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魯迅名篇《傷逝》展示了子君、涓生在特定時(shí)代生活中的愛(ài)情悲劇，關(guān)于這悲劇的根源，多年來(lái)人們作出了種種不同的揭示。一種意見(jiàn)認(rèn)為，這一悲劇的根源在于他們囿于個(gè)人小家庭的狹隘愛(ài)情，這種狹隘性使得他們不能把個(gè)人的解放和全民族的解放統(tǒng)一起來(lái)，從而局限于個(gè)人小天地而不能投身于變革社會(huì)的革命洪流之中。不能改變扼殺愛(ài)情的社會(huì)環(huán)境，他們的愛(ài)情自然也就難有美滿的結(jié)局。此說(shuō)著眼于社會(huì)環(huán)境及其改造，揭示了悲劇根源的一個(gè)重要方面，但并不是決定性的方面。這一結(jié)論流露出這樣一種偏頗，即似乎沒(méi)有完滿理想的社會(huì)環(huán)境就沒(méi)有幸福美滿的愛(ài)情，不成為改革社會(huì)的斗士就不配享有幸福美滿的愛(ài)情;另一種意見(jiàn)以為缺乏物質(zhì)財(cái)富的困頓是二人愛(ài)情悲劇的根源。這固然指出了愛(ài)情與物質(zhì)財(cái)富的緊密聯(lián)系，但它亦并非決定性的一面。雖然家庭的性質(zhì)和形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是影響家庭的唯一因素。倘若如是，則幸福美滿的愛(ài)情就應(yīng)僅為富商大賈的專利了。還有一種意見(jiàn)認(rèn)為，二人愛(ài)情悲劇的根源在于他們性格的歧異及沖突，源自涓生的自私虛偽和子君的平庸怯懦，這種注重二人自身性格的眼光顯然較之上述兩種社會(huì)學(xué)角度的揭示更為切近悲劇根源的實(shí)質(zhì)。因?yàn)樗菑漠?dāng)事人內(nèi)部來(lái)探尋原因的。但是這種歸諸于性格缺陷的簡(jiǎn)單結(jié)論又尚欠深入，它難以解釋二人當(dāng)初何以又會(huì)熱烈地相愛(ài)，難以解釋二人性格在同居前后的不同及其變化，因而亦是差強(qiáng)人意的。

那么究竟什么才是涓生子君愛(ài)情悲劇的真正根源呢?

愛(ài)情觀!正是二人不同的愛(ài)情觀，決定了二人的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時(shí)，也決定了他們?cè)谏鐣?huì)壓迫和金錢困擾的沖擊下，終于難免分離的悲劇結(jié)局。

涓生子君初始雖然真誠(chéng)熱烈地相愛(ài)，但他們愛(ài)的內(nèi)涵是不相同的?！拔覑?ài)子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對(duì)涓生而言，愛(ài)乃是找一個(gè)可愛(ài)的人來(lái)愛(ài)并以此使生活充滿意義和色彩，愛(ài)不過(guò)是生活的一種點(diǎn)綴，是手段而非目的。所謂男女平等，戀愛(ài)自由，在涓生看來(lái)，則是男女間交往分合來(lái)去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任或不敢負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國(guó)式大男子主義的心態(tài)。正是這一愛(ài)情觀使得他以真摯熱烈之情開(kāi)始的自由戀愛(ài)最終轉(zhuǎn)化成“始亂終棄”這一古老的男人風(fēng)流勾當(dāng)?shù)淖兎N。對(duì)子君而言，愛(ài)則乃是找一個(gè)愛(ài)自己的人以托附終身。男女平等，戀愛(ài)自由，在

她看來(lái)僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛(ài)視為生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一個(gè)愛(ài)自己的男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛(ài)情觀念，使得她這樣一個(gè)實(shí)踐自由戀愛(ài)的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。

涓生的愛(ài)情觀是浪漫的，子君的愛(ài)情觀是實(shí)在的，這種不同決定了戀愛(ài)過(guò)程中二人心態(tài)行為的不同。涓生愛(ài)子君不可不謂真誠(chéng)熱烈—一時(shí)不見(jiàn)則惶惶不可終日，僅僅一見(jiàn)心中便極大地快慰。但浪漫的，為生活要求點(diǎn)綴的愛(ài)情觀則使他難有應(yīng)具的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑、狠裹和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”。而實(shí)在的，為生活找歸宿的愛(ài)情觀則使子君“卻是大無(wú)畏的，對(duì)這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境”。實(shí)在的愛(ài)情觀使子君易于滿足，同居后她每每反復(fù)回味涓生真誠(chéng)求愛(ài)的情景并陶醉于被愛(ài)的幸福之中。而浪漫的愛(ài)情觀則使涓生難免失望，那含淚下跪，使子君幸福陶醉的真摯求愛(ài)得逞之后，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了。他自白:“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”，隨著新鮮感和神秘感的消失，尋求愛(ài)情點(diǎn)綴生活的涓生不無(wú)他意地體會(huì)到:“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”。而視愛(ài)情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活潑起來(lái)”，“胖了起來(lái)，臉色也紅活了，可惜的是忙，管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸，和官太太為油雞和“阿隨”而無(wú)謂地爭(zhēng)吵了，這無(wú)疑會(huì)使他們間的思想感情難以溝通，最終出現(xiàn)差距及至隔膜。

