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訂婚儀式流程范文第1篇

11月訂婚黃道吉日

公元11月01日，農(nóng)歷二零一八年九月（大）廿四，星期四，沖兔（辛卯）煞東

公元11月07日，農(nóng)歷二零一八年九月（大）三十，星期三，沖雞（丁酉）煞西

公元11月11日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┏跛模瞧谌?，沖牛（辛丑）煞西

公元11月14日，農(nóng)歷二零一八年十月（小）初七，星期三，沖龍（甲辰）煞北

公元11月18日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┦?，星期日，沖猴（戊申）煞北

公元11月22日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┦澹瞧谒?，沖鼠（壬子）煞北

公元11月23日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┦瞧谖?，沖牛（癸丑）煞西

公元11月26日，農(nóng)歷二零一八年十月（小）十九，星期一，沖龍（丙辰）煞北

公元11月29日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┴ザ?，星期四，沖羊（己未）煞東

11月訂婚吉日宜忌

公元11月01日，農(nóng)歷二零一八年九月（大）廿四，星期四，沖兔（辛卯）煞東

宜：修墳　納財　藏寶　赴任　訂婚　結(jié)婚　求醫(yī)　塞穴　祈福　祭祀　筑堤　嫁娶　納采

忌：針灸　開工　立券　經(jīng)絡(luò)　納畜　破土　啟鉆　安葬　開池　置產(chǎn)　出行　動土　搬家　入宅　豎柱　蓋屋　開張　開業(yè)　開市　移徙

公元11月07日，農(nóng)歷二零一八年九月（大）三十，星期三，沖雞（丁酉）煞西

宜：祈?！〗Y(jié)婚　裝修　動土　搬家　赴任　破土　啟鉆　修墳　安葬　訂婚　招贅　納婿　入宅　除服　齋醮　祭祀　求嗣　解除　豎柱　上梁　栽種　納畜　入學(xué)　裁衣　求財　冠笄　嫁娶　納采　修造　移徙

忌：詞訟　開倉　開工　立券　納財　出貨　出行　出師　求醫(yī)　開張　開業(yè)　開市

公元11月11日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┏跛?，星期日，沖牛（辛丑）煞西

宜：破土　啟鉆　修墳　安葬　祭祀　求嗣　入宅　求財　訂婚　招贅　納婿　開工　蓋屋　裝修　豎柱　上梁　納財　出行　搬家　開倉　入學(xué)　裁衣　立券　納畜　栽種　置產(chǎn)　納采　修造　開張　開業(yè)　開市　移徙

忌：齋醮　祈?！油痢∏筢t(yī)　赴任　結(jié)婚　乘船　詞訟　嫁娶

公元11月14日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┏跗?，星期三，沖龍（甲辰）煞北

宜：祈福　結(jié)婚　納財　開工　安床　作灶　齋醮　赴任　裝修　訂婚　求嗣　安葬　上梁　栽種　求醫(yī)　祭祀　行喪　塞穴　立券　筑堤　嫁娶　納采　修造　開張　開業(yè)　開市

忌：開倉　針灸　納畜　置產(chǎn)　出行　動土　搬家　入宅　豎柱　蓋屋　移徙

公元11月18日，農(nóng)歷二零一八年十月（小）十一，星期日，沖猴（戊申）煞北

宜：祈?！〗Y(jié)婚　搬家　納財　開工　安床　作灶　訂婚　安葬　破土　啟鉆　除服　祭祀　求嗣　動土　赴任　納畜　立券　平治道涂　嫁娶　納采　開張　開業(yè)　開市　移徙

忌：蓋屋　經(jīng)絡(luò)　上梁　豎柱　栽種　開渠　放水　入宅　裝修　造橋　筑堤　開倉　解除　求醫(yī)　修造

公元11月22日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┦澹瞧谒?，沖鼠（壬子）煞北

宜：祈?！〗Y(jié)婚　裝修　動土　出行　搬家　赴任　祭祀　訂婚　求嗣　解除　納財　豎柱　上梁　栽種　齋醮　入宅　捕捉　取漁　立券　嫁娶　納采　修造　移徙

忌：安床　造床　開倉　納畜　乘船　伐木

公元11月23日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┦瞧谖?，沖牛（癸丑）煞西

宜：結(jié)婚　搬家　納財　入宅　開工　安床　作灶　祭祀　求嗣　求財　安葬　訂婚　蓋屋　裝修　豎柱　上梁　出行　開倉　入學(xué)　裁衣　立券　納畜　栽種　置產(chǎn)　嫁娶　納采　修造　開張　開業(yè)　開市　移徙

忌：齋醮　祈福　動土　求醫(yī)　赴任　乘船　詞訟

公元11月26日，農(nóng)歷二零一八年十月（小）十九，星期一，沖龍（丙辰）煞北

宜：齋醮　赴任　裝修　開工　訂婚　結(jié)婚　求嗣　祭祀　祈?！〗獬〖{財　上梁　栽種　求醫(yī)　塞穴　立券　筑堤　嫁娶　納采　修造　開張　開業(yè)　開市

忌：搬家　入宅　安香　開倉　針灸　納畜　置產(chǎn)　破土　安葬　行喪　出行　動土　豎柱　蓋屋　移徙

公元11月29日，農(nóng)歷二零一八年十月（?。┴ザ?，星期四，沖羊（己未）煞東

宜：結(jié)婚　作灶　訂婚　求嗣　解除　豎柱　上梁　納畜　齋醮　開倉　牧養(yǎng)　裁衣　經(jīng)絡(luò)　嫁娶　納采

忌：栽種　安床　歸寧　出行　開工　求財　裝修　破土　行喪　安葬　祭祀　祈?！∪胝油痢≈獭》潘≈卯a(chǎn)　乘船　蓋屋　搬家　納財　赴任　修造　開張　開業(yè)　開市　移徙

中式訂婚流程

一、男方親屬先到酒店，女方家屬到來時，雙方父母第一次見面，媒人簡單介紹認(rèn)識。

二、雙方家屬進(jìn)入房間（進(jìn)入同一房間，座位已經(jīng)擺好，媒人引領(lǐng)人員入座）。若有兩個房間，男女分開入位先交流。

三、定親儀式開始 ：

 媒人發(fā)言： 

大家中午好，在這個孕育希望的日子里，一對年輕人經(jīng)過相識、相知、相戀，即將確定人生的婚姻關(guān)系。今天是個好日子，兩人經(jīng)過一年多的接觸，要在一起共同面對以后的生活。

 第一項：認(rèn)識長輩 

下面認(rèn)識一下雙方的長輩，男方先領(lǐng)女方認(rèn)識家人： 男方介紹，女方倒茶（或點煙）；女方領(lǐng)男方認(rèn)識家人： 女方介紹，男方倒茶。

