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科學(xué)發(fā)展觀(guān)是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，是我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，十分重要的一點(diǎn)就是從哲學(xué)上深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)以馬克思主義哲學(xué)為思想理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是全部馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，也是馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的思想基礎(chǔ)。我們黨歷來(lái)善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)研究解決黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，制定科學(xué)的奮斗目標(biāo)，選擇正確的發(fā)展道路。同志、鄧小平同志、同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列重要思想，都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學(xué)高度進(jìn)一步升華了我們黨關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)突出以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和根本力量，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本原理。科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成統(tǒng)一的整體，把社會(huì)主義的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，社會(huì)生產(chǎn)各部類(lèi)、各地域、各方面、各環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展的過(guò)程，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)發(fā)展和辯證統(tǒng)一的基本原理。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論之本、思想之源。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)體系的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。從哲學(xué)上看，它不僅貫徹了馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，而且在創(chuàng)造性的運(yùn)用中形成了對(duì)馬克思主義世界觀(guān)和方法論的新概括、新闡述。它堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊緊扭住發(fā)展這一主題，審視世界發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，從哲學(xué)高度把以人為本的理念、全面發(fā)展的理念、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念、可持續(xù)發(fā)展的理念融入發(fā)展這個(gè)我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的范疇，以一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題，為我們?cè)谛碌臍v史條件下運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，作出了新的理論概括，打開(kāi)了新的理論視野。深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)體系，一定要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握其中所貫穿的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，一定要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握其中所蘊(yùn)涵的馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。

學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐即改造客觀(guān)世界的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦即改造主觀(guān)世界的過(guò)程。深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)體系，必須致力于學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界。事實(shí)證明，領(lǐng)會(huì)和把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)程度的不同，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)能力的強(qiáng)弱，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展成效的大小，在根本上緣自學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)世界觀(guān)和方法論的差異。因此，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)體系，用科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，要求我們深入學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于運(yùn)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，牢固樹(shù)立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀(guān)點(diǎn)，始終把人民群眾的根本利益放在首位，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的政策措施，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力，努力開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。（