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編導(dǎo)藝術(shù)范文第1篇

群眾文化是具有特殊性的，所以，在編排群文作品時(shí)，需要注意的問(wèn)題也就比較多。首先，是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，再去談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義。

我們來(lái)了解一下編舞的步驟。

首先是選材。怎樣的題材才是比較適合的，這很關(guān)鍵。前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員的水平不能按專業(yè)演員來(lái)要求，所以有很多作品不適合他們表演，同樣，很多題材也就不適合。比如，首先古典舞對(duì)于他們就有很多局限了。我們?nèi)鞯靥幧絽^(qū)，有大量的勞動(dòng)題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多。

選好題材，接下來(lái)就是“構(gòu)思”了?！皹?gòu)思”是所有編舞工作的基礎(chǔ)?！皹?gòu)思”有時(shí)很具體，有時(shí)僅是一種感覺(jué)。它就像一個(gè)安裝在發(fā)動(dòng)機(jī)上的啟動(dòng)開(kāi)頭一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對(duì)于“構(gòu)思”我是這樣界定的：它不是類似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺(jué)和思想世界。對(duì)世界人、事、物產(chǎn)生疑問(wèn)或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，最終迫使自己像馬達(dá)那樣投入創(chuàng)作。

構(gòu)思，在我的感覺(jué)中，它來(lái)自這一或那一瞬間感受到的激動(dòng)：聽(tīng)一段音樂(lè)，看一幅畫，領(lǐng)略一片風(fēng)光、日常生活的情景。我常以勞動(dòng)為例來(lái)闡明怎樣觀察能夠促進(jìn)我們進(jìn)入創(chuàng)作：“……看吧，人們?cè)鯓觿趧?dòng)……男人、女人…力量…創(chuàng)造……

這樣就有了節(jié)奏、方向、活力、各種表現(xiàn)力……

這個(gè)例子向我們挑明了我們的創(chuàng)造力取決于我們對(duì)世界的敏感性。世間萬(wàn)物千象中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的暗示和信息。懂得如何去聽(tīng)、去看、去感覺(jué)、去觸摸，用你的身體和心去傾聽(tīng)圍繞在我們周圍的一切：領(lǐng)悟了！于是就可順著許多條路自由自在的地進(jìn)入創(chuàng)造！

其次就是舞蹈的即興。

“構(gòu)思”有了，怎樣把這個(gè)“構(gòu)思”發(fā)展成舞蹈呢？光有靈感是不夠的，第二階段就在于面對(duì)“構(gòu)思”的各個(gè)方面進(jìn)行思考和通過(guò)身體的研究找到相對(duì)應(yīng)的素材。

素材包括元素動(dòng)作和組合。

這時(shí)的元素動(dòng)作在選材時(shí)就應(yīng)該已經(jīng)同時(shí)想清楚了，它可能包括部分選材前采風(fēng)得來(lái)的動(dòng)作，這些動(dòng)作可能來(lái)源于勞動(dòng)時(shí)動(dòng)作的藝術(shù)化，也可能來(lái)自于想象中，或者來(lái)自于已經(jīng)存在的動(dòng)作組合。

對(duì)于這一階段來(lái)說(shuō)，即興舞蹈的運(yùn)用是最重要的，它能使“構(gòu)思”呈現(xiàn)出來(lái)，并賦予其活力。通過(guò)即興舞蹈，人們能看到“構(gòu)思”找到它身體動(dòng)作的載體和估計(jì)出這一構(gòu)思的潛力。這時(shí)的舞蹈直接把動(dòng)作連接起來(lái)，成為一個(gè)一個(gè)段落或直接成為一個(gè)舞蹈作品的雛形。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，我把即興舞蹈視為最主要的、必須的創(chuàng)作手段。因?yàn)樗o舞蹈者完全的自由。他們能無(wú)節(jié)制、無(wú)限止地舞蹈，他們的動(dòng)作經(jīng)常超出他們的意識(shí)之外，就如人們所說(shuō)：“身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些動(dòng)作?！?/p>

根據(jù)即興舞蹈的特性，即興舞蹈通過(guò)游戲激發(fā)自發(fā)性。它包括運(yùn)動(dòng)性的和情景性的瞬間不品，在沒(méi)有任何方式方法準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行。根據(jù)編舞者的建議，舞蹈者遵循各種引導(dǎo)啟發(fā)地他探索的指令，用身體去尋求。最初的“構(gòu)思”作為主題，所有的建議都服務(wù)于這個(gè)主題。我們就這樣從技術(shù)性和情感性的各個(gè)不同的方面涉足將來(lái)的舞蹈。每個(gè)建議都為闡明主題服務(wù)，幫助接近我們最初所選擇的主題。即興舞蹈練習(xí)是為舞蹈作品找到有用的素材，而不打算就此把它作為已經(jīng)編成的舞蹈。

用身體探索，即興舞蹈能由編舞者自己練，或由編舞者引導(dǎo)一批舞蹈演員進(jìn)行。在大量的練習(xí)和齊心協(xié)力的研究中，編舞者和舞蹈演員之間會(huì)形成一種默契。

想象展開(kāi)了，動(dòng)作就會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。但不是所有的動(dòng)作都有同樣的價(jià)值，同樣的用途。有些將很快被忘掉。相反，有些則明顯地表現(xiàn)出來(lái)。編舞的材料有了，但舞蹈還不存在。為了使它取得形式，應(yīng)該在各種素材中確認(rèn)出能夠用于作品的成分，發(fā)及將它們有機(jī)地縱使起來(lái)。

需要提示的是，這一過(guò)程中一定要注意我們編排的作品是要面對(duì)怎樣水平的演員，并根據(jù)這些演員的水平和條件來(lái)合理設(shè)計(jì)動(dòng)作。

在舞蹈編排工作中，還有道具和布景的運(yùn)用，道具和布景能幫助涉及“構(gòu)思”。這是一種能吸引觀眾注意力的，給他們充當(dāng)參照物的有功效的物質(zhì)性裝置。它將編導(dǎo)的意圖最直接地體現(xiàn)出來(lái)，它使“構(gòu)思”具體化。

道具和布景可能是各種屬性的：木質(zhì)、皮質(zhì)、金屬、織物等等。它們或是實(shí)用的或是不實(shí)用的，或是大型的，或是小型的：椅子、石塊、一種塑料模型……。運(yùn)用道具或布景的舞蹈作品的特征，體現(xiàn)在編舞者所設(shè)計(jì)的舞者與這些物品的接觸形式上。比如秧歌中大量使用到扇子或手絹花，古典舞中大量使用到的長(zhǎng)綢或劍等，這樣的作品包括《東北秧歌》、《紅綢舞》、《弈》等。

根據(jù)物體的性質(zhì)、形式、大小挑選出來(lái)的道具已不再是原來(lái)意義上的物品了。舞蹈創(chuàng)作在于將改變它的用途，達(dá)到超越這一物體的生活原型的目的。藝術(shù)的語(yǔ)言賦予所展現(xiàn)的藝術(shù)行為以普遍的價(jià)值。比如，不再感興趣于舞蹈者（作品中的人物）僅僅坐在椅子上，而致力于表現(xiàn)他的疲勞和產(chǎn)生這種疲勞的原因。

以上我們陳述了有關(guān)編舞的主要因素。顯然，創(chuàng)作不僅是各種不同因素拼湊在一起的“烹飪”。創(chuàng)造性的一個(gè)方面取決于完全無(wú)法檢驗(yàn)的品質(zhì)。然而，編舞的最系統(tǒng)的知識(shí)能獲得行為的自由，能幫助克服在確定特征和創(chuàng)造中必然碰到的困難。

最后才是組織編排。

以上工作都完成后，開(kāi)始進(jìn)行作品和音樂(lè)的完整合成。最后這一階段在于選擇。在挑選中有所取舍。在即興舞蹈中出現(xiàn)的這些素材是否都將被運(yùn)用、加工和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)呢？

這是困難的階段。在這一階段中，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，靠能力發(fā)揮作用。一個(gè)明智的方法，就是在選擇中編制舞蹈：選擇動(dòng)作，選擇舞者之間、舞伴之間的聯(lián)系，把這一切置于空間，然后整體平衡，規(guī)定舞段的長(zhǎng)度……。杰出的、決定性的做法就是應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性，使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)系列。

群眾文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說(shuō)的“人海戰(zhàn)術(shù)”，這一方法雖然存在不少缺點(diǎn)，但同時(shí)也可以避免了水平差異帶來(lái)的一些作品缺陷。所以，在合成作品時(shí)，多考慮隊(duì)形變化及音樂(lè)的協(xié)調(diào)配合非常重要。

同時(shí)，可以考慮編排意境強(qiáng)的舞蹈，這樣的作品適合演員多的作品。舞蹈作品的意境，從字面上解釋，意是指作品所表現(xiàn)感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和客觀環(huán)境。舞蹈作品的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。

編導(dǎo)藝術(shù)范文第2篇

一、舞蹈編導(dǎo)的基本類型分析

商業(yè)型舞蹈編導(dǎo)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高以及人們精神文化要求的提高，對(duì)娛樂(lè)項(xiàng)目的需求也逐步提高。到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，以舞蹈為商業(yè)活動(dòng)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，催生了大批進(jìn)行商業(yè)表演的舞蹈團(tuán)體和演出團(tuán)隊(duì)。商業(yè)舞蹈的目的主要是為了宣傳和營(yíng)銷，注重的是借助舞蹈起到的商業(yè)作用。

慶典型舞蹈編導(dǎo)。慶典型舞蹈編導(dǎo)主要是以事業(yè)單位為主體，進(jìn)行節(jié)日、大型活動(dòng)、晚會(huì)等的氣氛營(yíng)造。這種舞蹈的編導(dǎo)和商業(yè)活動(dòng)不一樣，一般有明確的主題和要求，用于晚會(huì)類型活動(dòng)的氣氛營(yíng)造，以及具有紀(jì)念意義活動(dòng)的主題突顯。所以要求比較高，所運(yùn)用的表現(xiàn)手法比較細(xì)膩。綜合型舞蹈編導(dǎo)。這種舞蹈編導(dǎo)形式主要運(yùn)用于團(tuán)體演出，具有一職多專的特點(diǎn)。

二、舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)表現(xiàn)技巧的具體應(yīng)用

(一)舞蹈編導(dǎo)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用

舞蹈編導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用主要分為兩類，一類是通過(guò)口述語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，另一類是通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)。所謂口述語(yǔ)言就是通過(guò)話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，主要表現(xiàn)形式就是詩(shī)歌。自古以來(lái)藝術(shù)的表現(xiàn)方式就是為詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)和舞蹈。舞蹈的話語(yǔ)表現(xiàn)形式是通過(guò)與詩(shī)歌的結(jié)合。古代通常是通過(guò)文人寫出的詩(shī)歌進(jìn)行舞蹈編排，融合詩(shī)歌的意境和語(yǔ)言風(fēng)格，并結(jié)合音樂(lè)，表現(xiàn)舞蹈帶來(lái)的魅力。肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的編排，使編排出來(lái)的動(dòng)作能夠表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵，這種表現(xiàn)技巧成為象。

(二)舞蹈編排中抒情和敘事的應(yīng)用

對(duì)舞蹈的概念分類可以從本質(zhì)及形式來(lái)說(shuō)，前者將舞蹈歸為抒情的藝術(shù)，后者則歸為對(duì)比擬和象征手法的利用。優(yōu)美的肢體動(dòng)作可以將舞蹈編導(dǎo)所賦予的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。肢體動(dòng)作的存在就是為了幫助人們進(jìn)行理解和消化，舞臺(tái)上舞蹈的表演通常是沒(méi)有語(yǔ)言的，一般通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)作進(jìn)行內(nèi)容的表現(xiàn)和感情的渲染。從第一個(gè)動(dòng)作開(kāi)始就帶領(lǐng)著人們進(jìn)入編導(dǎo)所編制的故事當(dāng)中，隨著劇情的推進(jìn)，舞蹈動(dòng)作也越來(lái)越豐富。如俄羅斯芭蕾舞《天鵝湖》，全程沒(méi)有一句語(yǔ)言，而是通過(guò)肢體動(dòng)作和音樂(lè)的完美結(jié)合，將故事和感情深刻的傳達(dá)出來(lái)，這也是它不朽的原因之一。

(三)舞蹈編排中虛擬象征和假設(shè)的具體應(yīng)用

舞蹈編排來(lái)源于生活，而在生活中升華。它采用虛擬象征及假設(shè)的表達(dá)技巧，表現(xiàn)它蘊(yùn)含的精神，也是其關(guān)鍵部分。舞蹈有著自身的特點(diǎn)，與電影、戲劇、話劇相比，獨(dú)特之處就是它的虛擬性和假設(shè)性。它是生活的升華，那么生活中的很多部分都可以被舞蹈所虛擬和假設(shè)。通過(guò)與音樂(lè)的結(jié)合，達(dá)到理想的表現(xiàn)效果，從而得到觀眾的共鳴和喜愛(ài)。

(四)舞蹈編排中寓意的應(yīng)用

舞蹈作品的成功不僅需要音樂(lè)美和繪畫美，還需要意境美來(lái)表現(xiàn)。意境是古往今來(lái)詩(shī)人詞人所追求的最高境界，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要注意意境的渲染，這樣讀者在賞析閱讀時(shí)，通過(guò)文字在腦海中構(gòu)造詩(shī)人想要描繪的畫面，和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。同樣，編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈編排時(shí)，也要注重意境的構(gòu)造和渲染，運(yùn)用優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)舞蹈所蘊(yùn)含的美妙。我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的經(jīng)典作品《雀之靈》，就是通過(guò)利用肢體進(jìn)行無(wú)聲的渲染，將一只美麗、自信的孔雀展現(xiàn)在觀眾面前，傳達(dá)出作者對(duì)生命的熱愛(ài)和謳歌。舞蹈是一種感情的表現(xiàn)藝術(shù)，以此寓意就變得非常重要。舞蹈具有豐富的感情，通過(guò)外觀的美表現(xiàn)出來(lái)，散發(fā)其所特有的魅力。

編導(dǎo)藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：廣播電視編導(dǎo)；藝術(shù)修養(yǎng)；重要性

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，物質(zhì)文明得到滿足的同r，精神文明得到了廣泛的重視，對(duì)其要求逐漸提升。廣播電視節(jié)目作為傳播精神文化的重要環(huán)節(jié)，要求其質(zhì)量要有所保證，廣播電視編導(dǎo)人才的素質(zhì)直接影響著廣播電視節(jié)目的質(zhì)量，因此，廣播電視編導(dǎo)人才需要不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，來(lái)滿足人們的需求。下面將對(duì)廣播電視編導(dǎo)人才必備的藝術(shù)修養(yǎng)展開(kāi)分析，旨在全面提升廣播電視編導(dǎo)人才的素養(yǎng)。

一、廣播電視編導(dǎo)必備的藝術(shù)修養(yǎng)

廣播電視編導(dǎo)這項(xiàng)工作要求其工作人員要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能勝任其工作，進(jìn)而保質(zhì)保量的完成其工作，并最終實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目的穩(wěn)步發(fā)展。下面將對(duì)廣播電視編導(dǎo)人才必備的藝術(shù)修養(yǎng)展開(kāi)分析，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

（一）文化修養(yǎng)

就廣播電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，其有著較為廣泛的受眾范圍，從老頭老太太到青少年都有涉及，許多人員其文化素質(zhì)本身就比較高，而作為廣播電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，又是能夠接受心靈熏陶的節(jié)目。因此，作為這類節(jié)目的編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，其文化修養(yǎng)要極為良好，能夠?qū)⒅R(shí)滲透其中，實(shí)現(xiàn)節(jié)目檔次的提升。在節(jié)目制作的相關(guān)環(huán)節(jié)中，所有的編導(dǎo)人員都有著極為重要的作用，必須要在節(jié)目創(chuàng)作中運(yùn)用到自身的文化修養(yǎng)，結(jié)合生活素材，讓節(jié)目和生活更加貼近，具備更加鮮明的特色，能夠在觀看的過(guò)程中，讓受眾的文化修養(yǎng)得以提升。所以作為編導(dǎo)人員來(lái)說(shuō)，有必要對(duì)自身的文化修養(yǎng)予以提升，具體可以結(jié)合如下方面：首先要對(duì)相關(guān)的知識(shí)有所涉獵，實(shí)現(xiàn)知識(shí)水平的提升，編導(dǎo)需要對(duì)多方面知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓后對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)節(jié)目文化素質(zhì)的提升；其次，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)必須要加強(qiáng)，作為編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，專業(yè)知識(shí)的具備，由此才能夠讓知識(shí)的兼容得以實(shí)現(xiàn)，使得節(jié)目的質(zhì)量得以提升。

（二）思想修養(yǎng)

廣播電視編導(dǎo)人才還需要具有較高的思想修養(yǎng)。廣播電視編導(dǎo)人才需要將記者、通訊員的一些不成熟作品或半成品進(jìn)行加工，自己的勞動(dòng)體現(xiàn)在別人的作品中，不能追求自己的名利，一旦出現(xiàn)問(wèn)題還需要承擔(dān)責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就需要工作人員提高自我修養(yǎng)。還有就是工作人員需要遵守自己的職業(yè)道德，工作人員承擔(dān)著廣播電視編導(dǎo)的重任，要遵從黨性原則，堅(jiān)持真理的傳播，根據(jù)中央政策和口徑對(duì)新聞稿進(jìn)行把關(guān)，支持群眾的呼聲，要秉公辦事，不，在題材的取舍上要堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不唯上級(jí)，不注重名氣，不，一絲不茍，實(shí)事求是。

（三）審美修養(yǎng)

就廣播電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)性較強(qiáng)，因此作為編導(dǎo)人員來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)審美的修養(yǎng)也是必備的。編導(dǎo)首先要對(duì)節(jié)目的特點(diǎn)有所了解，比如說(shuō)較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖切侣勵(lì)惖墓?jié)目，而真實(shí)性一般是生活類的節(jié)目。再結(jié)合自身的審美，來(lái)讓節(jié)目變得耳目一新。編導(dǎo)人員的藝術(shù)審美修養(yǎng)是這一活動(dòng)必備的，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)審美的提升，讓節(jié)目的藝術(shù)價(jià)值更高。而就廣播電視編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，這門藝術(shù)的本質(zhì)就是美。所以，在編制節(jié)目的活動(dòng)中，要對(duì)其審美特別注意，這是節(jié)目最根本的特性。所以，作為編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，有必要結(jié)合如下的幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)自身審美修養(yǎng)的提升。首先，要深入生活，藝術(shù)一般是源自于生活，但是又明顯高于生活。所以編導(dǎo)必須要注重對(duì)生活的深入，親自去對(duì)生活進(jìn)行感悟以及體驗(yàn)，從中對(duì)精髓進(jìn)行提取，尋求節(jié)目和生活的貼近，實(shí)現(xiàn)對(duì)人心的出動(dòng)，創(chuàng)作出人們歡迎的節(jié)目。其次，要能夠結(jié)合現(xiàn)象了解本質(zhì)，這是編導(dǎo)必備的能力，需要結(jié)合獨(dú)特的視角，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)身邊事物的觀察，進(jìn)而結(jié)合媒介的傳播，讓其對(duì)生活審美的感受有最直接的體現(xiàn)。

廣播電視編導(dǎo)人員審美修養(yǎng)的提高，要明白藝術(shù)源于生活，但又高于生活的真諦，從而使其節(jié)目的題材來(lái)自甚或，經(jīng)過(guò)精心的編排，讓節(jié)目貼近甚或，才能保證創(chuàng)作的真實(shí)性，最終獲得觀眾的認(rèn)可。

（四）創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是廣播電視編導(dǎo)人才不可缺少的素質(zhì)，當(dāng)前，廣播電視中動(dòng)態(tài)報(bào)道、會(huì)議報(bào)道、面子上的報(bào)道比較多，而對(duì)于一些深度的、反映群眾的、貼近生活的內(nèi)容報(bào)道卻很少。要處理好這一問(wèn)題就需要編輯人員能夠創(chuàng)新報(bào)道的形式和內(nèi)容。要判斷哪些有價(jià)值，堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合的報(bào)道方式。節(jié)目編排應(yīng)從一些弘揚(yáng)主旋律的新人、新事上進(jìn)行，貼近群眾生活，反映問(wèn)題，突出時(shí)代性和導(dǎo)向性。

想象力也是他們所必備的。在制作節(jié)目的過(guò)程中，作為編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，需要從許多的題材中，對(duì)極具價(jià)值的材料進(jìn)行選擇，隨后再結(jié)合想象力來(lái)串聯(lián)材料。此外在制作的進(jìn)程中，還需要其視覺(jué)創(chuàng)新的存在，能夠?qū)崿F(xiàn)文字和視覺(jué)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化，使得節(jié)目具備更高的質(zhì)量。所以，作為編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，有必要結(jié)合如下的方面來(lái)完成自身創(chuàng)新的豐富和培養(yǎng)。首先參考其他的節(jié)目的構(gòu)建。良好想象力獲取的基礎(chǔ)，就是從同行那里進(jìn)行方法的借鑒，再結(jié)合節(jié)目的具體特點(diǎn)，展開(kāi)合理的形象力。其次，對(duì)自身綜合能力的提升也要注重。只有這部分能力得到了提升，其想象力基礎(chǔ)才會(huì)更加豐富，能夠從不同的事物當(dāng)中獲取靈感，進(jìn)而開(kāi)展想象活動(dòng)。

二、廣播電視編導(dǎo)人才藝術(shù)修養(yǎng)的重要性

廣播電視編導(dǎo)人才具有藝術(shù)修養(yǎng)是十分重要的，不僅能夠保證廣播電視節(jié)目的質(zhì)量，還能夠?qū)崿F(xiàn)廣播電視節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。廣播電視編導(dǎo)作為一項(xiàng)工作，有著自身獨(dú)特的性質(zhì)，如：藝術(shù)性、時(shí)代性與思想性等，因此，要求其工作人員要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，才能滿足工作的需求。廣播電視編導(dǎo)人員的工作主要包括，分析一系列的材料，從中挑選最有意義的題材；根據(jù)題材，展開(kāi)對(duì)其策劃、拍攝與制作等工作，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中，均需要廣播電視編導(dǎo)人員又有較好的藝術(shù)修養(yǎng)，結(jié)合自身的專業(yè)知識(shí)理論與職業(yè)道德素養(yǎng)，通過(guò)不斷的創(chuàng)新，進(jìn)而保證廣播電視節(jié)目的高質(zhì)量，使其吸引更多的觀眾，并能夠通過(guò)節(jié)目，傳遞真善美、杜絕假惡丑。同事，廣播電視節(jié)目為了獲得穩(wěn)定的發(fā)展，要求其具有一定的質(zhì)量保證，廣播電視編導(dǎo)人員的藝術(shù)修養(yǎng)只鵝姐影響這電視節(jié)目的質(zhì)量，才能保證其節(jié)目具有相應(yīng)的藝術(shù)性、時(shí)代性與思想性等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，觀眾要求廣播電視節(jié)目的質(zhì)量要不斷提高，從而滿足其藝術(shù)修養(yǎng)的需求，廣播電視節(jié)目要進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而保證其持續(xù)的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

廣播電視編導(dǎo)人才需要具備藝術(shù)修養(yǎng)，才能保證其節(jié)目的高品質(zhì)、高質(zhì)量與高水準(zhǔn)。廣播電視編導(dǎo)人員的藝術(shù)修養(yǎng)不僅直接影響著電視節(jié)目的質(zhì)量，還影響著電視節(jié)目的發(fā)展；廣播電視編導(dǎo)人員藝術(shù)修養(yǎng)的提高要注重其文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)與創(chuàng)新能力，相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與努力，廣播電視編導(dǎo)人員藝術(shù)修養(yǎng)將不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王思敏，芻議廣播電視編導(dǎo)專業(yè)技能型創(chuàng)新人才的培訓(xùn)[N].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（05）：78-79

編導(dǎo)藝術(shù)范文第4篇

熱點(diǎn)中的當(dāng)局人物，安排他們?cè)谄咛熘谢Q角色，體驗(yàn)對(duì)方的生活。全程每天24小時(shí)跟拍，粗加剪輯后原生態(tài)播出。本文就側(cè)重于對(duì)《變形計(jì)》編導(dǎo)藝術(shù)的研究，同時(shí)探尋其存在的不足和問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：變形計(jì)；編導(dǎo)藝術(shù)；思考

中圖分類號(hào)：G222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-02

從2006到至今，《變形計(jì)》已經(jīng)有了六年的歷史，它是中國(guó)第一檔生活角色互換類節(jié)目，該節(jié)目的熱播，引發(fā)了中國(guó)千百萬(wàn)家庭對(duì)孩子教育問(wèn)題的關(guān)注，多年來(lái)，也有了無(wú)數(shù)的受眾在不斷關(guān)注這檔節(jié)目

，同時(shí)也在積極的進(jìn)行思考。時(shí)隔六年，2012年1月4日起，每周三、周四晚9點(diǎn)20分，第五季變形計(jì)在總結(jié)過(guò)去、尋求突破的基礎(chǔ)上，定位于大型青春勵(lì)志生活類角色互換紀(jì)實(shí)節(jié)目，結(jié)合當(dāng)下青少年最典

型最突出問(wèn)題，聚焦都市子女“現(xiàn)代病”：如網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、物質(zhì)、冷漠等，讓節(jié)目影響更多電視機(jī)前的青少年，凸顯節(jié)目的教育意義。在這里我們就以《變形計(jì)》第五季來(lái)更進(jìn)一步的了解

這檔引人關(guān)注的欄目。

一、《變形計(jì)》欄目定位分析

（一）欄目類型――真人秀欄目

湖南衛(wèi)視在策劃編導(dǎo)《變形計(jì)》的時(shí)候，就將其定位為一檔真人秀的欄目，以此作為節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)來(lái)編導(dǎo)欄目。國(guó)內(nèi)的真人秀比較火爆的莫過(guò)于湖南衛(wèi)視早些年的《超級(jí)女聲》；如今，湖南衛(wèi)

視繼續(xù)高舉真人秀的大旗，編導(dǎo)策劃了《變形計(jì)》。

早在鄭淵潔先生為湖南衛(wèi)視《變形計(jì)》一書寫序言的時(shí)候就曾這樣提到：湖南衛(wèi)視推出的新節(jié)目《變形計(jì)》，以真人互換角色為基礎(chǔ)，演示出一幕幕極富未知數(shù)的人間玄幻劇，罕見(jiàn)地在電視屏幕中通過(guò)

光束掃描刺激觀眾的想象力，使其大腦在眼睛緊張工作時(shí)同步上崗，形成了自電視機(jī)問(wèn)世以來(lái)觀眾大腦最繁忙的景象?！闲l(wèi)視《變形計(jì)》使得神話變成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)觀眾看到節(jié)目中的人物奇跡般地

成為別人時(shí)，他們的心理在想象力的助推下，騰云駕霧。于是他們不再按電視機(jī)遙控器。于是《變形計(jì)》的收視率扶搖直上①。

鄭淵潔先生中國(guó)童話小說(shuō)的代表者之一，他的這段序言真實(shí)的反映出了他對(duì)這檔節(jié)目的肯定和認(rèn)可，也鮮明的指出了這檔節(jié)目的過(guò)人之處以及能夠吸引觀眾的原因。當(dāng)我們看到屏幕上的人物去體驗(yàn)到了

另一種截然不同的生活方式的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)有自己想要的“變形”。

在《變形計(jì)》這類真人秀節(jié)目的概念中，“真”一方面是指節(jié)目參與者并非扮演特定角色，而是參與者通過(guò)互換角色在特定情境和規(guī)則下真情實(shí)感、語(yǔ)言、行為、自我個(gè)性的自然流露；另一方面則是強(qiáng)

調(diào)表現(xiàn)手法的紀(jì)實(shí)性。《變形計(jì)》中存在大量記錄元素，在節(jié)目拍攝的過(guò)程中大量采用了紀(jì)錄片的跟蹤拍攝，有的為了過(guò)于追求真實(shí)性、刺激性甚至使用監(jiān)視鏡頭、偷拍、24小時(shí)全程拍攝手法，實(shí)現(xiàn)了

節(jié)目的具體進(jìn)程和細(xì)節(jié)展現(xiàn)的真實(shí)性。《變形計(jì)》作為湖南衛(wèi)視娛樂(lè)節(jié)目的一種，在當(dāng)下“限娛令”的大的背景下，節(jié)目形式要繼續(xù)追求新穎、能夠吸引觀眾眼球，在強(qiáng)調(diào)“真”的同時(shí)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“秀

”的成分，兼顧整檔節(jié)目的社會(huì)性和娛樂(lè)性。

（二）受眾定位――以青年受眾為主體，同時(shí)兼顧其他

《變形計(jì)》作為一檔真人秀節(jié)目，而且是以兩個(gè)孩子互換身份為欄目亮點(diǎn)，自然引起更多受眾的關(guān)注。在我看來(lái)，《變形計(jì)》的受眾無(wú)外乎以下兩類：

1、青年受眾。作為接受新新事物的主體，青年受眾在《變形計(jì)》的受眾占據(jù)了絕大多數(shù)，他們中有些有著相似的生活背景，有些感動(dòng)于欄目的內(nèi)容，同時(shí)，貼近現(xiàn)實(shí)的話題更給了他們無(wú)數(shù)關(guān)注的理由，

這點(diǎn)從《變形計(jì)》主人公易虎臣、李耐閱、龔韋華的微博粉絲數(shù)量我們就可以看出，青年受眾很好的接受了這樣的一檔欄目。

2、中年家長(zhǎng)以及相關(guān)學(xué)科學(xué)者?！蹲冃斡?jì)》旨在關(guān)注青少年教育問(wèn)題，這一點(diǎn)在后文中我會(huì)做詳細(xì)的論述，這自然引起了很多為人父母的家長(zhǎng)的關(guān)注，他們希望通過(guò)這樣的一檔欄目來(lái)了解更多的教育孩

子的方式方法。當(dāng)代少年多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭條件大多數(shù)比較優(yōu)越，父母從小嬌慣，養(yǎng)成了大多數(shù)孩子驕縱、叛逆的性格，這已是大多數(shù)家長(zhǎng)和教育工作者頭疼的問(wèn)題，因此，更多的家長(zhǎng)當(dāng)看到欄目

中孩子變形成功孩子后的表現(xiàn)，就希望從中能汲取到自己教育孩子的養(yǎng)分。同時(shí)，教育學(xué)家、心理學(xué)家、媒體從業(yè)人員、社會(huì)學(xué)家等等也紛紛對(duì)這檔火爆的節(jié)目展開(kāi)研究，期望從中得到有益于本學(xué)科、

本領(lǐng)域發(fā)展的良好典范和實(shí)例。

二、《變形計(jì)》欄目?jī)?yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

（一）結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題――青少年教育，展開(kāi)欄目

從第一季變形計(jì)到現(xiàn)在，我們可以很輕易的發(fā)現(xiàn)《變形計(jì)》都有一個(gè)很類似的背景，主人公之一是城市少年，家里生活條件優(yōu)越，從小生活在蜜罐里，慢慢的養(yǎng)成驕縱、叛逆的性格；另一個(gè)主人公是農(nóng)

村孩子，生活清苦，家庭條件很差，但孩子都吃苦耐勞，大多是品學(xué)兼優(yōu)。第一季之《網(wǎng)癮少年》，一個(gè)是湖南長(zhǎng)沙的富家子弟魏程，沉迷網(wǎng)絡(luò)；另一個(gè)是青海農(nóng)村的貧苦少年高占喜。第二季之《城市

痛點(diǎn)》互換的兩位主人公依然一個(gè)是城市“問(wèn)題少年”，另一個(gè)是陜北農(nóng)村孩子。而到了如今的第五季《變形計(jì)》，對(duì)少年的教育問(wèn)題更成為了這檔欄目的主角。無(wú)論是已經(jīng)播出的《少年何愁》、《美

麗加減法》和正在播出的《溫暖之痛》，選取的主人公都是“問(wèn)題多多”的城市少年和農(nóng)村生活清苦的農(nóng)村孩子。深圳少年易虎臣和云南少年吳宗宏，湖北荊州女孩李耐閱和四川大涼山孩子羅珍，廣州

“紈绔”少年龔韋華和甘肅會(huì)寧勤勞女孩胡若男。

特色，也是一大看點(diǎn)。節(jié)目善于采用細(xì)膩的表現(xiàn)手法，通過(guò)不時(shí)閃現(xiàn)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了互換主角行為和心理的微妙變化，生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)主角的“變形”過(guò)程。例如在《少年何愁》中，易虎臣拿著一把

菜刀在削洋瓜皮，這只是一個(gè)一閃而過(guò)的鏡頭，卻讓我們看到了他對(duì)變形生活的真正接受。

三、《變形計(jì)》欄目的節(jié)目思考

（一）節(jié)目主人公年紀(jì)偏低

參加《變形計(jì)》的主人公多數(shù)是稚氣未脫的孩子，他們叛逆也好，老實(shí)也罷，終究不過(guò)是不諳世事的孩童，讓他們來(lái)承載一個(gè)重大的社會(huì)命題，是否會(huì)對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，是編導(dǎo)仍然需要繼續(xù)

思考的問(wèn)題。微博里也好、貼吧里也好，很多人堅(jiān)信，像易虎臣、李耐閱、龔韋華等等這樣的城市少年，通過(guò)這樣的歷練，是他們?nèi)松幸还P寶貴的財(cái)富，他們可以在這七天結(jié)束以后開(kāi)始一個(gè)全新的自

我，我們也在七天結(jié)束之后看到了他們?nèi)碌母淖儯瑹o(wú)論是誰(shuí)的微博，都充滿了感恩、感激之情。于他們而言，這的確是一件有意義的事情。然而，對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是殘酷的?？赡芎芏嗳?/p>

會(huì)說(shuō)，不會(huì)啊，他們通過(guò)這樣的體驗(yàn)，知道了好好念書的重要性，以后他們一定會(huì)成材，然而孩子終究是孩子，面對(duì)曾經(jīng)擁有過(guò)的誘惑，他們又能抵擋多少？而且，教育資源分配極為不公平的今天，一

個(gè)山里的孩子要付出數(shù)十倍、數(shù)百倍的努力才能夠上城市孩子的肩膀，這本就不在一個(gè)起跑線，因此，誰(shuí)能保證孩子內(nèi)心不會(huì)產(chǎn)生不良的枝蔓，而在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)失去那份本真。值得一提的是，

在第一季《變形計(jì)》――《網(wǎng)變》中的農(nóng)村主人公高占喜今年順利的考上了湖南師范大學(xué)的國(guó)防生，至少可以擺脫祖祖輩輩面朝黃土背朝天的命運(yùn)，看到這樣一個(gè)好的例子，對(duì)于后面幾期《變形計(jì)》的

主人公我充滿了希望。

（二）節(jié)目?jī)?nèi)容重復(fù)單一

誠(chéng)然，編導(dǎo)的目的是通過(guò)這樣的節(jié)目來(lái)彰顯社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，而目前我們看到的更多的都是相同的故事背景，只有極少數(shù)幾期采取的主人公不是城市富家少年和農(nóng)村貧苦少年。而對(duì)于城市少年而言，的確

是一次變形的機(jī)會(huì)；只是對(duì)于農(nóng)村少年而言，我更多看到的事體驗(yàn)。因此，怎樣讓節(jié)目變得多元化也是編導(dǎo)應(yīng)該繼續(xù)思考的問(wèn)題。

變形已經(jīng)結(jié)束，欄目仍在繼續(xù)，而我們的生活依然每天在發(fā)生著變化，不能變化為別人的我們，又能否在自己的世界里變形成長(zhǎng)？一檔欄目給人以無(wú)盡的思考，這樣的思考，對(duì)于每個(gè)人而言都應(yīng)該是一

次成長(zhǎng)，一次蛻變。祝福所有愿意改變的人們。讓我們每個(gè)人常懷感恩的心，感恩自己生活的世界……

注釋：

①中國(guó)湖南衛(wèi)視，湖南科學(xué)技術(shù)出版社.變形計(jì)[M].長(zhǎng)沙：湖南科技出版社，2007：1

參考書目：

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[3]王彩萍. 電視變形計(jì)――外國(guó)經(jīng)典節(jié)目的中國(guó)化改造[M].南方日?qǐng)?bào)出版社，2008

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編導(dǎo)藝術(shù)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]電視編導(dǎo)；提高；能力；藝術(shù)修養(yǎng)

電視編導(dǎo)的能力與藝術(shù)修養(yǎng)的高低，關(guān)系到電視節(jié)目的成敗問(wèn)題。在新興媒體的不斷發(fā)展更新的今天，電視作為傳統(tǒng)媒體，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持一席之地，就要不斷的提高節(jié)目質(zhì)量，擴(kuò)大觀眾群體。電視編導(dǎo)作為做主要的創(chuàng)作角色，對(duì)電視發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。不斷的提高自身的能力，包括創(chuàng)新能力和自身文化修養(yǎng)能力，是一個(gè)成功的電視編導(dǎo)應(yīng)該具備的素質(zhì)。

一、電視編導(dǎo)在能力方面的提高

時(shí)代迅猛發(fā)展的狀態(tài)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)于電視媒體來(lái)說(shuō)，走在時(shí)代的前端是最基本的要求。要想成為一名合格的電視編導(dǎo)就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷的提高自身的職業(yè)能力。在“終身制學(xué)習(xí)”的號(hào)召下，加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平，對(duì)于電視編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提高以下幾方面水平。

（一）編導(dǎo)要提高職業(yè)敏感度

在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，我們屢次提出要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)于來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具備高度的職業(yè)敏感性。從現(xiàn)實(shí)生活中選取有價(jià)值的題材并有針對(duì)性的進(jìn)行策劃、采訪、拍攝、編輯制作。善于觀察社會(huì)生活，敏銳地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的題材，抓住群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。培養(yǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)別人未能發(fā)現(xiàn)的尋找素材能力，并且結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和觀眾的需求，提煉出自己的獨(dú)到的見(jiàn)解。在眾多的采訪材料面前，編導(dǎo)在編輯過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)，從素材中提煉出主題思想。這就涉及一個(gè)編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)能力，對(duì)編導(dǎo)的職業(yè)敏感度要求是極高的。專注自己的事業(yè)，提煉中心話題。把電視內(nèi)容做成什么風(fēng)格的，塑造的電視人物是什么形象的，制作的節(jié)目流程是怎么安排的，這些問(wèn)題都需要電視編導(dǎo)根據(jù)社會(huì)的需求，運(yùn)用職業(yè)敏感能力來(lái)加以創(chuàng)作。職業(yè)敏感度是一個(gè)成功的電視區(qū)別于一般意義上成功的編導(dǎo)的水平體現(xiàn)。甩掉“換湯不換藥”的制作，不斷加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平是每一個(gè)編導(dǎo)對(duì)自身的基本要求。

（二）編導(dǎo)要加強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力

在現(xiàn)代傳媒手段不斷發(fā)展的情況下，保證電視欄目的創(chuàng)新是關(guān)鍵，這就需要電視編導(dǎo)具備創(chuàng)新的素質(zhì)。除了基本素質(zhì)的培養(yǎng)外，努力學(xué)習(xí)加強(qiáng)編導(dǎo)的創(chuàng)新精神是電視欄目在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗地位的重要途徑。電視編導(dǎo)應(yīng)以自己的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力來(lái)進(jìn)行欄目的改革創(chuàng)新，從而滿足觀眾的精神文化訴求。充分集思廣益、發(fā)揮才能，不斷提升節(jié)目的質(zhì)量和水平。形成創(chuàng)新主題，運(yùn)用到自己的欄目創(chuàng)作中。

電視編導(dǎo)需要經(jīng)常有意識(shí)的將習(xí)慣性思維和創(chuàng)新性思維相結(jié)合，并且根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，從設(shè)計(jì)新穎的、生活所需的節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考問(wèn)題，不斷加強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力。拿中國(guó)教育頻道的《職來(lái)職往》來(lái)做分析，它把服務(wù)對(duì)象定位在大學(xué)生團(tuán)體，而不是以往的求職節(jié)目中觀眾看到的職場(chǎng)高端人才，這就是欄目理念的創(chuàng)新。體現(xiàn)了編導(dǎo)的創(chuàng)造思維能力，看到了中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)訴求。參加節(jié)目的大學(xué)生沒(méi)有明確的限定，這無(wú)疑更加貼近于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于現(xiàn)狀，為人才、企業(yè)、傳媒及觀眾搭建了一個(gè)公共的平臺(tái)。充分展現(xiàn)了電視傳媒編導(dǎo)的與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)作理念。

二、電視編導(dǎo)需要加強(qiáng)的藝術(shù)修養(yǎng)

電視編導(dǎo)從事的行業(yè)決定了他必須時(shí)刻拓寬自身的文化視野業(yè)，增加自己的文化底蘊(yùn)。不但要具備過(guò)硬的職業(yè)能力，還要具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

（一）編導(dǎo)要提高自身的文化素養(yǎng)

電視內(nèi)容傳播的是一種關(guān)于心靈熏陶的文化。文化素養(yǎng)是一個(gè)十分廣泛的概念。而作為電視編導(dǎo)的這種職業(yè)，工作內(nèi)容同樣涉及到電視節(jié)目制作的方方面面。在電視節(jié)目制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，電視編導(dǎo)都起著重要作用。電視編導(dǎo)的文化素養(yǎng)直接影響著電視節(jié)目的制作效果和播出反響。如果電視編導(dǎo)能夠在日常創(chuàng)作實(shí)踐中，運(yùn)用自身充足的文化涵養(yǎng)，結(jié)合生活素材，創(chuàng)造出鮮明的形象，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的電視節(jié)目，就可以提供具有豐富藝術(shù)的精神大餐，切實(shí)滿足為觀眾的文化需求。從這一方面來(lái)說(shuō)，電視編導(dǎo)的文化素養(yǎng)的提升是尤為重要的。

（二）編導(dǎo)要提高自身的藝術(shù)審美修養(yǎng)

電視作品要獲得好的傳播效果，不僅要把內(nèi)容、信息成功的傳播給觀眾，還要帶給受眾以美的享受、美的熏陶，把欄目做成一檔別具一格的藝術(shù)形式。同時(shí)，電視編導(dǎo)在電視節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程負(fù)責(zé)全部流程，處于領(lǐng)導(dǎo)地位。所以，電視編導(dǎo)自身的藝術(shù)審美能力高低就顯得至關(guān)重要。一個(gè)好的編導(dǎo)，應(yīng)該是具有相當(dāng)水平的審美修養(yǎng)。這無(wú)疑也會(huì)增加編導(dǎo)的個(gè)人魅力，從而影響到整個(gè)劇組的的工作人員，形成積極有效的工作氛圍，起到事半功倍的作用。

不斷加強(qiáng)電視編導(dǎo)的自身能力和藝術(shù)修養(yǎng)，不但是電視媒體立于不敗之地的需求，更是滿足人們對(duì)文化需求的選擇。