第二項：贈送彩禮。 

成就一雙兒女事，了卻兩家父母心?？吹阶约旱膬号业叫膬x之人，父母的心里是最甜蜜、最幸福的，也會給你們最大的祝福。男方父母精心準(zhǔn)備了紅包，這里是xx 元，希望你們攜手并肩，努力奮斗，共同創(chuàng)造美好的生活。 我想此時此刻做父母的一定有多話想給你倆說。

下面有請 xx叔 給兒女們說幾句：（略）。

下面有請 xx叔 給兒女們說幾句：（略）。

非常感謝兩位家長熱情洋溢的講話通過他們的講話我們知道了為人父母者的艱辛和苦心，兩位準(zhǔn)新人要牢記長輩對你們的淳淳教導(dǎo)，要牢記父母恩，報答父母情。男方、女方請面對父母站好。在今天這個特殊的日子，畢恭畢敬地向父母們一鞠躬，感謝父母養(yǎng)育恩，孝敬父母是本分，祝愿爸爸媽媽健康快樂! 希望你們在日后的生活當(dāng)中能永結(jié)同心，互相照顧，共同創(chuàng)造美好的生活。相關(guān)閱讀：訂婚儀式父母講話 最溫馨最暖人的祝福

第三項：改口爸爸媽媽（根據(jù)女方情況） 

不結(jié)親是兩家，結(jié)了親是一家。你的爸就是我的爸，我的媽也是你的媽。下面我們舉行改口儀式。 

有請女方向男方父母喊爸爸媽媽，再有請男方向女方父母喊爸爸媽媽。 

從此，你們都多了兩個更疼我們的爸和媽，聽話懂事?；丶摇８改赴盐覀兝洞蟛蝗菀?，年紀(jì)越來越大，我們以后一定要孝順，不惹父母生氣，好好努力，把自己和父母照顧好，再給父母鞠個躬。 

第四項：互贈定親信物。 

雙方已互買了衣服，在今后的生活中他們也將互相關(guān)愛、噓寒問暖、知冷知熱。 男方準(zhǔn)備了三金，女方準(zhǔn)備了筆記本和鋼筆。希望女方越來越漂亮，男方越來越上進(jìn)，象征著他們在今后的生活中將手相牽、互相關(guān)愛，生活幸福美滿、永結(jié)同心，共度美好生活。

第五項：公布結(jié)婚日期 

如果商議定下來，可在場宣布，告知親屬，兩家人準(zhǔn)備結(jié)婚事項。

訂婚是中國最古老而傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗，也是對兩位有情人幸福美滿的見證，希望你們要記住這個特別的時刻，珍惜來之不易的緣分。在今后漫長的人生道路上，不管是酸甜苦辣，還是風(fēng)雨兼程，都要互相勉勵、互相忠誠。 

讓我們向這對準(zhǔn)新人表示衷心的祝福。祝你們早日步入婚姻殿堂，屆時各位再來見證和分享那更加幸福的時刻。下面有兩位向各位來賓鞠躬致謝，感謝大家自百忙之中見證這一時刻，祝愿在座每一位身體安康、幸福吉祥。 

訂婚儀式禮成，感謝大家到來，請大家入位，我們的喜宴也正式開始。請大家舉杯暢飲、共度一個美好幸福的時光。

訂婚儀式流程范文第2篇

當(dāng)今，中國人有更多的機(jī)會走出國門，與美國人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。中國人和美國人之間的通婚數(shù)量近幾年也一直在增加。因此，了解兩國不同的婚姻習(xí)俗是十分必要的?；橐鍪且环N文化現(xiàn)象，作為這一文化現(xiàn)象重要組成部分的婚禮，則是一個人的一生中最重要的事件之一，是確定丈夫和妻子之間的關(guān)系正式成立的公開儀式。它是人類社會的共同制度之一?；槎Y是一個開始，從那個時候，夫妻倆住在一起，彼此互相幫助共度終身。因此，所有美好的愿望，在這個特殊的日子變得更加有意義和有價值。然而，每一個國家，都有很多不同的婚禮習(xí)俗。隨著社會的發(fā)展和全球化的影響，各地區(qū)婚姻文化也在不斷的變化。本文就傳統(tǒng)婚禮在中國和美國之間的差異，例如：從結(jié)婚準(zhǔn)備、地點、服裝到儀式等來分析探討其、價值取向、道德觀念、不同的思維模式等等方面的原因，以及中國和美國之間婚禮儀式和文化的融合。

一、比較中國和美國的婚禮文化

（一）準(zhǔn)備工作

在古代中國，婚姻基本上是由父母包辦。而在結(jié)婚之前，他們不應(yīng)當(dāng)頻繁的直接接觸，所以媒人是必不可少的。在媒人的幫助下，兩個人取得聯(lián)系。這個過程包括以下幾點：第一，男女雙方的名字。新娘和新郎的父母將考察雙方的生辰八字是否匹配。如果匹配，新郎將要送訂婚禮物給女孩的家人。訂婚即為協(xié)議準(zhǔn)備結(jié)婚。之后，雙方將討論結(jié)婚的日期和新郎迎接新娘的流程。

美國人的婚禮則不一樣。當(dāng)要舉行一場婚禮時，人們會在報紙上刊登公告。公告通常包括新娘、新郎和他們的父母的名字和預(yù)計將舉行婚禮的時間。在婚禮前一個月，夫婦倆會給親戚和朋友送婚禮請柬。更重要的是，在美國，男人和女人可以自由地與對方聯(lián)系，他們的父母不會干涉。當(dāng)他們陷入彼此相愛，并決定住在一起，男人總是以一個浪漫的方式向女方求婚。我們經(jīng)常會看到這樣的一幕，一名男子拿著紅玫瑰和戒指，單膝跪地請求女人嫁給他。如果女方答應(yīng)他，他們會選擇一個愉快的一天舉行婚禮。女人會改變她的姓氏和名字，隨她的丈夫。

（二）結(jié)婚地點

對于中國人來說，結(jié)婚是人的一生中最為重要的事情之一，中國人喜歡隆重而熱鬧的婚禮，所以總是可以看到人們在自己的家中或酒店舉行婚禮。舉辦婚禮時，夫妻雙方將邀請所有的親戚。伴隨著鑼鼓聲，鞭炮聲，人們圍坐在一起，共同見證著這對新人的甜蜜時刻。你能夠感受到婚禮現(xiàn)場那熱鬧紅火的氣氛。

