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故都的秋原文范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 自主學(xué)習(xí) 課堂 高中語(yǔ)文

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）180023

弘揚(yáng)主體性是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主題。自主學(xué)習(xí)是順應(yīng)時(shí)展起來(lái)的學(xué)習(xí)理念，它的理論和實(shí)踐正是時(shí)代精神的體現(xiàn)。在現(xiàn)今新課改進(jìn)入深水區(qū)，亟須突破轉(zhuǎn)型的階段，作為高中語(yǔ)文教師更應(yīng)該將視線投向立足于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)上。高中語(yǔ)文課堂應(yīng)該也必須從傳統(tǒng)的“教師單邊講授，學(xué)生單邊聽(tīng)課”的單一模式轉(zhuǎn)向“師生自學(xué)、合作”的雙向互動(dòng)模式。

筆者將以高中散文名篇《故都的秋》為例，談?wù)劯咧袑W(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考。

一、 自讀質(zhì)疑

課前預(yù)習(xí)，在很多人心中也許只是粗略的瀏覽課文，查查生字，了解作者生平，劃分段落大意而已。但是要更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，教師必須給予學(xué)生更多有效及科學(xué)的指導(dǎo)，在課前教會(huì)學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在帶著問(wèn)題閱讀的過(guò)程中，完成課前知識(shí)與能力的前期積累。

在信息化發(fā)達(dá)的今天，教師更可以利用課前微視頻將閱讀質(zhì)疑的方法及要點(diǎn)告知學(xué)生。如《故都的秋》課前，筆者就錄制了一個(gè)5分鐘的微視頻，提前播放給學(xué)生觀看。在視頻中，筆者重點(diǎn)提到了散文的“形散神聚”的寫作原則，并讓學(xué)生在課前閱讀時(shí)，嘗試從“景物特點(diǎn)、寫作技巧、情感表達(dá)”三個(gè)方面提出自己的質(zhì)疑。

上課前，筆者對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行了搜集和歸納。學(xué)生的提問(wèn)較多地集中在“秋天的特點(diǎn)”“寫秋天運(yùn)用了什么樣的手法”這些問(wèn)題上，這充分說(shuō)明在學(xué)生以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)于此類寫景狀物散文外在的表現(xiàn)形式是具有較強(qiáng)的感性認(rèn)識(shí)的。學(xué)生能夠在外在的語(yǔ)言描寫層面，較為朦朧而籠統(tǒng)地掌握散文“形散”的特點(diǎn)。但是從另一個(gè)方面也充分說(shuō)明，學(xué)生在這些寫景情境中并沒(méi)有能夠看出其內(nèi)在的聯(lián)系以及作者深藏在文字背后的曲折情感內(nèi)涵，對(duì)“神聚”的把握仍欠深入。

為了讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到提高，筆者將本課的重點(diǎn)設(shè)定為：解讀郁達(dá)夫?qū)懬锞暗纳羁逃靡?，體會(huì)作者的曲折情感。目的就是，讓學(xué)生在課前提出的質(zhì)疑中，進(jìn)一步深入作品，讀懂作品情感，嘗試得到能夠舉一反三的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

二、 聚焦對(duì)話

所有閱讀的基礎(chǔ)在于對(duì)話。對(duì)話是讀者個(gè)體生命與作者文字生命的相遇與沖突。在閱讀課中，聚焦的核心是“對(duì)話”。學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，展開(kāi)合理而充分的想象，調(diào)動(dòng)一切此前的閱讀體驗(yàn)和生命體驗(yàn)，走進(jìn)作品，還原到作者的心境，將會(huì)得到意想不到的對(duì)話收獲。

在課堂上，筆者讓學(xué)生讀完《故都的秋》之后，談?wù)勛约簩?duì)哪個(gè)句子最有感觸。

學(xué)生何承峰：我覺(jué)得“在破壁的半腰上，靜對(duì)著像喇叭花似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”這句話很有意思。

師：和別的同學(xué)不一樣，你找了一句很冷門的句子，請(qǐng)你來(lái)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

