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一、未婚同居——對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況變化的反應(yīng)

關(guān)于未婚同居理性選擇的另一個(gè)問題是，同居的急劇增長(zhǎng)是否是對(duì)社會(huì)狀況變化的一種理性反應(yīng)。明顯的社會(huì)變化是，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)。男性進(jìn)入經(jīng)濟(jì)成熟期步伐的減緩以及女性經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，推遲了結(jié)婚時(shí)間。這時(shí)，未婚同居變得更有吸引力。

筆者對(duì)有關(guān)資料分析后認(rèn)為，從20世紀(jì)90年代起，25歲左右的年輕男性的平均收入相對(duì)于45歲

左右的男性的平均收入來說有所下降。因此，年輕男性需要更多的時(shí)間達(dá)到經(jīng)濟(jì)成熟期。他們對(duì)渴望婚姻的女性不具有吸引力，因?yàn)樗麄兪I(yè)的幾率較大，而找到一份高薪工作卻很難?，F(xiàn)在的工作比二十年前需要更多的人力資本的投入。

大約從20世紀(jì)50年代起，25—40歲的女性的勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率，與同年齡段的男性相比，從40％增長(zhǎng)到80％。女性實(shí)際工資在同時(shí)期也有所增長(zhǎng)，盡管仍比男性工資低。女性積極參與到工作中來，盡管她們并未完全意識(shí)到這種現(xiàn)象的價(jià)值。

女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)和男性經(jīng)濟(jì)成熟期的減緩，增加了過早結(jié)婚的不確定性。根據(jù)貝克爾[7]的尋找理論，這種情形會(huì)引起兩種理性反應(yīng)：其一，人們將更認(rèn)真更廣泛地尋找一個(gè)長(zhǎng)期的性伴侶，因此，將結(jié)婚推遲了。其二，人們需要更深入地了解和評(píng)價(jià)未來的伴侶，這樣，未婚同居為減少婚姻的不穩(wěn)定性提供了一種有效的機(jī)制。此外，由于現(xiàn)代避孕方法的使用，意外懷孕的風(fēng)險(xiǎn)大大降低?？梢哉f，即使同居關(guān)系終結(jié)，但某種意義上，這其實(shí)是避免了一場(chǎng)失敗的婚姻。

如果上述分析說明了未婚同居是降低婚姻不確定性的理性選擇，下面的分析可以從另一個(gè)角度說明為什么女性經(jīng)濟(jì)地位的提高，未婚同居現(xiàn)象的蔓延。

男女兩性生物學(xué)意義的差異，使他們向婚姻市場(chǎng)提供的服務(wù)——丈夫和妻子——也大相徑庭。在傳統(tǒng)的婚姻里，女性是用家庭服務(wù)換取長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)扶養(yǎng)。由于女性的生育和扶養(yǎng)功能的不可替代性，其對(duì)婚姻的投資更大，主要是對(duì)子女的投資，投資于子女的成本及從中的收益需要一生的時(shí)間，這種長(zhǎng)期投資的質(zhì)量取決于其特定性，因?yàn)樵诨橐鲫P(guān)系終結(jié)時(shí)，投資的成本和收益會(huì)發(fā)生變化。在過去(或現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū))，子女是一種投資產(chǎn)品，因?yàn)楦改钙谕麑?duì)他們的投資可以得到經(jīng)濟(jì)上或至少是物質(zhì)上的回報(bào)（如養(yǎng)兒防老），而在現(xiàn)代社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，子女主要是一種高成本的消費(fèi)品。當(dāng)作為一種投資品時(shí)，子女的出現(xiàn)可以維系其父母的婚姻，或在一方拋棄另一方時(shí)，減輕這種行為的損害。另一方面，撫養(yǎng)子女可能對(duì)父母特別是母親來說是沉重的負(fù)擔(dān)(高成本)，一旦婚姻破裂，對(duì)子女的投資變?yōu)槌蓻]成本。因此，隨著女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)，女性對(duì)婚姻和家庭的依賴減低，類婚姻的未婚同居當(dāng)然是婚姻的最好的替代品。