美國人則喜歡在教會或其他地方舉行他們的婚禮?；檠缤窃趹敉馀e辦派對。與中國相比，他們的婚禮顯得不是那么的“熱鬧”。他們只是邀請了一些他們的親屬和朋友。中國婚禮的主色調(diào)是紅色，從傳統(tǒng)觀點來看紅色是喜氣的顏色。中國人崇拜紅色，紅色是幸福和成功的象征。紅色代表吉祥，幸福和良好祝愿。在中國傳統(tǒng)婚禮上，婚紗禮服的顏色也為紅色。在當(dāng)天的婚禮儀式，新娘穿著紅色的禮服，并戴著花環(huán)和官服用一塊紅色的面紗遮著臉。新郎則身著一個紅色的的長衫外套搭配一頂紅色寬邊帽，騎著馬來到新娘的家，去接他的新娘。所有的東西都是紅色的，包括新房，衣服，娶親的轎子，接親所帶聘禮，花球，花轎和楹聯(lián)上都處處可見“幸福”的紅色大字。

在美國西部，白色是首選色。在美國人的眼里，白色代表美麗，純潔和尊嚴(yán)，白色也被視為圣潔的象征。因此，整個婚禮顯得十分莊嚴(yán)。西式婚禮的主色調(diào)是白色。新娘也穿白色的東西。新的東西，必須是已經(jīng)屬于一個快樂的已婚婦女，以確保傳輸?shù)男腋！Ｐ履锉仨毚┬乱路?，即使再婚。通常情況下，新娘穿著白色的婚紗，因為它代表一個新的開始。此外，新娘需要一些物件。例如，她母親的珠寶。這表明了她父母對她的愛和關(guān)懷。

（三）婚禮

在中國，新郎去新娘家，迎娶新娘和護(hù)送她的的新娘坐在轎車?yán)?。一路上儀式現(xiàn)場的音樂和鞭炮的聲音從來沒有停止。當(dāng)他們到達(dá)婚禮地點，儀式便按照舉行婚禮的幸運時間開始。隨著主持人口令，新娘和新郎拜天地，再拜他們的父母和對方的親屬。他們會問候他們的父母，喝他們的幸運茶。父母會給他們一些禮物，以示對他們的祝福。最后，他們將跪地感謝對方。然后，他們將會到他們的婚房。鬧完洞房后，儀式結(jié)束。人們總是等待著觀看新郎掀起新娘的面紗，并“”伴郎或伴娘。

在美國，婚禮儀式通常安排在美國教會。在結(jié)婚當(dāng)天，所有的朋友和親戚都來參加婚禮。隨著婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏，一個正式儀式便開始了。新娘與她的父親手牽手步入神圣的教堂。然后，牧師開始主持婚禮。他招呼客人，談婚姻的意義。然后他會問新郎和新娘彼此一生的承諾和許愿結(jié)婚誓言。然后進(jìn)行一個蠟燭儀式和鮮花儀式。伴隨著全體人民的祝福，這對夫妻交換誓言，并互相交換指環(huán)。這是婚禮的重要組成部分。雙方誓言后，牧師為我們禱告，然后宣布他們是夫妻，他們在親戚和朋友的良好祝愿下互相親吻，這是婚禮的。

（四）婚宴

婚禮儀式結(jié)束后，在中國，人們坐在一起，享受婚禮晚宴。此時，新娘和新郎向所有客人一個一個敬酒以表謝意。在婚禮上，花生，瓜子和糖果，是必要的小吃。第二個最令人興奮的事情是，鬧洞房。在此期間，新娘和新郎的好朋友，兄弟姐妹可以進(jìn)入他們的房子，玩游戲和調(diào)侃新婚夫婦，尤其是新娘。他們可能會使用很多的手段，使新娘感到尷尬，而給別人帶來歡笑。它可能會持續(xù)到一天或直到次日凌晨。因此，新婚之夜對于中國的新婚夫婦的確是一個挑戰(zhàn)。這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前。當(dāng)然，父母也會在他們的床上扔些糖果，特別是紅棗，花生，洛根和葵花籽。此外，他們將帶來一些健康活潑的孩子，這意味著一種早生貴子的期望。

訂婚儀式流程范文第3篇

關(guān)鍵詞：婚姻；婚禮儀式；功能研究

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）07-0259-02

一、問題的提出

婚姻在中國被稱為“終身大事”，它是以兩性結(jié)合為特征的一種社會關(guān)系，也是一種社會行為和社會現(xiàn)象。正因為婚姻是社會行為，所以男女結(jié)合，確定婚姻關(guān)系，就要通過一定的程序和為社會所承認(rèn)的儀式。任何一個民族都有其婚姻形式和習(xí)俗，這些形式和習(xí)俗是隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是反映一定婚姻意識的積久成習(xí)的婚姻行為，不僅體現(xiàn)了一定時代的社會生活面貌，而且從微觀上展示了一個民族的價值觀、審美觀、宗教觀和心理發(fā)展態(tài)勢。可以說中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。

本文擬對婚禮儀式作一個大致的理論梳理與回顧，并對現(xiàn)有的婚禮儀式研究作出評述，這無論對婚禮儀式知識譜系梳理，還是對學(xué)科方法論的理解都具有一定的意義。

二、婚禮儀式的文獻(xiàn)回顧

（一）關(guān)于婚禮程序的研究

許多學(xué)者對古代的婚禮以及各地區(qū)、各民族的婚禮程序都作了論述。曲彥斌在《中國婚禮儀式史略》一文中，主要描述了古代的婚禮程序，指出“縱觀古來婚禮，其過程的基本儀式主要由鋪房、迎娶、下轎利市、拜堂、喜宴、坐帳、撒帳、合髻、合晉又鬧房、拜舅姑、回門等項構(gòu)成。諸項基本儀式的出現(xiàn)、變異，亦從不同側(cè)面印證了中國婚禮的歷史概貌”。劉昌安、溫勤能研究了古代婚姻“六禮”的具體程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等，并對婚姻“六禮”的文化內(nèi)涵作了闡釋。他們認(rèn)為，“六禮”包含著一種社會物質(zhì)文化和精神文化的整合問題，婚姻的締結(jié)既是社會的需要，聯(lián)系兩個（兩宗兩姓）血緣家族的紐帶，傳宗接代，繼往開來，又是一種文化的需要，即個體在社會中信仰、精神的體現(xiàn)。在《江村農(nóng)民生活及其變遷》一書中對婚禮的構(gòu)成程序作了簡單的介紹，提到“拋新娘”的儀式。高永久在對撒拉族婚禮的民族社會學(xué)研究中指出撒拉族的婚禮包括以下程序：迎親、證婚（念“尼卡哈”）、送親（進(jìn)夫家）、表演節(jié)目（對委奧依納和吾熱合蘇孜）即駱駝舞和?；樵~等。這些程序表現(xiàn)出撒拉族文化的特質(zhì)及相鄰民族之間的文化影響。華銳·東智對藏族婚禮習(xí)俗的構(gòu)成程序作了研究，總結(jié)藏族的婚禮儀式包括答謝親朋、上發(fā)盛裝、啟程儀禮、迎親搶帽、迎接新娘、謝媒、擺針線、結(jié)婚典禮和宴待喜客等活動。對婚禮構(gòu)成程序的研究，學(xué)者們主要介紹了婚禮中各種儀式以及相關(guān)民俗事項的產(chǎn)生、傳承與演變。

