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建筑首先作為一種物質(zhì)財(cái)富，也和其他物質(zhì)一樣，在人類創(chuàng)造的過程中，不但產(chǎn)生了物質(zhì)的軀體，同時(shí)也產(chǎn)生了美的形象。人們通過建筑的形象感受它的美，在房屋的整體和房屋各種構(gòu)件的制作中，人們都對(duì)它進(jìn)行了程度不同的美的加工，裝飾就是這樣開始在建筑上出現(xiàn)的，發(fā)展到現(xiàn)在，成為一門專門的建筑藝術(shù)。氏族社會(huì)時(shí)期人們就已對(duì)建筑進(jìn)行了裝飾，到商代，建筑裝飾藝術(shù)則有了更大的發(fā)展。古今中外,建筑的裝飾藝術(shù)莫過于美術(shù)和雕塑。雖然殷商時(shí)期沒有留下來這些方面的完整遺物,但從考古發(fā)掘中出土的一些遺物和建筑基址,也可以看出當(dāng)時(shí)的雕塑藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

我國(guó)殷商建筑，除了地下墳?zāi)挂酝?，地上幾乎沒有留下完整的遺物，可以見到的只是推測(cè)的屋脊上的陶瓦和屋身上的金、石構(gòu)件。例如，在陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)用白石雕琢的鳥獸，背后有凹槽，可能是某種器物的座子。在殷墟還出土了許多大理石立體石雕，如饕餮、石鸮、石獸等，背后有槽，是王宮柱腳旁的裝飾品。根據(jù)原始社會(huì)以來的埋葬習(xí)慣，這些隨葬品應(yīng)是死者生前用品的一部分，不難想象當(dāng)時(shí)宮室內(nèi)部的陳設(shè)相當(dāng)華麗，建筑物也很可能利用類似雕刻來裝飾。在若干殷商的貴族墓葬中,還出土了在木料上雕有以虎為題材的饕餮紋與雷紋浮雕，雖然木質(zhì)的棺槨已經(jīng)腐朽無(wú)存,但花紋和朱彩清楚地壓印在泥土上。這些在夯土中保留下來的表面呈朱紅色的模印,無(wú)疑是當(dāng)時(shí)棺槨表面涂有顏色的雕刻紋樣殘余。這些木刻既然已出現(xiàn)在墓葬中,則完全有理由推斷它們已經(jīng)更多地使用于地面建筑了,特別是宮室、壇廟等高級(jí)建筑。

當(dāng)時(shí)的墻體技術(shù)是：土坯墻體建好后，再用秸稈堆積墻根處點(diǎn)燃燒烤使之陶化，這樣可加強(qiáng)墻體的整體性，下雨時(shí)可減輕雨水對(duì)墻體的沖刷。然后用貝殼燒石灰在墻體表面涂刷，使之光潔明亮。在安陽(yáng)市小屯北地F10及F11建筑遺址中發(fā)現(xiàn)了一塊繪有彩畫的白灰面墻皮，可能是貝殼燒石灰的實(shí)物例證。墻皮殘長(zhǎng)22厘米，寬13厘米，厚7厘米，其白灰墻皮上繪有紅色紋樣及黑色圓形斑點(diǎn)的圖案組合，殘片表明此時(shí)室內(nèi)墻面已不僅刷白,而且還增加了彩畫這一新的內(nèi)容。由此可見當(dāng)時(shí)已用壁畫裝飾建筑室內(nèi)。以木材作為建筑的承重構(gòu)建是中國(guó)古代建筑的特征，而木構(gòu)件的重大缺點(diǎn)是不能受潮濕和蟲蛀。保護(hù)木構(gòu)建至少夏代晚期就已開始用漆涂抹木材表面以求防腐（見于偃師二里頭二宮室后側(cè)大墓）,這是建筑技術(shù)的重要進(jìn)步之一。上述殷商時(shí)期出土的墓葬棺板印痕,應(yīng)當(dāng)與銅器紋飾相同。而在色彩上所見的黑底紅紋（凸出部分）的色彩格調(diào),則與原始社會(huì)的許多彩陶十分相似。由此可見,當(dāng)時(shí)紅與黑兩種顏色,大概也是建筑中最為普遍使用的。除這兩種顏色相互配合外,還有使用單一色彩或利用同一色彩的深淺變化的,例如安陽(yáng)殷墟商墓中出土的漆器殘片,即以朱紅為底,而在其上繪出深紅色紋樣。由于此漆器為木胎,因此在建筑的木構(gòu)件上也施用這種涂漆的方法,也是極有可能的。此外,以多種色彩涂繪于其表面的紋樣,還增加了建筑的美觀華奐,可謂一舉二得。

