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1、劉備,仁德:惟賢惟德,仁服于人 ,以德服人;激將:蜀將何在,爾等敢應(yīng)戰(zhàn)否;
2、關(guān)羽,武圣:觀爾乃插標(biāo)賣首,關(guān)羽在此,爾等受死;陣亡:什么,此地叫麥城;
3、趙云,龍膽:能進(jìn)能退乃真正法器 ,吾乃常山趙子龍也;陣亡:難道這就是失敗的滋味嗎;
4、張飛,咆哮:啊啊,燕人張飛在此;陣亡:實(shí)在是殺不動了;
話說天下大勢,分久必合,合久必分。自從三國統(tǒng)一歸西晉的一千年后,在甘肅省蘭州市安寧區(qū)萬里小學(xué)五年三班出現(xiàn)了許許多多三國英雄的后人?,F(xiàn)由我這慧眼之人來給大家介紹一、二。
首先我來給大家介紹猛張飛的后人——智怡鵬,要說張飛腮胡聳立,如同鋼針,身寬體胖,十分威武。那他的后人和他相比,那也應(yīng)該毫不遜色吧!NO!NO!NO!如果你這么想那你可就大錯特錯了。此人長的十分帥氣,可謂是童年時代的周杰倫?。∩砀?.6米左右的他,大耳朵、塌鼻子、圓溜溜的眼睛,和張飛相比那真是天壤之別!但他身上有許多和張飛相像之處。一是寧死不屈的精神。二是隨隨便便。三是犯錯時不臉紅。看來大家還是不太清楚,那我就舉個例子吧!一次康志明和智怡鵬打架,那次打架真可以稱得上是驚天地泣鬼神,在這場激烈搏斗之后,兩人打得兩敗俱傷,同學(xué)們都圍了上來,紛紛訓(xùn)斥責(zé)怪他倆。康志明臉紅得象熟透了的紅蘋果。再看看智怡鵬一副滿不在乎的樣子,嘴里還嘟囔著,“我倆只是打著玩,你們管那么多干什么?”隨后就溜溜達(dá)達(dá)地進(jìn)了教室。現(xiàn)在知道他為啥是張飛的后人了吧?可是他也有好的地方,愛勞動,愛幫忙,雖然人無完人,但我希望他能改一改。
接下來我來介紹諸葛亮的后人。如果諸葛亮當(dāng)時結(jié)了婚,而且他的子孫又活了下來,那一定是柴澤華了!柴澤華雖然說不上知天文,下知地理。那也是對這些略知一,二了。在他那鎖著心靈之窗的“大鐵門”里有許許多多他所積累的精華,這位看書時可謂是兩耳不聞份外事,一心只讀份內(nèi)書?。“?!他肯定是裝的!什么?裝的!你告訴我,誰能裝的那么像。我給你舉個例子你就知道他是不是裝的了。在開運(yùn)動會的那段時間里,我想再找他對對相聲。我就喊他,柴!——澤!——華?。?!我將聲音擴(kuò)大到了1000分貝以上,可那位仁兄還是不肯露面,就在我回頭的那一霎那。我看見了一個熟悉的身影,那就是柴澤華。嘿!老柴原來你小子躲這兒了,別以為你低著頭我就認(rèn)不出你來了,就算你燒成灰我都認(rèn)得。走咱倆對對相聲去,他紋絲不動,還聚精會神的看著他那本“怪人類讀物”。“喂!你開玩笑也不要太過分了。”我邊說邊向他那邊走去,我氣極敗壞一把奪過了書。一動不動的盯著他。這是他才抬起頭來問:“你干嗎?”現(xiàn)在知道這位有多專心了吧!我想如果他生在了三國時期的話就不用打仗了。知道為什么嗎?不知道呀!因?yàn)槎急粴馑懒?。我勸你一句話,如果你還想要你的“窗戶”的話,請你不要過分看書!
我們班的三國人物有很多,以后有機(jī)會我會給您們一一奉上。
安寧區(qū) 萬里小學(xué)五年級:齊群
1、關(guān)于三國的小說有:《三國之惟我獨(dú)尊》(完本)、《三國美色》、《混在上過當(dāng)軍閥》。
2、還有三國厚黑書《惡漢》、《天生郭奉孝》、《重生之我是曹操》、《飛將》、《三國策之賈詡傳》、《呂布新傳》、
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比如羌繡的創(chuàng)始人,此人復(fù)姓諸葛,單名亮。諸葛亮大概是中國歷史上最忙碌的人,生前為北伐操勞,死后還要被各種傳說召喚。吃的喝的,用的騎的,一提來歷,開頭永遠(yuǎn)都是“孔明先生”。
傳說是這么講的。三國時期,汶川羌族非常強(qiáng)悍,他們不服王化,桀驁不馴,是蜀漢的心腹大患。諸葛亮要專心北伐,非要收服這個地區(qū)不可。他先派出自己最信任的學(xué)生姜維。沒料一群羌族女將他打得灰頭土臉,狼狽逃回。
諸葛亮一聽,就回屋繡了一條圍腰。上頭繡著各色漂亮的花紋,五彩斑斕。姜維將信將疑,把圍腰送過去。羌族女將看到如此精致漂亮的東西,愛不釋手,于是暫且罷兵,回去研究挑花技法了。姜維趁機(jī)進(jìn)兵,徹底平定汶川一代的羌族勢力。而當(dāng)?shù)嘏右淮撩杂诖汤C無法自拔,最終形成了蔚為壯觀的羌繡文化。
這故事當(dāng)然不是真的。但從這個故事里可以看出,羌繡至少有一部分來源是中原文化。
關(guān)于羌繡起源的民間故事,還有許多版本。從來沒有一個版本里,講姜維愛上羌女的。這在熱衷男女八卦的民間故事里,簡直不可思議。顯然,羌女們非常有個性,就沉迷于羌繡,對臭男人才沒興趣呢。
我一直覺得,羌繡也罷、彝繡也罷,這些奇葩且有趣的民俗故事,都值得深入挖掘研究。傳說未必嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí),但能從中看到技藝的變遷傳承、習(xí)俗淵源以及歷代傳承者的精神面貌。
1、三過家門而不入說的人物是大禹,指夏禹治水的故事,比喻熱心工作,因公忘私。第一次經(jīng)過家門時,聽到他的妻子因分娩而在痛苦。助手勸他進(jìn)去看看,他怕耽誤治水;第二次經(jīng)過家門時,兒子正在妻子的懷中向他招著手,這正是工程緊張的時候;第三次經(jīng)過家門時,兒子已長到10多歲了,跑過來使勁把他往家里拉。
2、“三過家門而不入”亦稱三過其門而不入,這是大禹治水中發(fā)生的故事。出自《孟子·滕文公上》《史記·夏本紀(jì)》、載,“禹疏九河……八年于外,三過家門而不入”。
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