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培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)方法；原則

中圖分類號(hào)：G632　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0020-01

希盧姆在他的《人類性格的穩(wěn)定和變化》中研究證明：在生命的前四年中，兒童發(fā)展出大約50％的學(xué)習(xí)能力，在8歲前， 又會(huì)發(fā)展出另外的30％。這就是說，任何一個(gè)學(xué)齡兒童，不管他有沒有進(jìn)過幼兒班，識(shí)不識(shí)字，他都有一種潛在能力，因?yàn)楹⒆觽兊奶煨灾芯陀袩o窮的創(chuàng)造力，雖然這種創(chuàng)造力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上思維，但這是非?？少F的萌芽。到小學(xué)、初中、高中,如果能讓這幼芽順利成長(zhǎng),讓它發(fā)展壯大，那我們的教育早該是另外一種樣子了吧?？涩F(xiàn)狀是：論想像力、創(chuàng)造力，高中生不如初中生，初中生不如小學(xué)生，小學(xué)生不如幼兒園的孩子，無怪乎我們總與諾貝爾獎(jiǎng)無緣，因?yàn)椤皠?chuàng)造性恰恰是諾貝爾獎(jiǎng)的靈魂”，而“教育中充斥了壓抑個(gè)性，踐踏人的獨(dú)立和自由，摧殘青少年的好奇心,想象力和創(chuàng)造力的手段”。上海的程紅兵老師說:“我們憤怒學(xué)生的沒有想像力，但我們又同時(shí)在扼殺孩子的想像力?！蔽覀儜?yīng)該相信：孩子的心中有創(chuàng)造思維的火種，我們教師的工作是添添柴，煽煽火，讓火苗旺旺地燃燒起來，而不是潑一盆冷水，把這火種澆滅。語(yǔ)文教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂，探討一下在課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維這個(gè)話題是很有必要的。

近幾年來，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)際，我在培育學(xué)生創(chuàng)造性思維方面作了一些實(shí)踐和理論上的探索，采取了一些比較有效的訓(xùn)練方法和途徑。介紹如下：

1.質(zhì)疑問難法

2.標(biāo)新立異法

3.“輻射發(fā)散”法

以一事物為觸發(fā)點(diǎn)，從多角度、多方面、多層次去思考和想象的思維方法,按照思維類型，可分為輻射發(fā)散性思考和輻射發(fā)散性想象。

發(fā)散性思考。即對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象，可以從縱向、橫向、正向、反向、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、已知、未知等多方面展開輻射性的發(fā)散思考。對(duì)同一事物，進(jìn)行多方面的了解和分析，才能求其全、得其真。全面分析各方面的情況，才能總體把握事物本質(zhì)，分清主流與支流。對(duì)同一問題，進(jìn)行多角度思考，還可以發(fā)展思維的靈活性品質(zhì)。在教學(xué)中，特別是在作文審題立意指導(dǎo)中，我們通過訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，可以幫助他們尋找解決問題的各種可能性，以使選擇最佳角度和方法，實(shí)現(xiàn)解決問題的理想目標(biāo)。以下面一則材料為例，作審題立意思考，如果運(yùn)用發(fā)散性思維，至少可以從四個(gè)角度，確立六個(gè)論點(diǎn)。

材料：一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹馬到集市去賣，賣了三天，竟無人問津。于是便想了一個(gè)辦法，去找伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時(shí)，要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做了，他付給伯樂一個(gè)早晨的工錢。伯樂照著趙國(guó)人的話做了。于是，人們都爭(zhēng)著來買這匹馬。很快，這匹馬便賣出去了，而且馬價(jià)提高了十倍。

發(fā)散思考：從趙國(guó)賣馬人方面立意：①學(xué)點(diǎn)生意經(jīng)。②要善于借助外界條件，提高應(yīng)變能力。從伯樂方面立意：③名人要自尊自愛。從買馬人方面立意：④不要盲目崇拜名家。⑤努力成為內(nèi)行，才能勝任自己的工作。從千里馬無人問津談起：⑥人才需要伯樂的提拔。

