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摘要：紅二十五軍思想政治工作承襲了中國共產(chǎn)黨政治工作的傳統(tǒng)，同時又獨具特色。紅二十五軍思想政治工作的特點有：（一）強調(diào)思想教育的重要性，將思想教育置于與軍事訓練同等重要的地位、突出政治教育內(nèi)容的針對性、充分發(fā)揮政工干部的示范性；（二）亮出文化宣傳的特色，增強文化宣傳通俗性、生動性、直觀性，重視文藝活動群眾性。紅二十五軍思想政治工作的當代價值：其一，思想政治工作必須堅持黨的領(lǐng)導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；其二，思想政治工作必須貼近實際、貼近群眾、貼近生活才能收到實效。

關(guān)鍵詞：紅二十五軍；思想政治；特點；當代價值

總書記在長征勝利80周年紀念大會上的講話中指出：長征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨牢牢扎根在人民之中［1］。曾指出長征是“宣言書、宣傳隊、播種機”［2］，紅二十五軍也不例外，其思想政治工作承襲了中國共產(chǎn)黨政治工作的傳統(tǒng)，同時又獨具特色。長征中，紅二十五軍最先到達陜北，是紅軍中唯一一支人數(shù)不減反增的隊伍，究其原因，思想政治工作發(fā)揮了重要的作用。通過細致入微的思想政治工作，既鼓舞了紅軍戰(zhàn)士———尤其是以“娃娃兵”為主的紅軍戰(zhàn)士們的士氣，又爭取群眾支持、瓦解敵軍，對紅二十五軍的“擴紅”起到了至關(guān)重要的作用。通過梳理紅二十五軍的思想政治工作，對于進一步發(fā)揮黨史研究資政育人的功能，推進新時代中國特色社會主義思想入腦入心、落地生根，可提供史實性理論依據(jù)。

一、紅二十五軍思想政治工作的特點

在1934年2月召開的中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會議上，、明確提出“政治工作是紅軍的生命線”［3］，可以說，紅二十五軍的思想政治工作恰如其分地詮釋了“生命線”這一提法。

（一）強調(diào)思想教育的重要性

紅二十五軍和其他紅軍部隊一樣，十分重視部隊的思想教育，圍繞這一工作建立隊伍制度。團以上設(shè)政治處或政治部作為政治機關(guān)，且設(shè)置政治委員，對官兵進行思想教育；團設(shè)有宣傳隊，包括5—8名專職宣傳員；營先設(shè)政委，后改設(shè)政治教導員；連設(shè)政治指導員，除此之外營和連各有不脫產(chǎn)的宣傳員3—5人，主要是由黨支部宣傳委員或團支書兼任宣傳隊長［4］1015。

1．將思想教育置于與軍事訓練同等重要的地位

紅二十五軍恢復建軍之初，就將思想教育置于和軍事訓練同等重要的位置。在羅山縣朱堂店地區(qū)開辟根據(jù)地期間，狠抓部隊的思想教育，提出“有任務(wù)就進行動員，有問題就及時教育”的總原則。軍領(lǐng)導在部隊執(zhí)行新的作戰(zhàn)任務(wù)、歡慶勝利或紀念活動前都要講話，進行動員以鼓舞官兵士氣。這一時期，軍政治部還就第五次反“圍剿”問題編印討論大綱，發(fā)到各基層單位，以“問答會”的形式，組織全體指戰(zhàn)員學習［4］120。在庾家河會議上通過的《關(guān)于創(chuàng)建新蘇區(qū)、新的革命根據(jù)地的決議草案》中，再次強調(diào)思想政治工作的重要性，該決議規(guī)定：切實加強政治部工作。特別是要改造和加強黨的支部工作，與忽視黨的工作觀點作無情的斗爭。必須進行關(guān)于黨的路線解釋工作，開展黨內(nèi)的思想斗爭和自我批評。要求每個黨員堅定革命意志和信心，為著黨的路線堅決斗爭，正確開展黨內(nèi)思想斗爭和自我批評［4］544。這一決議為鄂豫陜蘇區(qū)思想政治工作的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)

