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一、關(guān)東神宮的建筑

關(guān)東神宮的選址對日本殖民當局而言至關(guān)重要，它關(guān)系到鞏固日本對大連地區(qū)的占領(lǐng)與控制，進一步宣傳國家神道體系，使居住在大連的日本人成為日本“圣戰(zhàn)”的忠實信徒，使大連人民成為“皇道順化”的亡國奴，從而形成日本國土“徹底的真實的延伸”，將大連變成日本可靠的侵略基地。日本殖民當局的軍政要員經(jīng)過反復(fù)勘察和選址，最終將關(guān)東神宮的位置確定在旅順新市區(qū)北面的高坡上，這里依山傍海，神社在群山環(huán)抱中面向大海，風景十分優(yōu)美和清靜。日本殖民當局采用高壓政策將居民遷走，強占了這片好山好水，開始動工修建關(guān)東神宮。日本建造神社時大多采用“白木流造式”的建筑風格，這是日本學自唐朝并發(fā)揚光大的一種長屋檐獨特建筑樣式，關(guān)東神宮就屬于這種建筑?！鞍啄玖髟焓健钡木唧w做法，即采用高檔的白茬木頭精雕細刻，不涂油漆，露出木材原生態(tài)的紋路和顏色，清新自然，做工考究。建造關(guān)東神宮時，專業(yè)技術(shù)工人都是從日本國內(nèi)招募來的，木工、瓦工等都可謂是“技術(shù)高手”。當時，建造神社使用的木材都是專門從臺灣運來的有合抱粗的樟木，不僅能夠起到防腐防蛀的作用，還使建筑始終散發(fā)著一股濃濃的樟香味道，更增加神社的神秘感。在關(guān)東神宮巨型的門檻上，排列有序地鑲嵌著銅制鉚釘，每個重達0．25公斤;屋頂全部采用銅瓦覆蓋，每片重達0．5公斤;房檐上鑲裝著漢白玉材質(zhì)的浮雕嘲風，顯得十分雍容華貴。關(guān)東神宮門前立有三排高大的鳥居，每根柱子十分粗大，兩個成年人都合抱不過來，還有神宮屋頂上交叉疊壓的棟梁，各殿巨大的廊柱，以及帶著精雕細刻花紋的木制裝飾，均采用臺灣樟木，每根木材都是順絲順綹，連一個疤痕都沒有，足以想見當時建筑選料的精細和建造方式的講究。據(jù)旅順居民回憶，當年日本人采用拖船將樟木從臺灣運到旅順港，沿途還有軍艦護航，木料到港時，日本殖民當局竟然規(guī)定旅順漁民一律不準出海打魚。當時，由于樟木過于粗大，缺少相應(yīng)的運輸工具，采用原始的圓木交替滾動、人工拖拉的方式運到工地。鳥居完工后，每排鳥居的下面都設(shè)有崗哨，站崗的軍警全部佩帶短槍和長刀，戒備森嚴，普通中國人是不允許靠近的。1944年9月28日，關(guān)東神宮主殿竣工，日本殖民當局為此舉行了隆重的落成典禮。同年10月1日上午10點，日本天皇派遣特使到旅順主持關(guān)東神宮“鎮(zhèn)座祭”儀式，駐“滿洲國”日本大使、關(guān)東軍總司令山田乙三和新上任的關(guān)東神宮神主佐藤重三郎等都出席了儀式，來自大連神社的人員奏樂起舞，整個儀式進行了兩個多小時。當時，日本郵遞局還同期發(fā)行了“關(guān)東神宮鎮(zhèn)座紀念”郵票和明信片，這是戰(zhàn)爭期間日本發(fā)行的最后一項紀念郵票。根據(jù)史料記載，在日本本土以外，像關(guān)東神宮這樣規(guī)格的神社，日本在中國大陸僅此一處。另外兩處分別在朝鮮和中國臺灣。從此，由日本政府主導(dǎo)建成的關(guān)東神宮取代由日本民間組織建立的大連神社，成為日本在大連地區(qū)的中心神社。在關(guān)東神宮建造同時，日本殖民當局還在神社門前(今旅順白山街)修建了一條筆直寬闊，長達480米的御道。御道，顧名思義就是皇帝專用的道路，平民百姓未經(jīng)特許不得行走，倘若擅自在御道上行走就得被殺頭。關(guān)東神宮的御道并行三排，寬32米，中間主道寬10米，兩邊側(cè)路寬6米。御道兩旁建有長長的綠化帶，種植著日本銀杏樹、白玉蘭等各種名貴樹木，粗壯的大樹枝葉相連，遮天蔽日將道路包裹起來，形成三條郁郁森森的林蔭大道，面向大海，美麗而幽靜。關(guān)東神宮在大規(guī)模建造時，太平洋戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，日本舉全國之力而為之，其實已把這里按照日本天皇的皇宮規(guī)格來建造。當時，在旅順就曾盛傳日本天皇計劃在其本土失守的情況下，從東京遷到旅順關(guān)東神宮居住，以便永遠統(tǒng)治東亞。關(guān)東神宮門前的御道就是專供日本天皇和天皇派遣的特使御用行走的，兩旁的側(cè)路供文武官吏行走，中國的民眾不得行走，否則以重罪治之。由此而知，日本殖民當局大興土木、勞民傷財?shù)匦藿P(guān)東神宮，一方面是為了“迎接”日本天皇的到來，另一方面就是為了實現(xiàn)侵占中國的“黃粱夢”。