發(fā)散性想象。即以某事物作為中心（或觸發(fā)點(diǎn)），向四面八方想像熟悉的生活與知識(shí)領(lǐng)域。

4.聚焦統(tǒng)攝法

就是指把各種各樣的信息集中起來,進(jìn)行分門別類的整理,使原先零碎的、雜亂的信息組成系統(tǒng)的、條理分明的相互之間有機(jī)聯(lián)系、脈絡(luò)清楚的材料,并從中“攝取”有意義價(jià)值的東西這樣一種思維方法。

這是一種駕馭、吸收并凝聚各種信息的思維方法。恰如“文武之道”有張有馳一樣，思維方法也常常是張馳交替、縱擒結(jié)合的。思維發(fā)散的結(jié)果，使我們獲得五彩繽紛、各式各樣的信息。如何分析、整理、利用這一系例信息，使它們最終成為我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的最佳途徑、最佳角度、最佳方法或具有獨(dú)創(chuàng)性的真知灼見,富有創(chuàng)新價(jià)值的奇思妙想呢？這就用得著聚焦統(tǒng)攝的方法。

在教學(xué)中，我們倡導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)。在積累過程中，如果不會(huì)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，不加以系統(tǒng)歸類，不加以聯(lián)系和區(qū)別，而只是盲目地堆集，這正如培根所說的“螞蟻式”的求知方式。既積累又統(tǒng)攝，將積累的材料加以消化和改變，才能像培根所稱道的“蜜蜂式”求知。在學(xué)習(xí)中，善于積累，善于運(yùn)用聚焦統(tǒng)攝思維方法，才有可能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能利用知識(shí)去創(chuàng)新。

我們要培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的21世紀(jì)人才，同時(shí)無意中我們可能又在扼殺、摧殘著學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。據(jù)報(bào)載，某小學(xué)考試時(shí)，一道題要求學(xué)生回答“雪化后是什么”，絕大多數(shù)學(xué)生答“水”，而一個(gè)學(xué)生答：“雪化后是春天。”老師把他的答案打了個(gè)大大的“×”。多么富有創(chuàng)造力的回答，但卻為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案所不容許，這不是在有意無意地摧殘創(chuàng)造力嗎？

要像保護(hù)稚嫩的花朵一樣保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，或許有時(shí)學(xué)生的回答不符常理，但請(qǐng)慢下判斷。我想在課堂教學(xué)中發(fā)展創(chuàng)造性思維該遵循以下幾條原則：

(1)鼓勵(lì)性原則。不管學(xué)生答得怎樣，都要及時(shí)給予評(píng)價(jià)。首先要充分肯定，在充分肯定的同時(shí)要指出不足，切不可對(duì)答錯(cuò)的同學(xué)不理不睬，半天不叫坐下，或諷刺挖苦，教師應(yīng)給予每個(gè)學(xué)生以成功的體驗(yàn)，又指明努力方向。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 創(chuàng)新 人才 培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)，活潑，主動(dòng)的發(fā)展，一形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育是我們這具時(shí)代教育的主旋律。創(chuàng)新教育對(duì)教育者來說有兩層含義：一是方法的創(chuàng)新。墨守成規(guī)，因循守舊，固步自封，永遠(yuǎn)也不會(huì)有奇跡發(fā)生。要敢于打破常規(guī)，尤其是對(duì)于有特長(zhǎng)的學(xué)生，絕不能“不知其能千里而食也”。二是教育學(xué)生要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。如果教師教的學(xué)生只是一個(gè)知識(shí)的儲(chǔ)存器，那他就只完成了教育任務(wù)的一少半，教育學(xué)生不但能掌握知識(shí)，而且還能夠大膽思考，發(fā)展創(chuàng)新，這才是真正意義上的人才。

那如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)

著名心理學(xué)家托巴斯說：“我們要想創(chuàng)造創(chuàng)造能力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?？梢姡椭C的富有創(chuàng)造性的情景是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要條件。

