1901年至1902年，嚴(yán)譯《原富》由南洋公學(xué)譯書院正式出版。書中穿插大量按語，廣泛反映了嚴(yán)復(fù)的經(jīng)濟(jì)自由主義。幾乎與此同時(shí)，嚴(yán)復(fù)開始在報(bào)刊上，針對(duì)清末社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，提出見解和對(duì)策。如果說《原富》按語是在譯書過程中有感而發(fā)，那么這些論文就是很有深度的專題研究。由于本人先前發(fā)表的論文對(duì)于《原富》按語中的經(jīng)濟(jì)思想已有較多論述，因此本文只討論《原富》以外的文章中的經(jīng)濟(jì)思想，時(shí)間范圍為1901年至1910年。

一、引進(jìn)外資，筑路開礦

1904年4月，在《讀新譯甄克思〈社會(huì)通詮〉》一文中，嚴(yán)復(fù)指出中西政治的根本差異在于體制不同，貧富弱強(qiáng)都是由體制決定的。如果不從根本上下手，對(duì)于國事毫無補(bǔ)益。但是嚴(yán)復(fù)并不主張馬上改變政治體制，因?yàn)檠矍坝袀€(gè)“大患”要優(yōu)先解決：“為今日吾中國之大患者，其惟貧乎！”[1]（P148）

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為清末的一切弊病，如民智未開、民力不奮、污穢不蠲、作偽售欺、瘟疫流行、盜賊泛濫、官吏貪婪、兵卒怯弱、人民沒有愛國心等等，都是由貧窮引起的。因此，“居今而言救國，在首祛此貧。惟能療貧，而后有強(qiáng)之可議也！”[1]（P149）

平心而論，嚴(yán)復(fù)把一切弊病歸因于貧窮，顯然夸大其辭。例如上述弊病的最后四項(xiàng)，雖與貧窮有一定關(guān)系，卻無論如何不能把貧窮說成根本原因，因而也決不是“療貧”所能解決的。但是另外一方面，考慮到庚子戰(zhàn)爭給中國造成的災(zāi)難和破壞，考慮到《辛丑條約》強(qiáng)加給中國人民的沉重的賠款負(fù)擔(dān)，那么嚴(yán)復(fù)把“療貧”作為當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)說不無道理。問題在于，“救貧之方”在哪里呢？嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，農(nóng)、工、商三業(yè)見效甚緩，不如從路礦下手：“今日救貧之大經(jīng)……其要在路礦。吾之為路礦，將以富用路礦之吾民也，非徒以富治路礦者也?！盵1]（P149）

實(shí)際上，早在1902年的《路礦議》中，嚴(yán)復(fù)已經(jīng)提出了開路礦的主張。他舉出外國為例，說明鐵路能夠帶動(dòng)一國經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。至于中國，正因?yàn)殍F路少得可憐，影響到商業(yè)不發(fā)達(dá)，冶鐵業(yè)不興旺：“蓋鐵路如人身之脈絡(luò)?！瓱o鐵路，則邦國之利源不廣，而貧弱之患興。……必求富強(qiáng)，其要著發(fā)端，在開鐵路。鐵路開，則諸礦業(yè)至于一切制造樹藝之事，將相隨以自生。”[2]（P105）

清代前期全國各地使用的貨幣并不統(tǒng)一，尤其是各省鑄造的銅錢，只在本地流通，因此各省對(duì)貨幣調(diào)整的措施具有本地特色，且在同一時(shí)期內(nèi)，各地又不一樣。由于篇幅所限，本文無法完整的描述全國貨幣流通的情況，只能以京師為中心，探討中央政府貨幣政策的內(nèi)容、措施，推行政策的依據(jù)，政策的目的、特點(diǎn)，及其作用。

