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夸人的詞語(yǔ)范文第1篇

關(guān)鍵詞：向;向格;時(shí)空隱喻;時(shí)間副詞;認(rèn)知;類型學(xué)

中圖分類號(hào)：H12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2015）05-0171-006

引 言

對(duì)時(shí)間、空間概念的感知是構(gòu)成人類共同經(jīng)驗(yàn)的組成部分。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家指出，空間概念是許多抽象概念得以建立的基礎(chǔ)，人類利用空間經(jīng)驗(yàn)對(duì)“時(shí)間”進(jìn)行思考以及概念化，是一條具有跨語(yǔ)言普遍性的認(rèn)知規(guī)律，這一過程常常借助“隱喻”等手段得以實(shí)現(xiàn)。

在漢語(yǔ)史上，“向”先后演變出多種詞性和義項(xiàng)。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）中收錄了“向”的以下義項(xiàng)（1）：

向1：（a）方向;（b）動(dòng)對(duì)2著，特指臉或正面對(duì)著（跟“背”相對(duì)）;（c）<書>將近，接近;（d）動(dòng)偏袒;（e）介引進(jìn)動(dòng)作的方向、目標(biāo)或?qū)ο?（f）（Xiàng）名姓。

向2：（a）<書>從前;舊時(shí);（b）副向來。

“向”的詞義系統(tǒng)中存在著一個(gè)由“時(shí)-空”義所構(gòu)成的詞義子系統(tǒng)?，F(xiàn)有研究在“向”由動(dòng)詞演變成為具有空間指示功能的介詞這一過程上取得了不少成果，而對(duì)于介詞、副詞“向”的時(shí)間指示功能，以及時(shí)、空指示功能之間的關(guān)系的討論則比較少。本文將從語(yǔ)法化、認(rèn)知和跨語(yǔ)言對(duì)比的角度對(duì)“向”的“時(shí)-空”詞義系統(tǒng)、“向”類空間詞組的時(shí)間走向以及介詞“向”與其他語(yǔ)言中“向格”形式的對(duì)比等問題進(jìn)行考察。

一、“向”的空間義

“向”本來是名詞。一種看法是，“向”的本義是“向北開的窗戶”?！对?shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》有“穹室熏鼠，塞向戶”一句，《毛傳》釋“向”為“北出牖。”《說文》亦作此解。馬貝加（1999a）提出，處所介詞“向”“顯然不是從名詞直接發(fā)展而來的”[1]43。但也有研究者認(rèn)為“向北開的窗戶”只是“向”在特定語(yǔ)境下的隨文釋義，主張“向”之本義應(yīng)該是“窗戶”。滕志賢（2000b）指出，早期字書如《玉篇》、《廣雅》中，“向”、“窗”、“牖”之間是可以互訓(xùn)的，“向”并無明確方向性。[2]又據(jù)徐灝《說文解字注箋》：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰北出牖?！备鶕?jù)古代建筑“前堂后室”的特點(diǎn)，“向”如果是“后窗”，則必定有朝向。

Heine（1991a）等人提出了“范疇隱喻（categorical metaphors）”概念，不同范疇之間由于相關(guān)程度的不同而形成了一個(gè)隱喻的提取序列：

PERSON>OBJECT>ACTIVITY>SPACE>TIME>QUALITY[3]

即：人 > 物體 > 行為 > 空間 > 時(shí)間 > 性質(zhì)

處于該序列左側(cè)的范疇具有向其右側(cè)范疇領(lǐng)域隱喻擴(kuò)展的能力。漢語(yǔ)中名詞“向”在“窗戶”（“物體”范疇）這一基本詞義的基礎(chǔ)上發(fā)展出“面向”、“朝著”等具有“行為”義的動(dòng)詞“向”的用法在先秦已經(jīng)完成，是介詞“向”的語(yǔ)法化來源。

據(jù)馬貝加（1999a）等人的研究，漢代之前，動(dòng)詞“向”的兩個(gè)主要義項(xiàng)是：（a）面對(duì)……（記為“向a”）;（b）向……進(jìn)軍（記為“向b”）[1]43，主要出現(xiàn)在三種句式中：（A）N1+V1（向）+N2;（B）V1（向）+N1+而+V2+N2;（C）V1（向）+N1+V2+N2。

“向”進(jìn)入連動(dòng)結(jié)構(gòu)中第一動(dòng)詞的位置，是其虛化為介詞的第一步，進(jìn)入無“而”連接的連動(dòng)式是其進(jìn)入“動(dòng)―介”虛化的關(guān)鍵步驟。[4]動(dòng)詞“向”的抽象過程的完成，以及表方向的介詞“向”的成型是在魏晉南北朝時(shí)期。[1]45處于謂語(yǔ)動(dòng)詞前的介詞“向”來源于“向a”，處于謂語(yǔ)動(dòng)詞后的介詞“向”來源于“向b”，“由于在句法結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)別的表移動(dòng)意義的動(dòng)詞和施事成分的擴(kuò)展，兩種‘向’的義素都抽象化了”[5]170。

介詞“向”在南北朝至唐這段時(shí)期產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富的空間義，實(shí)現(xiàn)了范疇隱喻序列上“行為>空間”的隱喻擴(kuò)展。馬貝加（1999a）將具有空間指示功能的“向”分為五個(gè)小類（見表1）[6]45-47：

二、 “向”的時(shí)間義

（一） 時(shí)間介詞“向”

介詞“向”在漢代已有表達(dá)“臨近點(diǎn)”意義的表時(shí)功能[6]，例如：

（1）上素康壯無疾病，向晨欲起，因失音不能言，晝漏十刻而崩。（漢紀(jì)?成帝紀(jì)四）

（2）清晨插步搖，向晚解羅衣。（沈滿愿?戲蕭娘詩(shī)）

這種用法延續(xù)到近代漢語(yǔ)時(shí)期：

（3）天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。（三國(guó)演義?四十八回）

“向”后面所支配的NP已不再是具體的處所，而是抽象的時(shí)間概念，削弱了“向”的運(yùn)行義。由表1可知，處所介詞“向”并沒有產(chǎn)生表示“臨近某處”的用法。因此我們認(rèn)為，介詞“向”表“臨近點(diǎn)”的用法與“向b”直接相關(guān)?！跋騜”處于無“而”連動(dòng)式第一動(dòng)詞的位置，是其虛化為介詞的句法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ);“向……進(jìn)軍”這一具有位移特點(diǎn)的動(dòng)詞適于在依靠意向圖示“路徑”的映射域內(nèi)被激活，同時(shí)得到“變化-運(yùn)動(dòng)”、“目的-目標(biāo)”等相互關(guān)系的支持。由某一地點(diǎn)“接近”另一地點(diǎn)的空間屬性，與時(shí)間域由某一時(shí)刻“接近”另一參照時(shí)刻的時(shí)間過程具有相似性。在這兩種合力的作用下，促生了具有“臨近點(diǎn)”這一概念的時(shí)間介詞“向”。