二、未婚同居——理性的選擇

自上世紀(jì)60年代，未婚同居在世界范圍內(nèi)蔓延開來，以英格蘭為例，1960—2000年，每1000名男性中，首次結(jié)婚的人數(shù)由70人降到30人。人們新婚的年齡明顯上升，例如，在英格蘭，男女結(jié)婚年齡比以前大三歲。在出生人口中，未婚生育由原來的5％增加到35％。此外，20—50歲的女性中，同居的比例是原來的三倍。[1]在我國(guó)正如婚姻法學(xué)者巫昌禎教授指出：“從古到今，都不是每個(gè)人都會(huì)老老實(shí)實(shí)按部就班地結(jié)婚、生子地過完一生。……（同居）在國(guó)內(nèi)隨著觀念的開放也越來越多。”[2]由下圖可以看出，在我國(guó)人口增長(zhǎng)的情況下，1994年以來結(jié)婚人數(shù)在減少。[3]依據(jù)中國(guó)人口年鑒記載，我國(guó)離婚總對(duì)數(shù)從1979年的31.9萬(wàn)對(duì)上升到1993年的90.9萬(wàn)對(duì)，15年里增加了59萬(wàn)對(duì)，平均每年增長(zhǎng)7.8%；與此同時(shí)，我國(guó)的粗離婚率從1979年的0.33%提高到1993年的0.79%，平均每年增長(zhǎng)6.4%；結(jié)婚離婚比從1979年的5.04%提高到9.9%，平均每年增長(zhǎng)5%。90年代中國(guó)平均每10對(duì)結(jié)婚的就有1對(duì)離婚。[4]另椐筆者的調(diào)查，長(zhǎng)沙地區(qū)法院2003年判決解除婚姻關(guān)系的案件1107件，調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1048件；2004年判決解除婚姻關(guān)系的案件1921件，調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1168件，近年來長(zhǎng)沙地區(qū)離婚率持續(xù)上升。[5]據(jù)新快報(bào)報(bào)道，按照廣東省民政廳有關(guān)部門的調(diào)查，在全省1976萬(wàn)多個(gè)家庭中，有將近1/10的“家庭”，即200萬(wàn)個(gè)“家庭”由于種種原因，夫妻沒有結(jié)婚證。[6]僅廣東省就是如此，全國(guó)的情形如何，可想而知。這種趨勢(shì)說明人們的行為已經(jīng)不同于以往，正遠(yuǎn)離婚姻。其主要表現(xiàn)是結(jié)婚率下降，而離婚率上升，未婚同居現(xiàn)象蔓延。

要分析人們?yōu)楹芜x擇未婚同居，必須將未婚同居與婚姻對(duì)比。筆者一直認(rèn)為婚姻的本質(zhì)是契約。在婚姻契約觀下用經(jīng)濟(jì)分析法對(duì)比婚姻和未婚同居，著實(shí)更為有說服力。經(jīng)濟(jì)分析將婚姻和未婚同居視為當(dāng)事人理性選擇的結(jié)果。

在婚姻市場(chǎng)，男女締結(jié)婚姻契約的第一步是尋找，但在一個(gè)人到達(dá)了尋找過程的約會(huì)階段之前，他還需克服兩大主要障礙。第一，向條件合適的大量市場(chǎng)參與者傳遞自身的信號(hào)，并且或者得到對(duì)方的信號(hào)；第二，該市場(chǎng)參與者必須尋找一個(gè)途徑，使自己從陌生人的地位轉(zhuǎn)變成熟人。想像中，這些行為似乎很直接、成本很低，但事實(shí)并非如此，這些行為常使人們內(nèi)心感到不安、不確定、困窘甚至痛苦。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人基本上可以用自己喜歡的任何方式向整個(gè)市場(chǎng)或特定個(gè)體傳遞信號(hào)?？擅艿氖?，信號(hào)傳遞的方式的多樣化不但沒有降低交易成本，反而導(dǎo)致了交易成本驚人的增長(zhǎng)水平。微弱的信號(hào)常會(huì)喪失或被誤解，而明顯的信號(hào)又經(jīng)常使信號(hào)接受者認(rèn)為信號(hào)發(fā)送者缺少應(yīng)有的社會(huì)教養(yǎng)，甚至更糟。對(duì)暗示的信號(hào)做出反應(yīng)是極大的冒險(xiǎn)行為，最常見的就是使自己陷入窘境。當(dāng)我想買某物品被拒絕時(shí)，我并不覺得丟臉，因?yàn)檫@只是我的要約報(bào)價(jià)不足而已。但是，如果我對(duì)愛情的“要約”被拒絕時(shí)，這說明我配不上對(duì)方。可見尋找結(jié)婚對(duì)象的成本很高。由于婚姻契約的長(zhǎng)期性，離婚成本之高，使得婚姻市場(chǎng)參與者在尋找結(jié)婚對(duì)象更加慎重，這又增加了尋找結(jié)婚對(duì)象的成本。未婚同居，由于不受法律保護(hù)，意味著一方可以將另一方驅(qū)逐出門，但被驅(qū)逐方無(wú)權(quán)主張任何權(quán)利。因此尋找同居對(duì)象的成本較尋找結(jié)婚對(duì)象的成本低。

