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內容摘要：新時期軍校思想道德教育的深化改革，應貫穿“以人為本”這一基本理念，通過深化植根性教育、加強針對性教育和抓好養(yǎng)成性教育等方式，充分發(fā)揮軍校思想道德教育的育人功能。

關鍵詞：以人為本；植根性；針對性；養(yǎng)成性；思想道德教育。

“以人為本”是新的歷史條件下我們黨治國治軍的政治理念和價值追求，也是貫穿新時期軍校思想道德建設的主線。貫穿“以人為本”，就要充分尊重青年學員在軍隊建設中的主體地位，切實遵循青年學員思想道德變化發(fā)展的本質規(guī)律，實現軍校思想道德教育塑造青年學員人格的根本目的。軍校廣大青年學員正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，思想道德修養(yǎng)的可塑性強。切合青年學員的思想實際，因循青年的成才軌跡和思想變化過程，采用植根性、針對性和養(yǎng)成性教育等適宜的教育方式與手段，充分體現軍校思想道德教育的針對性和有效性，就能取得事半功倍的教育效果，更好地實現培育和造就新型軍事人才的目的。

一、奠定軍旅人生基石，深化植根性教育

堅持以人為本的理念，必須對軍校青年學員成才過程、成長階段以及與之相應的育人環(huán)節(jié)有合理的認識與把握。入學入伍是軍校青年學員軍旅人生極為重要的起點，也是他們從普通社會青年向合格軍人轉化的第一個關節(jié)點。許多從地方考入軍校的青年學員既充滿初入軍營的新奇感，又對軍隊歷史和革命傳統缺乏了解，對自己所擔負的重大使命也認識不足。這正是軍隊革命傳統教育打下烙印、打牢思想道德基礎的第一時間和有利時機。

從軍校青年學員成才起步這一特殊性出發(fā)，許多軍隊院校都把入學入伍教育作為軍校思想道德教育的啟始階段，以組織新學員到井崗山、延安、紅安等革命老區(qū)，悼念革命先烈，進行入伍宣誓，走紅軍長征路，與老區(qū)人民同吃、同住、同勞動，對軍隊光榮歷史進行實地考察等活動形式，讓廣大青年學員了解軍隊思想道德建設的基本要求和軍隊的優(yōu)良作風，靈魂受到震撼，思想受到感化，人生觀、價值觀實現升華，將黨和軍隊的優(yōu)良傳統在自己的內心深處打下了終身難忘的烙印，確立一個較高的思想道德修養(yǎng)起點，為在軍旅健康成才、獻身國防事業(yè)奠定了堅實的思想基礎。

在青年學員的成長過程中，理想信念堅定與思想道德純潔特別重要，而理想與道德的培育與形成又是一個從感性到理性、由低級到高級的升華過程。人的理想信念的堅定來源于理論的堅定性，思想道德的純潔性取決于對科學理論學習掌握的程度和運用科學理論改造思想的自覺程度。堅持以人為本的理念，在青年學員軍旅人生啟始階段的植根性教育中，就不僅要重視堅持軍隊革命傳統教育，還要深入開展以軍魂為主導的思想道德基礎理論的教育，堅持用科學的理論武裝人。

在哲學社會科學的眾多門類中，倫理學的科學體系是關于人類道德的價值哲學和人生哲學，它的理論體系建立在對人生、社會、道德的事實確證與科學認識的基礎之上，掌握人生、社會、道德的必然規(guī)律，從實踐——精神的價值指向立場，引導人們構建理想與價值目標，在青年學員的成長過程中具有啟智育德的重要作用，對青年學員的健康成長具有導向、激勵、規(guī)范和保障等現實功能。因此，應當在馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想科學理論的指引下，以馬克思主義倫理學、軍事倫理學和軍人倫理學的系統知識教育青年學員，使他們能夠正確地認識和對待軍事生活中的道德關系和道德實踐，做出正確的道德評價；面對各種復雜的社會道德現象，能夠認清其本質，堅持自己的道德信念不動搖。

思想道德基礎理論教育還包括思想道德修養(yǎng)方法論的理論教育，使青年學員懂得思想道德修養(yǎng)的科學方法，掌握知行統一的修養(yǎng)規(guī)律，在學習生活和軍事實踐中，自覺運用思想道德修養(yǎng)方法，指導自身的人格塑造和道德修養(yǎng)，在實踐中不斷磨練自己，真正把學到的理論貫穿于行動之中，在長期軍事生活實踐斗爭中堅定自已的理想信念和道德追求，成為“有理想、有道德、有文化，有紀律”的新型軍事人才。

二、分析青年成長個性，加強針對性教育

堅持以人為本的理念，就必須對軍校青年學員思想變化特點、規(guī)律有深入而準確的研究與分析。軍校思想道德教育深入、持續(xù)開展的針對性教育以經常性的思想工作為基本形式，充分體現了思想道德教育從青年學員成長過程的豐富個性出發(fā)，所具有的的隨機性、靈活性和應變性，其內容是針對青年學員傾向性思想道德問題和個別人的思想道德問題來確定與實施。