（二）婚禮儀式中子儀式的研究

婚禮中有許多子儀式，學(xué)者們對不同民族、地域的子儀式各有研究。本文僅選擇有代表性的兩個子儀式：

第一，關(guān)于婚禮中“哭嫁”儀式的研究。學(xué)者們對某一歷史時期某一民族的“哭嫁”儀式研究較多，萬建中認(rèn)為“哭嫁”習(xí)俗歷經(jīng)各種婚姻形態(tài)，其文化意蘊隨著社會環(huán)境的變遷而有所不同，“哭嫁”在不同的歷史階段具有不同的文化內(nèi)涵，并且從一個側(cè)面透視出民俗傳承的規(guī)律。王曉宇在《哭嫁—— 一種儀式習(xí)俗的中國文化透視與思考》一文中指出，根據(jù)哭嫁的內(nèi)容和形式，可以把它看做是穿插在婚禮儀式過程中的一項輔助儀式。這種儀式最能體現(xiàn)人類本質(zhì)特征的行為表述與符號表述。在哭嫁這種輔助儀式中，行動者同樣實現(xiàn)著創(chuàng)建各種各樣的相互關(guān)系。行動者通過哭泣這樣的方式實現(xiàn)著他們自己對情感的理解，在這場儀式表演中表達(dá)自己的信仰，并試圖影響他人，獲得認(rèn)同。沙媛則通過纏綿悱惻、優(yōu)美動人的《哭嫁歌》對土家族哭嫁習(xí)俗進(jìn)行闡述，認(rèn)為哭嫁習(xí)俗是婦女對平等經(jīng)濟(jì)生活的要求和對理想的婚姻家庭的追求在風(fēng)俗文化上的反映，《哭嫁歌》是土家族和訖佬族婦女獨特情感生活的表現(xiàn)?？禃蕴N在《土家族哭嫁歌對女性自我構(gòu)建的影響》一文中認(rèn)為，土家族哭嫁歌演唱和傳承貫穿于土家女子從幼年到成人長成的全過程，是母親或親朋女性對女孩成長教化過程的具體體現(xiàn)，從女性開始學(xué)習(xí)哭嫁歌到出嫁的這個階段是土家族女孩自我認(rèn)知、自我成長、自我實現(xiàn)與自我超越的過程。

第二，關(guān)于“叫門”儀式的意義解讀。郝楠和徐劍在《合肥地區(qū)婚禮儀式的個案研究》中指出“叫門”是合肥地區(qū)婚禮儀式體系中一個具有象征意義的符號。通過對這一象征符號進(jìn)行敘述和解釋，分析了其作為婚禮儀式中男女雙方心理和情緒表達(dá)的媒介和工具，在雙方情緒表達(dá)和信息傳遞過程中的作用以及對婚禮儀式的“公共宣告”功能的體現(xiàn)及強(qiáng)化的作用，以及在“叫門”過程中出現(xiàn)的又一象征符號“門縫錢”與彩禮文化的關(guān)系。

（三）婚禮儀式的功能研究

凡·吉納普（Arnold van Gennep）較早地對人生儀禮進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他的貢獻(xiàn)在于通過對個體 “人生危機(jī)”的分析，提出“通過儀禮”（the rites of passage）的概念。他認(rèn)為所有的儀禮都是從一種社會狀態(tài)過渡到另一種社會狀態(tài)，具體指與個體生命歷程如出生、命名、成年、結(jié)婚、死亡等相關(guān)，標(biāo)志個體隨其年齡的增長，從一個階段向另一個階段過渡而舉行的儀式。因而具有通過儀禮的共同特征，而通過儀禮又可以進(jìn)一步細(xì)分為脫離（separation）、轉(zhuǎn)變（transition）和加入（incorporation） 儀式。在不同的儀式中，這三種類型發(fā)展的程度不一致。在理論上，凡·吉納普將其提升為前閾限儀式（preliminal rites）、閾限儀式（liminal rites）與后閾限儀式（postliminal rites），他認(rèn)為一個完整的通過儀禮包括這三種儀式。根據(jù)他的解釋，通過儀式的意義有兩種：從社會角度看，它承認(rèn)個體社會狀態(tài)的過渡；從個體角度看，它使經(jīng)歷儀式的個體對自己的社會狀態(tài)有充分認(rèn)識。因此，通過儀禮的功能在于，整合由社會狀態(tài)的過渡帶來的無序和不穩(wěn)定。凡·吉納普一直將過渡儀禮的思想貫穿于訂婚與婚禮研究的始終，他認(rèn)為“婚禮是一項重要的社會行動”，是一種“永久性地加入新環(huán)境的儀式”，同時也是一種變更關(guān)系、破壞社會平衡，以及從日常生活的“平淡中蘇醒過來的場合”。馬凌諾夫斯基功能主義人類學(xué)認(rèn)為，婚禮表明兩個家庭建立了姻親關(guān)系，通過婚禮儀式這種嶄新的社會關(guān)系得以實現(xiàn)。而拉德克利夫·布朗認(rèn)為，婚禮在社會群體和社會組織方面具有積極的作用，也就是說通過婚禮儀式社會結(jié)構(gòu)得以重新調(diào)整，或者在確認(rèn)雙方家庭的社會價值、強(qiáng)化新的社會群體的穩(wěn)定方面具有重要的作用。弗里德曼（Maurice Freedman）在對中國社會研究的基礎(chǔ)之上，提出了宗族世系理論，認(rèn)為地域化宗族構(gòu)成了漢人傳統(tǒng)社會的基層單位，此外他在著作中還細(xì)致地描述了中國的婚禮，認(rèn)為婚禮表達(dá)了姻親關(guān)系的不確定性。馬?。‥mily Martin Abern）關(guān)注于婚禮中婆家與娘家地位的平衡，將娘家的優(yōu)勢地位解釋為姻親在“親屬儀式”中扮演的積極角色，認(rèn)為強(qiáng)大的姻親到場可以幫助姐妹的夫婦家庭完成角色轉(zhuǎn)換，因而具有控制婆家的功能和意義。關(guān)于婚禮功能的解釋是婚禮是親屬會集的場合，通過婚禮儀式親屬之間的聯(lián)系得到了加強(qiáng)。蕭風(fēng)霞（Siu Helen F.）、楊美惠（Yang Mayfair Mei Hui）、閻云祥等人將目光聚集于中國婚禮的復(fù)興與意義上，提出鋪張的禮儀具有強(qiáng)化關(guān)系建設(shè)的現(xiàn)實作用。張永健在《婚姻喪葬禮俗與中國傳統(tǒng)農(nóng)民家庭制度》中也將婚姻儀禮的功能確立在組建和再現(xiàn)親屬關(guān)系上。他認(rèn)為，傳統(tǒng)農(nóng)民的個體家庭存在于以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶的親屬網(wǎng)絡(luò)中。親屬網(wǎng)絡(luò)將個體家庭聯(lián)系起來，使個人從屬于共同體，而婚姻禮俗是形成和體現(xiàn)這種親屬關(guān)系的主要儀禮之一。