二人不同的愛(ài)情觀還決定了他們面對(duì)生活變故時(shí)的不同態(tài)度和行為，從而造成了他

們各自不同的最后結(jié)局。

社會(huì)環(huán)境對(duì)他們自由戀愛(ài)的排斥使涓生失業(yè)，他們不得不承受起環(huán)境和金錢的雙重壓迫。面對(duì)這種外來(lái)的打擊，涓生是樂(lè)觀而又堅(jiān)強(qiáng)的，甚至反而還有一種終于脫出了牢籠的輕松，并對(duì)未來(lái)充滿了自信和希翼。涓生不把愛(ài)情和小家庭的幸?？醋魃畹哪康幕蚴遣豢苫蛉钡臇|西，因而亦就并不太在意或是并不太懼怕這一切的失去。而子君則不然，由于她把愛(ài)情和小家庭的幸福視為生活的目的和歸宿，視為生命的支柱，因而面對(duì)外來(lái)的打擊，在自由戀愛(ài)的追求中曾經(jīng)大無(wú)畏的她膽怯了，雖然她也說(shuō):“那算什么。哼，我們干新的?！笨赡锹曇簟皡s只是浮浮的”。由于其特定愛(ài)情觀的作用，涓生在面對(duì)生活的變故時(shí)不僅不能煥發(fā)出原來(lái)就難有的自信與剛強(qiáng)，而且更顯出了其本來(lái)就有的虛偽和自私，他以為:“我一個(gè)人，是容易生活的，只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?！F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她。”似乎子君已成為他前進(jìn)路上的絆腳石，只要離開(kāi)子君，便可以擺脫窘境，有所作為。他清醒而不乏勇氣地認(rèn)識(shí)到:“向著求生的道路，是必須攜手同行，或孤身奮往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，即便是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。面對(duì)生活的困境他認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離”，同時(shí)冷酷地認(rèn)為子君“應(yīng)該決然舍去”，盡管他已經(jīng)考慮到，子君可能會(huì)因此而死去。在涓生看來(lái)，這時(shí)的子君已然是自己的包袱，他不愿再對(duì)子君負(fù)責(zé)，只想盡快地拋棄她，于是懷念起自己在會(huì)館時(shí)的獨(dú)身生活，并勾起了一連串的抱怨，抱怨自己無(wú)力置一間書齋，抱怨子君及阿隨、油雞使自己不能安心做事，抱怨每日“川流不息”的吃飯打斷自己的構(gòu)思，其實(shí)，這不過(guò)是他為自己欲拋棄子君而尋找的借口，充分暴露了他的卑怯與自私。面對(duì)生活的壓迫，曾持一種浪漫愛(ài)情觀的涓生在理想破滅后終于明白了人生的第一要義便是生活，明白了“人必須活聲，愛(ài)才有所附麗”的淺顯而現(xiàn)實(shí)的道理。而曾持一種具在的、滲透著傳統(tǒng)婦女心態(tài)的愛(ài)情觀的子君，面對(duì)生活的變故及由之而來(lái)的其愛(ài)情理想物質(zhì)基礎(chǔ)的失去，則膽怯而不知所措，甚至于求助于溫習(xí)往事和索求溫存的自欺。隨著生活壓迫的加深，她終于“失掉了往常麻木似的鎮(zhèn)靜……時(shí)時(shí)露出憂疑的神色來(lái)”，這種憂疑，正流露了在理想破滅后子君面對(duì)生活的恐懼和茫然。如果說(shuō)，愛(ài)情觀的不同使他

們的思想情感存在差異和隔膜，從而使他們之間難以長(zhǎng)久地相愛(ài)，分離成為一種必然的話，那么，社會(huì)的壓迫和金錢的困擾則加劇了這種差異和隔膜，并導(dǎo)致他們思想情感的分歧乃至沖突，最終使他們的分離成為事實(shí)。在知道彼此已不相愛(ài)亦難再相愛(ài)的情況下，涓生希望能冷酷而自私地撇下子君在生活的道路上奮身孤往;而失去了作為人生和目的歸宿的愛(ài)和家庭的子君，則不得不向舊勢(shì)力屈服，回到舊家庭中，并且隨著作為其生命支柱的愛(ài)的失去，她的生命亦隨之很快地結(jié)束了。他們轟轟烈烈充滿生機(jī)的開(kāi)始，最終卻為凄凄切切的悲劇結(jié)局，他們的悲劇是歷史的悲劇，社會(huì)的悲劇，因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)歷史環(huán)境作為外因誘發(fā)了他們悲劇的愛(ài)情，而他們不同的愛(ài)情觀以及由此而決定的情感、心態(tài)及行為方式，則作為內(nèi)因決定性地造成了他們的愛(ài)情悲劇，因此，他們的悲劇更是他們自身的悲劇。

在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗!