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論文關(guān)鍵詞：舒伯特；藝術(shù)歌曲；音樂創(chuàng)作

論文摘要：舒伯特一生創(chuàng)作了六百多首藝術(shù)歌曲，被人們稱為“歌曲之王”。這位天才的抒情歌曲作曲家的作品，其中某些曲調(diào)具有民歌的普遍性，其它的則顯示出最高度的精密性。它們栩栩如生，都是從詩(shī)情中直接流出來(lái)，它們所表現(xiàn)出的情感之新穎，融合著舒伯特的情感，是永不可超越的。

舒伯特生活在古典主義和浪漫主義的交替的時(shí)期，可以說是最后一位古典主義作曲家。他的音樂創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，其作品也體現(xiàn)出古典與浪漫的雙重性。19世紀(jì)初，歐洲文學(xué)藝術(shù)的浪漫主義思潮對(duì)舒伯特產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，在他的藝術(shù)歌曲里這些都充分地體現(xiàn)出來(lái)。在舒伯特的創(chuàng)作中，歌曲起了主導(dǎo)作用，歌曲的影響貫穿著他的全部創(chuàng)作。他在歌曲創(chuàng)作方面從一開始就不拘成規(guī)，賦予獨(dú)創(chuàng)性。他開闊了主題的范圍，加深了情感，完善了造型，除了優(yōu)美的曲調(diào)，樸素的民族，還有對(duì)人物心理細(xì)膩的刻畫，對(duì)人生哲學(xué)意味的表白和廣闊的戲劇性場(chǎng)面，使德奧藝術(shù)歌曲在世界文獻(xiàn)中占有了特殊的地位。

“藝術(shù)歌曲”在十九世紀(jì)初就已經(jīng)興起了，而使它達(dá)到完美境地的是舒伯特。在舒伯特短促的31年生命中共創(chuàng)作了600多首不朽的藝術(shù)歌曲，提高了凡俗民謠的藝術(shù)性，也把藝術(shù)性的歌曲凡俗化，使之更親切近人，這在音樂上的貢獻(xiàn)是難以衡量的。

藝術(shù)歌曲是隨著抒情詩(shī)的興起而產(chǎn)生的，而抒情詩(shī)又是德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志。藝術(shù)歌曲使浪漫主義時(shí)期將音樂與詩(shī)歌相結(jié)合的愿望得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)歌曲中最常見的主題是愛情，期待，大自然的美好和人生中短暫易逝的幸福。

一、舒伯特藝術(shù)歌曲的形式

第一種形式是分節(jié)形式的藝術(shù)歌曲，即對(duì)內(nèi)容不同的第1，2，3節(jié)詩(shī)詞配上同一的旋律和伴奏，反復(fù)演唱。舒伯特的許多歌曲都是由這種形式構(gòu)成的，尤其是他的民謠，多半是由這種形式構(gòu)成。這類作品如《野玫瑰》，《圣母頌》，《紡車旁的瑪格麗特》等。

第二種形式是敘事曲形式的藝術(shù)歌曲，即對(duì)于好幾節(jié)不同的詩(shī)，依詩(shī)詞內(nèi)容的變化，作一些戲劇性的適合這種人物事物特性的音樂，各節(jié)都用新的音樂唱出。這種形式的歌曲在他的早期的作品中運(yùn)用較多。其實(shí)這種形式的歌曲并不是舒伯特所發(fā)明，在他之前，莫扎特，貝多芬等都曾經(jīng)作過一些極具浪漫，抒情意味的樂曲，給予舒伯特極大的啟示，但是舒伯特卻是首先自由運(yùn)用這種形式來(lái)表達(dá)他的藝術(shù)意念的人。這類作品如《魔王》，《死神與少女》，《流浪者》等。

第三種形式是變化的分節(jié)歌曲，即歌曲中旋律，和聲，伴奏不時(shí)出現(xiàn)變化。這類作品如《詩(shī)人》，《鱒魚》，《你是安寧》等。

第四種形式是與分節(jié)歌類似的兩段體形式，即有一部分詩(shī)節(jié)的音樂是重復(fù)的。這類作品如《流浪者的夜曲》，《晚霞》等。

第五種形式是多段體，即或以幾個(gè)主要詩(shī)節(jié)，或以一個(gè)主要詩(shī)節(jié)配有幾個(gè)次要段落的形式。這類作品如《無(wú)盡的愛》，《熱烈的歡迎你》等。

