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《孔子》上映已經(jīng)一段時間了，觀眾的反應(yīng)截然分為兩派，以專家學(xué)者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發(fā)哥又是下跪又是掉淚，以為會很好，結(jié)果看完之后發(fā)現(xiàn)自己被發(fā)哥忽悠了。這個結(jié)果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。

說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似于丹、易中天的講座，都是想把傳統(tǒng)文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但于丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學(xué)術(shù)界的陣陣鄙視。具有同樣性質(zhì)的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業(yè)人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。

一處是孔子厄于陳蔡，影片設(shè)計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節(jié)，這一情節(jié)屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當(dāng)我看到師徒眾人在寒風(fēng)中高歌起舞時，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對顏回的那句評價“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯(lián)想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節(jié)正是從這句話中來的。

第二處是子路結(jié)纓而死，影片在背景旁白那里出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛(wèi)出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛(wèi)出公早就已經(jīng)流亡到魯國了，子路是去討說法的。但我并沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情?？鬃釉?jīng)說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁?！本铀懒x，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。

第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。于是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)那句著名的“天喪予！天喪予！”了，但并沒有，孔子始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經(jīng)·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。（毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。）孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現(xiàn)代人可能不能理解，一個人為什么要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業(yè)出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：“朝聞道，夕死可矣。”這句話其實就和他傳道于天下的精神多少有點違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎？其實，在孔子看來，應(yīng)該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。

第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之處。但我覺得這沒什么可非議的，反正古代典籍中，孔子的八卦早已有之。漢代的大儒就用孔子追求楚女的故事來解釋什么叫“漢有游女，不可求思”。這里最讓我動容的，不是什么八卦，而是南子對孔子的理解?！笆廊四軌蚶斫夥蜃拥耐纯?，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@句話深深地感動了我。我想這可能也是編劇和導(dǎo)演留下的一個巨大的諷刺，居然讓一個淫亂的女人成為圣人的知己。無論在當(dāng)時還是在后來漫長的歷史中，人們對孔子的誤解從沒有中斷。電影的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因為這部書；誤解我，也是因為這部書?！笨鬃犹柗Q“述而不作”，對《詩》、《書》、《禮》、《樂》四部經(jīng)典只是傳習(xí)、授受，對《周易》也只是晚年的喜好，有沒有傳人還有懸疑，而《春秋》本不是周代貴族之所習(xí)，只是魯國一國的史書，孔子卻對它情有獨鐘，在這部書用力最多，也暗含了自己的政治理想。所以后人才能夠演說出無數(shù)的“微言大義”，孟子也說《春秋》一書使“亂臣賊子懼”。孔子的理想就是建立一個君君、臣臣、父父、子子的社會，使人們各安其位，在其位，謀其政。而這些思想都用“春秋筆法”加以體現(xiàn)。世人理解他，因為一部《春秋》；世人誤解他，也因為一部《春秋》。這使我想到了《論語》開篇的一句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”小時候?qū)W到這句時，不能理解，孔子為何要將學(xué)習(xí)、交友與涵養(yǎng)功夫放到一起來說，好像是前言不搭后語。但后來才明白，“學(xué)而時習(xí)之”便是君子傳道，死而不已；“有朋自遠方來”便是世人對他的理解；“人不知而不慍”便是后人對他的誤解。