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所謂價(jià)值觀，通俗地講，是指人們對(duì)周圍客觀事物的總評(píng)價(jià)和總看法，即對(duì)自己生存于其中的、構(gòu)成社會(huì)生活的諸要素何者至上、何者為重的看法，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、金錢等所持有的總的看法。共產(chǎn)黨員也有其特定的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨員的政治身份，決定其價(jià)值觀具有特定的政治意義，如把黨的奮斗目標(biāo)、黨的價(jià)值理念作為個(gè)人的價(jià)值取向等等。但是，共產(chǎn)黨員畢竟是生活于社會(huì)中的人，其價(jià)值觀必然受到社會(huì)歷史條件的制約。

一、共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀需要與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代在發(fā)展變化，共產(chǎn)黨員作為社會(huì)人，其生存方式、社會(huì)地位也都在發(fā)生重大變化，不可避免地受到社會(huì)歷史條件的制約。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，黨員的價(jià)值觀與其生存方式必然地、內(nèi)在地聯(lián)系在一起。

首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員的社會(huì)身份發(fā)生重大變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，號(hào)稱為“兩階級(jí)一階層”（工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層）。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份多元，這就決定了社會(huì)分層復(fù)雜化。這種復(fù)雜性表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是橫向社會(huì)職業(yè)多樣，遍布各個(gè)行業(yè)、各種崗位；二是縱向社會(huì)收入、地位差距較大，社會(huì)分化到什么程度，黨員社會(huì)身份就分化到什么程度。從身價(jià)過(guò)億的“老板”黨員，到下崗、失業(yè)的工人黨員，乃至貧困地區(qū)的貧困農(nóng)民黨員，共存于黨內(nèi)。這是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。

當(dāng)然，黨員是黨內(nèi)權(quán)利主體，政治生活中所有的黨員都享有平等的權(quán)利。但是，政治身份的平等，并不能完全替代社會(huì)身份的差異，人的價(jià)值觀都是特定社會(huì)條件的產(chǎn)物，換句話說(shuō)，黨員價(jià)值觀更多地取決于自身所處的社會(huì)地位和個(gè)人的社會(huì)閱歷。這里首先要回答的是：社會(huì)地位差異較大的黨員，能否有完全一致的價(jià)值觀？實(shí)事求是地講，無(wú)論從理論上來(lái)看還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，擁有大致一致、即擁有共同的主流價(jià)值觀是可能的，而且已被中國(guó)共產(chǎn)黨和其他國(guó)家的某些政黨的實(shí)踐所證實(shí)。但完全一致的價(jià)值觀對(duì)于不同社會(huì)階層來(lái)說(shuō)是很困難的。其次要回答的是：怎樣獲得大體一致的價(jià)值觀？也就是如何在黨員社會(huì)身份多元條件下整合黨內(nèi)思想？這就與黨的建設(shè)緊密相關(guān)。

其次，社會(huì)價(jià)值觀多元、文化多元，必然影響到黨員的價(jià)值取向。在這種背景下，一方面，黨要引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值，另一方面又要堅(jiān)持符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值理念，更新與時(shí)展不相符的觀念，這是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。部分共產(chǎn)黨員在價(jià)值取向上產(chǎn)生矛盾、困惑，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的正?，F(xiàn)象。黨內(nèi)出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，也與少數(shù)人價(jià)值觀的扭曲有關(guān)。正視這一問(wèn)題，恰恰是解決問(wèn)題的起點(diǎn)。

第三，社會(huì)主義民主政治、法治建設(shè)不斷發(fā)展，要求共產(chǎn)黨員價(jià)值觀與之相應(yīng)。社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，特別是遍及全國(guó)基層農(nóng)村的村民自治，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，成為中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的標(biāo)志性旗幟。政務(wù)公開(kāi)，黨務(wù)公開(kāi)，發(fā)展黨內(nèi)民主，則是漸進(jìn)式推動(dòng)民主政治從基層到權(quán)力部門(mén)發(fā)展的具體表現(xiàn)。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，內(nèi)在地要求執(zhí)政黨的黨員以民主、法治等理念作為政治上的價(jià)值取向，這關(guān)系到共產(chǎn)黨能否在民主與法治建設(shè)中起到促進(jìn)作用。

能否與時(shí)俱進(jìn)，使共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)協(xié)調(diào)，對(duì)黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的考驗(yàn)。