此外，時(shí)間介詞“向”在近代漢語(yǔ)時(shí)期具備介引動(dòng)作行為發(fā)生的“時(shí)點(diǎn)”的功能，該用法只見于唐五代[5]171，其來源是“表示動(dòng)作行為發(fā)生之處”的介詞“向”，由空間上的處所義（猶“于”、“在”）映射出時(shí)間域上的時(shí)點(diǎn)關(guān)系，例如：

（4）日日拾薪于晚后，朝朝采果向齋前。（敦煌變文集）

（5）金牌上無名，直須向佛未出世時(shí)體會(huì)取。（祖堂集?卷十二）

（二） 時(shí)間副詞“向”

在近代漢語(yǔ)時(shí)期，“向”還可以做表持續(xù)體概念的時(shí)間副詞，猶“從來”、“自來”。例如：

（6）自小父母早亡，我向住在哥哥嫂嫂家里。（元曲選?殺狗勸夫）

（7）臣向蒙國(guó)恩，刻思圖報(bào)。（三國(guó)演義?二十八回）

這種用法的來源可能與表示“始發(fā)處或由來”的介詞“向”有關(guān)。在近代漢語(yǔ)里，介詞“向”與“自”、“從”的功能相似，都可表示方向、始發(fā)處或由來、所在處、經(jīng)由等。而“自”、“從”也分別經(jīng)歷了向時(shí)間領(lǐng)域擴(kuò)展的語(yǔ)法化歷程，句式“自……以來”、“從……以來”分別演變而成了復(fù)音時(shí)間副詞“自來”、“從來”[7]111-114，空間上由“始發(fā)處”到說話地點(diǎn)的空間區(qū)間，“映射出時(shí)間域上的時(shí)段關(guān)系”[8]，激活了持續(xù)體的時(shí)體概念。自漢代起，“向”的詞義系統(tǒng)中已經(jīng)包含了時(shí)間概念，“持續(xù)體”的時(shí)間概念要求時(shí)間的勻質(zhì)狀態(tài)，不強(qiáng)調(diào)某一具體參照時(shí)刻。因此，在詞義聚合關(guān)系的影響下，當(dāng)“持續(xù)體”的時(shí)間概念進(jìn)入“向”的詞義系統(tǒng)之后，“向”后的具體參照時(shí)刻必須脫落（如例6、7），“向”和其后動(dòng)詞之間的關(guān)系更加緊密。

三、“向”類詞組的時(shí)間走向

在漢語(yǔ)史上，一些原先表示空間概念的“向”類詞組逐漸演變出表達(dá)時(shí)間概念的功能，凝固為一個(gè)具有時(shí)間義的復(fù)音時(shí)間副詞，有些詞沿用至今。

（一）“向前”和“向后”

“向前”本是一個(gè)表示方位、方向的詞組，例如：

（8）忽起向前去，本不是吾宅。（王梵志詩(shī)校注?卷二?身如大店家）

唐以后，“向前”逐漸發(fā)展為具有兩種時(shí)間指示功能的時(shí)間副詞：第一，“向前”可以表達(dá)一般基點(diǎn)前時(shí)的時(shí)制概念，猶“以前”。這種用法漢代已經(jīng)出現(xiàn)，近代漢語(yǔ)時(shí)期仍沿用[7]47，例如：

（9）向前不信別離苦，而今自到別離處。（張安石?苦別）

（10）我向前在一老宿處，有個(gè)師僧同過夏。（祖堂集?卷六）

第二，“向前”可以表達(dá)一般基點(diǎn)后時(shí)的時(shí)制概念，例如：

（11）苦至向前二三月后，舊谷已盡，新麥未熟，民間必轉(zhuǎn)更饑乏。（司馬光奏議?卷二十八?乞不添屯軍馬）

為什么表示空間概念的詞組“向前”會(huì)投射出兩種截然相反的時(shí)間義呢？這可能與漢語(yǔ)水平維度的空間參照策略有關(guān)。意象圖式“前-后”所激活的“水平維度的空間表達(dá)常常產(chǎn)生歧義……歧義主要是由參照策略（reference strategy）的不同造成的”[9]120。Clark（1973）等人將英語(yǔ)水平維度的空間表達(dá)分為內(nèi)在的（或“參照物內(nèi)在的 inherent”、“非指示的 non-deictic”）空間參照系統(tǒng)（intrinsic system）和指示的（或“自我中心的egocentric”、“相對(duì)的 relative”）空間參照系統(tǒng)（deictic system）。[10]同樣，在漢語(yǔ)水平維度的空間表達(dá)上也有類似的兩種參照框架。參照框架和策略的不同，將導(dǎo)致我們選擇不同的空間概念來對(duì)同一時(shí)間關(guān)系進(jìn)行陳述。郭銳（2008）對(duì)母語(yǔ)為漢語(yǔ)者進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)“前-后”表達(dá)的參照策略在個(gè)體間的差異較大，“順向投射策略”和“鏡像投射策略”都可能被選來表達(dá)空間上的“前-后”位置關(guān)系[9]131。因此，當(dāng)空間概念“向前”經(jīng)由隱喻而向時(shí)間領(lǐng)域投射時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生歧義。在漢語(yǔ)、英語(yǔ)這兩種使用人數(shù)眾多的語(yǔ)言中，確乎有兩套相反的體系來表達(dá)時(shí)間。例如英語(yǔ)既用“ahead of （在……之前）”表示未來時(shí)間（In the weeks ahead of us，在未來幾周），也用“preceding（前面的）”表示過去時(shí)間（In the preceding weeks，在過去幾周）[11]41;在漢語(yǔ)里，我們用“前”來表達(dá)過去（“很久以前就來過”），也用“前”表達(dá)未來時(shí)間（“人得往前看”）。Lakoff和Johson（1980）給出了這樣的一個(gè)例子：

