內(nèi)容摘要：美術(shù)鑒賞課是高校為加強(qiáng)素質(zhì)教育、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)而開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共藝術(shù)選修課。美術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)素質(zhì)上，有著不容忽視的作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過(guò)程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用

隨著教育體制的深化改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開(kāi)設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對(duì)大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因?yàn)樽鳛椤懊烙钡闹匾d體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語(yǔ)），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是人的道德財(cái)富的源泉?！备咝５拿佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過(guò)鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

1美術(shù)鑒賞內(nèi)容的選取

隨著后現(xiàn)代思潮的介入，對(duì)美術(shù)和美術(shù)教育進(jìn)行了重新思考，美術(shù)教育的內(nèi)容得到拓展。裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)、設(shè)計(jì)、插圖、表演藝術(shù)、卡通、漫畫(huà)……、面對(duì)良莠不齊的視覺(jué)文化，沒(méi)有像經(jīng)典作品那樣有所謂的“蓋棺定論”，如何選擇？在學(xué)校的美術(shù)教育中，我們要選擇貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)和興趣愛(ài)好，例如網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)的自然災(zāi)害、環(huán)境、慈善等視覺(jué)圖像和影像的關(guān)注，幫助他們?cè)谖幕那榫持袑W(xué)習(xí)美術(shù)，建構(gòu)積極的人生觀、價(jià)值觀。藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾指出：“人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但是要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育?！痹诖罅康乃囆g(shù)作品的欣賞中，以培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、感知美和表現(xiàn)美的能力。

2美術(shù)鑒賞方法的選擇

隨著課程改革的深入，主張教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多元化的鑒賞，進(jìn)行自主探究和個(gè)性化的解讀。但是，許多教師對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)模糊含混，方法簡(jiǎn)單。只介紹作品的背景、主體、藝術(shù)家等，脫離對(duì)具體作品的直觀感受和形勢(shì)分析、批評(píng)，不具備“美術(shù)性”。但是，教學(xué)有其特殊的要求，因?yàn)槿魏谓虒W(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識(shí)分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授。費(fèi)得門(mén)曾經(jīng)提出將美術(shù)獎(jiǎng)賞的程序分為敘述、形式分析、解釋、評(píng)價(jià)。豐子愷則認(rèn)為鑒賞是創(chuàng)作的逆行，他認(rèn)為的程序是：第一訴于感覺(jué)，第二發(fā)生感動(dòng)，第三感情移入，第四美的判斷，第五美的批評(píng)。兩者的鑒賞程序都是從感性到理性的提高，合乎美術(shù)鑒賞的規(guī)律。教學(xué)有法，貴在得法。教師可以從中得以借鑒，只要是合乎鑒賞規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的手段都應(yīng)該加以運(yùn)用。首先，要建立平等的師生對(duì)話，自由的教學(xué)情景；其次，運(yùn)用多媒體、畫(huà)冊(cè)等給學(xué)生進(jìn)行直觀教學(xué)；然后，強(qiáng)化臨摹練習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，在體驗(yàn)的過(guò)程中加深對(duì)藝術(shù)作品的了解；最后，要科學(xué)評(píng)價(jià)，尊重個(gè)性的解讀。在遵循從感性到理性的美術(shù)鑒賞規(guī)律下，我們可以從社會(huì)學(xué)、藝術(shù)家生平、心理學(xué)、圖像學(xué)、比較學(xué)等多角度進(jìn)行鑒賞。例如中國(guó)畫(huà)，其哲學(xué)思想、藝術(shù)觀念、表現(xiàn)方法和西方繪畫(huà)存在很大的差異，完全按照西方的鑒賞方法是很難真正體會(huì)到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的意境。中國(guó)畫(huà)主觀選擇對(duì)象，以游走的視角感受事物，獲得精神上的愉悅。在了解以上這些知識(shí)，才能學(xué)會(huì)初步鑒賞中國(guó)畫(huà)的方法。此外，謝赫提出的六法也可以作為一種借鑒。多種美術(shù)鑒賞方法的，也給教師提出了更高的要求。