二、為共產(chǎn)黨員價(jià)值觀注入新的內(nèi)容

所謂注入新內(nèi)容，是指在堅(jiān)持黨的核心價(jià)值理念的同時(shí)，樹(shù)立與時(shí)展相應(yīng)的新的價(jià)值理念。

首先，以人為本。以人為本可以作多重理解，僅從政治生活的視角來(lái)看，其基本要義就是尊重人權(quán)，以人民權(quán)利為本位。這里要說(shuō)明的，一是人權(quán)觀念不是哪一個(gè)階級(jí)獨(dú)享的觀念，尊重人權(quán)是人類社會(huì)的歷史性進(jìn)步。二是共產(chǎn)黨人的人權(quán)觀，是汲取了人類文明優(yōu)秀成果的人權(quán)觀，共產(chǎn)黨人奮斗的目的，就是馬克思主義所倡導(dǎo)的，以人的自由而全面的發(fā)展為最高目標(biāo)。這是目標(biāo)價(jià)值，也是核心價(jià)值。惟有確立以人為本的價(jià)值理念，使其成為行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，黨的決策、各種活動(dòng)方能體現(xiàn)出以人民基本權(quán)利為本位的精神。

第二，確立民主的觀念。民主作為一種價(jià)值觀，是以人為本的必然結(jié)果。以人為本在政治生活中的表現(xiàn)就是以人民基本權(quán)利為本位，而人民基本權(quán)利需要通過(guò)一系列政治制度安排才能得以實(shí)現(xiàn)，民主就是必然的選擇。一方面，民主是共產(chǎn)黨人政治操作的目的，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是支持和引導(dǎo)人民當(dāng)家作主。另一方面，在現(xiàn)實(shí)政治生活和社會(huì)生活中，權(quán)利是與利益聯(lián)系在一起的，所有人的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)利都需要實(shí)現(xiàn)，但有時(shí)人們的利益會(huì)有沖突，這就需要調(diào)節(jié)、緩沖矛盾，民主就成為調(diào)節(jié)、緩沖各種社會(huì)的途徑、手段。所以，民主是目的與手段的統(tǒng)一。在黨員社會(huì)身份復(fù)雜化的今天，民主也是調(diào)節(jié)黨內(nèi)意見(jiàn)，整合黨內(nèi)思想的重要途徑。另外，從當(dāng)前黨的任務(wù)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)是重要任務(wù)，而社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征之一就是民主與法治。共產(chǎn)黨員在構(gòu)建和諧社會(huì)中要起到模范帶頭作用，首先就是在觀念上增強(qiáng)民主意識(shí)，明確社會(huì)主義民主政治是時(shí)展的潮流，明確民主在當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)形式，明確共產(chǎn)黨人在民主政治中肩負(fù)的職責(zé)，在民主政治中起推動(dòng)發(fā)展的作用。使廣大黨員確立民主的價(jià)值理念，正確看待中國(guó)社會(huì)主義民主政治，并積極投入到民主的實(shí)踐中去，是當(dāng)前的重要課題。

第三，確立法治觀念。在當(dāng)前，身居各公共權(quán)力要位的絕大多數(shù)人都是共產(chǎn)黨員，其法治觀念如何無(wú)疑影響到黨能否依法執(zhí)政、依法治國(guó)。把法治觀念作為價(jià)值理念的組成部分，一是對(duì)權(quán)力行使者來(lái)說(shuō)，意味著以法律作為執(zhí)政行為規(guī)范，意味著權(quán)力的邊界不能超越于法律的許可，意味著“權(quán)”大于法的“潛意識(shí)”需要徹底摒棄。這對(duì)于黨的執(zhí)政方式、活動(dòng)方式都是一場(chǎng)巨大的變革。二是對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，意味著在社會(huì)生活和本職工作中，成為帶頭遵守憲法和法律的模范。黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)，但黨必須在憲法和法律內(nèi)活動(dòng)，這需要全黨的共同努力。

第四，崇尚服務(wù)。人民群眾不是黨的“工具”，而黨是人民的“工具”（見(jiàn)于鄧小平在1956年黨的八大所作的修改黨章的報(bào)告）。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)資格就來(lái)自于為人民服務(wù)。對(duì)于黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，其人生的政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在為人民服務(wù)中。人的能力、水平有所不同，社會(huì)地位有所不同，但衡量其人生成功的政治標(biāo)準(zhǔn)，是看其服務(wù)精神如何。近年來(lái)中央倡導(dǎo)的上級(jí)黨組織為下級(jí)服務(wù)、下級(jí)黨組織為黨員和群眾服務(wù)、黨員為群眾服務(wù)，就是這種價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