婚姻和未婚同居都要求雙方承諾互相扶持。在婚姻中，夫妻的利益緊密相連，夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系受法律保護(hù)，這種扶持比未婚同居更有價(jià)值。由于婚姻、生育子女和年齡增長(zhǎng)，相對(duì)于男性來說，女性在婚姻市場(chǎng)中的價(jià)值遭受損失在許多國(guó)家里都是明擺著的事實(shí)。以同居代替婚姻實(shí)際上對(duì)女性更為不利。由于法定義務(wù)的存在，可以說婚姻為當(dāng)事人提供了保險(xiǎn)，特別是對(duì)家庭投資較多的妻子更是如此。

在未婚同居下，雙方只能依靠同居關(guān)系中的自然“抵押”，以避免或限制因未婚同居而帶來的種種機(jī)會(huì)主義行為。這種“抵押’’可能是孩子，有了孩子，同居中的一方可能希望保持這種契約關(guān)系。而且尋找新的同居伴侶的成本或單身生活所受的非議，可能會(huì)使人們長(zhǎng)期居住在一起。在婚姻狀態(tài)下，這種“抵押”包括子女及配偶的扶養(yǎng)費(fèi)以及分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)等。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的法律規(guī)定，未婚同居解體和婚姻破裂對(duì)子女撫養(yǎng)費(fèi)的支付沒有區(qū)

別。但對(duì)那些希望在關(guān)系終結(jié)時(shí)避免承擔(dān)義務(wù)或減輕義務(wù)的人來說，選擇未婚同居更明智一些。

表面看離婚訴訟成本的增加，婚姻法定義務(wù)的存在，類婚姻狀態(tài)的未婚同居確實(shí)是理想的選擇。但未婚同居由于不受法律保護(hù)，沒有權(quán)威的、統(tǒng)一的行為規(guī)范指引、規(guī)范，這使未婚同居產(chǎn)生的糾紛可能得不到合理合情的解決。因此，筆者認(rèn)為，未婚同居應(yīng)有一個(gè)理想的水平。

理想的未婚同居狀況是什么樣的?從同居者的角度來看，當(dāng)雙方彼此了解，知道未婚同居的預(yù)期利益，這些預(yù)期利益正是自己所需要的，并且都不愿意受長(zhǎng)期的法定婚姻義務(wù)約束時(shí)，此時(shí)未婚同居達(dá)到最佳效果。而在存在欺詐時(shí)，如一方謊稱不能結(jié)婚，則同居不是最佳的。同樣，如果一方錯(cuò)誤地認(rèn)為婚姻法規(guī)定了長(zhǎng)期的財(cái)產(chǎn)分享義務(wù)，而采用未婚同居方式，這時(shí)，同居也不是最佳的。因此，借用合同法上的術(shù)語(yǔ)，至少有些未婚同居是基于重大誤解，這時(shí)，未婚同居對(duì)雙方來說并不是最佳選擇。為了避免未婚同居糾紛的發(fā)生，為了使未婚同居糾紛能較好地解決，當(dāng)事人應(yīng)在未婚同居前，就同居簽訂協(xié)議。

