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陸游書憤范文第1篇

一、一根主線，把詩人的愛國情懷貫穿始終

邵紅老師所選取的《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《書憤》《關(guān)山月》和《十一月四日風(fēng)雨大作》等五首愛國詩篇中，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《示兒》是語文新課標上要求小學(xué)生必背的75首詩作中的兩首，因此教學(xué)中邵老師把這兩首詩作為重點，并以《示兒》這首詩貫穿整堂課的教學(xué)。

學(xué)習(xí)《示兒》，在學(xué)生自主閱讀后，圍繞“陸游要告訴兒子什么，唯一讓他悲憤的事是什么”組織交流。為“九州未同”而悲，為“未見九州同”而悲，一個“悲”字力透紙背，詩人的愛國情懷躍然紙上。

邵老師結(jié)合那段歷史，補充了其他幾首詩，用情渲染更讓詩人悲憤的是南宋統(tǒng)治者居然和金人講和，簽下了“和戎詔”。說是講和、其實就是向金人屈膝投降?！昂腿衷t下十五年”了，52歲的詩人寫下了《關(guān)山月》來譴責(zé)“和戎詔”?！斑z民忍死望恢復(fù)”，詩人也一直盼望著王師的到來，52歲盼到62歲，十年過去了，但苦苦盼望的王師還沒有到來，悲憤中，陸游寫下了《書憤》。盼啊盼啊，盼到了67歲，陸游病倒在床，病痛中，陸游寫下了詩作《十一月四日風(fēng)雨大作》。秋風(fēng)習(xí)習(xí)，夜不能寐，恨山河落人金人之手，68歲，詩人寫下了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》?；蚵?，或看，或講，讓學(xué)生們對這一段歷史有了整體的印象，詩人的拳拳愛國心、悠悠愛國情，深深打動了每一個學(xué)生。了解了這一段歷史，再回到《示兒》：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”可見收復(fù)中原的愛國癡心貫穿了陸游的一生，老師也讓這一主線貫穿了課的始終。通過學(xué)習(xí)，一個憂國憂民卻報國無門、壯心不已卻含恨離世的詩人深深地印在了學(xué)生心中。

二、一個重點。以《示兒》的誦讀感悟引領(lǐng)突破

在陸游留下的九千多首詩詞中，最膾炙人口，流傳最廣的莫過于這首——《示兒》。在同學(xué)們把詩讀正確的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生知道這首詩講了什么。老師沒有多說，而是讓學(xué)生欣賞視頻，組織自由交流，教師根據(jù)學(xué)生的交流重點理解：詩題《示兒》和“但悲不見九州同”中“但”的意思。一個“但”字告訴我們，詩人臨死之前念念不忘的、唯一牽掛的是“祖國統(tǒng)一”，他唯一感到悲傷的事情是“沒看見祖國統(tǒng)一”，所以詩人在臨死之前叮囑兒子“家祭無忘告乃翁”。這是多么悲壯的遺言，這是多么執(zhí)著而強烈的愛國情情懷呀！

《示兒》這首詩是詩人的臨終遺言，是絕筆。教學(xué)以《示兒》這首詩為切人口，就如寫文章以倒敘開頭一樣，引發(fā)學(xué)生思考：詩人為何會這樣叮囑兒子呢？隨之追本溯源。這樣，整堂課就有了基調(diào)，有了中心，有了靈魂。正所謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。

教學(xué)過程中，老師充分利用“讀”這一教學(xué)手段，重點學(xué)習(xí)《示兒》，引領(lǐng)把握詩的節(jié)奏、韻律，充分感悟體驗情感，讀出詩的韻味，并在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中鞏固，其余三首就采取了只誦讀不深入理解的方式，借助多媒體及教師深情的話語對詩進行欣賞。有些內(nèi)容即使不講學(xué)生也能懂的，老師堅決不講；只有那些雖然學(xué)生暫時不懂，但稍加點撥就能讀懂的，才引導(dǎo)學(xué)生悟明白。剩下的時間，讓學(xué)生充分地讀，變化形式，讀出不同語感，讀出不同的理解來。

三、一種意識，讓國學(xué)的經(jīng)典文化滲透其中

優(yōu)秀的古典詩文意蘊高遠，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。教學(xué)中，邵老師有意無意地把書法、繪畫、音樂這些經(jīng)典素材滲透、融入課堂，使學(xué)生受到多方位的熏陶，同時為接下來的誦讀展示，積淀情感。在學(xué)習(xí)這幾首詩時，有時配上古典音樂，有時出示一幅書法作品，如學(xué)到《書憤》時，老師相機出示了一幅草書作品。這些無疑都是傳統(tǒng)文化的滲透。

陸游書憤范文第2篇

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

8、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

9、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》

10、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

11、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯刀行》

12、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》

13、此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

14、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》

15、商女不知亡國恨，隔江猶唱花。____杜牧《泊秦淮》

16、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。____陸游《書憤五首·其一》

17、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》

18、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》

19、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》

20、功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》

21、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》

22、感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》

23、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚子江》

陸游書憤范文第3篇

作者：南宋-陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

2、《書憤》

作者：南宋-陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

譯文：年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報頻傳。

3、《蹭蹬》

作者：南宋-陸游

少慕功名頗自奇，一生蹭蹬鬢成絲。

市樓酒美貧何預(yù)，斗柄春回老不知。

黑幟游魂應(yīng)有數(shù)，白衣效命永無期。

魚梁東畔牛欄北，舉世誰能識此悲。

譯文：

年少時仰慕功名，常懷建功立業(yè)之志，非常自負不凡，后來經(jīng)歷一生困頓失意，老來鬢發(fā)如霜，高樓上權(quán)貴之人的美酒佳肴與貧賤的人有什么關(guān)系呢？年歲春去秋來，朝廷政局變化，年老體衰的我遠處江湖而一無所知，