3美術(shù)教師知識(shí)存儲(chǔ)不足及知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理

有這樣一種現(xiàn)象：現(xiàn)在年輕的美術(shù)教師在專業(yè)技能上都有自己的專長(zhǎng)，但是會(huì)版畫(huà)的不會(huì)國(guó)畫(huà)，會(huì)國(guó)畫(huà)的不會(huì)油畫(huà)……也是普遍存在的。因此知識(shí)儲(chǔ)備比較單一，對(duì)于美術(shù)作品的選取也是如此，具有明顯的“片面性”。而老教師的專業(yè)技能比新教師強(qiáng)得多，但是教學(xué)方法死板，知識(shí)儲(chǔ)備比較陳舊，引用的美術(shù)作品往往引不起學(xué)生太大的興趣。美術(shù)教師知識(shí)儲(chǔ)備的不足以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理要引起我們的重視。在包羅萬(wàn)象的題材內(nèi)容中，有中西繪畫(huà)、建筑、設(shè)計(jì)等內(nèi)容，如《格爾尼卡》《故宮》等我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的；還有一部分是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而流行起來(lái)的大眾文化，如數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫藝術(shù)，這些需要我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的積累；另外隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，民間美術(shù)也是其中一塊。因此，教師要做生活中的有心人，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，不至于出現(xiàn)“偏科”。藝術(shù)是人文學(xué)科，教師只有具備豐厚的人文素養(yǎng)才能勝任美術(shù)教育。我們跟上時(shí)展的速度，進(jìn)行多元文化知識(shí)的積累，避免被淘汰。古人認(rèn)為，造型有吉兇之說(shuō)，好的造型會(huì)給人們帶來(lái)幸福，不好的造型會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)難。傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水學(xué)，常常將事物的吉兇與不同造型所包含的氣的形成、能量的聚集聯(lián)系在一起。譬如三角形，古人認(rèn)為，三角形意味著氣流的快速運(yùn)動(dòng)，并將能量聚在一個(gè)點(diǎn)上。這種形狀出來(lái)的氣流對(duì)人不利。因此，三角形通常被認(rèn)為是不吉利的圖形。所以，這類造型在使用時(shí)要用在預(yù)定的、合適的地方。反之，圓形與方形則受到人們的青睞。圓形被認(rèn)為能量從圓心延伸出去，整個(gè)能量的聚集與氣的運(yùn)行都在圓內(nèi)，能讓人感覺(jué)到氣在周而復(fù)始的循環(huán)，可以暗示人們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)和進(jìn)化。同時(shí)，圓形在視覺(jué)上使人感到完整順滑，可以寓意圓滿，成功。方形中規(guī)中矩，能量從出發(fā)點(diǎn)到四邊的距離是一樣的，被認(rèn)為能聚氣，穩(wěn)定。同時(shí)，在視覺(jué)上使人感到方正，沉穩(wěn)，可以寓意為正直，穩(wěn)妥。因此，圓形與方形都是中國(guó)傳統(tǒng)上比較吉利的圖形。同時(shí)美術(shù)教師要對(duì)美學(xué)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，主要是對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)以及對(duì)藝術(shù)的思考方式。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)以及理解力，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，將表面的認(rèn)識(shí)深化為自身對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)。從而提高他們對(duì)待藝術(shù)作品的理解力?？傊佬g(shù)鑒賞教學(xué)不是一蹴而就的，需要慢慢地潤(rùn)澤，以上三方面只是想到的幾點(diǎn)思考，并不是很全面，需要在今后的教學(xué)中慢慢摸索。義務(wù)階段的美術(shù)教育并不是培養(yǎng)畫(huà)家，而是美育的一部分。教師要尊重孩子的視角以及他們的觀點(diǎn)，聽(tīng)一聽(tīng)他們真實(shí)的想法，師生的交融、碰撞是對(duì)一件作品最好的闡釋。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué),主要是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的感受、認(rèn)識(shí),挖掘作品的內(nèi)涵,幫助學(xué)生完善自己的品格,樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、潛能,提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和陶冶他們的思想情操。美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門(mén)必修課,雖然只有短短幾年時(shí)間,但它也是美術(shù)教育教學(xué)方面的一項(xiàng)重大決策,與其他學(xué)科體系相比,還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣,存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用,學(xué)習(xí)與生活嚴(yán)重脫離,再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊,所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方。當(dāng)前，全國(guó)新一輪課改呼之欲出，《國(guó)家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也制定出臺(tái)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

