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內(nèi)容提要：孫悟空是《西游記》的中心人物。他的故事分兩個(gè)階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，主要表現(xiàn)他反抗神權(quán)正統(tǒng)、追求自由的叛逆的性格；二是護(hù)衛(wèi)唐僧西天取經(jīng)，集中體現(xiàn)他不畏自然艱險(xiǎn)，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。前后兩個(gè)階段的斗爭(zhēng)對(duì)象不同，性格基本一致。下面從西天取經(jīng)的方面來概述孫悟空形象的特點(diǎn)。

提綱：

一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。

二、對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng)。皈衣佛門并不意味著他對(duì)神佛的無條件服從，他仍然堅(jiān)守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時(shí)期那樣犯上作亂，但只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無本質(zhì)的不同。

三、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動(dòng)逼真。

正文：

《西游記》①這部小說長(zhǎng)期以來就為廣大人民群眾特別是勞動(dòng)人民所喜愛。它具有特殊的情節(jié)，獨(dú)特的風(fēng)格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一個(gè)有血有肉的人而外，其余幾乎都是神佛妖怪之類。他們打遍了上中下三界，似乎與我們所居住的世界并沒有什么關(guān)系。而所塑造的每一個(gè)形象，又都那樣具有魅力，使我們并不感到生疏。其性質(zhì)又頗與古代神話傳說及寓言文學(xué)有所不同。所以魯迅先生的《中國(guó)小說史略》專名之為神魔小說。

小說以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，逐步展開情節(jié)，塑造了眾多的藝術(shù)形象。如昏聵而又剛愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的觀音菩薩、善良堅(jiān)定朝佛而又軟弱無能的唐僧、質(zhì)樸老實(shí)的沙和尚、吃苦耐勞而又集饞、懶、貪、色于一體的豬八戒，特別是在眾多的藝術(shù)形象中刻畫得最精彩、最成功的“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空。他來歷非凡，是一個(gè)感受日精月華的石猴，他在花果山水簾洞居住.自小兒學(xué)做妖怪，稱名悟空，憑本事,掙了一個(gè)齊天大圣。只因不受天祿，大反天宮，惹了一場(chǎng)災(zāi)愆。如今脫難消災(zāi)，轉(zhuǎn)拜沙門，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路險(xiǎn)，水洞波狂！我老孫也捉得怪，降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門開，老孫便能安鎮(zhèn)②。所以他是作品中的真正主人公，關(guān)于他的藝術(shù)形象，集中體現(xiàn)在作品中的“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”兩大部分?？梢哉f“大鬧天宮”是他個(gè)人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史。當(dāng)他大鬧天宮失敗后，最終被如來佛祖壓在五行山下經(jīng)過五百年的鎮(zhèn)壓后被唐僧救出，同往西天取經(jīng)，此時(shí)，他不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍、身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄人物3。在重重的困難面前，他正直、勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)，善于和各式各樣的妖魔作斗爭(zhēng)。在西天取經(jīng)路上，唐僧離了他就寸步難行。豬八戒和沙和尚只是他的戰(zhàn)斗助手。因此，他的藝術(shù)形象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。