清代前期京師是都城，也是全國的金融中心。順治元年，兩個(gè)中央直屬的鑄幣局設(shè)在京師，“置寶泉局屬于戶部，寶源局屬于工部?！薄皩毴謿q鑄錢解交戶部庫，配銀發(fā)給兵餉。”“寶源局歲鑄錢解交工部節(jié)慎庫，以備給發(fā)各工之用?！边@是終清一代，一直沿續(xù)的格局。1當(dāng)時(shí)，在京城的金融機(jī)構(gòu)也非常多。從康熙年間至道光十年，“掛幌錢鋪共五百一十一家。此外，金店、參店及煙、布等各鋪，帶換銀錢，未掛幌者不在此數(shù)?！?乾隆時(shí)，“京城內(nèi)外，官民大小當(dāng)鋪共六、七百座，錢文出入最多?！?早在康熙初年，蘇州一帶縉紳與旅京蘇州商人之間，撥兌銀錢，就以會(huì)票形式?！敖袢思叶嘤幸浦刭D至京師者，以道路不便，委錢于京師富商之家，取票至京師取值，謂之會(huì)票，此即飛錢之遺意。”41982年，在北京發(fā)現(xiàn)了康熙二十二年到二十五年，前門外打磨廠日成祥布店遺留下來的23張會(huì)票實(shí)物。5這說明康熙年間，北京與外地商人之間，辦理匯兌，完成異地款項(xiàng)清算，是一種經(jīng)?，F(xiàn)象。乾隆時(shí)期，這里盛行錢票。6道光初年，有山西商人創(chuàng)辦專業(yè)匯兌機(jī)構(gòu)的票號(hào)，同樣的機(jī)構(gòu)，大約在相同時(shí)期也出現(xiàn)在北京，它起著城市之間調(diào)撥款項(xiàng)的作用。7中央政府調(diào)控貨幣的部分措施，主要通過設(shè)在京師的兩個(gè)鑄幣局，以及眾多的錢莊、銀號(hào)、當(dāng)鋪來完成，因此，透過京師貨幣供需的變化，也可以看到政府貨幣政策推行的全過程。

一

清政府沿襲前代遺留下來的貨幣制度，即白銀和銅錢（亦稱制錢）兩種貨幣同時(shí)在市場(chǎng)上流通，具有同等合法性?！般y與錢相為表里，以錢輔銀，亦以銀權(quán)錢，二者不容畸重。”8這兩種貨幣有各自不同的使用范圍，一般情況下，國家財(cái)政收入、官員俸祿、兵餉、商人大筆交易多使用白銀，而民間零星交易則使用銅錢。由于中國銀礦藏量很少，政府無法鑄造統(tǒng)一的銀幣，所以白銀只能作為稱量貨幣流通。其成色、重量，各地都不一樣，政府基本上沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理，完全由商人自由掌握。白銀數(shù)量的變化、流向，直接受到國際和國內(nèi)市場(chǎng)的影響，政府缺乏調(diào)控白銀貨幣的能力。而對(duì)于銅錢來說，政府則有較強(qiáng)的控制力，可以不斷發(fā)掘銅礦，從外國購買銅材，壟斷鑄幣權(quán)力，隨時(shí)調(diào)整制錢的數(shù)量，以及使用范圍，使之發(fā)揮實(shí)際作用。

白銀和銅錢不僅表示兩種貨幣，而且又是兩種金屬商品。銀和銅自身的商品價(jià)格，決定貨幣的價(jià)值。由于兩種金屬商品的價(jià)格，隨著市場(chǎng)需求的變化而波動(dòng)，使得兩種貨幣的價(jià)值也不能穩(wěn)定不變。如果其中“一種比過去有了更大的需求，那么數(shù)量的增加或減少就會(huì)很快改變它們之間的比價(jià)?！?因此，白銀和銅錢的貨幣價(jià)值，也就與銀和銅本身的價(jià)格同時(shí)不斷升降，這就形成了白銀和銅錢的市場(chǎng)價(jià)格，同時(shí)也產(chǎn)生了兩種貨幣的市場(chǎng)比價(jià)。為了壟斷貨幣權(quán)，控制貨幣價(jià)值，清政府繼承前代政府規(guī)定銀錢固定比價(jià)的方法，順治四年規(guī)定錢值，“每十文，準(zhǔn)銀一分，永著為令?！?0即規(guī)定銅錢與白銀的比價(jià)為1000：1。一般來說，政府努力維持官定比價(jià)的操作，體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)上流通貨幣數(shù)量的調(diào)控，同時(shí)也是政府推行貨幣政策的過程。

政府認(rèn)識(shí)到，“民間錢多則價(jià)賤，錢少則價(jià)增”，11這個(gè)貨幣理論的基本道理。其貨幣政策就是通過對(duì)貨幣的生產(chǎn)、流通、管理三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)的。在生產(chǎn)方面，政府根據(jù)市場(chǎng)上銀錢比價(jià)的波動(dòng)，不斷增加或減少鑄幣數(shù)量，從而控制流通中總的貨幣量。對(duì)于京城二個(gè)鑄錢局，政府規(guī)定每年生產(chǎn)制錢的數(shù)額，采取增減鑄幣數(shù)量，和增減鑄爐數(shù)量的方法，進(jìn)行控制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從順治至嘉慶年間，京局大約增減鑄幣數(shù)量十四次，以后因庫存銅材不足，每月逐漸少鑄。12

