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鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論是開放的、發(fā)展著的科學(xué)體系，“三個(gè)代表”重要思想就是鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。深入理解和研究鄧小平理論的思想淵源和創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于我們?cè)谝酝緸榭倳浀狞h中央領(lǐng)導(dǎo)下，在新的實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

與馬克思列寧主義、思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系

鄧小平同志一生堅(jiān)信馬克思主義。正如1986年他在接受外國(guó)記者采訪時(shí)所說的，“我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。”馬克思列寧主義、思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。

同志倡導(dǎo)和確立的黨的實(shí)事求是的思想路線，是一條中國(guó)化的馬克思主義思想路線，是鄧小平理論的精髓。鄧小平同志指出，實(shí)事求是，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是“思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”和“精髓”。過去，同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命道路，把中國(guó)革命引向勝利，并在此過程中大大發(fā)展馬克思列寧主義，創(chuàng)立思想，靠的就是解放思想、實(shí)事求是。在新時(shí)期，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，靠的也是解放思想、實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)決擯棄那些對(duì)馬克思主義的某些原則的教條式理解，堅(jiān)決反對(duì)那些根本否定馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，把中國(guó)建設(shè)和改革引向成功，并在此過程中大大發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是鄧小平理論的主題。鄧小平理論就是圍繞著這個(gè)主題，緊緊抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題來形成和展開的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！彼赋觯骸吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑酵疽环矫鎻纳a(chǎn)關(guān)系的角度，指明了社會(huì)主義社會(huì)不同于任何剝削階級(jí)居統(tǒng)治地位的社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本原則；另一方面從生產(chǎn)力的角度，指明了為達(dá)到上述目標(biāo)必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的基本觀點(diǎn)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，也就是不發(fā)達(dá)的階段。“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！彼铌P(guān)切的是大力發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，努力增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，不斷提高人民的生活水平，以充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

鄧小平理論的方方面面，都體現(xiàn)著對(duì)馬克思列寧主義、思想基本原理和基本原則的遵循。鄧小平同志堅(jiān)持運(yùn)用馬克思列寧主義、思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究、解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問題。比如，關(guān)于四項(xiàng)基本原則的論述；關(guān)于必須扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放的論述；關(guān)于中國(guó)搞改革開放，“老祖宗不能丟”的論述；關(guān)于加強(qiáng)思想政治工作，培養(yǎng)“四有”新人的論述；關(guān)于繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的群眾路線，緊密依靠廣大人民群眾的論述；關(guān)于端正黨風(fēng)，反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨的建設(shè)的論述；關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊(duì)的論述；關(guān)于獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)的論述；關(guān)于反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家利益和世界和平的論述；等等。正如同志在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出的，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

科學(xué)總結(jié)我國(guó)及其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)并正確分析時(shí)代特征的結(jié)果

鄧小平理論是科學(xué)總結(jié)我國(guó)及蘇聯(lián)東歐國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)并正確分析當(dāng)代時(shí)代特征的結(jié)果。

科學(xué)總結(jié)新中國(guó)成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，正確分析中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家的特殊國(guó)情，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造的道路，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立起社會(huì)主義基本制度，開始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了偉大成就。1956年，黨的八大制定了全黨要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力的正確路線。但是，從1957年開始，我們黨逐漸偏離了黨的八大的正確路線，忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和中國(guó)具體國(guó)情，急于求成，政治思想方面把社會(huì)主義社會(huì)中一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)加以擴(kuò)大化和絕對(duì)化，犯了長(zhǎng)達(dá)20年的“左”傾錯(cuò)誤，特別是“”那樣全局性和長(zhǎng)時(shí)期的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民撥亂反正，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，挽救了黨和國(guó)家；同時(shí)，又堅(jiān)決維護(hù)和創(chuàng)造性地繼承了我們黨在理論上和實(shí)踐上所取得的一切積極成果。這樣，在對(duì)新中國(guó)成立以來正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的過程中，認(rèn)清了中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。