取經(jīng)路上遇到的妖魔真可謂是形形色色、神通廣大，有的來頭還不小。但不論是什么樣的，只要是妖魔，孫悟空都不放過。憑著那雙煉就的火眼金睛及時(shí)識(shí)破他們，消滅他們。悟空與妖魔的斗爭(zhēng)有時(shí)也常處于下風(fēng)；有時(shí)是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去；有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒蛇弄”；有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn)。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死；在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥；在車遲國(guó)與三位充當(dāng)國(guó)師的妖怪斗法；在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽到有妖怪，就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動(dòng)，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟”，也不象豬八戒那樣愛說喪氣話。孫悟空他還有一股韌勁，深入巢穴，糾纏到底，不達(dá)目的，決不罷休的戰(zhàn)斗風(fēng)格。他在掃蕩妖魔的斗爭(zhēng)中，為了杜絕后患，他不僅奮力斗殺妖魔，而且追根尋源，要從根本上消滅妖魔再生。在取經(jīng)途中，面對(duì)有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長(zhǎng)生不老，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔，有憑恃妖術(shù)欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當(dāng)?shù)?，欺君誤國(guó)，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的，鼠竊狗偷式的各種妖魔。盡管這些妖魔形態(tài)不一，變化多端，悟空都同他們糾纏到底，不制服他們就決不罷休。比如：在盤絲洞，唐僧被蜘蛛精從肚臍中冒出的絲繩吊在房梁上，悟空為救師徒，同妖精進(jìn)行了斗爭(zhēng)，蜘蛛精也顧不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出師徒后，于是一把火燒了盤絲洞。當(dāng)他們行不多遠(yuǎn)，師徒四人見了一座道觀叫“黃花觀”，便進(jìn)去休息，不料道長(zhǎng)乃盤絲洞妖怪的師兄，女妖逃離盤絲洞后正在此躲避，得知唐僧師徒在此經(jīng)過，女妖便向道長(zhǎng)哭訴了事情的經(jīng)過，并說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老。道長(zhǎng)聽后，取毒藥沾在紅棗上，又將紅棗放入唐僧師徒的茶杯中。唐僧、豬八戒、沙僧未加提防，飲了茶后中毒倒地，幸虧悟空機(jī)警，沒喝那杯毒茶，于是與道長(zhǎng)打斗起來。七女妖也趕來助陣，悟空撥下一把毫毛變成無數(shù)悟空同妖怪們斗爭(zhēng)到底，打得女妖們直喊“饒命”。悟空勒令老道送出師父和師弟，不然就打死這些蜘蛛精，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說要吃唐僧肉，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下?chǎng)！”說著揮動(dòng)鐵棒，把女妖打得稀爛。接著又與老道戰(zhàn)了幾十回合，道長(zhǎng)見不是悟空的對(duì)手，就剝下衣裳，從兩肋下放出萬道金光將悟空罩住，悟空變作穿山甲，好不容易才逃了出來。正在悟空不知所措之際，得到黎山老姆毗藍(lán)婆婆相救，于是悟空救出了師徒，又將道觀一把火燒成了灰燼④。因此，如果悟空跟妖怪斗爭(zhēng)的次數(shù)越多，他的戰(zhàn)斗欲望就越強(qiáng)烈；他跟妖怪糾纏得越久，斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)就越豐富。也正因?yàn)槲蚩盏倪@種機(jī)智，勇敢，百戰(zhàn)百勝，不達(dá)目的不罷休的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情，到西天取經(jīng)后他終于獲得了“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號(hào)。

二、對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng)。皈衣佛門并不意味著他對(duì)神佛的無條件服從，他仍然堅(jiān)守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時(shí)期那樣犯上作亂，但只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無本質(zhì)的不同。

孫悟空本是東勝神州傲來國(guó)花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過著不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不訓(xùn)。他鬧了龍宮，向海龍王強(qiáng)索兵器來武裝自己。又鬧冥司，把生死簿上猴類的名字一筆全勾。他不承認(rèn)神的王國(guó)的任何權(quán)威，見了玉皇大帝只是唱個(gè)大喏，自稱為“老孫”。他第一次鬧天宮起因在于發(fā)現(xiàn)弼馬溫是最低級(jí)的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心頭火起，打出南天門，并且干脆豎起“齊天大圣”的旗幟。當(dāng)玉帝第二次騙他上天庭，給他蓋了“齊天大圣府”，他卻每日云游四海，到處交朋結(jié)義。蟠桃盛會(huì)沒有請(qǐng)他，使他睜開眼睛看到了神的譎詐，索性把天宮鬧得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家?！焙髞恚娚褓M(fèi)了九牛二虎之力，總算把他投進(jìn)太上老君的八卦爐中來燒煉。七七四十九天，只煉得他火眼金睛，趁老君開爐取丹，縱身而出，蹬倒了八卦爐，把老君摔了個(gè)倒栽蔥，打得他那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。他更進(jìn)一步叫玉帝讓出天宮，宜稱“若還不讓，定要攪攘，永不清平！”最終孫悟空還是跳不出如來佛祖的五指山，被壓在五行山下，但他也以自己獨(dú)特的方式——一泡猴尿，褻瀆了威嚴(yán)的神佛⑤。參加取經(jīng)時(shí)，他是先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。因此，在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天。“若有半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵?！彼裕B玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無夫！”在眾佛祖中，他與太上老君的關(guān)系最糟。大鬧天宮時(shí)，他將老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹藥。而在取經(jīng)期間，悟空與太上老君雖不再有矛盾，但兩人顯然還心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他們，拿到了妖怪的幾件寶物------葫蘆、凈瓶、扇子、繩子。剛行不多遠(yuǎn)，太上老君就忽忽地追趕來，：“孫行者還我寶物?！蔽蚩盏弥獌蓚€(gè)妖怪是太上老君的青牛，當(dāng)面責(zé)問老君：“你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當(dāng)何罪？”在獅陀嶺，悟空請(qǐng)如來幫忙對(duì)付妖怪萬里鵬時(shí)，如來說出那妖怪與自己“有些親處”，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”⑥在楊家村，當(dāng)悟空錯(cuò)殺了兩外強(qiáng)盜后，唐僧在荒墳前念?！啊?..他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。”孫悟空攥著鐵棒往那墳上搗了三下，祝道：“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你告到那里去，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳齊天怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”⑦對(duì)人間之王，他更加蔑視。他對(duì)烏雞國(guó)的國(guó)王說：“我老孫若肯做皇帝，天下九國(guó)九州皇帝都做遍了。”朱紫國(guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。等等這些無法無天，敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，桀驁不訓(xùn)的性格，強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。