2．政治教育內(nèi)容的針對性針對士兵，思想教育的重中之重是要貫徹理想信念

教育和紀律教育。針對識字官兵數(shù)量不多的狀況，紅二十五軍通過創(chuàng)作歌曲的方式對官兵進行教育，最具代表性的事件是歌曲《三大紀律八項注意》的誕生。據(jù)時任紅二十五軍政治部宣傳科長、《戰(zhàn)士報》主編的劉華清回憶，在行軍過程中，程子華、鄭位三要他天天去部隊教歌，講講“三大紀律八項注意”，他也曾萌生過把條文改成歌曲的想法，但苦于沒有音樂知識。到達陜北后，政治部秘書長程坦和劉華清共同負責新兵教育事宜，兩人一拍即合，雖都不懂音樂，但借用了鄂豫皖蘇區(qū)《土地革命完成了》的曲調(diào)，填入了條文［4］1012。這首歌一經(jīng)傳唱，就取得了良好的教育效果，幾經(jīng)修改，一直傳唱至今。針對群眾，思想教育的目的是要進行宣傳鼓動。紅二十五軍多管齊下，增加群眾思想教育的實效性。行軍過程中，《中國工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊出發(fā)宣言》《什么是紅軍》等傳單廣為張貼，內(nèi)容通俗易懂，富有鼓動性，起到了動員群眾參加紅軍的作用。為了鞏固根據(jù)地，印發(fā)《關(guān)于商業(yè)政策問題》的布告，宣傳我黨商業(yè)政策，穩(wěn)定了根據(jù)地的貿(mào)易，保證了我軍的后勤供給。采取群眾喜聞樂見的形式進行宣傳教育，如軍政治部排演了《紡線》《抓兵》等反映窮苦人民翻身的作品，深受群眾好評［4］258。針對少數(shù)民族，落實黨的民族政策尤為關(guān)鍵。1935年8月，在暫時駐扎泰安魏店興隆鎮(zhèn)回族群眾聚居區(qū)之前，吳煥先指示全軍要嚴格遵守回族群眾的民族習慣和風俗。到達興隆鎮(zhèn)后，他親自率領(lǐng)軍樂隊，向清真寺贈送牌匾和禮品。紅二十五軍以實際行動擴大了黨和紅軍在回民群眾中的政治影響，為中央紅軍順利通過此地奠定了群眾基礎(chǔ)［4］841。針對敵軍，通過思想教育進行瓦解。在鄂西和陜南，和紅二十五軍交戰(zhàn)的主要是張學良的東北軍，紅二十五軍抓住東北軍官兵思鄉(xiāng)的心理特點，適時進行思想教育。長嶺崗戰(zhàn)役中，紅軍陣地上，整個山崗紅旗招展，喊聲震天，“繳槍不殺，紅軍優(yōu)待奉軍弟兄，中國人不打中國人，調(diào)轉(zhuǎn)槍口，收回東北失地！”紅軍戰(zhàn)士唱起了自編的歌謠瓦解敵軍：“張學良呀張學良，看你成了什么樣？去了東北和家鄉(xiāng)，國民心中好悲傷?！睋?jù)時任東北軍115師的643團團長的姚東藩回憶，“當紅軍‘窮人不打窮人’‘兵不打兵’的喊聲響起，全團倉皇混亂，四散潰逃?！