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黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發(fā)展觀。仰以察古，俯以觀今，科學發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的根本指針。科學發(fā)展觀的實質(zhì)是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才能使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學軌道。作為推動科學發(fā)展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。總書記在“兩會”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期性任務，切實抓緊抓好。版權所有：

總書記關于“八榮八恥”重要論述內(nèi)涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領導全體人民篳路藍縷、艱苦奮斗，力圖實現(xiàn)民族復興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環(huán)、從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的歷史過程。改革與發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，要完成這樣的轉變，必須把人的因素放在第一位?！疤焐f物，唯人為貴?！卑l(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現(xiàn)代化建設事業(yè)的根本所在。在發(fā)展的過程中，一些地方和領域出現(xiàn)了重經(jīng)濟指標、輕社會進步，重物質(zhì)成果、輕人的價值，版權所有：重眼前利益、輕長遠福祉的偏頗現(xiàn)象。對于這些矛盾和問題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學發(fā)展、實現(xiàn)科學發(fā)展，這是現(xiàn)實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發(fā)展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導師馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產(chǎn)生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德?！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德?！钡赖率橇⑷酥?。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根。“道德當身，故不以物惑?！薄案粷櫸荩聺櫳?，心廣體胖?！蔽覀儗⒌赖滦摒B(yǎng)作為最崇高的事業(yè)?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！蔽覀兏鼘⒏呱械牡赖伦鳛橹螄舶畹馁Y格與大計?！暗赖虏缓裾撸豢梢允姑?。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！惫磐駚?，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)不斷。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新?！鞍藰s八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥反以為榮還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感。“天下興亡匹夫有責。”國之不存何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責任感、歸屬感和認同感何來國家的富強與興旺更何來每個公民的幸福與安康。因而知榮辱之大者乃是以國家之榮為榮以國家之恥為恥。我們每一個人都要做愛國利國的人。

以德立人同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙無關痛癢、無傷大雅但小節(jié)尚且不拘大節(jié)何從談起遵紀守法、團結互助、見義勇為等等道德規(guī)范需要人們不斷在公共生活領域中展現(xiàn)才能形成良好的道德環(huán)境才能使道德教育“潤物細無聲”。

以德立人還必須加強每一位公民的自我修養(yǎng)。道德的培養(yǎng)最終要落實到個人之上。關于榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸都必須在每個人的內(nèi)心有深刻的認識和思考。慎思于內(nèi)方能篤行于外?！靶奚睚R家治國平天下”道德的自我修養(yǎng)乃是為人處世的起點。

科學發(fā)展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護、之所以在實踐中發(fā)揮巨大威力就因為它是以人為本的發(fā)展觀一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族才是無往而不勝的民族。當前學習貫徹總書記關于“八榮八恥”的重要論述社會各界已經(jīng)廣泛開展了以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動。這是貫徹落實科學發(fā)展觀堅持以人為本、以德立人的切實行動。社會主義現(xiàn)代化建設不僅是物質(zhì)文明的進步更是精神文明的進步。我們堅信社會主義榮辱觀的牢固樹立必將進一步促進社會主義旗幟下人的全面發(fā)展必將帶動我們整個社會的全面進步。