內(nèi)容提要

貿(mào)易保護(hù)主義的基本立足點(diǎn)是發(fā)展本國生產(chǎn)力，促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)的增長。在經(jīng)濟(jì)自由化和一體化仍是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流的大前提下，貿(mào)易保護(hù)主義除了使用傳統(tǒng)的關(guān)稅作為保護(hù)的手段之外，還加強(qiáng)了對(duì)非關(guān)稅壁壘的設(shè)置和使用，如苛刻的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)等，以達(dá)到限制進(jìn)口的目的。在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，貿(mào)易保護(hù)與貿(mào)易自由化這對(duì)矛盾體將會(huì)以怎樣的方式存在？中國等發(fā)展中國家在加入世界貿(mào)易組織之后，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜多變的新貿(mào)易保護(hù)主義？基于對(duì)以上課題的關(guān)注，本文在對(duì)新貿(mào)易保護(hù)主義的理論和世界貿(mào)易組織規(guī)則研究的基礎(chǔ)上，分析了新貿(mào)易保護(hù)主義的表現(xiàn)形式，并試圖透過現(xiàn)象揭示保護(hù)的實(shí)質(zhì)。然后，本文對(duì)新貿(mào)易保護(hù)主義的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，最終得出“新貿(mào)易保護(hù)主義仍有較大的發(fā)展空間”這一結(jié)論。文章的最后部分，針對(duì)中國等發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，作者提出了幾點(diǎn)具體的應(yīng)對(duì)措施，建議中國等發(fā)展中國家，熟練掌握WTO相關(guān)規(guī)則，借助政府和中介機(jī)構(gòu)的力量，利用WTO爭端解決機(jī)制，有效地抵制外國無節(jié)制搶占和惡意沖擊，以保護(hù)各國在自由貿(mào)易過程中應(yīng)得的利益。

關(guān)鍵詞：新貿(mào)易保護(hù)主義；貿(mào)易自由化；世界貿(mào)易組織

引言

新貿(mào)易保護(hù)主義，興起于20世紀(jì)80年代初，以綠色壁壘、技術(shù)壁壘、反傾銷和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等非關(guān)稅壁壘措施為主要表現(xiàn)形式。其目的是規(guī)避多邊貿(mào)易制度的約束，通過貿(mào)易保護(hù)，達(dá)到保護(hù)本國就業(yè)，維持在國際分工和國際交換中的支配地位的目標(biāo)。它們?cè)诰S護(hù)民族利益，保護(hù)資源與環(huán)境的旗幟下，行保護(hù)之目的，具有名義上的合理性，形式上的隱蔽性，手段上的欺騙性和戰(zhàn)略上的進(jìn)攻性等特點(diǎn)。

在對(duì)新貿(mào)易保護(hù)主義的研究中，關(guān)于理論來源和特征的研究比較多。本文擬對(duì)新貿(mào)易保護(hù)主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)進(jìn)行歸納分析，并試提出新貿(mào)易保護(hù)主義將在一定時(shí)間內(nèi)長期存在的觀點(diǎn)。文章的最后一部分，則是通過對(duì)當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析，根據(jù)中國等發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，提出運(yùn)用貿(mào)易規(guī)則、規(guī)避貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)；發(fā)揮中介作用、建立預(yù)警機(jī)制；加大政府協(xié)調(diào)、實(shí)現(xiàn)公平競爭；提高商品質(zhì)量、沖破貿(mào)易保護(hù)；運(yùn)用爭端解決機(jī)制、維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益等具體有效的措施。

作者在50年代初曾經(jīng)發(fā)表過一篇論文——《明末清初(1620—1720)中國的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、地租和土地集中》。②現(xiàn)在本文所擬討論的問題——“18—19世紀(jì)(也就是清代雍正、乾隆和嘉慶三朝所經(jīng)歷的時(shí)期)中國的地租和農(nóng)民生計(jì)”，可以說是前一論文問題的繼續(xù)，在這一意義上，是前一論文的續(xù)篇。③

一、地租形態(tài)

前文草成于50年代初期，限于史料，關(guān)于明清之際中國農(nóng)業(yè)地租的形態(tài)，除了就其大致而言：實(shí)物地租占統(tǒng)治地位，貨幣地租居于其次，此外沒有多少其他的話可說。但現(xiàn)在是

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①手稿(1996)。

②原載《經(jīng)濟(jì)研究》(1955年第3期，頁124—139)，中國科學(xué)院(現(xiàn)中國社會(huì)科學(xué)院)經(jīng)濟(jì)研究所出版；后轉(zhuǎn)載于中國人民大學(xué)中國歷史教研室編《中國資本主義萌芽問題討論集》(頁272—294)，三聯(lián)書店出版，1957年。見本書第35篇。