保?］305對于被俘的東北軍人員，吳煥先發(fā)動各級政工干部，采取靈活多樣的方式，對他們進行說服教育，曉之以民族大義，愿意走的，發(fā)放路費，予以釋放；愿意參加紅軍的，被分別編入連隊，有的擔任了紅軍的機槍教官［5］305。3．充分發(fā)揮政工干部的示范性在戰(zhàn)時的部隊中，政工干部是思想教育開展好壞的晴雨表，若政工干部能夠吃苦在前，享受在后，沖鋒在前，退卻在后，發(fā)揮模范帶頭作用，這支部隊的思想教育工作就會順利開展。紅二十五軍政委吳煥先是一個既能講又會寫，既會指揮打仗又會做思想工作的政工干部，為紅二十五軍樹立了一座豐碑，被譽為“軍魂”。身先士卒，沖鋒陷陣。在獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中，面對異常寒冷而天氣，甚至連槍栓都拉不開的被動局面，吳煥先沖到最前線，發(fā)出“堅決頂住敵人，決不后退”的命令，他一把把交通員身上佩戴的大刀抽了出來，大喊“同志們，現(xiàn)在是生死存亡關(guān)頭，絕不能后退！共產(chǎn)黨員跟我來！”［4］772因勢利導，潤物無聲。通過簡明扼要、生動活潑的講話開展思想教育。紅軍占領(lǐng)洛南后，在城隍廟召開群眾大會，吳煥先講話，結(jié)合城市情況，特別講明了商業(yè)政策情況，宣傳了紅軍的宗旨和三大任務(wù)、官兵平等等原則，號召青壯年參加，為窮苦人民打天下［5］555。沒有冗長的講話和報告，針對性強，起到了很好的效果。他督促戰(zhàn)士識字，語重心長地對戰(zhàn)士們說：“我們搞革命，不僅要會打仗，還要會識字看書，要懂政治、軍事和革命理論，不這樣就完成革命任務(wù)?！保?］846吳煥先尤為重視干部的帶頭作用，二二三團一營的政委打仗很勇敢，可是愛騎馬，戰(zhàn)士背地里給他起了個“騎馬大王”的綽號。這一綽號傳到吳煥先耳朵里，他很重視此事，借機在全軍中開展了一次教育，他告訴戰(zhàn)士們給干部起綽號不對，有意見可以當面提或者找他反映。他多次找那位營政委談話，并抽時間進行干部教育，告誡干部千萬不能當脫離群眾的“騎馬大王”［4］781。1935年8月21日，紅二十五軍在甘肅涇川遭國民黨軍突襲。吳煥先在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他犧牲后，官兵們創(chuàng)作了一首挽歌，作為永遠的懷念：“狂風哀嘯哭煥先，大河悲泣嘆英年。武略打得千軍退，文韜贏得萬民贊。松濤復述談笑音，雪花回映大刀閃。蒼天無眼收政委，將士淚澆四坡前。”［5］587