第六種形式是聲樂套曲，是將多首詩(shī)歌用一種基本情調(diào)或一個(gè)貫穿的情節(jié)組織而成的聲樂體裁形式，其中每首分曲各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，使整部聲樂套曲具有一定的戲劇性。這類作品如《美麗的磨房姑娘》，《冬之旅》，《天鵝之歌》等。

“藝術(shù)歌曲”被舒伯特不斷發(fā)展演變，他拓展了藝術(shù)歌曲的新天地，從此藝術(shù)歌曲提高到一個(gè)嶄新的階段。他的音樂清楚的表現(xiàn)出屬于維也納古典樂派，形式嚴(yán)謹(jǐn)，完整而勻稱，運(yùn)用的音樂語(yǔ)言十分純樸明白易懂。但舒伯特的氣質(zhì)已不屬于古典主義者范疇，他和同一樂派三個(gè)前輩（海頓、莫扎特、貝多芬）的想法存在著明顯的分歧。雖然他比貝多芬只多活了一年，但他的藝術(shù)已屬于另一代人。舒伯特用歌曲抒發(fā)著時(shí)代的心聲，他以室內(nèi)抒情歌曲的方式傾訴著普通老百姓的希望和失望，歡樂和憂傷，把原來(lái)屬于民間并不起眼的簡(jiǎn)陋的歌曲變成能夠體現(xiàn)深刻內(nèi)容的藝術(shù)珍寶。

二、舒伯特的藝術(shù)歌曲的六個(gè)創(chuàng)作時(shí)期

第一個(gè)時(shí)期，1815年以前，大量藝術(shù)歌曲產(chǎn)生的時(shí)期。作品多以楚姆斯泰格的“敘事歌曲”為樣板。1797年，舒伯特誕生在維也納一個(gè)小學(xué)教師的家庭。父親是一位學(xué)校教師，為人正直，虔誠(chéng)信仰天主教，忠于職守，工作很有成績(jī)，但用教師的薪金來(lái)養(yǎng)活一個(gè)大家庭的生活是很艱難的。因此，兒子長(zhǎng)大后規(guī)定都要留在學(xué)校當(dāng)助教以報(bào)答家庭，這種義務(wù)更加深了父子的骨肉親情。舒伯特的童年生活在親切友愛之中，雖然清苦但又是幸福的。由于當(dāng)時(shí)學(xué)校教師要兼教學(xué)生的音樂課，所以舒伯特的父親也懂得一些音樂知識(shí)，會(huì)演奏一些樂器。他常常聚集一些音樂愛好者在家中演奏音樂，這就使舒伯特從小受到了音樂的熏陶。舒伯特的音樂天賦很早就被父親所發(fā)現(xiàn)，在父親無(wú)法再指教兒子時(shí)，九歲的舒伯特便跟從了教會(huì)指揮霍爾策學(xué)習(xí)音樂理論和風(fēng)琴演奏。也是過了不久，霍爾策便對(duì)外人說：“每次想教他點(diǎn)新鮮的東西，實(shí)際上課已經(jīng)不起作用了；我只要和他說幾句立刻就懂，然后只有瞪目結(jié)舌站著默默注視的份兒。”[1]

舒伯特的聰明使老師很快就無(wú)能

為力了，幸虧1808年，帝國(guó)宮廷小教堂唱詩(shī)班招考童聲歌手，11歲的舒伯特前往應(yīng)試被錄取了。學(xué)校的生活條件是非常惡劣的，但在這里舒伯特的音樂天賦被大大的施展出來(lái)，并且得到了宮廷長(zhǎng)薩列里的親自指導(dǎo)。名師的指導(dǎo)加上舒伯特的聰明，還有千金難買的學(xué)習(xí)各種技巧的機(jī)會(huì)及家庭的支持，使得舒伯特的創(chuàng)作欲望被強(qiáng)烈的激發(fā)出來(lái)。

在這一時(shí)期，舒伯特已經(jīng)開始了他的音樂創(chuàng)作，1811年，14歲的舒伯特創(chuàng)作了他的第一首歌曲《哈家的悲歌》。16歲時(shí)創(chuàng)作了根據(jù)席勒的詩(shī)編寫的《潛水者》。雖然這兩首歌曲并不怎么被后人所知道，但在歌曲中，楚姆斯特格的“敘事歌曲”的形式他已經(jīng)能夠很靈活的運(yùn)用了。