過去教師總愛滔滔不絕的給學(xué)生灌輸自己對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生很難很少有自和參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，久而久之，他們的學(xué)習(xí)熱情消失了，自信心不足了，思維能力退化了，創(chuàng)造性潛能被無情的扼殺了，教師教的幸苦，學(xué)生學(xué)的煩躁，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)總不見長(zhǎng)進(jìn)。教師們何不大膽放手，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)呢？為他們的創(chuàng)造性思維提供一個(gè)輕松的環(huán)境呢？在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我是這樣做的：首先，在課堂上，教師必須放下師道尊嚴(yán)的架子，營(yíng)造民主氛圍。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的習(xí)慣，開始時(shí)學(xué)生很不習(xí)慣，我便鼓勵(lì)他們給老師提問，問題越新穎獨(dú)特，知識(shí)面越廣越好，倘若老師被難倒了，這便是學(xué)生最大的光榮。漸漸的學(xué)生對(duì)質(zhì)疑提問感興趣，信心也十足了。繼而，老師要鼓勵(lì)學(xué)生互相提問，并且每學(xué)完一個(gè)單元，就進(jìn)行一次答題競(jìng)賽，看誰的問題提的深刻，誰答的題有創(chuàng)新性，選取出優(yōu)勝者給予鼓勵(lì)，這些措施激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性。為使學(xué)生的能力得到進(jìn)一步提高，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行試教。比如一個(gè)單元內(nèi)，教師以講讀課文為例，引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，如何教，然后學(xué)生自愿報(bào)名，并在老師的指導(dǎo)下備課，試教自讀課文，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的分析能力確實(shí)提高了不少。有時(shí)，學(xué)生設(shè)計(jì)的問題是老師始料未及的。

二、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，發(fā)展學(xué)生思維

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師要善于創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問誘發(fā)學(xué)生的思維，有助于學(xué)生積極主動(dòng)的探索知識(shí)。在教學(xué)中有些易錯(cuò)的地方，如果教師直接給出結(jié)論，盡管再三強(qiáng)調(diào)，學(xué)生只能一時(shí)記住，遺忘的很快，相反，如果教師在教學(xué)過程中能設(shè)置一些疑問情景，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問通過自身的探究解決，印象就比較深，更有利于增減學(xué)生的思維。教學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)該允許學(xué)生帶著批判的目光重新審視教材，敢于向書本，向權(quán)威挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)中有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)明，創(chuàng)造，成為有所作為的探索者，使主體性發(fā)揮得到實(shí)效。應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生不墨守成規(guī)，允許學(xué)生標(biāo)新立異。當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑有一定創(chuàng)新萌發(fā)時(shí)，教師要抓住契機(jī)，激勵(lì)學(xué)生勇于探索，去品嘗很少人能享受到的成功的滋味。一般說來，學(xué)生的質(zhì)疑一般有審題不清，產(chǎn)生疑問，知識(shí)點(diǎn)不清，產(chǎn)生疑問，解題方法和思維方式的疑問，求異創(chuàng)新的疑問，對(duì)于學(xué)生的疑問教師千萬不能回避或制止，而是可以在其力所能及的范圍內(nèi)適當(dāng)給以補(bǔ)充和提高，對(duì)于一些有創(chuàng)新意義的疑問，還可以介紹給更多的學(xué)生一起探討，形成一種善于思考勇于創(chuàng)新的氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，探索欲望。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師在教學(xué)中堅(jiān)持通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察，猜疑，質(zhì)疑等各種能力，提高學(xué)生的想象能力。

1、在課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“問題情境”。

“學(xué)源于思，思源于疑”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，離不開一定的問題情境。教師要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，巧妙地抓住課文耐人尋味的地方，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生想象，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展思維。如：在認(rèn)識(shí)“2”這個(gè)數(shù)字時(shí)，可以先貼兩個(gè)蘋果，兩只小鳥，兩支鉛筆的圖形，讓學(xué)生數(shù)數(shù)看，在讓學(xué)生自己擺出兩件物品，從而豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，擺的東西雖然不同，但表示的數(shù)量都是“2”。在教學(xué)“2”的寫法時(shí)讓學(xué)生想“2”像什么？不同的學(xué)生有不同的回答，同此展開了一個(gè)關(guān)于“2”像什么的激烈討論，這樣就打開了學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

2、在教學(xué)中，多角度，多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在訓(xùn)練學(xué)生“創(chuàng)新立意”時(shí)，可采用拓展新角度的方法，打開學(xué)生的思路。

（1） 聯(lián)想法。由此及彼，生發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)思維的開闊性。