（二）亮出文化宣傳的特色戰(zhàn)爭時期，文化宣傳工作是為軍事斗爭服務(wù)的，為了增強宣傳文化工作的吸引力、感染力，為廣大人民群眾、紅軍指戰(zhàn)員甚至白軍官兵所接受和喜愛，就必須充分彰顯文化宣傳的通俗性、文藝活動主體和對象的群眾性，只有這樣，才能將“筆桿子”與“槍桿子”有效結(jié)合。

1．增加文化宣傳的通俗性、生動性、直觀性

把詩歌、韻文甚至當?shù)氐姆窖再嫡Z用于標語、布告、歌曲、詩歌甚至順口溜之中，增強宣傳的通俗性和藝術(shù)性。紅二十五軍出發(fā)時，鄂豫皖省委秘書長鄭位三為了增加宣傳效果，根據(jù)紅軍為了爭取更多支持而規(guī)定的不進圍寨、不打土豪等政策，創(chuàng)作了很多通俗易懂的順口溜。經(jīng)過伏牛山區(qū)的村寨時，宣傳隊齊聲喊道：“老鄉(xiāng)老鄉(xiāng)，不要驚慌。我軍所向，北上抗日。借道通過，不進村莊。奉勸鄉(xiāng)親，勿加阻擋……紅軍紅軍，炎黃子孫；北上抗日，一支堅貞。出發(fā)宣言，宗旨在先。收復失地，還我河山！”在紅軍政策的感召下，許多圍寨主動迎接紅軍過往，為我軍擺脫追兵贏得時間［4］320。運用各種修辭手法，增加宣傳的生動性。鄂豫陜根據(jù)地中心區(qū)域商洛地區(qū)流傳著大量紅色歌謠，這些歌謠通過比喻、擬人、排比等修辭手法，寓意深刻，具有濃烈的時代特點和地方特色，如一首名為《紅軍追，白軍跑》的歌謠唱道：“藍天上，白云飄，紅軍追，白軍跑。跑過溝，碾過垴，管你跑到天上去，一個一個活捉了。丹江水，水流急，白狗子，跳下水，一眨眼，漂幾里，哪怕轉(zhuǎn)到龍王宮，撬開龍門逮住你?！保?］在這首歌謠中，有顏色的比對，有韻腳的變化，有使用頂真、比喻等修辭手法，跌宕起伏，朗朗上口，可謂是民歌中的上乘之作。通過美術(shù)作品增加宣傳的直觀性。紅二十五軍建立鄂豫陜蘇區(qū)后，延續(xù)了在鄂豫皖根據(jù)地的“列寧室”①制度。鄭位三對劉華清說：“列寧室沒有列寧像怎么行呢？”沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的劉華清被趕鴨子上架，用炭條畫出了一幅列寧像，令鄭位三大加稱贊。此后，凡是有連隊建設(shè)“列寧室”，都去找劉華清畫列寧像［4］1008。此舉增進了士兵對于理論締造者的直觀認識，增加了士兵學習理論的積極性和主動性。

2．重視文藝活動群眾性

紅軍的文化宣傳工作面對的對象是基層官兵與群眾，從事文化宣傳的工作人員，多半是半路出家，甚至身兼數(shù)職，如紅軍總醫(yī)院有七名護士參加了紅二十五軍的長征，被親切地稱呼為“七仙女”，她們幾乎沒有受到專業(yè)訓練，由于性別優(yōu)勢，唱歌跳舞的任務(wù)理所當然地落在了她們頭上?！捌呦膳敝坏拇饔X敏在回憶錄中寫道：雖然我不擅長此道，但還是壯起膽子現(xiàn)學現(xiàn)演。部隊一住下，我們就忙著準備節(jié)目，對口唱啦，小快板啦，小歌舞什么的［4］1007。由此可見紅二十五軍的文藝活動具有很強的基層性和群眾性。這些業(yè)余演員經(jīng)常深入到連隊士兵和工農(nóng)群眾中，戰(zhàn)時進行宣傳和慰問演出，平時舉行一些小型的演出。他們對演出的場地沒有什么要求，田間地頭、宗祠家廟甚至硝煙還沒散盡的戰(zhàn)場均可進行，士兵和群眾看演出的熱情好比趕集，在這種場合進行革命宣傳，可以起到事半功倍的作用。紅二十五軍每師都有業(yè)余的文藝宣傳隊，經(jīng)過戰(zhàn)火的淬煉，積累了豐富的演出經(jīng)驗并培養(yǎng)了一批業(yè)余宣傳骨干。當隊伍到達陜北后，1935年9月，紅十五軍團決定以這批業(yè)余宣傳骨干為基礎(chǔ)，成立火星劇社。在直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，火星劇社創(chuàng)作了《瓦解敵軍歌》，再配上《孟姜女哭長城》的曲調(diào)，如泣如訴，悲愴和思想的情緒直接導致了東北軍士兵的倒戈，該劇社的成功演出，為“奠基禮”直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利，增添了濃墨重彩的一筆［4］1134。親眼目睹過火星劇社演出盛況的美國記者埃德加·斯諾贊譽道：“在共產(chǎn)主義運動中，再沒有比紅軍演劇威力更大、更敏銳的武器了?！保?］

二、紅二十五軍思想政治工作的當代價值

黨的十八大以來，總書記更加重視歷史知識的學習，他在多個場合提到，“中國革命史是最好的營養(yǎng)劑”［9］，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。”［10］中國特色社會主義進入新時代以來，盡管世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化，然而在戰(zhàn)爭年代所形成的革命文化作為文化自信的重要組成部分，永葆生機和活力，仍然能夠為我所用，仍然能夠汲取智慧和力量。研判紅二十五軍思想政治工作的當代價值，我們可以獲得如下啟示：