1813年，舒伯特離開了學(xué)校，奉父命進(jìn)小學(xué)教師進(jìn)修學(xué)校學(xué)習(xí)一年師范。1814年秋天就在父親那所小學(xué)開始教書生涯。具有藝術(shù)家氣質(zhì)的舒伯特對(duì)刻板而枯燥的教書生活十分厭煩，他很想辭去教師的職務(wù)而一心一意的作曲，但是如果沒有了正式的職業(yè)，舒伯特便無(wú)法養(yǎng)活自己，于是他不得不強(qiáng)壓自己內(nèi)心的煩躁，去給小學(xué)生們講千篇一律的拼音，語(yǔ)法。這些年生活在皇城學(xué)校，看到，聽到，學(xué)到的東西無(wú)計(jì)其數(shù)，這與學(xué)校生活構(gòu)成了一股強(qiáng)有力的刺激，由此構(gòu)成的沖動(dòng)陸續(xù)爆發(fā)出的能量大的出奇，三年的教學(xué)他從未停止過創(chuàng)作，僅藝術(shù)歌曲就創(chuàng)作了有300多首，也可以說是他的大量藝術(shù)歌曲產(chǎn)生的第一個(gè)黃金期，只可惜暫時(shí)還沒有在社會(huì)上引起任何文化界人士的注意。

1814年，在他的歌曲創(chuàng)作中很重要。在這一年中他創(chuàng)作了生平第一首杰作《紡車旁的瑪格麗特》。這首歌是他在閱讀歌德的《浮士德》時(shí)突如其來(lái)的靈感所創(chuàng)作的。后來(lái)，有人把這一天稱為“德國(guó)歌曲的誕辰”。這首歌曲的純樸性和賦予表現(xiàn)的曲調(diào)是舒伯特成熟的曲調(diào)范例。

第二個(gè)時(shí)期，1815年，歌曲創(chuàng)作的特大豐收年，這一年是他的歌曲創(chuàng)作的特大豐收年，共寫有145首歌曲?！兑懊倒濉罚赌酢泛推渌嗍赘璧碌母枨昂５钠届o”，“你來(lái)自天空”，“第一次失敗”，“誰(shuí)知道思念”等。其中《魔王》這首歌曲是舒伯特最早的，最優(yōu)秀的浪漫主義音樂范例之一。歌曲是繼《紡車旁的瑪格麗特》之后的又一個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)潔的杰作。穿越荒野的戲劇性的狂奔，魔王令人毛骨悚然的聲音，孩子的哀求，父親安慰孩子的話語(yǔ)，回家路上絕望的奔馳，令人心碎的結(jié)局。所有這些文字中的內(nèi)涵都在音樂中描繪出來(lái)。如果說《魔王》還不是一首盡善盡美的歌曲，那么由于它的和聲配合，在音樂史上它也要算一個(gè)里程碑了。雖然此時(shí)的舒伯特還是一個(gè)剛滿18歲的年輕人，但他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作儼然已是一位高手了。

第三個(gè)時(shí)期，1816年，三年的教學(xué)生活使他感到厭煩透了，他終于下定決心搬到朔貝爾家中暫住。這一時(shí)期他依然一貧如洗，然而這時(shí)卻有越來(lái)越多的人欣賞他的作品，歌曲找到許多知音者，這到也增加了些生活的樂趣。在這一年中，最值得關(guān)注的就是舒伯特的“一個(gè)曲調(diào)不斷重復(fù)來(lái)唱好幾段歌詞”[2]（分節(jié)形式的藝術(shù)歌曲）的民歌特色的歌曲得到了認(rèn)可。他逐漸放棄了年輕時(shí)候偏愛的戲劇性的獨(dú)唱曲，進(jìn)而更多的集中采用現(xiàn)在這種形式，直到他最后創(chuàng)作的一批著名的歌曲為止，舒伯特對(duì)簡(jiǎn)單的分節(jié)歌曲形式依然保持著偏愛。