眾多軍校學員的成長的個性差異不僅表現為文化程度、入伍前經歷、經濟文化背景的不同，而且表現為由此帶來的道德觀念、價值取向、行為方式等方面的不同。這些差異從各個方面深刻地反映了新時期社會經濟、文化等各個領域發(fā)展變化的多樣化和復雜性。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和對外開放的擴大，這種多樣化和復雜性還會進一步呈現，青年學員在思想道德修養(yǎng)上的個性差異必將更加突出。這種個性差異要求軍校思想道德教育必須針對不同學員、不同成長階段、不同思想狀況，積極開展經常性思想工作，有針對地解決青年學員個體的思想道德問題，彌補普遍開展的理論教育不能具體深入某些思想領域的不足。

針對性教育往往解決的是個人思想道德修養(yǎng)中個性的、具體的問題?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，在新形勢下，青年學員的思想十分活躍，出現的思想道德問題具有復雜性、多樣性，需要通過經常不斷的思想工作修正各種各樣的思想認識偏差，在解決一個個具體問題中，增強每個軍校青年學員對腐朽、落后價值觀、道德觀的免疫力和抗干擾能力，筑牢思想道德的防線。

青年學員思想道德的個性發(fā)展是一個辯證運動的過程，具有漸變、曲折、復雜等多種特征，每個學員思想道德認識的形成有一個漸進過程，因此需要經常性的個別教育在這個過程中發(fā)揮引導作用。從日常學習、訓練和生活的點滴小事入手，從低到高、由淺入深地開展經常性思想工作，著重根據每個的不同情況解決不同的問題，使青年學員比較自然地接受、實踐正確的人生觀、價值觀和道德觀，及時解決思想和生活中具體的實際問題，對優(yōu)良思想道德素質的形成與鞏固起到對癥下藥、化解癥結和“長流水、不斷線”的保證作用。

三、切入生活實踐環(huán)節(jié)，抓好養(yǎng)成性教育

堅持以人為本的理念，就要使思想道德教育真正融入青年學員的人生實踐和生活環(huán)節(jié)。養(yǎng)成性教育正是要求和促進廣大軍校青年學員的思想道德修養(yǎng)從生活中的點滴小事做起，切實踐履自己的道德行為，讓每個學員真正明確并實踐《軍人道德規(guī)范》細則，提高文明素養(yǎng)，堅持從小處入手，狠抓點滴養(yǎng)成。

學員無論是在訓練場、課室里、飯?zhí)弥?，還是在課余活動和業(yè)余時間，都做好“三像”（走像、站像、坐像），“三響”（歌聲響、掌聲響、口號響）；軍容軍姿嚴格把好“三扣”（領扣、袖扣、衣袋扣）；剪除“三長”（長頭發(fā)、長指甲、長胡須），杜絕“三手”（背手、插手、袖手）；平時不放過一些“針頭線腦”的小事，在軍校營區(qū)走路求近踩草坪要管，待人接物禮貌禮節(jié)不周要教，關門窗太重要講，邊走邊吃東西要糾等等。正是憑借養(yǎng)成性教育，重視一絲不茍地進行文明行為磨練，使青年學員保持嚴整的軍容和良好的禮儀，顯示出軍人訓練有素的堅強戰(zhàn)斗力和軍事集體的凝聚力。這種自我修養(yǎng)道德實踐的細致和持恒，在社會進步走向更加文明的新時期，需要更加普遍地堅持和提倡。

在軍校訓練教育生活中，每逢國慶節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“八一”建軍節(jié)等重大節(jié)日進行升國旗儀式、奏國歌、唱軍歌，舉行授銜、授槍儀式、以及開學典禮、畢業(yè)典禮等一些具有重大教育意義的紀念活動等等，都是思想道德養(yǎng)成性教育的基本途徑和重要節(jié)點。切實抓好這些思想道德教育的養(yǎng)成訓練，促使學員始終牢記軍隊的傳統榮譽、牢記軍人的光榮職責和歷史使命，培養(yǎng)和保持“團結、緊張、嚴肅、活潑”的優(yōu)良作風，有利于展現軍人的良好精神風貌，廣大青年學員的思想點點滴滴積累與轉化，思想道德教育的內容就會成為學員持之以恒的良好素質并在實踐行動中外化。

思想道德養(yǎng)成性教育的實質是培育每個軍校青年學員具備應有的主體意識和主人翁精神，從自己做起，從小事做起，經過持之以恒的努力，優(yōu)良的思想道德素質愈加深刻、穩(wěn)定，最終形成崇高而堅定的革命氣節(jié)，在政治風浪中堅定不移，在對敵斗爭中威武不屈，在日常生活中抗拒腐蝕；面對新時期政治、經濟、文化等社會生活的錯綜復雜的挑戰(zhàn)，面對嚴峻的軍事斗爭考驗，能夠以自己的政治堅定和道德純潔，完成黨和人民賦予自己的重大使命，成為黨和軍隊所要求的社會主義的“四有”新人。