［摘要］流通性貨幣是構(gòu)成中國古代錢幣文化體系中最重要的組成部分，造幣工藝主要包括澆鑄、印刷與機(jī)制三種，主流材質(zhì)分為非金屬與金屬兩大類別，尤以非貴金屬小類中的銅制幣居多。文章從造型學(xué)角度著重對(duì)貝/骨類、紙質(zhì)類非金屬古錢幣和金銀類貴金屬古錢幣，以及銅質(zhì)類非貴金屬古錢幣進(jìn)行形態(tài)變遷特征分析，最終落腳于古代錢幣造型運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)的方法研究上，結(jié)合案例總結(jié)得出直接運(yùn)用、重構(gòu)運(yùn)用和暗喻運(yùn)用三大設(shè)計(jì)法則。

［關(guān)鍵詞］流通性貨幣;造型;直接法;重構(gòu)法;暗喻法

作為世界上最早使用金屬貨幣和紙幣，并推行相應(yīng)貨幣體系的國家，中國古錢幣文化起源最早可追溯至夏代，距今已有3600余年的歷史。①作為東亞文明的核心與對(duì)外輻射的主體，憑借自身強(qiáng)大的軟硬實(shí)力，中國古代貨幣體系曾長期對(duì)古代日本、朝鮮，甚至古代越南的貨幣產(chǎn)生過顯著的涵化。造型豐富、單位繁多、品類各異的歷朝歷代古錢幣中隱藏著大量的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)與審美內(nèi)蘊(yùn)，可謂窺探中國古代歷史的“活化石”。本文以中國古代流通性錢幣造型為切入點(diǎn)，以平面設(shè)計(jì)為載體，進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代形式美設(shè)計(jì)嫁接的有益探究，旨在為傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化視角下中國特色現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究添磚加瓦。

一、國內(nèi)外中國古代錢幣文化研究綜述

國內(nèi)的中國古代錢幣文化相關(guān)研究成果，傾向于圍繞考古和鑒賞兩個(gè)學(xué)術(shù)層面展開，并以圖例式研究為主。我國臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)研究傾向于中國古錢幣與風(fēng)水學(xué)的結(jié)合。從專著成果來看，湯可可的《中國錢幣文化》是目前國內(nèi)外為數(shù)不多的，從中國古錢幣的造型、材質(zhì)、工藝等角度，深耕其中所折射的文化內(nèi)涵的研究成果。彭信威的《中國貨幣史》從經(jīng)濟(jì)和金融角度對(duì)自夏代貝幣以來的中國貨幣發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理。華光普的《中國古錢大集(甲乙丙丁)四卷本》圖像內(nèi)容最為系統(tǒng)且全面，是中國古錢幣界公認(rèn)的具參考價(jià)值的研究善本。此外，閻福善的《北宋銅錢》、白貓的《南宋銅錢》、沈泓的《清代錢幣收藏與投資》等專著，分別就某一特定朝代的古錢幣進(jìn)行了版別區(qū)分與價(jià)值認(rèn)定。從論文成果來看，在中國知網(wǎng)檢索到的與中國古錢幣相關(guān)的CSSCI高水平學(xué)術(shù)論文僅有14篇，且多發(fā)表于20世紀(jì)80至90年代，2015—2019年高水平論文發(fā)表空白。同時(shí)，研究生學(xué)位論文的數(shù)量亦較少，僅有17篇，有關(guān)中國古錢幣文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的學(xué)位論文只有3篇，數(shù)量占比僅為17．6%。日本和美國涉獵中國古代錢幣研究領(lǐng)域最多，前者受中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系影響至深，一度長期翻鑄明代永樂通寶作為本國流通貨幣，對(duì)于中國錢幣文化的熱愛度較高，群眾基礎(chǔ)較好。侵華戰(zhàn)爭期間，大量珍稀中國古錢幣遭到掠奪流失日本，以至于現(xiàn)今日本泉界②對(duì)于部分品種中國古錢幣版別研究的深入度甚至高于我國。美國則試圖憑借自身成熟的商業(yè)文化和資本優(yōu)勢(shì)進(jìn)軍中國古錢幣收藏市場(chǎng)。目前美國三大龍頭評(píng)級(jí)公司ANACS、PCGS、NGC均已在中國市場(chǎng)確立了品牌標(biāo)桿，傾向于構(gòu)建美式的中國古錢幣評(píng)級(jí)制度與價(jià)值體系的商業(yè)研究。綜上所述，或傾向于基礎(chǔ)研究，或傾向于商業(yè)研究，國內(nèi)外的研究視角不盡相同。從中不難看出，基于發(fā)掘中國古代錢幣文化元素的美學(xué)價(jià)值，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般規(guī)律相互融合的研究關(guān)注度極低，研究成果亟待豐富。

二、中國古代流通性貨幣的類別劃分