第四個(gè)時(shí)期，1817年，創(chuàng)作達(dá)到了高潮?！八囆g(shù)歌曲”的創(chuàng)作已達(dá)到了高潮期。這一年他交了很多朋友，有文人，畫家，音樂家，這些氣味相投的知識(shí)分子聚集在一起演唱音樂或閑聊，自由自在快活的很，還形成以舒伯特為中心的所謂的“舒伯特雅聚會(huì)”。雖然這時(shí)的生活費(fèi)用除了少數(shù)稿費(fèi)其它不得不靠朋友們接濟(jì)，但是舒伯特不愿依附于權(quán)貴的門下，去做他們忠實(shí)的奴仆；更不愿用自己的藝術(shù)為統(tǒng)治者粉飾太平，寫那些專供娛樂用的浮華，空虛的作品。他要用自己那才氣橫溢的音樂去傾吐出當(dāng)時(shí)一部分進(jìn)步知識(shí)分子內(nèi)心的痛苦，唱出市民階層所憧憬的美好的希望。在這一年中有兩首歌曲很能顯示舒伯特此時(shí)的精神境界，就是《感謝音樂》和《鱒魚》?！陡兄x音樂》的歌詞大意是：“哦，高尚的藝術(shù)，當(dāng)我被拋入生活的漩渦，往往如此灰心喪氣，每當(dāng)此時(shí)，你點(diǎn)燃了我心中的愛火，增加了我的勇氣，讓我活的更加瀟灑而不會(huì)亂發(fā)脾氣，從你的豎琴上傳來(lái)一聲嘆息，甜蜜神圣的和旋給我們打開了人生光明無(wú)限寬廣的天地。哦，高尚的藝術(shù)，為此我要感謝你！”從這里就可以看出生活的不如意并沒有打消他音樂創(chuàng)作的熱情。《鱒魚》這首歌家喻戶曉的程度相當(dāng)于《野玫瑰》，但它的創(chuàng)作比《野玫瑰》更加靈活，這首歌的歌詞大意是這樣的：“靈活的鱒魚在河水里來(lái)回游蕩，活潑的像箭兒一樣，我在岸上靜靜的觀賞，河水清澈，魚兒游姿多么歡暢，漁夫帶著釣竿也在伺機(jī)觀望，我想河水如此透亮，休想把鱒魚釣上，哪知這個(gè)強(qiáng)盜把水弄混，使魚兒暈頭轉(zhuǎn)向，釣竿輕輕在搖晃，鱒魚已掛在竿上，我怒火滿腔，眼睜睜看著魚兒上當(dāng)?！彼鼘?shí)際運(yùn)用的是分節(jié)歌和敘事歌曲混為一體的形式，這首歌曲充分體現(xiàn)了舒伯特在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上更加的靈活自如。

這一時(shí)期舒伯特創(chuàng)作才思是源源不斷的，但在這一年的下旬，舒伯特的父親被任命為臨近羅紹區(qū)一所小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。父親此時(shí)以再婚，舒伯特多了兩個(gè)弟弟和妹妹，家庭負(fù)擔(dān)加重，他不得不幫助父親再度回到小學(xué)去教學(xué)，經(jīng)過一年自由自在的生活再回來(lái)，舒伯特的內(nèi)心苦不堪言。

第五個(gè)時(shí)期，1819—1823年，第二個(gè)創(chuàng)作歌曲的黃金期。1819年舒伯特徹底的放棄了教師職位而專心的從事音樂事業(yè)，此時(shí)舒伯特的注意力轉(zhuǎn)移到了戲劇界，煞費(fèi)苦心但徒勞無(wú)功。這一時(shí)期他非但沒有停止藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，而且迎來(lái)了他的第二個(gè)歌曲創(chuàng)作的黃金季節(jié)。在歌曲創(chuàng)作方面，他越來(lái)越不滿足敘事歌曲以及與之相應(yīng)的插曲式結(jié)構(gòu)，這是不足為奇的。隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，舒伯特更多的喜歡集中采用更多的音樂表現(xiàn)形式，“三部的歌曲形式”和“貫穿作曲的歌曲形式”不斷的出現(xiàn)在他的作品當(dāng)中。