三、對現(xiàn)有婚禮儀式研究的述評

從以上相關(guān)文獻(xiàn)資料看，到目前為止，有關(guān)中國婚禮儀式的研究都是學(xué)者們各自為政，沒有形成系統(tǒng)化的理論，并且研究缺乏內(nèi)在邏輯。就現(xiàn)有研究來看，存在以下不足：（1）對不同民族婚禮儀式研究的文章較多，但研究理論聚焦性不強(qiáng)，難以形成對話。現(xiàn)有研究各說各話，重復(fù)性研究較多，理論尚未系統(tǒng)化；（2）學(xué)術(shù)界對婚禮儀式的研究多從靜態(tài)的角度進(jìn)行描述，缺少動態(tài)的實證分析；對婚禮儀式的研究多數(shù)停留于描述性介紹、功能性靜態(tài)分析、象征意義的解讀；學(xué)者們從一般角度或從特殊視角研究婚禮儀式，又或者對婚禮的某個子儀式進(jìn)行研究；這些研究大多自成體系，難以讓人對婚禮儀式研究狀況有一個整體性的把握。

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訂婚儀式流程范文第4篇

婚禮造型：婉約PK低調(diào)

很多人認(rèn)為婚禮就是為了新娘而綻放的，所以當(dāng)天新娘的造型是最搶眼的。這次婚禮范范出人意料地運用大地色系的眼線。雖然沒有傳統(tǒng)的粗黑眼線凸顯眼睛，但范范卻沒有讓人覺得雙眼無神，反而因裸妝天然去雕琢的效果更加令人矚目，低調(diào)自然的大地色系給她加分不少。燕姿本身也不是大眼一族，但勝在五官都十分協(xié)調(diào)。而男孩子氣稍重的燕姿在婚禮上，運用一般很少畫的濃黑眼線更加突出眼部，有了放大的感覺。假小子式的燕姿，此時以纖細(xì)的眉毛示人，稍微中和了她有些俏皮硬朗的感覺。雖然燕姿平時帶給人的印象可能較新娘柔美度有些不足，但招牌性的笑容足以表達(dá)出她此刻的幸福，彎彎的眉毛也充滿甜蜜的味道。

范范的水晶婚紗價值十多萬，連頭紗都是從法國空運來的，看上去高貴而精致，而孫燕姿則是選擇款簡單到不能再簡單的背心白裙，沒有蕾絲水晶的鑲嵌，也沒有華麗的配飾，反倒給人一種純真的感動!不過看衣服做工考究、合身，應(yīng)該也是價值不菲。在禮服上，范范一襲裸色的長裙拖地，垂墜感十足，半露香肩隱約散發(fā)出純美的女人味，金屬質(zhì)感的腰帶簡單而素雅，顯得身材格外修長，而燕姿則大走復(fù)古風(fēng)，中式特色的大紅印花綢緞裙，龍鳳呈祥的刺繡花紋象征幸福吉祥。倒是燕姿的蕾絲編制婚紗看上去更加精致，手工縫制的小立領(lǐng)，與高腰的設(shè)計，讓燕姿顯得格外的迷人。

誓言：十年夢想成真PK當(dāng)個賢惠的妻子

陳建州在婚禮中對范瑋琪愛的宣言堪稱經(jīng)典：“我對你的愛十年沒改變，今天讓我把你娶回家，這是我十年來一直在做的夢!我能娶到你是上帝給我最好、最棒的禮物，我愛你直到永遠(yuǎn)!”

雖然無法一窺燕姿典禮誓言，但是燕姿在微博上也發(fā)表了宣言：“今天是開心的日子。是我和另一半交往5周年的日子，也是我人生中最重要的日子。選擇今天舉行婚禮是因為我們兩人交往了很久，加上我們兩人的個性都很隨性，就只是完成開心的儀式，沒有特別的緊張，沒有特別的壓力。最有壓力的時候應(yīng)該是在籌備婚禮的過程。今天是我人生另一個階段的開始，希望今后能當(dāng)個賢惠的妻子。很感謝大家!不管是媒體朋友們或是粉絲們的祝福，都收到了!謝謝!也希望今天所有出席的賓客都會開開心心。重點是今天我最美了!”

流程：歐式典禮PK新加坡式過三關(guān)

范瑋琪和黑人的婚禮當(dāng)天14：30在內(nèi)湖的湖光教會舉行教堂婚禮，典禮時間約1小時，緊接著兩位新人趕往晚宴地點WHOTEL舉行晚宴彩排。這次婚宴在18：30開始，場內(nèi)仍不開放拍攝，但為了避免像大S婚禮一樣惹得媒體不快，他們特地規(guī)劃了媒體采訪區(qū)域，除了大廳的攝影區(qū)集中攝影，還設(shè)媒體中心，提供畫面拍攝，兩位新人也會在中途出來接受媒體采訪。

孫燕姿的婚禮則依照新加坡傳統(tǒng)儀式進(jìn)行，早上男方先迎娶新娘到夫家，下午返回娘家奉茶，晚上再大宴客。在這一天中，燕姿換了三套禮服，分別是早上迎娶時的白色禮服，下午回娘家的紅色禮服，以及晚宴的白色蕾絲禮服。新郎納迪姆(Nadim Van Der Ros)身穿帥氣黑色西裝，戴著墨鏡，乘坐尾號為“1888”的8米特長白色豪華轎車，帶著朋友一行8人，浩浩蕩蕩來到位于史蒂芬路的私宅迎娶小天后孫燕姿。

據(jù)悉，當(dāng)新郎的車9點45分到達(dá)迎親地點，由于入口被阻擋，新郎納迪姆花了兩分鐘才“殺”到孫家大門口，他身邊的兄弟團(tuán)則坐巴士，人手一份快餐隨后相繼趕到。

歷經(jīng)“千辛萬苦”敲開孫家大門的新郎又被新娘孫燕姿的6名姐妹團(tuán)齊刷刷地攔在門口，并被告知要至少先過3關(guān)才能“登堂入室”。帶領(lǐng)6位伴郎的納迪姆先經(jīng)過了伴娘的3關(guān)考驗，包括用伴娘準(zhǔn)備的道具獅頭表演舞獅，用幼兒的玩具樂器打鼓彈吉他，以及遵照伴娘要求擺出高難度的瑜珈姿勢。之后又挨個派發(fā)紅包給6位伴娘，才得以順利進(jìn)入孫家。