學(xué)生何承峰：我覺(jué)得這里寫出了一種頹圮的落寞的感覺(jué)，讓人很哀傷。

師：能再說(shuō)具體些嗎？

學(xué)生何承峰：他不是興高采烈地看花，是靜對(duì)著花。

師：為什么是“靜對(duì)”呢？

學(xué)生何承峰：這里有孤獨(dú)。他不是對(duì)著人，是靜靜對(duì)著花。平時(shí)我們要是有三五好友一起玩，一起待著，就不會(huì)一個(gè)人靜靜地看花了。作者沒(méi)有朋友，沒(méi)有知己，只有他一個(gè)人。作者的孤單、孤獨(dú)，淡淡的哀傷就寫在里面了。但是不強(qiáng)烈，一般人不細(xì)心還不容易看出來(lái)。

師：你很不錯(cuò)，你不是一般人，你看出來(lái)了。（全班自發(fā)掌聲鼓勵(lì)）

在課堂流動(dòng)的時(shí)間序列里，如何讓學(xué)生能夠?qū)⒆⒁饬?、聚焦點(diǎn)確實(shí)落在文本上，是每一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。學(xué)生能夠從一個(gè)“靜對(duì)”的詞語(yǔ)，去感受作者哀傷落寞的心境，這也形成了屬于他自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在剛才這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)里，筆者就被學(xué)生這種發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的閱讀感受所感動(dòng)。師生的心靈有互動(dòng)，同時(shí)被作品的意境氛圍所打動(dòng)，這樣的課堂才是靈動(dòng)的課堂。

三、 比較拓展

在大部分的課堂拓展閱讀中，教師通常采用求同的思維，尋找與原文情感相類似的文段，用來(lái)佐證作者的觀點(diǎn)。但是這樣的做法長(zhǎng)期使用之后，會(huì)限制學(xué)生的獨(dú)立思考，將學(xué)生的求同思維不斷放大，卻忽略了求異思維的培養(yǎng)。其實(shí)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力中，求異思維也占著非常重要的比重。

對(duì)于郁達(dá)夫的《故都的秋》，大部分的解讀參考材料都會(huì)將重點(diǎn)放在作者對(duì)北京的懷念、熱愛(ài)的情感上。但至于郁達(dá)夫?yàn)槭裁慈绱藨涯畋逼?，卻鮮有人提及。筆者就在課前提供了一份拓展材料《達(dá)夫與北京》，補(bǔ)敘了郁達(dá)夫與北京發(fā)生交集的四件事情：一是郁達(dá)夫在青少年曾從日本回國(guó)，在北京參加公務(wù)員考試，失敗而歸。二是郁達(dá)夫與妻子的婚姻，在北京走向絕望。三是郁達(dá)夫最心愛(ài)的小兒子，在北京夭折，他甚至沒(méi)能看兒子最后一眼。四是郁達(dá)夫時(shí)隔多年從江南再回北京，人在漂泊，旅途失意。

筆者啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題是“結(jié)合拓展材料，談?wù)動(dòng)暨_(dá)夫懷念北京的原因”，目的是讓學(xué)生在不同的思維邏輯環(huán)境下，重新審視郁達(dá)夫?qū)Ρ本┻@個(gè)特殊地點(diǎn)的情感。

學(xué)生韋佳煒：我突然懂得了郁達(dá)夫?yàn)槭裁匆萌种坏膲勖廴?lái)?yè)Q得秋的挽留，是因?yàn)楸本┯兴麗?ài)過(guò)恨過(guò)的人和事，因?yàn)閻?ài)和恨，所以懷念。

學(xué)生覃才修：郁達(dá)夫沒(méi)有用古都的秋，而用故都的秋?！肮省弊质怯泄适?，有回憶的。故都埋葬著他的記憶，他的青春歲月，他的愛(ài)子，他的理想，所以這“悲涼”不僅是看秋的悲涼，更是他回首人生的悲涼。