首先必須認(rèn)識(shí)到新課程標(biāo)準(zhǔn)下的幾個(gè)誤區(qū)。

一般而言，高中學(xué)生已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)了教師講，學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式，而且摸索了一定的學(xué)習(xí)方式或方法，有了一定的自學(xué)能力。新課程的理念要求以學(xué)生為主體的互動(dòng)教學(xué)，卻被我們所誤解，形成在教學(xué)中的第一個(gè)誤區(qū)。認(rèn)為鑒賞教學(xué)應(yīng)該融入以學(xué)生為主體的多種表現(xiàn)形式，但卻走上了為“形式”而形式。在課堂上，有些老師為了引發(fā)學(xué)生的興趣，不斷地用游戲、表演等形式。而對(duì)于這些形式做法是否達(dá)到真正理解美術(shù)語(yǔ)言并沒(méi)有認(rèn)真考慮，把時(shí)間花在聽(tīng)覺(jué)或表演上下功夫，結(jié)果學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)語(yǔ)言反而被剝削，作品的鑒賞也就無(wú)從談起，作品內(nèi)涵的挖掘也就成無(wú)稽之談。

誤區(qū)二，片面追求小組合作討論的形式。對(duì)于小組合作的目的并沒(méi)有認(rèn)真的設(shè)計(jì)，甚至一些毫無(wú)價(jià)值的問(wèn)題都要討論，有些甚至鉆牛角尖，更談不上集體智慧的挖掘，實(shí)際上是典型的應(yīng)付式。這些課，表面上很熱鬧，但卻損害教學(xué)的內(nèi)在功能，失去鑒賞美術(shù)作品的真正價(jià)值。因?yàn)檫@種熱鬧就像水面上的泡沫，學(xué)生并沒(méi)有真正做深入的思考，對(duì)本學(xué)科的美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)迷失了方向，在這樣的課堂上失去的是教師價(jià)值的引導(dǎo)，智慧的啟迪，思維點(diǎn)撥的職責(zé)。這種方式，實(shí)際上是片面化、庸俗化，失去了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞只是一句空話。

誤區(qū)三，認(rèn)為教師講的越少越好，讓學(xué)生自由發(fā)揮，片面強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)。

高中美術(shù)新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，出現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，教師要少講，要讓學(xué)生完全自由地發(fā)揮，學(xué)生無(wú)論有何感受都是對(duì)的，并一味給予表?yè)P(yáng)，認(rèn)為教師不應(yīng)以自己的主觀意識(shí)來(lái)判斷其表達(dá)的正誤，并認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生個(gè)人感受和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的尊重，并認(rèn)為教師指出學(xué)生的感受有誤，有灌輸之嫌，如果對(duì)作品做出解釋，就是“一言堂”。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)作品的解釋違背了作品的基本意義范圍，則說(shuō)明他對(duì)作品的鑒賞還可能處于茫然的狀態(tài)，教師不給予糾正，則是把“自主”變成了“自流”，這種做法，表面上學(xué)生獲得了“自主性”的學(xué)習(xí)權(quán)利，可實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的自主，而還有可能導(dǎo)致學(xué)生這種自主性學(xué)習(xí)變成隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

[摘要]本文主要論述了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中所存在的一些問(wèn)題并通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析提出了搞好美術(shù)鑒賞的方法。

[關(guān)鍵詞]高中美術(shù)作品鑒賞美術(shù)教學(xué)

高中美術(shù)鑒賞有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求?？v觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，已貫穿從小學(xué)至大學(xué)全過(guò)程中。而高中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生鑒賞習(xí)慣和鑒賞特征。面對(duì)一幅繪畫(huà)作品，該如何鑒賞？這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)未能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