嘉賓：眾星團(tuán)PK20位家人

范瑋琪與黑人愛情長跑十年，終于在5月7日修成正果。當(dāng)天參加婚禮的賓客超過700人。為了體現(xiàn)“黑白配”的主題，Makiyo、吳佩慈和劉容嘉三位伴娘都身著白色禮服出現(xiàn)，而王力宏、彭于晏、高以翔三位伴郎自然選擇黑色西裝亮相。大S、汪小菲夫婦頂著壓力首度婚后齊亮相，小S帶著兩個女兒和老公同來，張柏芝只身從香港來臺力挺兩人。而張惠妹更是擔(dān)任婚禮歌手為新人獻(xiàn)唱《黑白配》，巧的是，她和前男友何守正、前前男友王力宏首次同場亮相。相比較范瑋琪婚禮的眾星璀璨，孫燕姿只邀請二十余名親友和少數(shù)圈內(nèi)好友，蔡依林、張惠妹等受邀參加婚禮，最后因為阿妹有事不能出席，只有蔡依林形單影只獨挑大梁。

情路回首：5年P(guān)K10年

其實，無論是幾年，修成正果都是最終目的，這并沒有什么可比性。黑人和范范拍拖10年，感情穩(wěn)定，雖然偶有小吵小鬧，但傷筋動骨的七年之癢卻從來沒有。就在交往七年的時候，黑人曾公開說，早在交往第一年就認(rèn)定范范了。黑人眼里的范范“很真”，各方面都是心目中的理想女友。而前幾年，黑人爺爺病重去世時，范范也一直陪在黑人身旁，在爺爺最后的日子里，范范還每天夜里去醫(yī)院陪著留守的黑人，第二天很可能還要趕通告。黑人曾經(jīng)說：“范范是上帝給我最好的禮物?！眱扇硕际腔酵?，有共同的信仰，“我是因為她才認(rèn)識主，相信主的。我們的生活就是見證?！?/p>

神秘新郎納迪姆與孫燕姿則是在2006年在香港一朋友聚會上相識，猛烈追求整整9個月才終于贏得天后芳心。原本在香港公司擔(dān)任市場行銷主管的納迪姆為穩(wěn)定戀情，2007年年初主動從香港轉(zhuǎn)到新加坡任職。2009年4月，孫燕姿到臺灣為演唱會做宣傳，終于承認(rèn)“胡須男”的男友身份。2010年2月，孫燕姿在香港紅館舉行兩場個唱，男友隨孫爸爸同進(jìn)同出。2011年3月31日兩人被發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上登記申請結(jié)婚。

盤點：明星結(jié)婚不趕早，但要扎堆

沙溢&胡可：大氣坦蕩又熱鬧

32歲的沙溢和35歲的胡可2009年因合作電視劇《闖蕩》相識，飾演情侶的兩人在之后傳出緋聞。這段戀情于去年8月被曝光，隨后沙溢大方承認(rèn)二人正在戀愛中，明朗坦蕩的態(tài)度與娛樂圈里有些明星遮掩戀情的作風(fēng)大不相同。

2月20日，沙溢和胡可便在北京結(jié)婚了，婚禮排場并不大，但是確實很熱鬧，沙溢更是墊上

胸墊穿上婚紗來了把反串。在拋花球環(huán)節(jié)更是別出心裁地把婚禮變成了明星版的《非誠勿擾》。婚禮搞得如此熱烈，是新娘胡可的意思：“我們希望所有的嘉賓是在快樂中度過，因為我們現(xiàn)在就很快樂，很幸福?！苯Y(jié)婚嘛，就是圖個熱鬧，祝沙溢和胡可永遠(yuǎn)這樣快樂幸福下去。

大S&汪小菲：高調(diào)奢侈是非多

3月22日，大S和汪小菲的婚禮在海南三亞舉行浪漫婚禮。這場宣稱要低調(diào)的婚禮，卻比誰都高調(diào)奢侈，不僅包機(jī)把眾親友團(tuán)帶到三亞參加婚禮，而且包吃包住大玩三天，就連婚宴上的蠟燭都要從日本空降，可見其奢侈之足?；槎Y現(xiàn)場也是星光熠熠，仿佛一場頒獎典禮，表面低調(diào)實則高調(diào)的婚禮引來上百家媒體爭相報道?；槎Y伴娘由吳佩慈、Makiyo、阿雅擔(dān)當(dāng)，伴郎則是汪小菲的發(fā)小張迪等人。蔡康永、小S擔(dān)任司儀，各路明星悉數(shù)到場，婚禮從下午4時開始，一直持續(xù)到凌晨，分為結(jié)婚儀式、婚宴和派對三部分。不過這次婚禮過后還是很鬧心，汪小菲夫婦與張朝陽因婚禮照片外泄一事吵得不可開交。

張雨綺&王全安：閃婚看誰快

4月15日凌晨，演員張雨綺通過微博證實了之前傳言她與導(dǎo)演王全安訂婚的消息，并大方地在微博上秀出了男方贈送的訂婚鉆戒。此時距張雨綺前男友汪小菲和大S結(jié)婚還不足一個月。對于有人質(zhì)疑王全安送贈的8.688克婚戒和名車都是借來的，他承認(rèn)并非富豪，但用一部電影酬勞便可以買到所送的禮物。而張雨綺被問到是否奉子成婚時，她說：“既然選擇了結(jié)婚，最好能在適合的時候把娃生了，要不，結(jié)不結(jié)婚就區(qū)別不大了?！?/p>

林熙蕾&楊晨：幸福得像花兒一樣

臺灣女星林熙蕾3月28日在馬爾代夫舉行婚禮，媒體曝光了她與老公楊晨在碧海藍(lán)天下拍攝的浪漫婚紗照，小兩口還搭著小船取景，洋溢出愛之船的浪漫氣息。婚禮當(dāng)天馬爾代夫一如既往地長空晴朗水天一色，一對新人在舒淇等30位至親好友見證下互許終身，儀式簡單浪漫，戴著3克拉鉆戒、身穿知名設(shè)計師葉明子設(shè)計的低胸典雅婚紗的林熙蕾說“I do!(我愿意)”時燦笑如花。婚禮結(jié)束后，林熙蕾與楊晨在夕陽的映襯下甜蜜微笑的場景，被網(wǎng)友稱“簡直比經(jīng)過設(shè)計擺拍的廣告片還要漂亮”。