通過以上分析，可以初步得出結(jié)論，從理性人的角度來看，未婚同居并不是結(jié)婚的前奏。確切地說，未婚同居是由于各種原因，個(gè)體回避婚姻而選擇的一種結(jié)合方式。因此，可以說，未婚同居是當(dāng)事人的理性選擇。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)婚姻法與個(gè)人選擇之間相互作用的分析表明，未婚同居是雙方為減少對(duì)彼此承擔(dān)的義務(wù)或?yàn)閷ふ依硐氲慕Y(jié)婚對(duì)象的一種高度理性的選擇。我們承認(rèn)未婚同居合理,并不意味著這種權(quán)利會(huì)被無(wú)節(jié)制的濫用，從而導(dǎo)致社會(huì)的墮落。雖然未婚同居的選擇可能比較符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，但人類的行為動(dòng)機(jī)顯然不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，而是更復(fù)雜的眾多因素（包括道德的、倫理的、法律的等等）綜合作用的結(jié)果。筆者認(rèn)為理想狀態(tài)的未婚同居以合意開始的，雙方意思表示一致，在自愿、誠(chéng)信的基礎(chǔ)上生活，它將會(huì)成為一種新的兩性關(guān)系形式并與婚姻關(guān)系并行不悖越來越普遍存在。當(dāng)然筆者也并不否認(rèn)婚姻仍然是當(dāng)今社會(huì)兩性結(jié)合的一種基本形式，法律應(yīng)該保護(hù)合法的婚姻關(guān)系這是不容置疑的。但筆者也認(rèn)為，更值得關(guān)注的是在這個(gè)前提下，法律同樣應(yīng)該給子未婚同居以理性的、清醒的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，不管它是雙方最終的選擇還是只是婚姻的前奏。法律應(yīng)該是社會(huì)的產(chǎn)物，相信會(huì)有相應(yīng)的法律來回應(yīng)這一社會(huì)需要。正如馬克

思所言:“立法者應(yīng)把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在創(chuàng)造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識(shí)的現(xiàn)行法律之中?！盵8]

【參考文獻(xiàn)】

[1][英]安東尼.W.丹尼斯編，離婚與結(jié)婚的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[M]，王世賢譯，北京，法律出版社，2005年版，第146頁(yè)。

[2]新浪網(wǎng)2003年6月3日?qǐng)?bào)道：訪婚姻法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)巫昌禎：同居女性請(qǐng)三思而后行。

[3]中國(guó)社科院人口研究所，中國(guó)人口年鑒（1982—2001）[M]，北京，經(jīng)濟(jì)管理出版社。

[4]同[3]

[5]王琪主持湖南省教育廳課題《離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益之經(jīng)濟(jì)分析》調(diào)查資料，課題批準(zhǔn)序號(hào)04C040。

[6]新華網(wǎng)廣東頻道2003年6月13日轉(zhuǎn)載新快報(bào)的報(bào)道：“粵200萬(wàn)對(duì)夫婦無(wú)結(jié)婚證(上)”，據(jù)廣東省民政廳有關(guān)部門摸查，在全省1976萬(wàn)多個(gè)家庭中，有將近1/10的家庭，即200萬(wàn)個(gè)家庭由于種種原因，夫妻沒有結(jié)婚證，不被法律所承認(rèn)。

[7]貝克爾創(chuàng)立了家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在1960年、1964年和1981年發(fā)表的《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》、《人力資本》、《家庭論》三部著作，被看成是這方面的代表作。

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M]，北京，人民出版社，1976.第183頁(yè)。

【摘要】男女雙方為什么愿意選擇未婚同居?從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)比婚姻和未婚同居的成本收益，未婚同居是理性的選擇，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況變化的反應(yīng)。它將會(huì)成為一種新的兩性關(guān)系形式并與婚姻關(guān)系并行不悖越來越普遍存在。法律同樣應(yīng)該給子未婚同居以理性的、清醒的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，不管它是雙方最終的選擇還是只是婚姻的前奏。

【關(guān)鍵詞】未婚同居；婚姻；理性的選擇

所謂未婚同居是指未婚男女間沒有合法婚姻關(guān)系而在一定時(shí)間內(nèi)共同生活。在司法實(shí)踐中法院是用合同法而不是婚姻家庭法來調(diào)整未婚同居關(guān)系，如果未婚同居雙方當(dāng)事人沒有事前協(xié)議，因同居而發(fā)生的糾紛很有可能得不到公平合理的解決。值得關(guān)注的是為什么男女雙方愿意采用這種擔(dān)負(fù)較少義務(wù)的形式?我們應(yīng)該如何理性地對(duì)待愈演愈烈的未婚同居？