1823年,舒伯特創(chuàng)作的《美麗的磨房女》奠定了他的抒情歌曲的里程碑。

19世紀(jì)的奧地利正處在反動(dòng)復(fù)辟的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)允許人們獲得的精神糧食是以最吹毛求疵的細(xì)心來(lái)選擇的，而且盡可能吝嗇的發(fā)給人民。因此，當(dāng)時(shí)的維也納的藝術(shù)生活中形成了兩個(gè)派別：“一個(gè)是‘享樂主義派’，它是警察制度對(duì)科學(xué)，藝術(shù)和人們思想活動(dòng)各方面進(jìn)行監(jiān)視統(tǒng)治的產(chǎn)物。它導(dǎo)致藝術(shù)思想性的衰頹，轉(zhuǎn)移人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問題的思考；另一個(gè)派別是‘各種藝術(shù)小組’，這些小組是在一些進(jìn)步的知識(shí)分子中間發(fā)展起來(lái)，是在富有民間藝術(shù)生活氣息的文化生活中形成的。這些小組雖以藝術(shù)活動(dòng)形式出現(xiàn)，但在交流社會(huì)思想，藝術(shù)見解等方面，仍具有一定的政治傾向性”。[3]舒伯特就是這種小組中的中心人物之一。舒伯特的歌曲大多數(shù)就是為他的這些朋友們創(chuàng)作的。他們每一次的聚會(huì)，并不在于愉快的打發(fā)時(shí)間，而在于賦予這種聚會(huì)以意義。他們對(duì)時(shí)代的災(zāi)難并沒有視而不見，他們認(rèn)為解決問題的方法在于助長(zhǎng)人道主義和人類之愛的火花，使之有朝一日熊熊燃燒起來(lái)，使這個(gè)世界得到溫暖。從這兒可以看出，舒伯特同他的友人們組成的交往圈子是明確而自覺的站在反動(dòng)統(tǒng)治的對(duì)立面的。然而，面對(duì)反動(dòng)派的令人窒息的氛圍，他們也不能不受到影響。在1818年之后的幾年中，舒伯特的社會(huì)閱歷和生活的折磨使他的創(chuàng)作思想更為定型和成熟，他的歌曲中自然而然的出現(xiàn)了許多渴望的音調(diào)、悲哀的音調(diào)和憂傷的音調(diào)，這些作品反映出資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的內(nèi)心活動(dòng)，更賦予市民階層以典型特征。這些歌曲，雖以其豐富的生活感情體驗(yàn)，得到當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子和一些市民階層的共鳴，但并沒有使舒伯特得到生活改善和社會(huì)聲譽(yù)。他的作品很少刊行，就是出版的，也被出版商從中獲取不知多少的商品利潤(rùn)。

舒伯特歌曲的抒情內(nèi)容和題材范圍，從“自我感受”出發(fā)，所涉及的方面是很多的。這個(gè)“自我感受”卻成了作者追求幸福生活的失望的記錄?！睹利惖哪シ颗贩路鹁褪鞘娌氐囊徊孔詡鳎闱樾≌f和生活日記。其實(shí)《美麗的磨房女》（1823年）和《冬之旅》（1827年）是直接聯(lián)系的，后者是前者的主人公的思想感情和生活道路的繼續(xù)發(fā)展和可怕的歸宿。在兩個(gè)場(chǎng)合里，主人公都是生活在追尋幸福和愛情的流浪者。他滿懷幻想的走上人生的旅途，但經(jīng)常碰到不愉快的事情，以致于失望悲傷和孤獨(dú)流浪。

第六個(gè)時(shí)期，1823—1828年，歌曲創(chuàng)作的特殊時(shí)期。1822年末，25歲的舒伯特遭受病魔兇殘折磨。在醫(yī)院治療一段時(shí)期，病情稍有好轉(zhuǎn)。1824年出院后生活重新納入正常軌道。不料病根未除轉(zhuǎn)成慢性頑癥，使其頭痛經(jīng)常發(fā)作，體力有減無(wú)增。還不到30歲已步入人生的晚期。而當(dāng)時(shí)維也納處于梅特涅高壓專制統(tǒng)治之下，文化園地已經(jīng)滿目蒼涼。舒伯特很想在劇院謀求發(fā)展，一再努力，以告絕望。在“鉛一般沉重”的現(xiàn)實(shí)生活中雖找不到更好的奮斗目標(biāo)，但對(duì)音樂的熱愛卻一直在支撐著他。

1825年所作的《圣母頌》是根據(jù)一位英國(guó)詩(shī)人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《湖上淑女》所作的。舒伯特摘取詩(shī)中與女主人公愛倫有關(guān)的三個(gè)片段譜成三首《愛倫之歌》。《圣母頌》是其中第三首，確切的說并非頌揚(yáng)神圣，而是愛倫跪在湖畔祈求上天寬恕其父罪孽的禱詞。歌詞大意是這樣的：“?。∈ツ脯斃麃?！圣母瑪利亞！請(qǐng)聽信女的心理話，禱告從寂靜的湖邊飛向天堂。不管人間如何爾虞我詐，我們?nèi)阅馨残乃矫魈煸缟?。?mèng)里目睹圣母微笑，仿佛聞到玫瑰花香，世上一切妖魔紛紛逃避，害怕你大發(fā)慈悲的心腸。?。∈ツ?！懇求得到的永遠(yuǎn)的保佑，我們是你的羔羊?！笔娌卦诮o父親的回信中承認(rèn)這是他最精心之作，并為聽過的人都喜歡這首歌曲而感到欣慰。

