變化，疏朗重復(fù)的線條形象地概括了蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲，構(gòu)成生動(dòng)的水鄉(xiāng)畫面。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多樣的造型方式處理構(gòu)圖關(guān)系，用不同的方法做同一構(gòu)圖的練習(xí)，發(fā)展學(xué)生對(duì)二維、三維等構(gòu)圖的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)構(gòu)圖講究的習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)既在自然法度之內(nèi)，又在自然法度之外，必須立足于傳統(tǒng)，以時(shí)代為師。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)兼容外來(lái)文化，深入挖掘中國(guó)畫構(gòu)圖的藝術(shù)形式與藝術(shù)美學(xué)，兼容現(xiàn)代人的審美情趣。讓古老中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)重放光彩。

作者：陳怡寧單位:廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院