美術(shù)鑒賞課中的常見(jiàn)誤區(qū)

(一)“專業(yè)課”型的失誤

在美術(shù)作品分析中，關(guān)于繪畫(huà)作品中的構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些繪畫(huà)專業(yè)語(yǔ)言。有些教師一講到構(gòu)圖就必談“三角形、S形”，一講到色彩就必然分析“環(huán)境色、光源色”，這種“專業(yè)課”也許只有美術(shù)專業(yè)的學(xué)生才會(huì)聽(tīng)得懂。而面對(duì)著一群沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，即使教師分析得頭頭是道，學(xué)生也只會(huì)聽(tīng)得云里霧里，索然無(wú)味。

作為文化教育及審美教育的美術(shù)鑒賞課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)美和評(píng)價(jià)美教育的專設(shè)課程。因此，上好美術(shù)鑒賞課不但可以開(kāi)拓學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以在潛移默化的教育過(guò)程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1、激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，是上好鑒賞課的前提。我在講課之前，把臨摹的一幅高兩米的油畫(huà)《蒙娜麗莎》及范寬的《溪山行旅圖》掛在教室。雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過(guò)這兩幅畫(huà)，但從來(lái)沒(méi)有看過(guò)如此大而且如此美的畫(huà)，許多同學(xué)走在畫(huà)前認(rèn)真觀察，津津樂(lè)道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲之際，求知欲望被激發(fā)起來(lái)。此時(shí)我適時(shí)地向?qū)W生介紹油畫(huà)與國(guó)面的相同之處與不同之處，介紹油畫(huà)與國(guó)畫(huà)的技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等，以及作品給觀賞者帶來(lái)什么樣的作用，我們?cè)谡J(rèn)真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣被激發(fā)起來(lái)，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到事半功倍的效果。

2、外出參觀

為開(kāi)拓學(xué)生視野，拓展思維，組織學(xué)生參觀博物館或?qū)嵉乜疾焓呛苡斜匾?。如講中國(guó)古代工藝美術(shù)鑒賞這一章時(shí)，帶同學(xué)們參觀博物館。館內(nèi)有許多學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)的工藝品一一彩陶、瓷器、玉器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，目不暇接。要求同學(xué)們留意這些工藝品的名稱、出土?xí)r間和出產(chǎn)年代，分析工藝品櫚同之處和不同之處。如彩陶：半坡類型彩陶造型樸實(shí)厚重，彩繪紋樣除幾何圖案外，以人面、魚(yú)、自等形象最為人注目；廟底溝類型彩陽(yáng)彩繪紋樣以幾何圖案為主，變化更為多樣，除少數(shù)兼用紅彩外，多為黑彩，有時(shí)彩陶上有紅白色陶衣，加強(qiáng)了色彩的對(duì)比效果；馬家類型彩陶則滿身裝飾；半山型造型更加優(yōu)美，最有特色的是長(zhǎng)頸和短頸或無(wú)頸而有折沿的小口寬肩大腹雙耳罐、壺，形象豐滿渾厚，穩(wěn)重大方。在對(duì)比中分析彩陶的異同，另外還邀請(qǐng)博物館管理人員給學(xué)生做了一次有關(guān)古代工藝美術(shù)知識(shí)的講座。管理人員把水倒進(jìn)有舞蹈人物的彩陶盆里，舞蹈者的身姿便倒映在水中，巧妙地構(gòu)成了一個(gè)池畔歡舞的場(chǎng)面。動(dòng)一下盆內(nèi)的水就發(fā)生晃動(dòng)，倒映在水中的舞蹈者和身姿，產(chǎn)生一種婆婆起舞、婀娜多姿的藝術(shù)效果。同學(xué)們被祖國(guó)有如此悠久的歷及人類如此燦爛的文化所吸引。增強(qiáng)了熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情，逐步樹(shù)立起繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的審美理念，培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神，為發(fā)揚(yáng)光大中華文明努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)奮進(jìn)。

3、舉辦展覽