1827—1828年的歌曲對(duì)于舒伯特來(lái)說又代表了一個(gè)特殊的時(shí)期。聲樂套曲《冬之旅》和歌曲《菩提樹》的創(chuàng)作相繼出世?！抖谩访鑼懙氖且晃煌讲铰眯姓哒咴诎籽┟Ｃｋy以辨認(rèn)的小路上，四周不見人煙，只有群犬跟隨，最后被鬼火引入深淵峽谷：舒伯特就是這樣地看到了他自己和他的朋友們被置于的這種既無(wú)人同情，又無(wú)出路的境地。在這部套曲所提供的陰暗圖景中，只有在夢(mèng)中他才感到高興，才在他面前出現(xiàn)了一個(gè)比較美好的世界的短暫現(xiàn)象?！抖谩访枥L的是充滿痛苦和

毫無(wú)意義的人生。這本歌曲套曲表達(dá)了他對(duì)這個(gè)世界—人類不得不在其中受苦受難的世界—的強(qiáng)烈控訴。在《冬之旅》中，舒伯特延續(xù)了他對(duì)簡(jiǎn)單的分節(jié)歌曲形式的使用，即使在這種所有歌曲形式中最簡(jiǎn)樸的形式（分節(jié)形式）無(wú)法滿足需要的情況下，舒伯特也力圖不使自己的創(chuàng)作過分遠(yuǎn)離這種形式。它早就是，后來(lái)也仍然是舒伯特抒情歌曲的出發(fā)點(diǎn)?！镀刑針洹肥鞘娌氐耐砟陼r(shí)期的作品之一，這首歌在簡(jiǎn)樸的外表中隱藏著真正驚人的成就。它既洋溢著才情，又充滿了藝術(shù)上的變化。舒伯特為這首歌曲創(chuàng)作的不朽的旋律既具有民歌的質(zhì)樸感，又具有古典音樂主題的完美性。

舒伯特的一生是極其清苦的，一輩子也沒有賺到錢買一架屬于自己的鋼琴，但這并不能阻止他的音樂才思。他的大量的音樂作品就說明了這一點(diǎn)。600多首“藝術(shù)歌曲”的創(chuàng)作使他當(dāng)之不愧的被世人稱之為“KingoftheLieder”(藝術(shù)歌曲之王)。但由于長(zhǎng)期的物質(zhì)貧困和精神折磨，損壞了舒伯特的身心健康。1828年11月19日，不到32歲的舒伯特就逝世了，親友們根據(jù)他生前的最后希望，把他安葬在一年前也有他參與安葬的他最崇拜的人貝多芬的墓旁。