三、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

取經(jīng)途中，悟空的叛逆、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，他有膽、有才、有識(shí)。唯其有膽，他敢于斗爭(zhēng)；唯其有才，他善于斗爭(zhēng)；唯其有識(shí)，他能明辨是非。為自己的理想而斗爭(zhēng)。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓，悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的，也是生動(dòng)、積極的。比如：在駝羅莊，聽李老者說此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱他“聽見說拿妖，就是他外公也不這般親熱。”在烏雞國(guó)，他聽說國(guó)王的魂魄前來伸冤，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意。”唐僧路遇搶劫的強(qiáng)盜，不得不推說銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買賣。”在朱紫國(guó)見了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍?！痹诒惹饑?guó)，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽?guó)，悟空從萬圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使金山寺又重見霞光萬道，祭賽國(guó)也恢復(fù)了往日的祥和安寧；在寶象國(guó)，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務(wù)盡，斬草除根?？梢姡蚩諕呤幯Ч砉?，不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，也是為民除害，這種鋤強(qiáng)扶弱，打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎？

四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動(dòng)逼真。

孫悟空是一只天產(chǎn)石猴，首先他具有自然的屬性：他是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。說他是猴，因而猴子的生物屬性真實(shí)而又生動(dòng)地體現(xiàn)在他的身上。他的外形是孤拐面，凹臉尖嘴，兩腮無肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。在黃風(fēng)嶺王老者家借宿時(shí)，王老者形容他是“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼”。在寶林寺，僧官一見他就說“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”⑧。盡管他能七十二變，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴，在與二郎神打斗時(shí)他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結(jié)果被二郎神識(shí)破；二是猴子的紅屁股，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救，而八戒一見就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你?！蔽蚩彰ψ叩綇N房，在灶底摸了一把，將兩臀擦黑。八戒看見笑道：“那個(gè)猴子去那里混了一會(huì)，弄做個(gè)黑屁股來了?！北M管如此，妖怪還是從中看出了破綻；三是猴子的本能，悟空聽菩提祖師講道，“喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孫悟空是人，人的喜怒哀樂等心理狀態(tài)，勇于斗爭(zhēng)反抗等社會(huì)特點(diǎn)，樂觀詼諧以及好勝好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開地追求一種“超升”三界之處，跳出五行之中，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬水，出海訪仙學(xué)道。這些完全具備了人的社會(huì)心理。如：盤絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孫悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一攪。打便打死了他，只是低了我老孫的名頭。常言道‘好男不跟女斗’。我這般一個(gè)漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)?！彼豢洗颍谑侨浅鲆院蟛簧俾闊?。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁，今卻被小雁兒鵮了眼睛”。誤事就誤在他重視“名頭”及被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察而麻煩。還有他愛不分場(chǎng)合地捉弄八戒。在獅陀嶺，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里，撮弄他出戰(zhàn)”，“呆子手軟，架不住妖魔，急回頭叫：‘師兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索?！蔽蚩章勓裕稗D(zhuǎn)把繩子放松了，拋將去?！雹嵋灾掳私浔谎饺ァ５鹊冗@些都體現(xiàn)了人的本性。孫悟空又是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借“降龍伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒。如果沒有這廣大的神通，天宮無法鬧，妖魔無法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無從創(chuàng)造出來。所以，他是一個(gè)猴、人、神三者融洽的藝術(shù)典型，是一個(gè)被理想化了的神話英雄。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭(zhēng)，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明。無論妖魔如何偽裝，都逃不過悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識(shí)破。對(duì)付最厲害的妖怪時(shí)，他有一個(gè)巧妙的辦法，就是鉆進(jìn)妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飛腳，豎蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來時(shí)，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，俯首就縛⑩。有時(shí)為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫。以假為真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn)，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要鏟除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此，這個(gè)形象一直受到廣大人民群眾的喜愛。

注釋：

①陳剛主編的《西游記》（內(nèi)蒙古大學(xué)出版社），2001年9月第1版。

②原著第二十回。

③游國(guó)恩的《中國(guó)文學(xué)史》第四冊(cè)第111頁。人民文學(xué)出版社，1986年4月第2次印刷。

④原著第七十二回。

⑤王強(qiáng)的《中國(guó)古典文學(xué)卷》下冊(cè)第1041頁，首都師范大學(xué)出版社，1999年10月第1版。

⑥游國(guó)恩的《中國(guó)文學(xué)史》第四冊(cè)第108——112頁。人民文學(xué)出版社，1986年4月第2次印刷。

⑦原著第五十六回。

⑧原著第三十六回。

⑨原著第七十六回。

⑩與⑥同。