陸游書憤范文第4篇

詩，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨特的風(fēng)格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉郁，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學(xué)的精華，是生活的縮影。

詩言志。因詩本身重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決于詩所言志的價值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實現(xiàn)統(tǒng)一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達作者重新立誓報國的情感。無怪乎朱自清先生譽“詩言志”為我們詩壇“開山的綱領(lǐng)”。

詩緣情而綺靡，詩常寄深情于詩境，正所謂“詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂”。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨的復(fù)雜感情，后者表明了詩人開風(fēng)氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩的本職應(yīng)在抒情”。

讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻！

陸游書憤范文第5篇

就詩的內(nèi)容而言,杜甫和陸游都對諸葛亮充滿了崇敬,在詩中對他的豐功偉績和高潔品質(zhì)進行了多方位贊美。

杜甫入蜀后,成都武侯廟、先主祠、夔州八陣圖、白帝城武侯廟、先主廟這些魚諸葛亮有關(guān)的地方他都去過,睹物思人,隨處賦詩,創(chuàng)作了大量歌頌諸葛亮的詩歌?！爸T葛大名垂宇宙”,“三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹?！?《詠懷古跡五首》)準確地概括了諸葛亮的功業(yè)和威名,更表達了作者對諸葛亮的傾慕之情。連諸葛廟中的古柏都讓他久久難忘,歌詠再三,“武侯祠堂不可忘,中有松柏參天長?！?《古柏行》)作者晚年到夔州,看到武侯廟塑像殘缺就給當時的官員遞詩請修,詩人對諸葛亮的感情可謂深矣。

陸游自幼就有收復(fù)北方失地大志,深為諸葛亮的奇才和胸襟所打動,對諸葛亮的雄才大略推崇倍至:“少時談舌坐生風(fēng),管葛奇才自許同?！?《宿魚梁驛五鼓起行有感》)“少年不自量,妄意慕管葛?！?《自警》)入蜀后,詩人拜謁諸葛廟,千載而下思其為人,感慨更深:“尚思忠武公,身任社稷重?！?《謁漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟》)“壯氣河潼外,雄名管樂間?！?《感舊》)甚至認為他是千古奇才,遠超戰(zhàn)功赫赫的管仲:“出師一表千載無,遠比管樂蓋有余?！倍斔硐肼淇諘r,想起古人的風(fēng)范,更是感慨萬千:“千秋有管葛,看鏡汗吾顏?！?《晝臥》)

杜甫與陸游詩中另一個很重要的內(nèi)容是對諸葛亮的功業(yè)未就以及自己白首無功而發(fā)出的無奈悲嘆。杜甫和陸游都身處國家四分五裂的時代,深切體會到國家的苦難給人民帶來的巨大災(zāi)難,極度渴望國家的統(tǒng)一和安寧。但他們終其一生都只能看著國家在分裂的戰(zhàn)火中日漸衰落。自己空有報國之志,只能一生沉淪潦倒,宿志難伸,叫詩人怎不痛心疾首。傷心人別有懷抱,看到能大展略才的諸葛亮也終歸壯志落空,更讓詩人情懷悲切:“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音?！?《蜀相》)“塵埃出師表,草棘定軍山?！?《感舊》)杜甫的一句“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟?！?《蜀相》)真是字字帶血,千百年來令無數(shù)英雄扼腕。

杜甫和陸游的諸葛亮詩在內(nèi)容上有很多相同之處,但他們畢竟是相隔了五個世紀的異代詩人,他們的生活時代和遭遇不盡相同,才情胸襟也有差別,這就決定了他們的詩必然有差異。仔細閱讀他們的詩歌,我們會發(fā)現(xiàn)杜甫詩歌對諸葛亮、劉備的君臣魚水關(guān)系情有獨鐘,而陸游對此卻不甚注意,在他的詩中多次出現(xiàn)的是“出師表”。緣由何在,答案只能在他們的生平遭遇中去尋找。

杜甫是一個“竊比稷與契”的人物,少年時雄心勃勃,以為取功名如探囊取物:“自謂頗挺出,立登要路津?！?《奉贈韋左丞丈二十二韻》)可惜的是,以這種幼稚的心態(tài)去取功名,即使他有解民倒懸的熱情和才華,也是注定要失敗的。這是他詩人氣質(zhì)的表現(xiàn),也是他仕途坎坷的一個很重要的原因。不然他不會在長安十年,四處獻賦投詩卻一無所得。后來他到了肅宗身邊,依然按自己的想法行事,雖然有滿腔的忠誠,但終不為當?shù)浪?這對詩人的打擊是很大的。杜甫的一腔孤憤無處發(fā)泄,寄之于詩,就是對劉備、諸葛二人關(guān)系的高度傾羨和贊揚。“君臣當共濟,賢圣亦同時?！?《諸葛廟》)“憶昨路繞錦亭東,先主武侯同癔宮?！?《古柏行》)等詩句都是杜甫這種感情的表達。