二、以“勤勞奉仕”為名

強迫學生修建關(guān)東神宮1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于侵略戰(zhàn)線過長，致使日本兵力吃緊，到處強抓中國勞工修筑工事。1943年后，日本殖民當局在大連地區(qū)相繼頒布了《學校戰(zhàn)時動員體制確立要綱決定》、《關(guān)于教育的戰(zhàn)時非常措施方案》、《學生勤勞令》等一系列戰(zhàn)時教育的非常措施，把學校變成“增強戰(zhàn)爭實力”的工具，通過法西斯的軍事教育將學生變成緊急時期的勞動力。1944年，日本殖民當局通過《緊急學徒勤勞動員細要》、《決戰(zhàn)教育綱要》等條令，要求學校組織學生進行軍事訓練，祈禱日本皇軍“武運長久”，同時以“勤勞奉仕”(即義務(wù)勞動)的名義，強迫中國學生到軍需倉庫、機場、關(guān)東神宮等地參加數(shù)日乃至半年的義務(wù)勞動，致使旅順各學校的學生大多離開學校。據(jù)當年目擊關(guān)東神宮施工情況的老人證實，修建神宮時，工地上集聚了許多精工巧匠，晝夜拼搏，但像砌墻、上瓦、安裝門檻等細活都由日本人負責完成，中國人根本不許靠前。中國人干的都是粗活、臟活、累活，如讓年幼的學生抬大筐運土，勞動強度非常大，日本教師做監(jiān)工，對中國學生不是打就是罵，激起了學生們針鋒相對的反抗斗爭。學生主要做苦力活，負責搬運大量的土石方，兩人抬一個大筐，裝上土后，要抬起來跑著走，學生們不跑，能磨蹭就磨蹭，以“磨洋工”的形式進行反抗。

三、關(guān)東神宮的遺物

1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭取得勝利。8月22日，蘇聯(lián)紅軍進駐旅順，關(guān)東神宮被廢棄使用。至1958年，因為疏于管理，關(guān)東神宮的屋頂銅瓦、樟木門柱等物件陸續(xù)被老百姓拆走，難遮風雨的關(guān)東神宮開始破敗。1958年4月4日，關(guān)東神宮被拆除，僅保留西側(cè)走廊建筑約800多平方米。1945年9月12日，駐旅大地區(qū)(旅順和大連)的蘇聯(lián)紅軍司令部命令居住在旅順的日本人立即撤離，前往大連集合，關(guān)東神宮被露西亞教堂接管。日本投降前，神宮的神職人員已經(jīng)將許多逸品燒毀，露西亞教堂接管時，關(guān)東神宮只剩下幾個空曠的殿堂。同年10月，在鐵路工作的日本人小林滿聽說關(guān)東神宮被蘇方接管，悄悄來到旅順，希望能夠找到與關(guān)東神宮有關(guān)聯(lián)的東西做紀念，并最終發(fā)現(xiàn)“關(guān)東神宮御神印”，該印章呈四角形，是由日本篆刻家大石南山刻成后獻給南滿洲鐵道株式會社(簡稱“滿鐵”)，“滿鐵”又奉獻給了關(guān)東神宮。1958年，人們在拆除關(guān)東神宮正殿時還發(fā)現(xiàn)了上梁的鎮(zhèn)物，即“關(guān)東神宮上棟”錢幣，紀時為“昭和十五年五月四日”。據(jù)專家分析，這是當年修建關(guān)東神宮正殿時擺放在房梁上的鎮(zhèn)物，俗稱“上梁錢”，屬于專用、專鑄的“上梁錢”，作用是期望避邪趨吉，保佑平安。關(guān)東神宮被拆除后，漢白玉浮雕嘲風被散放在旅順動物園倉庫，1991年8月23日被旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館征集收藏，因其品相完整，做工精美，被定為三級文物。該浮雕為漢白玉質(zhì)地，呈五邊形狀，高112—115厘米不等，寬87—90厘米不等，浮雕正面雕刻著嘲風的鼻子、眼睛、眉須、毛發(fā)等圖案，雖然經(jīng)歷了半個多世紀的風雨侵蝕，依然清晰可見，栩栩如生，威風凜凜。嘲風，相傳為龍所生九子之老三，平生好險又好望，因此，其形狀常常作為殿角的裝飾。在中國古建筑裝飾中，我們在許多樓臺亭閣殿角上都會看到排列著單行隊的走獸，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛和行什。走獸的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。關(guān)東神宮殿角上嘲風的安置，是威嚴的象征，具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義，專門用來化解“風水十八煞”中的“反光煞”。殿角的走獸被建筑行業(yè)形象地稱為“走投無路”，因為它們已經(jīng)“走”到了檐角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路了。這就如同日本殖民當局修建關(guān)東神宮，無論做怎樣的垂死掙扎，最終都是走向滅亡。2014年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年，雖然歷史的硝煙和吶喊已經(jīng)遠去，但戰(zhàn)爭的災(zāi)難和傷害我們不能遺忘，歷史會永遠提醒我們銘記過去、警示未來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

作者：周愛民單位：旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館陳列研究部主任