（2） 逆向法。反面著眼，正反相濟(jì)，及地點(diǎn)撥，注重發(fā)散思維訓(xùn)練。

（3） 發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。這種思維是根據(jù)已有的信息從不同角度不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案的一種展開行思維方式。這是一種尋求多途徑，多模式解決事情的方式。因此，體現(xiàn)出高度的創(chuàng)造思維特征。在教學(xué)中，教師要注重捕捉那些思維快，好奇心強(qiáng)的學(xué)生保護(hù)他們的好奇心，想象力，引導(dǎo)他們積極思考，開展師生，學(xué)生間的多項(xiàng)交流，探索，思考，保護(hù)他們創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，啟發(fā)學(xué)生通過分析，判斷，歸納，綜合，使他們的發(fā)散思維得到充分的表達(dá)，以求不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。久而久之，學(xué)生就形成凡事要問個(gè)“為什么”的良好習(xí)慣，從而促使創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。要通過發(fā)散思維的訓(xùn)練提高學(xué)生思維的流暢度，變通度，獨(dú)創(chuàng)度，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

當(dāng)今世界，創(chuàng)新能力與科技強(qiáng)弱，國(guó)力強(qiáng)弱成正比關(guān)系，二十一世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)呼喚著多樣化思維和具有創(chuàng)造力的人才，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)新思維，是一流人才和三流人才的分水嶺?！笨墒?，培養(yǎng)學(xué)生思考，勇于質(zhì)疑，追求真理的創(chuàng)新思維勢(shì)在必行。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)，教育需要?jiǎng)?chuàng)新。教學(xué)中，我們要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為己任，每個(gè)教師都要意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要性和可能性，為學(xué)生盡力創(chuàng)造一個(gè)適合自己興趣。愛好，特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。

總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)首先在教學(xué)方法中有所創(chuàng)新，給學(xué)生提供良好的思維的環(huán)境，創(chuàng)造性的激情，更鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能得以提高，思維才能發(fā)展，才能從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中解脫出來，去主動(dòng)學(xué)習(xí)，去接受問題的挑戰(zhàn)，去探索知識(shí)的奧秘，使蘊(yùn)藏在頭腦中的智慧的種子發(fā)芽，開花，結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 創(chuàng)造力 思維品質(zhì)

學(xué)校體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，教會(huì)學(xué)生能動(dòng)優(yōu)化身心的技能是其主要任務(wù)?！澳軇?dòng)優(yōu)化身心”本身就包含著創(chuàng)造和創(chuàng)造性思維品質(zhì)——這就規(guī)定了體育教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的責(zé)任和義務(wù)。為此，筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐談一談高中體育教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)方法。

一、發(fā)展觀察力、強(qiáng)化好奇心

觀察是人全面、深入、正確的認(rèn)識(shí)事物的過程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)、打開眼界的重要途徑。如快速跑教學(xué)中，老師將腿部力量差不多的幾個(gè)學(xué)生分成強(qiáng)、中、弱三組，讓他們做起跑示范，其他同學(xué)觀察第一步放腳的位置對(duì)跑速的影響；疾跑上體逐漸抬起與直接抬起之間的差異等。在觀察中引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓他們從熟視無睹、習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新東西、增進(jìn)新知識(shí)、發(fā)展好奇心。要做到這一點(diǎn)，就必須在教學(xué)中目標(biāo)明確、態(tài)度科學(xué)、欣賞學(xué)生的觀察興趣、鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生的好奇性。如，跑得快的因素有哪些？肌肉結(jié)實(shí)的做法是什么?教給學(xué)生觀察的方式、方法和順序，通過做課外作業(yè)的形式，教給學(xué)生做觀察記錄和分析整理觀察材料的方法。

二、鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑

質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的起源和動(dòng)力，解疑和答疑既是學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)也是獲的知識(shí)、探索和發(fā)現(xiàn)真理的有效途徑。如我們?cè)谥v“生命在于運(yùn)動(dòng)”時(shí)，學(xué)生提出“體育鍛煉損害身體”的相反意見；又如“籃球比賽球壓線為出界，足球壓線為何不出界呢？”的疑問等等。面對(duì)學(xué)生的相反意見與疑問，教師首先要肯定學(xué)生的思考，其次要認(rèn)真聽取學(xué)生不同意見提出的緣由，再次要針對(duì)學(xué)生質(zhì)疑的緣由，既透徹闡述“動(dòng)體養(yǎng)形”、“靜體凝思養(yǎng)神”、動(dòng)靜之“閾”的科學(xué)原理，又充分講解身體與心理的動(dòng)靜對(duì)生命發(fā)生作用的辨證關(guān)系，使學(xué)生從中獲得正反、左右發(fā)現(xiàn)問題，辨證地解決問題的能力，進(jìn)而發(fā)展出創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

