1.傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

當(dāng)前，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，這些符號仍然有著很大的實用價值。如傳統(tǒng)符號中龍的形象、云紋、魚紋等，設(shè)計師可以對其進行提煉和應(yīng)用。但是對傳統(tǒng)符號的應(yīng)用不是簡單照搬，而是要對其進行再創(chuàng)作，即在理解的基礎(chǔ)上，借用現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)符號中的元素進行改造和提煉，使其富有時代特征，在運用中實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

2.古典色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國古典裝飾中，比較常見的裝飾風(fēng)格有重彩妝和淡雅裝兩種，這兩種裝飾風(fēng)格不同，但是其色彩形式法則是相同的。在室內(nèi)設(shè)計中，色彩的統(tǒng)一與變化、色彩的調(diào)和、對比以及平衡等都直接影響設(shè)計的效果。色彩能夠有效地表達氣氛、心情和品位。在古代建筑中，紅墻朱門、金黃屋頂、青磚綠瓦等能夠給人們帶來很強的視覺沖擊。這些古典色彩也在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到應(yīng)用，如，在營造豪華氛圍的時候使用金黃色；在營造喜慶氛圍的時候使用朱紅色。此外，古代的青瓦白坯、烏門栗梁能夠給人帶來一種清新、淡雅的感覺，這一手法在很多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到繼承，如香山飯店的內(nèi)景設(shè)置就采用了這一手法。

3.傳統(tǒng)文化意蘊在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化根基深厚，蘊含豐富的文化意蘊，這保證了中國傳統(tǒng)文化的代代相傳。若將中國傳統(tǒng)文化的豐富意蘊運用到室內(nèi)設(shè)計中去，能夠增強室內(nèi)設(shè)計含蓄的內(nèi)在氣質(zhì)。但是傳統(tǒng)文化意蘊不能夠直接表達出來，而必須借助一定的方法和手段。如，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師可以采用山水畫來表達“天人合一”的思想，利用傳統(tǒng)文化中字的諧音來暗示吉祥的含義，等等。

摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細和華麗。

摘要：人類社會從工業(yè)社會逐漸向信息社會過渡的同時，人類對自身周圍的環(huán)境提出了更高的要求。設(shè)計專業(yè)的進一步完善。裝修技術(shù)的特點也越來越有特色，而發(fā)展趨勢逐漸回歸到這幾種現(xiàn)象：室內(nèi)裝修風(fēng)格回歸自然化、室內(nèi)裝修風(fēng)格整體藝術(shù)化、室內(nèi)裝修風(fēng)格個性化、室內(nèi)裝修風(fēng)格簡單淳樸化。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修設(shè)計；裝修設(shè)計風(fēng)格；發(fā)展趨勢

室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計是在原有建筑物特定的圍合空間的基礎(chǔ)上，通過物質(zhì)、藝術(shù)和技術(shù)手法對室內(nèi)空間重新組織和施工處理，進行美化生活、改造居住環(huán)境，為人們創(chuàng)造一個更加舒適理想的生活空間為滿足人們生理上和心理上的特殊需要。室內(nèi)裝修設(shè)計的作用，一方面是改善室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)條件，提高物質(zhì)生活水平，所以裝修設(shè)計時，需要把握設(shè)計的實用性和經(jīng)濟性；另一方面是增進室內(nèi)環(huán)境的精神品質(zhì)，以提高精神生活的水平，所以裝修設(shè)計時，需要包含設(shè)計的藝術(shù)性和個性特點?？傊?，室內(nèi)裝修設(shè)計更多是以當(dāng)代人們的審美為基礎(chǔ)，而且要符合當(dāng)前社會的時代需要。

一、室內(nèi)裝修設(shè)計風(fēng)

1、中式風(fēng)格

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合了莊嚴(yán)與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。以宮廷為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，格調(diào)高雅、造型簡樸優(yōu)美、色彩濃重而成熟、造型講究對稱，色彩講究對比，裝修材料以木材為主。中式風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具（明清家具為主），裝飾品以黑、紅為主的裝飾色彩。中式風(fēng)格造價高，缺乏現(xiàn)代裝修風(fēng)格的氣息。

第一篇 一、軟裝飾

室內(nèi)裝飾可以分為軟和硬兩個部分。硬裝飾主要指在裝飾中對居室地面、墻體以及室內(nèi)頂面的硬件設(shè)施，作出的較為專業(yè)的裝飾，例如鋪裝地板、門窗安裝、裝飾吊頂?shù)鹊?。硬裝飾是室內(nèi)裝飾裝修的基礎(chǔ)內(nèi)容，在居室裝修中發(fā)揮著結(jié)構(gòu)性的主導(dǎo)作用。提到軟裝飾，起初人們大都認為是以軟質(zhì)材料為主所作的室內(nèi)裝飾。而如今這個定義已經(jīng)被打破，除固定的裝飾物外，但凡可以改善優(yōu)化房屋功能、活躍室內(nèi)氛圍、提升室內(nèi)文化品味的裝飾，都已經(jīng)被認為是軟裝飾。軟裝飾和硬裝飾在室內(nèi)裝修中有著同等重要的作用，假如一個室內(nèi)空間里僅僅只做了硬裝飾，這個空間就會顯得過于硬冷，缺乏必要的親和力。相比較而言，軟裝飾就像是在硬裝飾所不能顧及的細節(jié)上做的精巧點綴，它們之間的關(guān)系就好比是枝干和葉子的關(guān)系，兩者缺一不可。

