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一、楷書的具體含義

中國的楷書具有很高的辨識(shí)度，歷史上的許多書法家和文人墨客們都有著了多年的學(xué)習(xí)與作文經(jīng)驗(yàn)，因此，楷書作為古詩作文中常用的字體，在中國的書法史上占有極其重要的地位?？瑫置龝蛑睍瑢懞每瑫敲總€(gè)書法家必備的能力。楷書的特點(diǎn)是結(jié)體方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)化勁利、棱角分明、橫平豎直，一氣呵成，不可遲滯，更不可松軟浮滑，亦不可妾生圭角，弓張弩拔，更不可涂涂改改，描摹運(yùn)作。由此可見，要學(xué)好楷書藝術(shù)是一個(gè)需要循序漸進(jìn)的過程。而楷書它作為中國漢字書寫的最基本形態(tài)，有著深遠(yuǎn)持久的作用和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，現(xiàn)代教育應(yīng)該有效發(fā)揮楷書的文化魅力和價(jià)值。

二、現(xiàn)代楷書藝術(shù)和教學(xué)存在的問題

要真正掌握楷書的精華本身就是個(gè)不易的過程，而現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展和人們普遍急于求成的浮躁心態(tài)使學(xué)習(xí)楷書變的更加困難。在這種快節(jié)奏的社會(huì)生活語境中，怎樣把握好傳統(tǒng)楷書藝術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使楷書藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代文化的變遷而有所創(chuàng)新，是現(xiàn)代教育需要著力解決的問題?，F(xiàn)代很多學(xué)校的教育模式都太過死板和僵硬，大多數(shù)時(shí)候只注重理論邏輯的學(xué)習(xí)和強(qiáng)行的思想灌輸，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難真正領(lǐng)會(huì)到楷書藝術(shù)的內(nèi)涵與書寫的技巧。現(xiàn)代很多年輕人對(duì)中國傳統(tǒng)文化一無所知，也根本不了解毛筆所具有的特性和正確用法，這也使書法藝術(shù)在教學(xué)過程中遇到諸多阻礙，要使這些初學(xué)者較快的掌握到書法藝術(shù)的要領(lǐng)不是一件容易的事。

三、實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下楷書藝術(shù)和教學(xué)的有效創(chuàng)新

楷書的書寫方法是嚴(yán)謹(jǐn)而縝密的，不能有一絲的大意和瑕疵，現(xiàn)代楷書藝術(shù)應(yīng)該學(xué)會(huì)有效利用歷代賢士智者給后人留下的許多可以學(xué)習(xí)和借鑒的資料和經(jīng)驗(yàn)，吸收他們?cè)跁ɡ碚摲矫娴膬?yōu)秀研究成果，在學(xué)習(xí)過程中要具備真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度和投入的學(xué)習(xí)精神，使用科學(xué)的方法。教師在教學(xué)過程中，要學(xué)會(huì)用生動(dòng)有趣的方法使學(xué)生更好地進(jìn)入課堂氛圍，投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，逐步改正學(xué)生害怕學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)的不良態(tài)度，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由粗入細(xì)，從淺及深，尤其要加強(qiáng)對(duì)毛筆這一中國書法特有的書寫工具運(yùn)用的訓(xùn)練，通過鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常性的進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練讓學(xué)生慢慢地掌握筆性，最后對(duì)毛筆能夠達(dá)到一種駕輕就熟的地步。中國歷代專研書法的前輩歸結(jié)出來的方法和規(guī)律都是值得摸索和學(xué)習(xí)的，中國的楷書體系是以“永字八法”為代表的楷書筆法理論為要旨，以歐陽詢的“三十六法”為骨架，以黃自元的“七十二法”為具體操作方法所構(gòu)成的，現(xiàn)代楷書藝術(shù)仍需要維持這種體系，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展?fàn)顩r具體分析，針對(duì)不同方面提出相應(yīng)的改進(jìn)方案，要試著發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)特性，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間，讓他們把握好毛筆柔毫的特性，講求神態(tài)上領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)持進(jìn)行一段時(shí)間的練習(xí)，自然會(huì)使學(xué)生做到運(yùn)筆自如，書寫流暢，心態(tài)平穩(wěn)。要教會(huì)學(xué)生統(tǒng)籌整體，抓住關(guān)鍵部分。在教學(xué)生入門時(shí)，盡量采用較為簡(jiǎn)潔明了的方式讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)書法的樂趣，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，而后再逐漸地對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤思想進(jìn)行糾正，讓他們意識(shí)到書法是有規(guī)律可循的，也是有法則要遵守的。教師可以通過向?qū)W生講述一些生動(dòng)有趣的關(guān)于書法藝術(shù)的民間故事、名人趣聞、軼事等增加學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的親近感和學(xué)習(xí)的積極性，是他們真正喜歡上書法藝術(shù)，用淺顯易懂的語言帶學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一個(gè)歷史悠久、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)世界?？瑫菑碾`書中發(fā)展變化而來，從漢末的萌芽到中唐時(shí)期，都還有著隸書的影子，在顏真卿的楷書產(chǎn)生之后，才使其真正完全具有自己的特色和風(fēng)格。晚唐有柳公權(quán)的“柳骨”自成一派。宋代到元初也涌現(xiàn)出了一大批對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展的書法家，然而，明清以后，幾乎處于不發(fā)展的地步?，F(xiàn)在中國在進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也加大了振興民族優(yōu)秀文化的力度，這也為書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。進(jìn)行高效書法教學(xué)時(shí)，更要做好楷書的教學(xué)工作，為書法藝術(shù)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師還可以使用學(xué)生平時(shí)自學(xué)練習(xí)的一些行書書法做例子，對(duì)其用筆手法和字體形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行分解，并逐步向楷書書寫方式靠攏，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)楷書不僅更加形象直觀，也會(huì)加深他們對(duì)楷書概念、形式的理解?；蛘卟扇“芽瑫碗`書進(jìn)行對(duì)比的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，也可以和其它一些字體進(jìn)行比較，比如宋體，這種方式能夠使他們更加清晰、直觀的掌握到楷書的結(jié)構(gòu)、書寫規(guī)律等。將來的書法文化發(fā)展必然需要夯實(shí)楷書的基礎(chǔ)，也只有在這樣經(jīng)濟(jì)、文化都迅速變更的今天適應(yīng)社會(huì)需求，對(duì)楷書藝術(shù)和教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和創(chuàng)新，才能使其發(fā)揮對(duì)中華民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作用，有效地促進(jìn)社會(huì)的繁榮、昌盛。廣大書法家或書法愛好者，還有學(xué)校都應(yīng)該重視楷書的學(xué)習(xí)與教育，做傳承中華民族優(yōu)秀文化，奠定中華民族精神文化根基的優(yōu)秀兒女。

作者：韓偉 單位：曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院人文學(xué)院