三、鼓勵(lì)創(chuàng)造性?shī)蕵?/p>

創(chuàng)造性?shī)蕵?，就是在體育教學(xué)中學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和已有的運(yùn)動(dòng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新穎別質(zhì)，有利于身心健康的體育娛樂活動(dòng)，并全身心的投入其中。如打沙袋——跑圈、擊中目標(biāo)、“保護(hù)環(huán)境”；跑——追逐與擺脫、繞“桿”跑、你追我趕、突破重圍等等。學(xué)生創(chuàng)造的這些娛樂體育練習(xí)，不僅增加了趣味性和娛樂性，而且也增加了健身的效果。在教學(xué)過程中教師及時(shí)將學(xué)生的創(chuàng)造成果引入課堂，并對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)明給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造意識(shí)和學(xué)習(xí)的自信心。

四、給予實(shí)踐的機(jī)會(huì)

創(chuàng)造離不開實(shí)踐，實(shí)踐是創(chuàng)造的沃土和息壤。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，我們?cè)隗w育教學(xué)中針對(duì)基本部分的教學(xué)內(nèi)容，把準(zhǔn)備部分抽出來交給學(xué)生，讓他們創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容、組織準(zhǔn)備活動(dòng)。同時(shí)提出，內(nèi)容必須有新意；必須使基本部分參與活動(dòng)的身體部位得到充分活動(dòng)；教法生動(dòng)有趣，白重復(fù)前面同學(xué)的內(nèi)容（但可借鑒）等要求，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。這一方法不僅發(fā)揮了學(xué)生的聰明才智，豐富和活躍了課堂氣氛，而且培養(yǎng)了學(xué)生敢于想象。敢于創(chuàng)新。敢于打破教師局限下的陳舊訓(xùn)練，突出了學(xué)生的主體地位。同時(shí)也為學(xué)生深刻理解教材，加工改造經(jīng)驗(yàn)和記憶表象，克服膽怯心理，建立自信、自強(qiáng)、積極進(jìn)取、主動(dòng)探索的自我意向、獲得能動(dòng)優(yōu)化身心的能力等方面，提供了最佳的演練舞臺(tái)。

五、啟發(fā)想象

心理學(xué)指出，我們內(nèi)心的感覺就是改變的力量。創(chuàng)造美好、積極的感覺離不開想象，想象是保持快樂、寧?kù)o、健康以及創(chuàng)造力的心靈“營(yíng)養(yǎng)”。如在慢跑健身指導(dǎo)中運(yùn)用假設(shè)——讓學(xué)生想象自己在淅瀝地小雨中赤膊跑進(jìn)，雨水流過自己的背，沖過自己的肩膀，同時(shí)每一次跑進(jìn)地落地腳都踩在松軟的沙灘上；又如在放松練習(xí)中讓學(xué)生想象自己的整個(gè)身體向四周擴(kuò)張，直至充滿整個(gè)空間 ；再如長(zhǎng)跑教學(xué)中讓學(xué)生背一些韻律性強(qiáng)、意境美妙的詩(shī)文，使學(xué)生的身心全部投入和樂愉快的氛圍之中，進(jìn)而提高呼吸節(jié)律和輕松奔跑的能力。鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，多做一些探索性健身實(shí)踐，讓他們?cè)谙硎軙r(shí)光、享受思想和享受歡的氛圍中，收獲創(chuàng)造性思維發(fā)展的成果。

六、引導(dǎo)學(xué)生善于協(xié)作、集智取長(zhǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文第4篇

一、關(guān)于創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

關(guān)于創(chuàng)作性思維的內(nèi)涵，不同國(guó)家的學(xué)者都曾給出過不同的解釋。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為“狹義創(chuàng)造性”是指最能代表創(chuàng)造性人物特征的各種能力；“廣義的創(chuàng)造性”是指創(chuàng)造性人格，它是一個(gè)代表創(chuàng)造性人物的那些特征的組織方式的問題。英國(guó)著名的創(chuàng)造學(xué)家迪博諾認(rèn)為“思維是為了某一目的對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有意識(shí)的探究”；我國(guó)有的心理學(xué)家則認(rèn)為“思維是大腦機(jī)能對(duì)于客觀環(huán)境的反映”，“是在社會(huì)實(shí)踐中或感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理智認(rèn)識(shí)”?？偟膩砜矗?dāng)前心理學(xué)界一般認(rèn)為，思維是大腦對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。