二、軟裝飾的意義

現(xiàn)今人們對室內(nèi)進行裝修的原因大概有兩個方面：一方面是為了拓展室內(nèi)可使用空間，另一方面是為了完善室內(nèi)的某些細節(jié)，也可以使室內(nèi)的細節(jié)更加精致細膩。室內(nèi)裝修不只是一種簡單的設(shè)計，它令建筑物在自身硬裝飾的基礎(chǔ)之上煥然一新，仿佛是擁有了完美的形象與優(yōu)美的意境，這就是軟裝飾的相關(guān)概念，利用室內(nèi)飾物與家具的巧妙變換，對室內(nèi)空間進行再裝修與再布置就是所謂的軟裝飾。工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的過度發(fā)展，造成現(xiàn)今大多建筑物的風(fēng)格也變得越來越單一、單調(diào)，單一的格局讓大多住戶感到風(fēng)格死板，有些不甘單調(diào)生活的住戶就會提出對軟裝飾的需求，這種需求是硬裝飾不能替代的，更從側(cè)面說明了軟裝飾所帶給人們的和諧、舒適、個性的環(huán)境體驗。

三、軟裝飾的主要風(fēng)格

在軟裝飾的設(shè)計中，整體設(shè)計的風(fēng)格是最為關(guān)鍵的，無論風(fēng)格是古典風(fēng)還是簡約風(fēng)又或是自然風(fēng)，都必須要首先定下整個裝飾設(shè)計所需要的主題風(fēng)格。家具、布藝、墻紙的風(fēng)格直接影響著軟裝飾整體風(fēng)格的形成，只有對這三部分進行整體之間的把握，例如設(shè)計風(fēng)格、搭配色彩、補充形狀做到各要素間風(fēng)格的相互呼應(yīng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)用戶所追求的的裝飾風(fēng)格?，F(xiàn)今社會軟裝飾的主要風(fēng)格大體可以分為如下幾種：

內(nèi)容摘要：國畫以文人畫為主體，以中國哲學(xué)為其理論思想基礎(chǔ)，并通過宮廷、民間繪畫兩個渠道延伸，形成一個程式化的穩(wěn)定系統(tǒng)。它以形式語言的特異性，以形式語言與內(nèi)在意蘊的完美結(jié)合、彰顯，保持了鮮明的民族個性：線墨飛動的優(yōu)美意境。對中國傳統(tǒng)繪畫這一美學(xué)特征的闡釋，從其外部視覺形象即點、線、墨、色以及各種構(gòu)成因素的組織關(guān)系入手，或許更益于我們準(zhǔn)確感知、深層把握對現(xiàn)代居住環(huán)境的美化。

關(guān)鍵詞：意境人性化虛實相生文化品性

一、線條飛動與住宅設(shè)計的人性化

古人云：“無線者非畫也?！庇彤嬍巧省K面的藝術(shù)，而國畫的主要藝術(shù)語匯卻是線條。國畫的線條首先具有造型功能，它以線條的流動婉轉(zhuǎn)為主旋律，以線條的明快、犀利、多變來表現(xiàn)、勾勒不同物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。人物畫常用的有高古游絲描、鐵線描、柳葉描等數(shù)十種線型，顧愷之用線如春蠶吐絲，細勻遒勁，韻律感強；李公麟的《五馬圖》《維摩詰圖》淡墨輕毫，線條富于節(jié)奏變化；陳洪綬線描質(zhì)樸簡練，清圓細勁，有金石味。粗細長短不一、剛?cè)崆备鳟惖木€條，或細膩描繪，如須發(fā)勾描、衣紋處理；或概括、攝取客觀物象的神質(zhì)，離披點畫，簡潔流暢。山水畫多以線條勾取輪廓，進一步地描繪則用“皴”。披麻皴、劈斧皴、折帶皴都是用筆不同而造成的線的變異形態(tài)。披麻皴運筆舒緩，延綿重疊，疏密相間，柔和閑遠；劈斧皴短粗有力，豪壯頓宕，棱角分明，一氣呵成。樹木高低傾斜地排列，溪水回旋曲折地流走，峰巒起伏連綿地配置，也都是線的集結(jié)、交融。

國畫的線條還具有情感功能。它不僅標(biāo)明客體的式樣性質(zhì)，而且體現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美情感，用情筆墨之中，放懷筆墨之外，體現(xiàn)了它特有的主觀性和表現(xiàn)性。它是畫家借以抽取、概括自然物象、融注情思意趣、創(chuàng)造藝術(shù)形象的基本語言，較之塊面的運用，線條的抒情顯然更自由盡興。

線條是人的主觀創(chuàng)造，是抽象認識的結(jié)果，是繪畫藝術(shù)表現(xiàn)客體物象的視覺語言，是有意味的形式，是對客體對象的超然把握。中國傳統(tǒng)繪畫始終貫穿著這種傳神寫意的精心構(gòu)筑，貫穿著運用線紋再現(xiàn)、表現(xiàn)客觀形體本質(zhì)和畫家主觀精神的辯證思維。