訂婚儀式流程范文第5篇

它的英文全稱是Public Private Partnership，目前官方的翻譯是“政府與社會資本合作模式”，其本質(zhì)是一種包括基礎(chǔ)設(shè)施在內(nèi)的公共產(chǎn)品或服務(wù)的供給方式，通過引入市場競爭和激勵約束機(jī)制，提高公共產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量和供給效率。

PPP的發(fā)展在中國幾經(jīng)沉浮之后，熱潮正洶涌澎湃，但表面繁榮之下，頗多細(xì)節(jié)需冷靜思考。

部分地方出現(xiàn)為PPP而PPP現(xiàn)象

PPP項目與普通項目不同，以利益共享和風(fēng)險共擔(dān)為特征，基于政府和企業(yè)雙方長達(dá)數(shù)十年的合作契約，這一特征決定其對項目的前期準(zhǔn)備有更高的要求。

但在試點項目快速推進(jìn)的熱潮下，部分地方出現(xiàn)了為PPP而PPP的現(xiàn)象，前期論證簡單，或者連基本的交易結(jié)構(gòu)設(shè)計也沒有，便直接將原有項目改頭換面而成。

逐一梳理國家發(fā)改委和各地方向社會公開的項目清單，部分項目實際已有企業(yè)，特別是國有企業(yè)參與或者意向參與，并沒有太多其他社會資本可以參與的空間，此類項目在清單上難免有充數(shù)之嫌。比如，據(jù)筆者了解，西部某市轟轟烈烈地舉行了千億PPP項目的集中簽約儀式，多數(shù)項目的合作方并未經(jīng)過公開競爭選擇，部分項目其實也只是與意向企業(yè)簽訂合作備忘錄，項目內(nèi)容和合作方式等細(xì)節(jié)均未確定。

PPP模式實現(xiàn)更高的供給效率和質(zhì)量的重要途徑，就是通過有效的市場競爭，達(dá)到資源合理配置。而這種不比較、選擇，不談婚論嫁，就直接訂婚的做法，與PPP的基本原則背道而馳。同時因為向市場釋放了獨此一家合作的信號，也使政府在下一步的實質(zhì)談判中處于不利的位置。PPP不是一場婚禮，更像是一樁婚姻。如果只關(guān)注吸引眼球的婚禮，那么無論婚禮多精彩，余下仍難免雙方幾十年的柴米紛爭。

地方政府缺乏實際操作的

經(jīng)驗和技能

除了急功近利，當(dāng)下對地方政府而言，采用PPP模式最大的障礙是缺乏實際操作的經(jīng)驗和技能。

作為PPP多種形式之一的BOT模式（即Build-Operate-Transfer，意為建設(shè)-經(jīng)營-轉(zhuǎn)讓，是私營企業(yè)參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，向社會提供公共服務(wù)的一種方式），在國內(nèi)已有長期而廣泛的實踐。

但是，國際上被廣泛采用并行之有效的PPP項目運作方法，如市場測試、商業(yè)計劃等，對大部分地方政府來說還只是陌生的名詞。尤其是當(dāng)PPP模式從大家相對熟悉的基于使用者付費的BOT項目，推廣延展到需要政府按可用性支付或者可行性缺口付費的項目時，地方政府既缺乏系統(tǒng)認(rèn)識，更沒有規(guī)則指引，空有一腔熱情，而無實戰(zhàn)之技藝。此時如果盲目地一哄而上，必然會導(dǎo)致合同履約的無窮后患。

缺少多層次相互銜接的

PPP法律法規(guī)體系

此輪PPP熱潮，除了各地自下而上的“摸石頭”穩(wěn)步推進(jìn)試點，更關(guān)鍵在于要能夠?qū)崿F(xiàn)包括法律、機(jī)構(gòu)、政策、工具等在內(nèi)的PPP制度框架的頂層設(shè)計。根據(jù)亞洲開發(fā)銀行對亞太地區(qū)部分發(fā)展中國家PPP制度環(huán)境成熟度的評估報告，中國排在本地區(qū)的韓國、印度和日本之后，與國際上PPP應(yīng)用成熟的國家，如澳大利亞更有不小的差距，其得分較低的兩項正是法律環(huán)境和機(jī)構(gòu)設(shè)置。

目前直接可用于PPP項目的法律法規(guī)，多以行業(yè)部門規(guī)章和地方規(guī)章的形式存在，缺少國家層級的PPP法律，且部分現(xiàn)行法律法規(guī)并不適用PPP項目。如招投標(biāo)法的相關(guān)規(guī)定僅針對工程及工程相關(guān)的貨物與服務(wù)的采購和招標(biāo)，并不涉及融資及長期運營管理等采購內(nèi)容，但PPP項目由于涉及長達(dá)幾十年的權(quán)利義務(wù)安排，需要關(guān)注長期風(fēng)險的分配；再如，PPP項目通常在評選出最具競爭力的候選投資人名單后，可以依優(yōu)先順序進(jìn)行競爭性談判，但這與現(xiàn)行招投標(biāo)法律中的“在確定中標(biāo)人前，招標(biāo)人不得與投標(biāo)人就投標(biāo)價格、投標(biāo)方案等實質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行談判”的規(guī)定有本質(zhì)沖突。實際操作中，一些地方不得不采用“招商”或“招募”的提法而避談“招標(biāo)”來規(guī)避違規(guī)風(fēng)險。

此外，項目審批主管部門的有關(guān)規(guī)定也存在不銜接的情況，比如缺乏合理和彈性的定價機(jī)制，導(dǎo)致部分項目的暴利或虧損，也束縛了市場配置資源的作用。另外，不同機(jī)構(gòu)之間執(zhí)行政策的不統(tǒng)一，給項目帶來諸多不確定性。

因此，PPP項目的各參與方，尤其是社會資本，期待能有一部國家層級的法律，解決PPP項目運作與現(xiàn)行法律規(guī)章之間的沖突，協(xié)調(diào)相關(guān)部門的管理，保障PPP項目各參與方的合法利益。

PPP相關(guān)立法工作今年已經(jīng)提速，由國家發(fā)改委牽頭起草的《基礎(chǔ)設(shè)施和公用事業(yè)特許經(jīng)營法》，已進(jìn)行了意見征集和多輪修改，但在法律屬性和定位等關(guān)鍵問題上，依然存在分歧。

特許經(jīng)營只是PPP的一種形式，兩者并不能完全畫等號，如此命名而無明確內(nèi)涵解讀的話，日后必然導(dǎo)致應(yīng)用邊界的模糊。而該法究竟屬于民商法律關(guān)系還是行政法律關(guān)系，將決定PPP項目中政府的角色和合作雙方的地位。

PPP立法除了解決與現(xiàn)行法律法規(guī)的銜接問題，更為復(fù)雜的是，由于涉及項目的審批管理流程，將影響相關(guān)部門的職責(zé)劃分和權(quán)力再分配。當(dāng)然，寄希望于一部法律能夠解決所有問題并不現(xiàn)實，但目前需要這樣一部基礎(chǔ)性法律，并由此建立和完善多層次相互銜接的適用于PPP的法律法規(guī)體系。千呼萬喚的PPP立法最終是否能如各方期待，還需拭目以待。