二、國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的歷史及現(xiàn)狀對(duì)比

1 國(guó)外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的歷史與現(xiàn)狀

美國(guó)從20世紀(jì)30年代就著手進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，60年代美國(guó)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，從小學(xué)到大學(xué)都有關(guān)于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課程。1989年，美國(guó)在《普及科學(xué)――美國(guó)2061計(jì)劃》中的目標(biāo)之一是用一代人的時(shí)間造就具備創(chuàng)造性思維的國(guó)民。當(dāng)前，美國(guó)正在推廣一種新的教學(xué)模式――“阿爾法”計(jì)劃，用以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。日本中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)思維的培養(yǎng)，尤其是訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維與技能。1985年，日本教育改革提出了八條改革的基本設(shè)想，其中第三條為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力和表達(dá)能力。英國(guó)是創(chuàng)造性研究的發(fā)源地，近20年來對(duì)創(chuàng)造性思維的研究十分重視，并深入討論了創(chuàng)造性思維能力與智力、個(gè)性的關(guān)系。

可以看出，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才需求的不同，各國(guó)教育都越來越注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這種創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的理理念無疑會(huì)被滲透到各科教學(xué)中。

2我國(guó)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)歷史及現(xiàn)狀

我國(guó)的創(chuàng)造性思維研究起步較晚，直到八十年代初，在錢學(xué)森教授的倡導(dǎo)下，成立了中國(guó)創(chuàng)造學(xué)研究所。小學(xué)自20世紀(jì)80年代中期開展創(chuàng)造教育的實(shí)驗(yàn)與研究，1993年成立了全國(guó)中小學(xué)創(chuàng)造教育研究會(huì)。1995年，“中國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì)高校創(chuàng)造教育分會(huì)”正式成立，目前，全國(guó)約100多所大學(xué)不同程度地開展了創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造性思維教育的研究及其教學(xué)。浙江師范大學(xué)中文系教師在近年開設(shè)了創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的選修課，并對(duì)創(chuàng)造性思維教育進(jìn)行了一些研究。

3 國(guó)外新創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究進(jìn)展及借鑒

近年來，從組合的角度理解創(chuàng)造性思維的觀念日漸增多，如Baughman的部件重組, 斯滕伯格的觀念有選擇性組合等等。斯滕伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是以選擇性編碼、選擇性組合、選擇性比較三個(gè)過程為基礎(chǔ)的，其中選擇性組合是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵，組合方式有多種，如詞形的、詞匯的、觀念的、物體部件(或圖形)的等等，找到最適應(yīng)當(dāng)前問題的方式是極為重要的。

目前，世界各國(guó)在創(chuàng)造型學(xué)習(xí)環(huán)境、教師和學(xué)生、創(chuàng)造性的培養(yǎng)途徑、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造能力、創(chuàng)造方法等問題上均展開了廣泛的研究。

國(guó)外的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)起步早、底子厚，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)供我們學(xué)習(xí)、借鑒。比如，國(guó)外在課程標(biāo)準(zhǔn)中有專門針對(duì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)而設(shè)置的課程；國(guó)外對(duì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究較為細(xì)化，他們有系統(tǒng)的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的模型以及測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，即評(píng)價(jià)體系；國(guó)外的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是真正的對(duì)學(xué)生個(gè)體、個(gè)性的發(fā)展，以學(xué)生為本，而我國(guó)較多的是形式上的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方法

世界各國(guó)對(duì)創(chuàng)造性思維作了大量的研究，從腦解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的角度分析了創(chuàng)造性思維的生理機(jī)制和心理規(guī)律，并提出了一些有名的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。最為著名的是美國(guó)人奧斯本1938年提出的“頭腦風(fēng)暴法”，該方法的具體操作是：把一個(gè)組的全體成員都組織在一起，使每個(gè)成員都毫無顧忌地發(fā)表自己的觀念，既不怕別人的譏諷，也不怕別人的批評(píng)和指責(zé)，是一個(gè)使每個(gè)人都能提出大量新觀念、創(chuàng)造性地解決問題的最有效的方法。

1944年由美國(guó)麻省理工大學(xué)教授W•J•戈登提出了一種利用外部事物啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法――“綜攝法”，即通過已知的東西做媒介，將毫無關(guān)聯(lián)的、不相同的知識(shí)要素結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)把熟悉的事物看成陌生的，把陌生的事物看成熟悉的，來打開“未知世界的門扉”，勾起人們的創(chuàng)造欲望，使?jié)撛诘膭?chuàng)造力發(fā)揮出來，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。

80年代我國(guó)的陳龍安教授提出了問、想、做、評(píng)的“ATDE”創(chuàng)造性思維培養(yǎng)模式。透過引導(dǎo)學(xué)生ATDE能夠發(fā)揮創(chuàng)意教學(xué)。這種教學(xué)模式須在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，提供擴(kuò)散思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能。

四、對(duì)我國(guó)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)教育中關(guān)于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)還有很多值得注意和改進(jìn)的地方。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐并綜合相關(guān)的研究報(bào)告，認(rèn)為主要有以下三個(gè)方面：

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與評(píng)價(jià)機(jī)制禁錮教師和學(xué)生的思維模式。就地理教學(xué)而言，由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制極大地限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，因此創(chuàng)造性思維在教學(xué)中的培養(yǎng)體現(xiàn)還甚少。在傳統(tǒng)教育模式下，教師習(xí)慣于讓學(xué)生不容置疑的跟從自己的思路獲得規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化考試，過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案的絕對(duì)正確性和權(quán)威性，考生的回答不得有半點(diǎn)差錯(cuò)，時(shí)間久了，學(xué)生不得不將自己靈動(dòng)、跳躍的思維收起來，求同求穩(wěn)，嚴(yán)重窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其次，由于缺乏對(duì)實(shí)際教學(xué)有指導(dǎo)意義的體現(xiàn)策略研究，導(dǎo)致教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)僅限于在課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，在教學(xué)設(shè)計(jì)中涉及到的情況。研究者對(duì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究成果很難用“一致”這個(gè)詞來表述，尤其是中學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，可謂仁者見仁，智者見智，至于具體的培養(yǎng)方法就更沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)。

此外，基礎(chǔ)教育對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)存在著很多誤區(qū)。例如把創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)等同于對(duì)發(fā)散思維思維的培養(yǎng)。許多市面上有影響的高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)叢書，取名時(shí)都喜歡加上“發(fā)散思維”這四個(gè)字，如 “數(shù)學(xué)發(fā)散思維”、“地理發(fā)散思維”等。其實(shí)，把發(fā)散思維等同于創(chuàng)造性思維，這是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在60-70年代所持的基本觀點(diǎn)。發(fā)散性思維在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中確有不可替代的作用，但它并非是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，只能是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個(gè)重要組成要素。

[參考文獻(xiàn)]

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培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校鋼琴教育 大學(xué)生 創(chuàng)造性思維能力 培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性思維能力的理解

對(duì)于這個(gè)詞的理解，有過很多說法，但是大同小異。創(chuàng)造性思維一般可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。

現(xiàn)在社會(huì)上，大多數(shù)人對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒有完全統(tǒng)一。通過多方面資料的查閱，理解創(chuàng)造性思維的涵義還應(yīng)該把握好以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維活動(dòng)過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。也不是沒有規(guī)律可循的。第二、一般情況下創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械累加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的，這和矛盾普遍性是一個(gè)道理。第三、創(chuàng)造性思維雖然有它自己獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但是也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律而發(fā)揮作用?？傊畡?chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的特點(diǎn)

1、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的獨(dú)立性，它具有個(gè)性的特點(diǎn)，自覺而獨(dú)立地把握條件和問題，找出解決問題的關(guān)系、層次和交結(jié)點(diǎn)。顯現(xiàn)出對(duì)事物判斷的獨(dú)立性。鋼琴教育中主要是通過曲目的彈奏，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨(dú)立性，從而使彈奏曲目的方法出現(xiàn)既優(yōu)美有和諧的音符。即以鋼琴教育中大學(xué)生青少年的學(xué)習(xí)來說，在他們知識(shí)建構(gòu)的過程中其思維便具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，它從某一給定的信息中，產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的信息，即找出兩個(gè)或兩個(gè)以上的可能的答案、結(jié)論、方案或假設(shè)，等等，可見它的活動(dòng)方式的復(fù)雜和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。鋼琴教育中通過小組彈奏，找出學(xué)生認(rèn)可的旋律，形成創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，從而鼓勵(lì)學(xué)生做出具有創(chuàng)造性的新曲目進(jìn)行彈奏。