（12）We are looking ahead to the following weeks.[11]41

我們?cè)诳辞懊婧竺娴男瞧凇?/p>

我們正在展望未來幾周。

在這里“前”、“后”都用來表達(dá)未來時(shí)間。例（11）也與之類似，在“向前二三月后”這一表達(dá)中，“前”、“后”都表達(dá)未來時(shí)間。我們利用“自我在動(dòng)（ego-moving）”和“時(shí)間在動(dòng)（time-moving）”兩套隱喻方式來認(rèn)知時(shí)間。在“自我在動(dòng)”隱喻模式下，觀察者沿時(shí)軸前進(jìn)，未來時(shí)間在“前”，過去時(shí)間在“后”;在“時(shí)間在動(dòng)”隱喻模式下，時(shí)間面向觀察者前進(jìn)，猶如一個(gè)與觀察者相向而行的物體，先經(jīng)過觀察者的時(shí)間（過去時(shí)間）在“前”，后經(jīng)過觀察者的時(shí)間（未來時(shí)間）在“后”。漢語(yǔ)空間詞組“向前”的兩種時(shí)間走向正體現(xiàn)了這樣的認(rèn)知規(guī)律。

在近代漢語(yǔ)時(shí)期，時(shí)間副詞“向后”沒有體現(xiàn)出這樣的歧義，與“向前”在同一時(shí)期的詞義演變并不對(duì)稱。唐以后，“向后”可以作表示遠(yuǎn)基點(diǎn)后時(shí)概念的時(shí)制副詞，猶“以后”、“往后”。例如：

（13）汝向后不得怪著我。（祖堂集?卷六）

（14）據(jù)你說起來，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好處。（西游記?第一回）

呂叔湘先生指出，漢語(yǔ)里有許多“不對(duì)稱現(xiàn)象”，“‘前’可以指過去，也可以指未來;‘后’只能指未來，不能指過去”[12]182。在漢語(yǔ)史上有大量的例子體現(xiàn)了這種不對(duì)稱性。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，事實(shí)并不如此，例如：

（15）成功的人士總是向前看，而不是向后看。

蔡淑美（2012）統(tǒng)計(jì)了“介詞+前/后+V/VP”在“自我在動(dòng)”（視角一）和“時(shí)間在動(dòng)”（視角二）兩種不同的視角下表示過去、未來的情況，在該研究所涉及的語(yǔ)料范圍內(nèi)，“介詞+前+V/VP”在視角一的參照策略下“表未來”的指向性更為明顯（2670例），“介詞+后+V/VP”在該視角下“表未來”的指向性較弱（65例）;而在視角二的參照策略下，“介詞+前+V/VP”有36例具有“表過去”的指向性，有128例的“介詞+后+V/VP”具有“表未來”的指向性。也就是說，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“向后”也同時(shí)具有表過去和表未來兩種時(shí)間指向功能，“向前”、“向后”的時(shí)間指向功能露出了由“不對(duì)稱對(duì)稱”發(fā)展的端倪。

（二）“一向”和“向來”

“一向”本義是朝著一個(gè)目標(biāo)或方向，是表示空間概念的詞組，例如：

（16）并敵一向，千里殺將。（孫子?九地）

（17）寒雁一向南去遠(yuǎn)，游人幾度叢。（邵大震?九日登玄武山旅眺）

到了唐代，“一向”具有了表達(dá)時(shí)間概念的功能?？梢宰雒~，猶“一晌、片刻”，指很短的一段時(shí)間，例如：

（18）傷時(shí)惜別心交加，支頤一向千咨嗟。（韓?寄友人）

可以做時(shí)間副詞，表達(dá)“持續(xù)體”的時(shí)體概念，猶“從來”、“自來”，表示某種動(dòng)作或狀態(tài)從過去某一時(shí)間到參照時(shí)刻為止沒有改變，例如：

（19）一向石門里，任君春草深。（王維?燕子龕禪師）

（20）經(jīng)濟(jì)那邊陳宅房子，一向教他母舅張團(tuán)練看守居住。（金瓶梅?八十五回）

或猶“一直”，表示某種動(dòng)作或狀態(tài)在一定時(shí)間范圍內(nèi)沒有改變。例如：

（21）今人讀書，多是從頭一向看到尾。（朱子語(yǔ)類?卷一二）

近代漢語(yǔ)里的“一向”也常和近指代詞“這”連用，表示“過去的一段時(shí)間”，例如：

（22）祖師道：“你這一向修些什么道來？”（西游記?第二回）

（23）好快，斷七過了，這一向又早百日來。（金瓶梅?七十三回）

“一向”做時(shí)間名詞表“一晌、片刻”可能與“向”假借做“凇庇泄亍！端滴摹罰骸冢不久也。”段注曰：“士相禮曰：謖呶嶙尤枋鼓騁，請(qǐng)還贄於將命者。注云：冢曩也。按：禮注謐只蜃鬣l(xiāng)，今人語(yǔ)曰向年、向r。向者即謐忠病S衷灰簧危曰半晌。皆是謐種俗?！?/p>

時(shí)間副詞“一向”表示“朝著一個(gè)目標(biāo)或方向”而不改變，體現(xiàn)著一種空間區(qū)間內(nèi)的均勻狀態(tài)，這一空間屬性直接映射到時(shí)間域，激活了“在一定時(shí)間內(nèi)持續(xù)不變”的時(shí)體特征。

張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：“向來，指示時(shí)間之辭;有指從前者，有指近來者，有指即時(shí)者?！薄跋騺怼敝甘镜臅r(shí)間概念有三種：第一種用法，猶“剛”、“剛才”，可以表達(dá)近基點(diǎn)前時(shí)的時(shí)制概念，這種用法晉代已有，元代以后消失，例如：

（24）向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。（三國(guó)志?魏書?方技傳）

（25）向來所議，于我三人，甚適本至，然莫埋沒石頭宗枝也無？（祖堂集?卷五）

第二種用法，猶“即刻”、“立即”，可以表達(dá)立即基點(diǎn)后時(shí)的時(shí)制概念。這種用法大概產(chǎn)生于唐代，例如：

（26）遲暮堪帷幄，飄零且釣緡;向來憂國(guó)淚，寂寞灑衣巾。（杜工部集?謁先生廟）

第三種用法，猶“從來”、“自來”等，可以表達(dá)持續(xù)體的時(shí)體概念。前面說過，在近代漢語(yǔ)時(shí)期，介詞“向”和“從、自”是同義詞，“從來”和“自來”都成為了具有表達(dá)持續(xù)體概念的時(shí)間副詞，“向來”在詞類聚合作用的影響下在唐代產(chǎn)生了類似的用法，并沿用至今，但在近代漢語(yǔ)時(shí)期還不常見，例如：

（27）自稱向來有力，祈錢十萬(wàn)。（朝野僉載?卷六）

（28）第三件，你娘向來沒有身孕，如今他怎生便有了？（金瓶梅?六十四回）

從構(gòu)詞的角度來看，“向”和詞綴“來”的結(jié)合是“向”的時(shí)間指示功能的進(jìn)一步擴(kuò)展，符合漢語(yǔ)詞匯雙音化的發(fā)展趨勢(shì)。我們認(rèn)為，在“向來”的三種時(shí)間指示功能當(dāng)中，第一、三種用法與時(shí)空映射有關(guān)，第一種用法的來源與動(dòng)詞 “向”表“接近、靠近”的用法有關(guān)，第三種用法的來源與時(shí)間副詞“向”表持續(xù)體的用法相同。而第二種用法的來源，可能是受到了“凇北懟安瘓謾鋇撓跋臁

四、介詞“向”與“向格”的跨語(yǔ)言比較

陳昌來（2002）指出，當(dāng)有多個(gè)句法成分出現(xiàn)在動(dòng)詞周圍時(shí)，關(guān)系較為密切的成分（如施事、受事）“傾向于采用無標(biāo)記的形式出現(xiàn)”，關(guān)系較為疏遠(yuǎn)的成分（如工具、處所、時(shí)間、依憑、關(guān)涉對(duì)象、目的、原因等）“傾向于采用有標(biāo)記的形式出現(xiàn)”，在形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言中，這些“標(biāo)記”常以“格”形態(tài)顯示，而在漢語(yǔ)等缺乏形態(tài)變化和形態(tài)標(biāo)記的語(yǔ)言中，多采用介詞的形式來顯示某成分與動(dòng)詞之間的句法語(yǔ)義關(guān)系 。[14]22-23

Blake（1930）等人提出，如果將“格”視為一種“含義明確的”、“處于底層的語(yǔ)法-語(yǔ)義關(guān)系”，而以“格”的形式來指稱語(yǔ)言中“某種格的關(guān)系的表現(xiàn)形式”，那么無論是否“表現(xiàn)為附加在體詞上的詞綴”，“格”都可以進(jìn)行跨語(yǔ)言的比較。也就是說，任何語(yǔ)言都有自己的一套用以表達(dá)各種“格關(guān)系”的標(biāo)記系統(tǒng)。[15]

我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)史上介引方向、處所、對(duì)象、時(shí)間等成分的介詞“向”，同一些語(yǔ)言中的“向格（allative case）”形式具有相似之處。不少語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)看到了漢語(yǔ)中前置詞的格標(biāo)記功能，例如Li和Thompson（1981）認(rèn)為，語(yǔ)序和前置詞是漢語(yǔ)的兩個(gè)格標(biāo)記手段。[16]而Starosta（1985）采用“詞格語(yǔ)法（lexicase grammar）”對(duì)漢語(yǔ)中的格標(biāo)記進(jìn)行了分析，指出漢語(yǔ)中的前置詞是“方位性格標(biāo)記”，是表示格關(guān)系的常用手段之一。[17]在此理論的基礎(chǔ)上，我們將介詞“向”看做是漢語(yǔ)中表達(dá)向格意義的形式之一也未嘗不可。（2）至少在以下四個(gè)方面，介詞“向”與其他語(yǔ)言中的“向格”形式相似：

第一，從句法位置來看，有些語(yǔ)言用前置詞表達(dá)向格關(guān)系，如德語(yǔ)（zu）和阿爾巴尼亞語(yǔ)（p?r）。這與漢語(yǔ)中表方向、方位關(guān)系的介詞“向”一致.

第二，從語(yǔ)義的復(fù)雜程度來看，介詞“向”和許多語(yǔ)言中的向格形式一樣，并不是單純指示“方向”的成分，而可能兼表向格、位置格（locative case）、離格（ablative case）、與格（dative case）等關(guān)系意義。（3）例如現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中的四種向格標(biāo)記（-κа/-qа，-gε/kε）有趨向、目的、對(duì)象、主體、時(shí)間、狀態(tài)、手段、允讓和空間等九種意義（4）;漢語(yǔ)介詞“向”也具有表示方向及各種空間義，引介目的、對(duì)象、主體、時(shí)間等功能。

第三，從語(yǔ)法化過程來看，介詞“向”與許多語(yǔ)言中的向格形式都演化出了表達(dá)或引導(dǎo)時(shí)間成分的用法。根據(jù)Heine和Kuteva（2002，2012）等人的考察，向格形式演化出表達(dá)（抽象）時(shí)間概念的用法，可能是一條具有跨語(yǔ)言普遍性的語(yǔ)法化路徑：

（29）德語(yǔ) zu，向格前置詞>時(shí)間前置詞。

（30）阿爾巴尼亞語(yǔ) p?r：“到”，方向前置詞>“在……內(nèi)”、“在……之內(nèi)”，時(shí)間前置詞。

（31）萊茲金語(yǔ)z：“到”，方向標(biāo)記（名詞性后綴）>時(shí)間標(biāo)記。[18]46-47

第四，從來源的角度來看，介詞“向”的來源是動(dòng)詞“向”，與埃維語(yǔ)、沙姆語(yǔ)、阿尼語(yǔ)等語(yǔ)言中的向格形式的來源相似，可以概括為“帶有某種顯著語(yǔ)義特征的過程動(dòng)詞語(yǔ)法化形成表達(dá)格關(guān)系的語(yǔ)法標(biāo)記” [18]218-219。從“過程動(dòng)詞―向格―時(shí)間”可能是一條完整的語(yǔ)法化軌跡，空間概念（包括空間移動(dòng)）是形成時(shí)間表達(dá)的結(jié)構(gòu)平臺(tái)。

因此，漢語(yǔ)中介詞“向”的諸多句法-語(yǔ)義功能以及語(yǔ)法化軌跡，可能有著更穩(wěn)定、廣泛的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來源。這些反復(fù)出現(xiàn)于不同語(yǔ)言中的語(yǔ)法化路徑及其后的語(yǔ)法化機(jī)制，“是人類語(yǔ)言‘歷時(shí)共性（diachronic universals）’的體現(xiàn)……是形成人類語(yǔ)言‘共時(shí)共性synchronic universals）’的直接原因，因而是人類語(yǔ)言中真正的共性?！盵19]

結(jié) 語(yǔ)

在漢語(yǔ)史上，“向”的“時(shí)-空”義項(xiàng)的獲得發(fā)生在魏晉南北朝至唐五代這段時(shí)間。就語(yǔ)法化過程來看，“向”的詞性經(jīng)歷了由“名詞>動(dòng)詞>介詞>副詞”的變化，其語(yǔ)義的變化軌跡可以大體概括為“物體>行為>空間>時(shí)間”。其中，從表空間概念的介詞“向”到表時(shí)間概念的副詞“向”，以及從具有空間指向功能的“向”類詞組到具有時(shí)間指向功能的“向”類時(shí)間副詞的發(fā)展演變，既體現(xiàn)著漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的基本特征，也體現(xiàn)著認(rèn)知等因素在語(yǔ)法化過程中的介入。

經(jīng)過歷時(shí)考察和跨語(yǔ)言對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，“向”的介化結(jié)果使其具有了承載“向格”的范疇意義的能力，其語(yǔ)法化來源以及向時(shí)間領(lǐng)域映射擴(kuò)展的能力，也帶有跨語(yǔ)言的普遍性，同時(shí)具有一定的預(yù)測(cè)性，使這一問題具有了語(yǔ)言共性和類型學(xué)的意義，關(guān)系到人類基本的時(shí)空認(rèn)知規(guī)律以及時(shí)空參照方式等問題。我們分別從句法位置、詞義復(fù)雜程度、語(yǔ)法化過程以及來源四個(gè)角度對(duì)比了漢語(yǔ)中的介詞“向”與其他語(yǔ)言中“向格”形式的相似之處，初步驗(yàn)證了它們的共性所在。

注釋：

（1）本文所列“向”的義項(xiàng)及書寫體例，參照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編，商務(wù)印書館2012年版，第1424-1425頁(yè)。

（2）在漢語(yǔ)史上，介詞“向”還有一些同義詞，例如“從”、“自”、“朝”等，這些介詞都多少表達(dá)出了“向格”意義。這可能是一個(gè)值得進(jìn)一步梳理和比對(duì)的句法語(yǔ)義集合。

（3）實(shí)際上，這些復(fù)雜的語(yǔ)義關(guān)系體現(xiàn)著“向格”的語(yǔ)法化程度，以及“向格”與其他格意義的關(guān)系。

（4）見楊承興《現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)語(yǔ)法》，新疆大學(xué)出版社，2002年。轉(zhuǎn)引自安占峰、楊《漢族學(xué)生維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)中“向格”的偏誤分析》，《語(yǔ)言與翻譯（漢文）》，2010年第4期。

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夸人的詞語(yǔ)范文第2篇

選自蘇教版語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)

設(shè)計(jì)意圖：

識(shí)記生字是低段閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，尤其是在第一課時(shí)。本課時(shí)設(shè)計(jì)，圍繞識(shí)“字”于“文”展開教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“明字理”“識(shí)漢字”“促閱讀”“知文意”。并通過寫字指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的書寫技能，有效落實(shí)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)會(huì)本課15個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字、1個(gè)詞。同時(shí)習(xí)得識(shí)字、寫字的方法，重點(diǎn)寫好左右結(jié)構(gòu)的字。

2.學(xué)習(xí)并積累詞語(yǔ)，如“賠著笑臉”“眼珠一轉(zhuǎn)”等。借助課文插圖、聯(lián)系上下文及生活經(jīng)驗(yàn)，理解積累詞語(yǔ)。

3.能正確、流利地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)：

識(shí)寫生字。

教學(xué)難點(diǎn)：

多種渠道積累詞語(yǔ)，寫好左右結(jié)構(gòu)的字。

教學(xué)過程：

一、質(zhì)疑課題，引發(fā)期待

1.小朋友，今天老師給你們講一個(gè)寓言故事。故事中有兩位主人公。瞧，他來了！一位是（貼圖：狐貍）誰(shuí)來說說狐貍的樣子？狐貍是一種小動(dòng)物，所以“狐貍”兩個(gè)字左邊都是反犬旁，“貍”單獨(dú)讀第二聲，在這個(gè)詞里讀輕聲。（板書：“狐貍”，部首用紅色筆書寫）

2.我們?cè)贌崆榈卣?qǐng)出另一位主人公（貼圖：烏鴉），烏鴉給你留下什么印象？（板書：烏鴉，書空“烏”字）

3.這個(gè)故事的題目就是由這兩位主人公的名字組合而成的。（齊讀課題）

4.小朋友，結(jié)合畫面，猜一猜他們倆之間會(huì)發(fā)生什么事情。

【評(píng)析】學(xué)貴有疑。教學(xué)伊始，教師創(chuàng)設(shè)情境，引出課題，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，自然地激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。

二、初讀課文，掃清障礙

過渡：狐貍和烏鴉之間到底發(fā)生了什么事情呢？答案就在文中，請(qǐng)小朋友把書翻到第68頁(yè)。

（一）讀書小提示

1.標(biāo)自然段序號(hào)，在生詞下面畫橫線。

2.讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

3.注意課文中帶“一”字的詞語(yǔ)。

（二）檢查讀書情況，把握教學(xué)起點(diǎn)

出示帶“一”字的詞語(yǔ)，指導(dǎo)讀準(zhǔn)“一”的變調(diào)。

一棵樹 一開口 看了一眼 一溜煙

一片肉 眼珠一轉(zhuǎn)

“一”在第一行詞語(yǔ)中，都讀第四聲；在第二行中，讀第二聲?！耙弧弊衷诓煌脑~語(yǔ)中，讀音會(huì)有變化喲?。ㄌ嵝褜W(xué)生標(biāo)上不同聲調(diào)）

【評(píng)析】此處教學(xué)，只抓住帶有“一”字的詞語(yǔ)進(jìn)行辨讀、強(qiáng)化，突出重點(diǎn)。

（三）整體感知：狐貍和烏鴉之間到底發(fā)生了什么事情？

出示填空：狐貍看見烏鴉 ，就想 ，結(jié)果 。

【評(píng)析】培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，從低年級(jí)教學(xué)就要滲透，而不要等到高年級(jí)再培養(yǎng)。教師通過鋪設(shè)語(yǔ)言的引橋，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解來表達(dá)，順學(xué)而導(dǎo)，讓學(xué)生自然地攀上了“概括內(nèi)容”的橋身。

三、再讀課文，隨文識(shí)字

（一）學(xué)習(xí)第一自然段

過渡：這個(gè)故事是怎樣開始的？誰(shuí)愿意讀讀課文的第一自然段。

1.相機(jī)出示：一棵大樹

（1）“棵”字由哪兩部分組成？

（2）我們?cè)谝荒昙?jí)的時(shí)候還學(xué)過一顆星星的顆（果和頁(yè)），找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（3）比較字形和意思的不同。

依次出示：一棵小草、一棵大樹（詞語(yǔ)和畫面）

一顆星星、幾顆珠子（詞語(yǔ)和畫面）

過渡：狐貍來到一棵大樹下，他看見誰(shuí)了？（烏鴉）烏鴉運(yùn)氣真好！嘴里叼著一片肉。

2.相機(jī)出示：叼著一片肉

（1）這兩個(gè)生字被老師請(qǐng)到田字格當(dāng)中了。（出示：叼肉）

（2）指導(dǎo)識(shí)寫“叼”“肉”“臉”。

叼：烏鴉“叼著肉”就是把肉怎么樣？

看圖講解：看，食物一半在嘴里一半在外面，這就叫做“叼”。因?yàn)椤暗稹焙妥彀陀嘘P(guān)系，所以左邊是什么旁？右邊最后一筆是“提”。（讓學(xué)生書空練習(xí)）

肉：你喜歡吃肉嗎？（雞肉、牛肉、豬肉……）古時(shí)候的肉是這樣寫的。（出示：■）

仔細(xì)看看和肉像嗎？經(jīng)過人們的加工改造，最后“肉”字寫成了現(xiàn)在的樣子（出示“肉”），和古文字比一比，哪兒像？（出示：■肉）

原來“肉”字是我們的祖先照著肉的樣子畫下來的象形字喲。

臉：課文中還有一個(gè)生字里藏有“肉”的字。（出示：臉）

能找到哪部分表示“肉”嗎？臉是人身體中的一部分，因此在這個(gè)字中，“月”字旁和肉有關(guān)系，是“肉月旁”。想一想，我們身體還有哪些部位的用字也是“肉月旁”？（肚、腿、腳……）

過渡：狐貍看見烏鴉嘴里叼的肉，饞得直流口水。

3.相機(jī)出示：饞得直流口水

（1）口水流到哪里呢？在這個(gè)字上能找到嗎？（把下面的兩點(diǎn)描紅了）

（2）肉紅通通的，確實(shí)叫人眼饞??！此時(shí)，狐貍會(huì)想些什么呢？猜猜看！

【評(píng)析】此環(huán)節(jié)教學(xué)，老師巧妙設(shè)境，依本溯源，將識(shí)字寓于故事、情境、意義之中，讓每一個(gè)漢字都穩(wěn)穩(wěn)地扎根在民族智慧的土壤之中，彰顯了漢字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）學(xué)至四自然段

過渡：狐貍饞得直流口水，他為了吃到那片肉，會(huì)想些什么辦法呢？

要求：請(qǐng)小朋友從二至四自然段中找到狐貍說的話認(rèn)真讀一讀，并用“——”畫出來。

1.狐貍對(duì)烏鴉說了幾次話？（3次）

2.學(xué)習(xí)第二自然段。

（1）出示詞卡：眼珠一轉(zhuǎn)

提醒：“轉(zhuǎn)”是多音字，這兒讀第四聲，識(shí)寫“轉(zhuǎn)”。書空練習(xí)，注意右邊的第三畫是“豎折折”。

（2）誰(shuí)來表演一下狐貍“眼珠一轉(zhuǎn)”的樣子？喲，真是一只（ ）的狐貍！

（3）指導(dǎo)讀出討好語(yǔ)氣的對(duì)話：親愛的烏鴉，您好嗎？

3.學(xué)習(xí)第三自然段。

（1）出示詞卡：賠著笑臉

①（認(rèn)識(shí)“貝”字旁）：“貝”字旁和錢、財(cái)有關(guān)系。

②擴(kuò)詞練習(xí)：損壞了別人的東西，要——賠錢；對(duì)別人犯了錯(cuò)，要——賠禮；你還知道賠什么？

③表演：賠著笑臉。

④理解：這種笑不是真笑而是皮笑肉不笑，假惺惺地笑。

（2）思考：什么情況下才要“賠”呢？狐貍為什么要向?yàn)貘f賠著笑臉？

（3）教師范讀：親愛的烏鴉，您的孩子好嗎？

（4）學(xué)生朗讀。

4.學(xué)習(xí)第四自然段。

（1）問候之后，狐貍是怎么進(jìn)一步夸他的？（夸羽毛漂亮），烏鴉的羽毛真的漂亮嗎？（出示圖片比較：麻雀烏鴉）

（2）既然不好看，狐貍為什么還要夸他呢？

（3）是啊，一定要烏鴉開口！誰(shuí)能讀得讓烏鴉動(dòng)心。

（三）學(xué)習(xí)五至六自然段

1.如果你是烏鴉，狐貍這樣夸贊你，你會(huì)怎么樣呢？

2.那烏鴉這次的反應(yīng)如何呢？（齊讀第五自然段）

3.出示詞卡：一溜煙

剛才我們見過這個(gè)詞?！傲铩笔莻€(gè)多音字，還有一個(gè)讀音讀一聲，“溜冰”的“溜”。

4.從這個(gè)詞語(yǔ)可以看出狐貍跑得怎么樣？

【評(píng)析】在指導(dǎo)學(xué)生正確、流利朗讀課文的過程中，教師巧妙地將識(shí)字、學(xué)詞、積累感悟、朗讀融為一體，水融，體現(xiàn)了語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，也增強(qiáng)了課堂的容量與張力。

四、對(duì)照板書，梳理脈絡(luò)

請(qǐng)小朋友們看黑板，我們一起講講故事的大概內(nèi)容。

“狐貍在____看見____叼____，饞____，他____一轉(zhuǎn)____賠著____搖搖尾巴，烏鴉____得意____，狐貍____”。

【評(píng)析】教師利用圖文并茂的板書，形象地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作反饋性的梳理概括，使得學(xué)生對(duì)故事有了直觀感知，再次體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。

五、鞏固字詞，指導(dǎo)寫字

1.復(fù)現(xiàn)詞語(yǔ)。

老師想和小朋友做個(gè)游戲，讀詞語(yǔ)，在心里默默地讀，不出聲音。如果你會(huì)讀了，就朝老師點(diǎn)頭微笑；如果不會(huì)讀，可以到生字表中看一看。

2.開火車讀詞。

直流口水 眼珠一轉(zhuǎn) 沒有回答 賠著笑臉 搖搖尾巴 唱了起來

3.指導(dǎo)寫字：剛（左寬右窄）

（1）做寫字操。（2）學(xué)生寫字，強(qiáng)化正確的姿勢(shì)。（3）反饋，欣賞評(píng)價(jià)。

【評(píng)析】識(shí)字寫字是二年級(jí)教學(xué)的重頭戲。此環(huán)節(jié)先通過創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中鞏固了本課的生字新詞。在指導(dǎo)書寫時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生讀帖、描紅、臨帖，習(xí)得寫法，并付諸實(shí)踐，促進(jìn)了書寫任務(wù)的扎實(shí)落實(shí)。

夸人的詞語(yǔ)范文第3篇

下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合課例，介紹幾種不同類型的板書。

1. 概括點(diǎn)撥式

在板書設(shè)計(jì)中除了提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)作為板書內(nèi)容主體外，有時(shí)也可以加上一些教師編擬提示語(yǔ)。這些提示語(yǔ)必須是十分必要，能夠起畫龍點(diǎn)睛作用的。以下是人教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《夸家鄉(xiāng)》一課的板書設(shè)計(jì)：

夸家鄉(xiāng)

宿松縣――我美麗的家鄉(xiāng)

山水美物產(chǎn)美

建設(shè)美人心美

把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)

第一步：教師進(jìn)入課堂，以客人的身份，正話反說，覺得宿松這地方給人印象，只是三個(gè)字：真糟糕。激起學(xué)生迫不及待地向老師介紹，宿松山水美：有著名的長(zhǎng)江絕島小孤山，有南國(guó)小長(zhǎng)城“白崖寨”，有國(guó)家森林公園石蓮洞，有古典名勝“太白書臺(tái)”……教師表示疑問，導(dǎo)出主題：宿松縣真的有這么美麗嗎？那你們就來夸一夸吧！引入課題并板書：

夸家鄉(xiāng)

宿松縣――我美麗的家鄉(xiāng)

第二步：當(dāng)學(xué)生以“導(dǎo)游”身份向“小客人”夸家鄉(xiāng)時(shí)，教師可以在學(xué)生收集的材料中，選出長(zhǎng)江絕島小孤山的繪畫作品（課前已布置并提示可以畫一畫宿松縣的風(fēng)景名勝），貼在黑板上，并出示宿松縣風(fēng)景名勝掛歷。

第三步：學(xué)生在小組內(nèi)向“客人”作介紹后，由客人推薦優(yōu)秀導(dǎo)游，參加班級(jí)擂臺(tái)賽，提到以下幾個(gè)方面時(shí)，教師就適時(shí)板書。

山水美物產(chǎn)美

建設(shè)美人心美

第四步：教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的思想教育時(shí)，給學(xué)生提出建議、樹立目標(biāo)：確立建設(shè)好家鄉(xiāng)的宏偉目標(biāo)。

把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)

2.畫龍點(diǎn)睛式：

板書應(yīng)該著眼于課文的關(guān)鍵字詞。如：人教版一年級(jí)語(yǔ)文第二冊(cè)課文《荷葉圓圓》。從課題《荷葉圓圓》入手，抓住荷葉圓、綠的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀文時(shí)，提出中心問題：有誰(shuí)喜歡圓圓的、綠綠的荷葉？以問題為主線，引出小水珠把荷葉當(dāng)搖籃，小蜻蜓把荷葉當(dāng)停機(jī)坪，小青蛙把荷葉當(dāng)歌臺(tái)，小魚兒把荷葉當(dāng)涼傘。這樣的板書線條流暢，字跡美觀，利于學(xué)生復(fù)述課文，進(jìn)而背誦課文，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以讓學(xué)生參與板書。

荷葉圓圓

3.線條連接式：

即在板書設(shè)計(jì)中借助于各種線條的連接，以確切而又簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)各部分之間的關(guān)系。借助于線條可以表示連接、跳躍、總括、強(qiáng)調(diào)等各種含義，不僅可以節(jié)省語(yǔ)言表達(dá)，而且使人一目了然，在“緊縮”過程中有著重要作用。

如六年級(jí)第十二冊(cè)17課《草船借箭》一文的板書設(shè)計(jì)（如上）。這里借助弧線、曲線、箭頭等各種線條，配以精煉的文字，形象直觀地再現(xiàn)了“赤壁之戰(zhàn)”的歷史背景及相關(guān)戰(zhàn)況。這樣的板書設(shè)計(jì)，將作戰(zhàn)雙方的地理位置、兩軍對(duì)壘的情勢(shì)（曹北周南，隔江相對(duì)、兵力懸殊），故事發(fā)展的過程和結(jié)果等關(guān)系表現(xiàn)得機(jī)理清晰、有條不紊，從而讓學(xué)生明了諸葛亮草船借箭成功的原因：懂天文、識(shí)地理、知人善任、神機(jī)妙算。如果不借助這些線條的連接，就不可能使板書設(shè)計(jì)成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，就不可能包孕如此眾多的信息量。

夸人的詞語(yǔ)范文第4篇

縱觀歷年來特殊孩子在人生的這個(gè)特殊階段所出現(xiàn)的問題，以及對(duì)問題的解決，我想談一下自己的看法：

1 身體狀態(tài)的劇變

1.1 生活上做孩子們的朋友。在老師的角色分類中，“朋友”也是教師應(yīng)該扮演的一個(gè)角色。你只有做了孩子們的朋友，他們才對(duì)你有話要說、有話想說、無話不說。就我們學(xué)校的現(xiàn)狀而言，大部分學(xué)生是寄宿制，再加上家長(zhǎng)和朋友因?yàn)榻涣魃系恼系K，不能和他們進(jìn)行及時(shí)有效的溝通，所以教師的任務(wù)就顯而易見。除了上課，課下更應(yīng)該和孩子們多接觸，多交心，讓這個(gè)階段青春期的躁動(dòng)能夠有一個(gè)疏導(dǎo)的渠道和傾訴的平臺(tái)。

1.2 課堂上正確的“傳道”，及時(shí)的“解惑”。曾有專家把初中教育形象地比喻為“幫助少年起飛”。而初中教育的對(duì)象也正屬于少年期的范疇。這個(gè)比喻從另一方面闡述了少年期教育的關(guān)鍵和重要。在這個(gè)時(shí)期，教師應(yīng)該把“保健”和“性教育”堂堂正正的引入課堂，讓孩子們懂得青春期生理變化的必然性和意義，從而使他們理性地看待這些變化，消除心理上的不安情緒。對(duì)某些孩子“不好意思”的疑慮，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)的“解惑”，避免不良后果的釀成。

2 內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)

進(jìn)入青春期的孩子，不再對(duì)父母和老師言聽計(jì)從。也不再愿意被動(dòng)地服從，模仿別人，而是力求成為生活中主動(dòng)的探索者、發(fā)現(xiàn)者和選擇者，這是人生過程中由單純對(duì)外部形象世界的探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界的變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵的意義。作為教師的我們，每天要和這些對(duì)人生似懂非懂，又想渴求自主，又力求擺脫成年人束縛的孩子交往，必須具備以下幾點(diǎn)素質(zhì)：

2.1 教育的藝術(shù)性。新時(shí)期的教育不再僅僅體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用更越來越明顯的凸顯出來。正所謂：一流的教師用眼神，二流的教師用語(yǔ)言，三流的教師用懲罰，形象的把教師的“教”提高到“藝術(shù)”的層次。對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子，單靠說教，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是言聽計(jì)從，二是叛逆。所以，一定要在教育孩子的過程中“融情于理、理中有度”，方能做到“審時(shí)度勢(shì)，來者不拒?！?/p>

2.2 機(jī)智。有個(gè)詞語(yǔ)叫“胸有成竹”，比喻做事已有全面的計(jì)劃或主張。處于少年期的孩子，會(huì)有許多奇怪的問題等你來解答，會(huì)有一些比較出格的行為讓你頭疼不已，特別是我們的這些聾啞孩子，他們因?yàn)槠綍r(shí)缺乏與外界的接觸，再加上知識(shí)的貧乏，形成了不善于明辨是非，不考慮得失與后果的局面。作為他們的朋友和師長(zhǎng)，我們必須對(duì)他們多進(jìn)行正面的教育，避免負(fù)面事例的出現(xiàn)，以干擾他們正確的判斷和識(shí)別。

3 自我意識(shí)的覺醒

這個(gè)階段的孩子開始把自己當(dāng)作意義上的“成年人”，他們會(huì)覺得自己“無所不能”。我們應(yīng)抓住這個(gè)特征，利用孩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，為他們提供豐富的精神食糧，利用多種機(jī)會(huì)讓孩子多接觸高尚的人和事，在情感體驗(yàn)中培養(yǎng)崇高的道德理想，使他們掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)，方能做到遇事從容自信。有人說：“好孩子是夸出來的。”你對(duì)聾啞孩子伸出的一個(gè)“大拇指”，遠(yuǎn)比伸出一個(gè)“小拇指”更能讓他接受你，欣賞你，崇拜你。而這里的“夸”，一定要夸“優(yōu)點(diǎn)”，指“缺點(diǎn)”。因?yàn)檫@個(gè)階段的孩子，明辨是非的能力顯著提高，他們會(huì)逐漸分清身邊的事和人。所以“夸”一定要夸的到位，“批評(píng)”也一定要批評(píng)的徹底，不能摸棱兩可，含糊其詞。

自我意識(shí)的覺醒，是少年期培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力的起始階段。俗話說“良好的開端就等于成功了一半”，所以我們必須并且有責(zé)任讓這個(gè)階段的孩子每一步都走的扎實(shí)。

夸人的詞語(yǔ)范文第5篇

2、培養(yǎng)幼兒從小誠(chéng)實(shí)待人的好品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：讓幼兒知道誠(chéng)實(shí)在生活中的重要性活動(dòng)準(zhǔn)備：音樂《誠(chéng)實(shí)的好孩子》、幼兒用書、ppt

活動(dòng)過程：

一、音樂導(dǎo)入：

1、小朋友，在剛才的音樂里面你聽到了什么？

2、歌曲中發(fā)生了什么事情？

3、那生活中你遇到過這種情況嗎？你是怎么做的？

二、欣賞故事

1、老師給你們準(zhǔn)備了一個(gè)好聽的小故事，要求你們都要認(rèn)真傾聽并思考，等下看誰(shuí)能回答老師的問題。2、故事里面發(fā)生了什么？（幼兒自由表述、講述）

師小結(jié)：誠(chéng)實(shí)是美德，不誠(chéng)實(shí)的人是不受到小朋友歡迎和喜歡，長(zhǎng)大了還是不誠(chéng)實(shí)的人是要受人歧視的，得不到別人的信任和尊敬，找不到自己的工作，影響自己的前途----因此從幼兒開始，我們要爭(zhēng)取做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，以后長(zhǎng)大了更要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的對(duì)社會(huì)樂于奉獻(xiàn)的人。

三、禮儀三字經(jīng)

講誠(chéng)信，人人夸，做不到，不亂應(yīng)，

勇認(rèn)錯(cuò)，不掩飾，不吹牛，不說謊。

四、活動(dòng)延伸：播放配有錄音的課件（手捧空盆的孩子）