舒伯特不幸的短促的一生，留下了體裁形式多樣的大量音樂作品，其中最能代表他的創(chuàng)作思想與藝術(shù)風(fēng)格的是他的歌曲、室內(nèi)樂及交響樂。舒伯特一生是在奧地利反動(dòng)封建勢(shì)力復(fù)辟的年代里度過的，因此在他的創(chuàng)作里反映的個(gè)人生活和命運(yùn)問題是有社會(huì)意義的。作者往往通過室內(nèi)性抒情與自我寫照的方式來(lái)反映這個(gè)問題，從而形成了他的音樂創(chuàng)作的題材范圍、人物形象、音樂語(yǔ)言及各種表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。舒伯特的創(chuàng)作與維也納古典作曲家的傳統(tǒng)、當(dāng)時(shí)市民階層的音樂生活、當(dāng)時(shí)德國(guó)文學(xué)中的浪漫主義詩(shī)歌都有著極大的聯(lián)系。他把古典體裁形式和維也納民間音樂素質(zhì)緊密聯(lián)系起來(lái)，民間生活中的風(fēng)俗性的歌曲、舞蹈都成了舒伯特作品的重要材料。這種創(chuàng)作手法無(wú)論是在他的歌曲、交響樂、鋼琴小品還是室內(nèi)樂中都是如此。當(dāng)然，歌曲在他的創(chuàng)作中仍起著主導(dǎo)作用，歌曲的影響貫穿著他的全部創(chuàng)作。在舒伯特的作品里，除了愛情和戀愛的痛苦的主題以外，還有許多表現(xiàn)個(gè)人幻想的生活感情的主題。這里面表達(dá)了作者作為一個(gè)普通的市民，對(duì)生活的熱愛，對(duì)祖國(guó)大自然的深情和個(gè)人孤獨(dú)漂泊流浪的憂傷。即使殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使舒伯特常常處在孤獨(dú)和眼淚之中，但他并不認(rèn)為孤獨(dú)是值得喜愛的，眼淚也不值得贊美。他偉大的心胸、敏銳的理智、對(duì)世界及人類的純潔而高尚的看法防止了社會(huì)對(duì)他的威脅、破害。他努力地在一個(gè)很小的范圍里謀求在長(zhǎng)期以來(lái)遭到官方政策和公共生活撲滅的余燼中殘存的一星半點(diǎn)的人類之愛和對(duì)未來(lái)信念的火花。通過他的歌曲，我們可以看到他對(duì)未來(lái)仍充滿著幸福和美好的渴望。而隨著他對(duì)這個(gè)社會(huì)越來(lái)越了解，他的作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)也越來(lái)越深刻。約翰.邁爾霍費(fèi)爾曾為舒伯特所寫的《致弗朗茨》的詩(shī)中，這樣寫到：“讓我們把文化和力量/忠實(shí)地同意志相結(jié)合/像兄弟一樣/真誠(chéng)而默默無(wú)聞地/建設(shè)一個(gè)美好而自由的世界……”這首詩(shī)富有詩(shī)情而又清楚地表達(dá)了舒伯特創(chuàng)作賴以產(chǎn)生的秘密動(dòng)力是什么，舒伯特是在為了建設(shè)一個(gè)美好而自由的世界而作曲。上天仿佛是特意地把貧困作為送給舒伯特的禮物，大概也正是出于一種信任，相信他在貧寒中更能因?yàn)榻咏耖g音樂所以更有條件拓寬歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作，這大概也正是上帝所理解的“浪漫主義”。真正的浪漫對(duì)于舒伯特來(lái)說，就是哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)溫情，也將使他更靠近“抒情性”。舒伯特永遠(yuǎn)只會(huì)以他親切優(yōu)美、柔和而深沉的“魔力的抒情性”來(lái)傾吐他的“自由的渴望”。

從《紡車旁的瑪格麗特》開始算起，舒伯特在十四個(gè)年頭的歌曲創(chuàng)作里所留下的聲音，強(qiáng)烈的反映了處于壓抑人們思想感情的反動(dòng)社會(huì)中，一個(gè)正直的知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾。他追求美好的東西，但又不能得到它。舒伯特短促的一生，透過他的創(chuàng)作，使人們看到他的追求光明和幸福的愿望，也使人們看到生活在那樣的社會(huì)中帶給他的矛盾和痛苦。浪漫主義作曲家李斯特對(duì)此深表同情，他說舒伯特“沒有看到長(zhǎng)期所盼望到的光明，就在年輕的時(shí)代夭折了”。[4]但作為德國(guó)近代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)始人，他被人們認(rèn)可為將德國(guó)藝術(shù)歌曲帶到了完善的頂點(diǎn)得人。按舒伯特自己的話說，他的音樂就是“天才與苦難的產(chǎn)物”。[5]在他的作品中，沒有一種意境或細(xì)膩的情感不在他的旋律中得到自然而完美的體現(xiàn)，他的歌曲永遠(yuǎn)是那樣的純凈而豐盛的涌流。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]唐納德.杰.格芬特等著汪啟璋等譯:《西方音樂史》[M]，人民音樂出版社1996年1版。

[2]沈旋陶辛等:《西方音樂史簡(jiǎn)編》[M]，上海音樂出版社1995年5版。

[3]于潤(rùn)洋著:《西方音樂通史》[M]，上海音樂出版社2001年5版。

[4]石映照著:《古典音樂筆記》[M]，四川文藝出版社2001年7版。

[5]修海林等著：《西方音樂的歷史與審美》[M]，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版。

[6]朱秋華著:《西方音樂史》[M]，北京大學(xué)出版社2002年9版。

[7]劉雪楓著:《西方音樂史話》[M]，國(guó)際文化