認(rèn)真研究和汲取其他社會(huì)主義國(guó)家特別是蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在列寧、斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下曾創(chuàng)造出舉世矚目的輝煌。但后來由于經(jīng)濟(jì)、政治體制僵化，對(duì)外奉行大國(guó)沙文主義，與美國(guó)爭(zhēng)霸，內(nèi)部產(chǎn)生脫離群眾、背叛人民的官僚階層，蘇聯(lián)逐漸衰敗了。早在改革開放初期，鄧小平同志就指出了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度管得過死，缺乏活力，社會(huì)主義制度不健全，民主和法制常遭破壞等問題。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點(diǎn)只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。”

科學(xué)分析新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特征。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展。鄧小平同志指出：世界和平力量的增長(zhǎng)超過戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。他還指出，和平問題雖沒有完全解決，但發(fā)展問題對(duì)于第三世界國(guó)家更重要，是“核心問題”；中國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，尤其需要很好地解決發(fā)展問題。實(shí)際上，鄧小平理論就是構(gòu)筑在這個(gè)時(shí)代大背景下的，是以敏銳地把握住時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的、邏輯的前提的。鄧小平同志還深刻揭示了當(dāng)今世界是開放的世界，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界這一時(shí)代大趨勢(shì)；闡述了社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果；指明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，中國(guó)要發(fā)展離不開科學(xué)；等等。這樣，鄧小平同志不僅指導(dǎo)我們黨確立了把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的政治路線、實(shí)行改革開放的新方針，還在風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中，指導(dǎo)我們黨制定了“冷靜觀察”、“穩(wěn)住陣腳”、“沉著應(yīng)付”的正確方略，指導(dǎo)我們國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己，堅(jiān)定執(zhí)行“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，朝著21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民解放思想、開拓創(chuàng)新過程中集體智慧的結(jié)晶

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的實(shí)踐是一切成功理論的真正源泉。實(shí)踐正是鄧小平理論得以形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。改革開放以來，我國(guó)人民解放思想，勇于實(shí)踐，在黨的十一屆三中全會(huì)以來路線的指引下，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一線進(jìn)行了生氣勃勃的偉大創(chuàng)造，極大地改變了我國(guó)城鄉(xiāng)的落后面貌，在各個(gè)方面創(chuàng)造了許多新鮮寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中包括實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力，轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)特別是國(guó)有大中型企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行科技體制、教育文化體制和政治體制改革，反對(duì)腐朽思想侵蝕，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志始終密切關(guān)注群眾改革開放的實(shí)踐。他最相信群眾，最尊重實(shí)踐，最尊重群眾的首創(chuàng)精神。他善于傾聽群眾的呼聲，善于考察群眾的愿望，善于集中群眾的智慧，善于代表群眾的利益。他始終站在人民群眾的前頭，滿腔熱情地鼓勵(lì)、支持和保護(hù)人民群眾的偉大創(chuàng)造，并適時(shí)加以引導(dǎo)、總結(jié)和提高，升華為理論。人民群眾改革開放的實(shí)踐和創(chuàng)造，是他理論創(chuàng)新活動(dòng)的不可或缺的源頭。

作為中國(guó)人民的偉大兒子，鄧小平同志的心和人民群眾緊密相連。無(wú)論在何種情況下，他總是把國(guó)家和人民的利益裝在心中，放在首位。人民利益至上，人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)，是他領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)工作和指導(dǎo)制定政策的基本著眼點(diǎn)。有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平，是他判斷各種意見、辦法是否正確可行以及各方面工作是非得失的根本準(zhǔn)繩，是他全部理論和實(shí)踐活動(dòng)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)現(xiàn)這“三個(gè)有利于”，是他集中群眾智慧、創(chuàng)立鄧小平理論的真正目的和深層動(dòng)力之所在，是整個(gè)鄧小平理論的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。只有弄清了這一點(diǎn)，我們才能理解、領(lǐng)會(huì)、弄通鄧小平理論中的重要觀點(diǎn)是怎樣形成的、精神實(shí)質(zhì)何在，進(jìn)而弄通、把握整個(gè)鄧小平理論的科學(xué)體系，并用以指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。