第五，崇尚科學(xué)。這里所說(shuō)的科學(xué)是指廣義的科學(xué)，并非僅指自然科學(xué)。自改革開(kāi)放以來(lái)，尊重科學(xué)的觀念已經(jīng)深入人心。但在現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，以崇尚科學(xué)為重的價(jià)值取向仍需強(qiáng)化。把科學(xué)作為共產(chǎn)黨員價(jià)值取向，包含有下述含義：一是有科學(xué)的態(tài)度，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)事求是，不做違背客觀規(guī)律的事情。二是有科學(xué)的世界觀、方法論。用科學(xué)的方法看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，對(duì)于處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的共產(chǎn)黨員在多元文化狀態(tài)下保持自己的政治信念來(lái)說(shuō)，是十分重要的事情。三是決策、執(zhí)行都需要尊重科學(xué)，并有科學(xué)的方式和機(jī)制做保障，否則容易出現(xiàn)偏差。沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值取向，就不可能有科學(xué)決策。

三、為共產(chǎn)黨員價(jià)值觀的形成創(chuàng)造條件

與時(shí)代相符的價(jià)值觀并非自然而然形成的，是共產(chǎn)黨員個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)、與黨組織互動(dòng)的結(jié)果。

第一，堅(jiān)持終身教育。黨的思想教育要發(fā)揮作用，要注意三個(gè)問(wèn)題：一是教育內(nèi)容要科學(xué)、符合實(shí)際；二是改進(jìn)教育方式，使之適合新時(shí)期的黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化；三是形成良好的互動(dòng)氛圍——因?yàn)辄h內(nèi)思想教育主體、客體并無(wú)明顯界限，組織對(duì)個(gè)人可以進(jìn)行教育，領(lǐng)導(dǎo)者可以對(duì)普通黨員進(jìn)行教育，但領(lǐng)導(dǎo)者也可以從一般黨員那里得到教益，黨員相互之間同樣彼此影響——特定氛圍有益于在潛移默化中形成價(jià)值取向。

第二，營(yíng)造制度環(huán)境。制度環(huán)境與價(jià)值觀的形成是雙向互動(dòng)的關(guān)系。所有的制度都是以一定的價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)形成的，但是，制度一旦形成，又反過(guò)來(lái)對(duì)人的價(jià)值判斷起著引導(dǎo)作用。黨內(nèi)制度所設(shè)定的黨組織和黨員的基本行為準(zhǔn)則、行為模式，久而久之，就會(huì)內(nèi)化為人們的價(jià)值追求。制度對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性，就是鄧小平概括的具有“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。當(dāng)然，營(yíng)造有利于形成與時(shí)代相符的價(jià)值觀的制度環(huán)境，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需從多方面努力。

第三，形成良好的黨風(fēng)。黨風(fēng)是黨的宗旨、世界觀和價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。個(gè)體生活于其中的組織的風(fēng)氣，既是現(xiàn)有價(jià)值觀的反映，又進(jìn)一步推動(dòng)或阻礙某種價(jià)值觀的發(fā)展、演化。因此，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象得到有效遏制，使優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，是形成新的價(jià)值觀的重要條件。

第四，引導(dǎo)和改造社會(huì)環(huán)境。改造社會(huì)環(huán)境不是指扭曲社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而是指順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，通過(guò)黨的政策，又好又快地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，公正地協(xié)調(diào)社會(huì)多元利益群體關(guān)系，從而使社會(huì)矛盾得以緩解，社會(huì)和諧，人民幸福，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在中國(guó)得以充分體現(xiàn)。只有當(dāng)社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，共產(chǎn)黨員、人民群眾的價(jià)值觀、理想信念才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容之一就是關(guān)于人的價(jià)值觀問(wèn)題。這里不來(lái)全面論及黨性修養(yǎng)，僅就個(gè)體價(jià)值觀與組織整體價(jià)值觀的關(guān)系作一點(diǎn)說(shuō)明。社會(huì)身份越復(fù)雜越需要整合黨內(nèi)思想、信念，不整合就會(huì)引起混亂，但整合不意味著強(qiáng)制性一致，而是在根本問(wèn)題上基于自愿的一致。黨性修養(yǎng)可以促進(jìn)黨員在政治理念、人生觀價(jià)值觀與黨的核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)，但黨性從來(lái)不遏制個(gè)性，恰恰相反，只有保持生動(dòng)的個(gè)性，黨性才有鮮活的生命力，黨的政治生活才會(huì)有豐富多彩的局面。