（一）思想政治工作必須堅持黨的領(lǐng)導，增強“四個意識”②、堅定“四個自信”③、做到“兩個維護”④，才能方向明確黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導是革命取得勝利的根本保障。1927年大革命中放棄了革命的領(lǐng)導權(quán)從而導致革命失敗，這一點給中國共產(chǎn)黨慘痛的教訓。痛定思痛，中國共產(chǎn)黨開始著手建立一支屬于自己的軍隊。建軍的關(guān)鍵是要思想建軍、政治建軍，要建設(shè)一支聽黨指揮的人民軍隊就必須加強思想政治工作。面對百年未有之大變局，面對各種錯誤思潮的激蕩，今天的思想政治工作比以往任何時候的都更需要堅持黨的領(lǐng)導，和各種錯誤思潮進行偉大斗爭?！八膫€意識”要求全體黨員更加自覺地在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，才能具有明確的前進方向。1935年10月19日，中央紅軍到達陜北，從出發(fā)時的8萬人銳減至8000人，戰(zhàn)斗力減弱，需要及時補給恢復戰(zhàn)斗力。先期達到陜北根據(jù)地的紅二十五軍，主動承擔了支援中央紅軍的重任，并主動使得黨中央掌握了由紅二十五軍擴充的紅十五軍團，先后取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役、東征、西征的勝利，獨立自主地作出了策應中央紅軍北上的戰(zhàn)略方針，為主力紅軍長征勝利到達陜北作出了重要貢獻。正如總書記指出：“西北地區(qū)紅軍創(chuàng)建陜甘革命根據(jù)地，同先期到達陜北的紅二十五軍一起打破了敵人的重兵‘圍剿’，為黨中央把中國革命的大本營安置在西北創(chuàng)造了條件?！保?］在今天，思想政治工作中更要牢固樹立四個意識，堅定“四個自信”，堅決做到兩個維護。

（二）思想政治工作必須貼近實際、貼近群眾、貼近生活才能收到實效從內(nèi)容的“貼近”而言，盡管思想政治工作以“灌輸”為主，但要使受眾心悅誠服地接受，就必須用老百姓的話語進行理論宣講，從而使理論不再“懸浮”，立地生根，如紅二十五軍的宣傳干部們善于通過群眾的身邊事去教育群眾、影響群眾，從而在群眾中建立威信。這一做法可延伸至“四史”教育⑤中，要用紅色故事去感染聽眾，講好紅色故事要注意講好“四條線索”。第一條是史實的線索，要用大量客觀的事實與史實呈現(xiàn)紅色故事；第二條是時間的線索，要通過今昔對比、通過歷史的演進過程使受眾認識“四個選擇”的歷史必然性；第三條是辯證的線索，既要講微觀事件，也要講宏觀的歷史背景，以點面結(jié)合的形式講好紅色故事；第四條是理論的邏輯，不僅要講事件，更在事件中講精神、講信念、講理想、講奉獻，最終凝練為理論，展現(xiàn)好紅色故事的基本功能。從方式方法的“貼近”而言，首先，作為領(lǐng)導干部，要學習吳煥先、徐海東等人身先士卒的精神，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，他們的行動很好地發(fā)揮了思想政治工作潤物無聲的作用。其次，要進行方法的創(chuàng)新。如前所述，紅二十五軍面對的群眾文化水平較低，所以他們通過戲劇、歌曲、順口溜等群眾喜聞樂見的形式進行思想政治工作，收到了良好的效果。今天互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的最大載體，如何守住互聯(lián)網(wǎng)這一陣地，利用互聯(lián)網(wǎng)開展行之有效、富有創(chuàng)新性的思想政治工作，成為每一位思想政治工作者必須面對的新課題。

作者:郭武軻 單位:北京師范大學馬克思主義學院