青銅工具的使用發(fā)展了小木作，而小木作的另一個(gè)作用,就是發(fā)展了木家具的制作。根據(jù)甲骨文象形文字“席”作“”，形如一張草席，因此稱為席。而“”猶如一個(gè)人坐在席上休息，因此稱為“宿”。以現(xiàn)存某些青銅器物，知道當(dāng)時(shí)室內(nèi)鋪席，人們坐于席上。雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗可能還是“席地而坐”,但一些低矮家具如床、案、俎和置酒器的“禁”等,仍然為生活所需要。目前這方面的遺存亦相當(dāng)稀少，實(shí)物僅有自殷墓中出土的木質(zhì)“抬盤”。另外,還發(fā)現(xiàn)了石質(zhì)和銅質(zhì)的俎，這是一種專供祭祀用的小幾案,外形與案、幾相似。例如現(xiàn)已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅制成，俎面狹長(zhǎng)，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋，饕餮紋等。我們可以從它的造型看到后世桌類家具造型及其裝飾的身影。從這里可以看到它們所做的木制品的大致尺度與造型。而二者所施的紋飾,尤為研究所重視。除了在木構(gòu)件上施雕刻并涂黑、朱等色，另外人們可能還在梁柱或門窗上加以雕刻，起裝飾效果，雖沒有直接證據(jù)證明這一點(diǎn)，但從考古發(fā)掘盤龍城和殷墟墓葬中見到的木槨上的彩雕，以及大量商代青銅上的繁縟紋飾中，推測(cè)這種技術(shù)在商代就開始被運(yùn)用在建筑裝飾中了。

商朝雕刻的特征，無(wú)論青銅器或石器，多用細(xì)密的花紋為地，襯托高浮雕的主要紋飾。最常見的紋飾有云紋、雷紋、饕餐紋、蟬紋、圓圈紋等。這些精巧的雕飾，給人以富麗嚴(yán)肅的印象?；y的題材可能和商人的迷信思想相聯(lián)系，也可能是氏族徽記的殘余。施于建筑的這些裝飾紋樣及色彩，來源大概首先是陶器。中國(guó)古代陶器的造型優(yōu)美與裝飾雅麗,早在原始社會(huì)時(shí)即已享有盛名。經(jīng)夏商時(shí)期的演變，到商代中期陶器除幾何紋樣,又出現(xiàn)了饕餮紋、云紋等,與當(dāng)時(shí)的青銅器紋樣甚為接近。這些紋樣的使用與演變,無(wú)疑對(duì)建筑所采用的紋飾有著深刻的影響。

現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的偶方彝是1976年在河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的。婦好是商王武丁的配偶，被譽(yù)為商代第一女將。高60cm、長(zhǎng)69.2cm、寬17.5cm的偶方彝又名雙連彝是商王朝晚期的一種特殊酒器。該方彝器身橫長(zhǎng)兩倍于縱長(zhǎng)，猶如兩個(gè)方彝的組合，故郭沫若先生稱之為偶方彝。偶方彝是商代酒器中絕無(wú)僅有的罕見器形。器身兩長(zhǎng)邊口沿各有七個(gè)缺口，是專為放置酒斗設(shè)計(jì)的。器蓋呈四面斜坡狀，斜脊線及坡面中線上均鑄出扉棱，極似商代宮殿的“四阿”式屋頂，有正脊與垂脊。器口前后各有七個(gè)方形和尖形槽，頗像房子的屋椽出梁頭七枚，反映出當(dāng)時(shí)的屋檐多探出梁頭硬挑，前沿所出梁頭為大半圓形，后檐所出者為尖形，類似后世斗栱的雛形。蓋脊有二鈕，便于啟合彝蓋。偶方彝裝飾豪華大方，通體以云雷紋做襯地，以浮雕技法表現(xiàn)了獸面、鴟鶚、夔龍、大象等動(dòng)物形象。偶方彝氣勢(shì)磅礴，威武雄壯。此器宛如一座殿堂，凝聳華麗獨(dú)具特色，是殷墟青銅器中的佼佼者。也正因?yàn)橛辛伺挤揭偷某鐾敛攀箍脊艑W(xué)家們更加確信對(duì)商代建筑造型的想象與復(fù)原。江西新干縣大洋洲商墓出土的提梁方壺,其腹部四面均有若覆斗形之矩形窗口。殷墟戚家莊東側(cè)商墓（M269）所出之銅器,除蓋呈四坡頂,其器壁一若置于臺(tái)基上之墻垣，這些都是建筑對(duì)青銅器造型產(chǎn)生的若干反饋。

上述建筑裝飾藝術(shù)深深影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾達(dá)3000年之久，并為現(xiàn)代建筑藝術(shù)所借鑒。因?yàn)榭刹殚喞玫馁Y料較少，本人研究的知識(shí)面較狹窄，對(duì)殷商時(shí)期的建筑裝飾藝術(shù)發(fā)掘研究還不夠充分，相信隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展，和建筑技術(shù)的不斷完善，將會(huì)有更多的商代建筑裝飾被發(fā)掘并為現(xiàn)代建筑藝術(shù)所借鑒。