3、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的新穎性，它的結(jié)果，不論是概念、假設(shè)、方案或結(jié)論，都包括著新的因素，它是一種探新的思維活動(dòng)。新穎程度是思維獨(dú)創(chuàng)性的最重要的指標(biāo)?？吹叫枪獯蟮莱鰜淼母栊莻?，學(xué)生就會(huì)去模仿和探索，在鋼琴教育中通過文藝頻道等媒體來激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)作的新穎性，從而產(chǎn)生更多的膾炙人口的校園歌曲。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法

高校鋼琴教育具有獨(dú)特的專業(yè)特點(diǎn)，教師不僅要傳授鋼琴的彈奏技法，而且要會(huì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維能力。只有做到這兩點(diǎn)，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需應(yīng)用性的合格人才。通過幾年來鋼琴教育的傳授，摸索出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法。

1、通過鋼琴?gòu)椬嗉记膳囵B(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

鋼琴演奏是純技巧及思想性極復(fù)雜的高雅的藝術(shù)活動(dòng)。早在八十年代人們學(xué)習(xí)鋼琴也許還有些盲目，而現(xiàn)在隨著鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到鋼琴的重要性。在這個(gè)知識(shí)創(chuàng)新和人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新在社會(huì)中顯得尤為重要。鋼琴教育學(xué)習(xí)的意義及功能是多層次的，它不僅可以培養(yǎng)演奏家、智育功能、美育功能，還有一個(gè)很重要的未被充分挖掘的更深層次功能――創(chuàng)造性思維的功能。良好的教育可以為人的創(chuàng)造性的發(fā)展與提高提供條件。運(yùn)用教育手段來進(jìn)行培養(yǎng)是必要的，也是可能的。教育工作者的重要職責(zé)之一，就是啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能，而鋼琴教育是培養(yǎng)發(fā)展這種能力的最佳途徑之一。

2、借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，如何建立全新的鋼琴專業(yè)教學(xué)模式，成為大學(xué)音樂教育的首要任務(wù)。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，改革開放30年以來，我國(guó)高等教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在高校實(shí)際教育中，重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕綜合能力尤其是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，仍在部分高校普遍存在，在一定程度上造成了大學(xué)生創(chuàng)新能力的不足與缺失。從高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的角度入手，結(jié)合音樂學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)，比如系列音樂晚會(huì)、藝術(shù)欣賞、三下鄉(xiāng)演出等活動(dòng)的開展。對(duì)社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)上的作用、意義以及其開展形式上進(jìn)行充分的研究探索，從而對(duì)豐富高校大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)體系起到積極的借鑒作用。

3、利用鋼琴曲目旋律培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在鋼琴教育中把發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，聽覺審美的培養(yǎng)、音樂想象力的培養(yǎng)和靈感滲透到鋼琴教學(xué)中，就能在鋼琴訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，從而提高學(xué)生們的創(chuàng)造思維素質(zhì)，這種素質(zhì)無疑對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有重大意義。鋼琴演奏藝術(shù)是富于創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，是對(duì)音樂作品的解釋，是把樂譜變?yōu)閷?shí)際音響的過程。在此過程中，需要演奏者創(chuàng)造性地挖掘出蘊(yùn)涵在樂譜符號(hào)背后的音樂作品的靈魂，并賦予其新的神韻和意境。由于音樂的可塑性很大，因此，鋼琴演奏藝術(shù)能給人提供更為廣闊的創(chuàng)作天空，這就要求音樂教師具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，言傳身教，以肢體語(yǔ)言和音樂語(yǔ)言傳遞創(chuàng)造性思維能力的養(yǎng)成教育。

總之，從科學(xué)的角度，人才學(xué)的培養(yǎng)，文章闡述了鋼琴教育是培養(yǎng)大學(xué)生形象思維的最佳途徑之一，從而提出了鋼琴教育中大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的新方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃曉晴.高師鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的初步研究 [D].福建師范大學(xué)，2006.