跨部門協(xié)作是關(guān)鍵

機(jī)構(gòu)設(shè)置關(guān)系PPP運作流程中各相關(guān)部門的職責(zé)分工和協(xié)作，PPP應(yīng)用成熟的國家都設(shè)有專門的統(tǒng)籌管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)PPP政策研究、標(biāo)準(zhǔn)制定、項目篩選、專家支持、項目評估、融資支持和統(tǒng)計分析等。

中國財政部繼今年5月成立PPP工作領(lǐng)導(dǎo)小組后，在金融司設(shè)立了PPP處，并以下屬的中國清潔發(fā)展機(jī)制基金管理中心為基礎(chǔ)建立PPP中心。同時，部分省級財政部門如江蘇、河北和四川等，也已抽調(diào)人員建立實體的PPP辦公室或者虛擬的協(xié)調(diào)機(jī)制。但是，從中央到地方目前都沒有跨部門的PPP機(jī)構(gòu)或者協(xié)調(diào)機(jī)制建立。

盡管在財政系統(tǒng)建立PPP機(jī)構(gòu)是國際上大多數(shù)國家通行的做法，但在我國，PPP項目管理涉及眾多部門。通常來講，項目的立項和建設(shè)由發(fā)改部門負(fù)責(zé)，而建設(shè)前期的資金籌措、后續(xù)利益補(bǔ)償和政府債務(wù)管理等是財政部門的工作，同時還涉及相關(guān)的行業(yè)管理部門。因此，僅設(shè)立在財政系統(tǒng)的多級PPP機(jī)構(gòu)，并不能完全發(fā)揮PPP機(jī)構(gòu)應(yīng)有的統(tǒng)籌、管理和協(xié)調(diào)的作用。

理想的跨部門的PPP管理機(jī)構(gòu)并不符合當(dāng)前機(jī)構(gòu)編制改革的方向，以某部門為主的跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制也許是一個可行的折中辦法。無論采用哪種辦法，只有真正實現(xiàn)相關(guān)部門在PPP運作流程中的跨部門協(xié)作，避免步調(diào)不一甚至相互掣肘，才能保障PPP模式的順利推廣和PPP項目的成功實施。

應(yīng)為地方政府提供相應(yīng)的操作指引和評估工具

針對地方政府官員PPP相關(guān)能力建設(shè)的培訓(xùn)今年已廣泛開展，頂層設(shè)計中還應(yīng)為地方政府提供相應(yīng)的操作指引和評估工具。

例如，在地方政府普遍債務(wù)高企和預(yù)算吃緊的狀況下，PPP被不少地方當(dāng)成了新的融資工具。盡管PPP客觀上有平滑政府年度預(yù)算支出、緩解政府債務(wù)的作用，但PPP項目通常包含政府對社會資本的長期付費承諾或因分擔(dān)項目風(fēng)險而產(chǎn)生的顯性或隱性擔(dān)保責(zé)任，中長期財政預(yù)算機(jī)制或政府資產(chǎn)負(fù)債表等相關(guān)改革措施已經(jīng)提出并開展，但在其尚未有效建立的情況下，PPP項目仍然可能突破財政承受能力進(jìn)而導(dǎo)致新的政府債務(wù)風(fēng)險。

因此，PPP項目決策時需要對政府的財政可承受力進(jìn)行評價。而在項目選擇上，VFM（Value for Money，物有所值）是國際上通行的原則，即PPP項目應(yīng)比政府自行投資建設(shè)交付同樣服務(wù)使用更低的成本或獲得更大的價值。由于我國還沒有分行業(yè)的公共部門項目交付的比較基準(zhǔn)，而PPP項目具有多樣性、復(fù)雜性和長期性等特征，針對政府和不同社會資本提供的價值、承擔(dān)的風(fēng)險以及要求的回報在實際操作中難以直接比較。盡管財政部[2014]76號文首次明確提出了財政可承受力評價和VFM原則，但由于沒有具體的操作方法，實踐中難免依然無所適從。因此，作為頂層設(shè)計的一部分，此類評估方法和決策工具亟待開發(fā)，既可規(guī)范地方政府的決策行為，也為PPP項目實施提供操作指引。

政府方在PPP項目合作中

更需遵循契約精神

政府主動向社會資本示好并非首次，國務(wù)院在2010年和2012年就曾先后出臺“新36條”（《國務(wù)院關(guān)于鼓勵和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的若干意見》）和實施細(xì)則，但由于各種“玻璃門”、“彈簧門”的存在，社會反響并不明顯。

筆者在主持一個PPP試點項目市場測試時，來自企業(yè)的第一個問題就是“有什么樣的措施和保障讓我們能夠更好地信任政府合作方”。這樣的問題尖銳卻不難理解，一些政府官員習(xí)慣了依靠行政命令在PPP項目合作中頤指氣使，甚至朝令夕改，而企業(yè)也有過太多“與狼共舞”的經(jīng)歷。

除了用立法和機(jī)構(gòu)設(shè)置等完善制度體系來保障合作雙方的利益外，關(guān)鍵的一點還在于，政府方能夠真正放下架子，轉(zhuǎn)變觀念，以足夠的誠意打消合作方的顧慮，這樣才能避免同床異夢，或者剃頭挑子一頭熱。

在當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國的背景下，政府方在PPP項目合作中更需遵循契約精神，帶頭守法履約。另外，PPP強(qiáng)調(diào)利益共享和風(fēng)險共擔(dān)，在風(fēng)險分配中將全部風(fēng)險或者不適合的部分風(fēng)險都轉(zhuǎn)移給社會資本不負(fù)責(zé)任也不合理，不僅增加項目失敗概率，也會因為風(fēng)險溢價推高項目成本。由適合的一方承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險，是PPP的一個基本原則。你耕田來我織布，讓最適合的一方做最擅長的事兒，夫妻雙方才能生活美滿。

PPP不是也不可能成為

包治百病的良藥

作為運用市場規(guī)則和社會力量優(yōu)化資源配置的有效舉措，PPP是適應(yīng)“國家治理現(xiàn)代化”、“市場起決定性作用”、“加快轉(zhuǎn)變政府職能”、“建立現(xiàn)代財政制度”、“推動城鎮(zhèn)化健康發(fā)展”要求的一次變革，具有緩解“融資平臺債務(wù)高”、“公共供給效率低”、“私人資本進(jìn)入難”等矛盾和問題的作用，同時也是推行政府向社會力量購買服務(wù)、發(fā)展混合所有制等一系列改革政策的重要抓手。