黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來(lái)研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問(wèn)題、解決推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和解釋力。未來(lái)鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來(lái)源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來(lái)源研究

恩格斯說(shuō)過(guò)，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來(lái)鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長(zhǎng)河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來(lái)源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國(guó)外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來(lái)源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問(wèn)題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國(guó)怎樣走向社會(huì)主義”的問(wèn)題出發(fā)，提到了東方落后國(guó)家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場(chǎng)完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國(guó)走向社會(huì)主義與利用商品市場(chǎng)的相容性，主張利用國(guó)家資本主義以及國(guó)家調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過(guò)迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會(huì)主義。1923年，他又提出了“必須實(shí)行全盤的改革”構(gòu)想，要求實(shí)行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵1]列寧的商品市場(chǎng)觀和全盤改革觀對(duì)我們形成改革開(kāi)放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來(lái)研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問(wèn)題、解決推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和解釋力。未來(lái)鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來(lái)源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來(lái)源研究

恩格斯說(shuō)過(guò)，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來(lái)鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長(zhǎng)河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來(lái)源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國(guó)外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來(lái)源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問(wèn)題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國(guó)怎樣走向社會(huì)主義”的問(wèn)題出發(fā)，提到了東方落后國(guó)家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場(chǎng)完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國(guó)走向社會(huì)主義與利用商品市場(chǎng)的相容性，主張利用國(guó)家資本主義以及國(guó)家調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過(guò)迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會(huì)主義。1923年，他又提出了“必須實(shí)行全盤的改革”構(gòu)想，要求實(shí)行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵1]列寧的商品市場(chǎng)觀和全盤改革觀對(duì)我們形成改革開(kāi)放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來(lái)研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問(wèn)題、解決推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和解釋力。未來(lái)鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來(lái)源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來(lái)源研究

恩格斯說(shuō)過(guò)，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來(lái)鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長(zhǎng)河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來(lái)源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國(guó)外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來(lái)源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問(wèn)題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國(guó)怎樣走向社會(huì)主義”的問(wèn)題出發(fā)，提到了東方落后國(guó)家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場(chǎng)完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國(guó)走向社會(huì)主義與利用商品市場(chǎng)的相容性，主張利用國(guó)家資本主義以及國(guó)家調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過(guò)迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會(huì)主義。1923年，他又提出了“必須實(shí)行全盤的改革”構(gòu)想，要求實(shí)行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場(chǎng)觀和全盤改革觀對(duì)我們形成改革開(kāi)放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

摘要：小康社會(huì)思想是鄧小平理論的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”“小康”思想是鄧小平小康社會(huì)思想的主要來(lái)源，的“大同境域”是鄧小平小康社會(huì)思想的直接來(lái)源，鄧小平小康社會(huì)思想也是與馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論相一致的;全面建設(shè)小康社會(huì)是鄧小平小康社會(huì)思想的價(jià)值訴求，鄧小平理論為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了重要的理論指導(dǎo);“三個(gè)代表”重要思想是全面建設(shè)小康社會(huì)的指針，科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)理論是十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新所取得的最主要成果。全面建設(shè)小康社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，

和諧社會(huì)與小康社會(huì)是一鳥兩翼的關(guān)系。系統(tǒng)地研究小康社會(huì)思想，研究鄧小平理論視野下的“小康社會(huì)’，，研究鄧小平理論與小康社會(huì)的關(guān)系，無(wú)疑具有極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:鄧小平理論;小康社會(huì);大同;理論創(chuàng)新:指導(dǎo)意義

導(dǎo)言

小康社會(huì)思想是鄧小平理論的重要組成部分。從1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，第一次提出了”小康”概念，到80年代中期，又在此基礎(chǔ)上逐步形成了“分三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。在這之后，他又多次提出了這一構(gòu)想。黨的十二大正式引用了這一概念，并把它作為二十世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo)。在過(guò)去的20年里，鄧小平的小康社會(huì)思想為動(dòng)員全國(guó)億萬(wàn)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，發(fā)揮了極為重要的作用。世紀(jì)之交，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略目標(biāo)。按照黨中央的部署，新世紀(jì)之初的10年是我國(guó)全面建設(shè)更加寬裕的小康社會(huì)和爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的開(kāi)端。在這樣的背景下，系統(tǒng)地研究小康社會(huì)思想，研究鄧小平理論視野下的“小康社會(huì)，，研究鄧小平理論與小康社會(huì)的關(guān)系，無(wú)疑具有極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。寫作論文

鄧小平理論視好下的“小康社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)非資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)化和革命。馬克思留給我們一句經(jīng)典名言:“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。”‘引馬克思在寫給荷蘭社會(huì)創(chuàng)始人之一紐文胡斯的復(fù)信中寫道:“在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。但是，現(xiàn)在提出這個(gè)問(wèn)題是虛無(wú)縹緲的，因而實(shí)際上是一個(gè)幻想的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的惟一答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問(wèn)題本身的批判?！琁si既然我們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下選擇了社會(huì)主義的發(fā)展道路，那么，盡可能快地發(fā)展生產(chǎn)力就成為我們建設(shè)社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù)，擺脫貧窮落后，盡快讓人民過(guò)上富裕殷實(shí)的小康生活，就成為我們刻不容緩的最直接、最現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。如果聽(tīng)任貧困落后狀態(tài)長(zhǎng)時(shí)間得不到根本改變，社會(huì)主義也就只有死路一條。

黨的*大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來(lái)研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問(wèn)題、解決推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和解釋力。未來(lái)鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來(lái)源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來(lái)源研究

恩格斯說(shuō)過(guò)，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來(lái)鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長(zhǎng)河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來(lái)源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國(guó)論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國(guó)外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來(lái)源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問(wèn)題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國(guó)怎樣走向社會(huì)主義”的問(wèn)題出發(fā)，提到了東方落后國(guó)家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場(chǎng)完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國(guó)走向社會(huì)主義與利用商品市場(chǎng)的相容性，主張利用國(guó)家資本主義以及國(guó)家調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過(guò)迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會(huì)主義。1923年，他又提出了“必須實(shí)行全盤的改革”構(gòu)想，要求實(shí)行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場(chǎng)觀和全盤改革觀對(duì)我們形成改革開(kāi)放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。