師：剛才兩位同學(xué)都談到了郁達(dá)夫?qū)Ρ逼降那楦小１逼竭@個(gè)城市，可以說(shuō)是達(dá)夫的失意之城、失戀之城、失子之城、失落之城，但他還是毫不吝嗇地要用文字去贊美北平的秋，贊美濃縮了他人生浮沉轉(zhuǎn)折的北平，贊美他再也回不去的秋天。郁達(dá)夫和老舍不一樣，老舍是土生土長(zhǎng)的北京人，他的根在北平。但郁達(dá)夫是北京的過(guò)客，他用一種淡淡哀傷的筆觸寫出他在北京留下的種種人生思考，歲月回憶，值得后人玩味品讀。

通過(guò)這樣的比較拓展環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)于作者情感的把握更加深刻和理性了。在諸多只提及郁達(dá)夫懷念、熱愛(ài)北京的參考材料之外，筆者引導(dǎo)學(xué)生從作者與地域、知人論世的角度去解讀作品主題。同時(shí)，將郁達(dá)夫與老舍做比較，把郁達(dá)夫心中的漂泊與落寞凸顯出來(lái)，讓學(xué)生懂得：閱讀作品，其實(shí)就是閱讀作者的人生，而這樣的閱讀體驗(yàn)是可以遷移到別處的文本中的。

四、 創(chuàng)造體驗(yàn)

閱讀的最后環(huán)節(jié)是創(chuàng)造體驗(yàn)。學(xué)生如果能夠用自己的表達(dá)方式將自己的閱讀體會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，那么這樣的閱讀就會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生真正的影響，更對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著積極深遠(yuǎn)的意義。

在《故都的秋》的閱讀課上，筆者讓學(xué)生最后做了一個(gè)改寫作業(yè)：從《故都的秋》里，將自己最有感觸的文中意象選出，嘗試著填寫《天凈沙?故都》，最后一句要表達(dá)作者的情感。

有了課前的自學(xué)質(zhì)疑，課堂的對(duì)話交流、比較拓展作為鋪墊，學(xué)生們對(duì)散文中的各種意象有了更具體化、生命化的感受，于是學(xué)生在課后紛紛像模像樣地填寫了小令。

天凈沙?故都

枯槐殘蕊哀蟬

斜橋細(xì)雨風(fēng)寒

古院涼風(fēng)人單

夕顏無(wú)艷

濃香茶意綿綿

（學(xué)生吳懿蔚倩）

天凈沙?故都

落蕊槐樹(shù)濃茶

破屋院內(nèi)藍(lán)花

斜橋人影互答

涼風(fēng)四起

失意人在何方

（學(xué)生李奕彬）

天凈沙?故都

殘檐破屋碧天

魚(yú)臺(tái)柳影不艷

秋風(fēng)落蕊無(wú)言

一盞濃茶

氤氳記憶十年

（學(xué)生楊鴻越）

天凈沙?故都

涼雨斜橋夕陽(yáng)

老槐人海落芳

檐前鳥(niǎo)鳴茶香

高蟬低唱

往事人歸故鄉(xiāng)

（學(xué)生李俊江）

故都的秋原文范文第2篇

自主學(xué)習(xí)主要途徑有四種：一是指導(dǎo)預(yù)習(xí)，自讀自悟，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；二是創(chuàng)設(shè)情境式課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；四是加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)力的發(fā)展。在“自主學(xué)習(xí)”式教學(xué)模式中，教師要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，指點(diǎn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，以構(gòu)建自主高效的語(yǔ)文閱讀課堂，從而真正實(shí)現(xiàn)“使每個(gè)學(xué)生提升自我成長(zhǎng)的需求”的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文閱讀 自主學(xué)習(xí) 高效課堂

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明顯的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反映的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心和目標(biāo)。傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此要真正堅(jiān)持以人為本，實(shí)施素質(zhì)教育，必須在引導(dǎo)學(xué)生改造傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建自主高效的語(yǔ)文閱讀課堂。

自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是獨(dú)立學(xué)習(xí)。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，課堂上開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，特別是班級(jí)中的學(xué)困生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差，習(xí)慣差。如何在語(yǔ)文課堂上樹(shù)立他們的學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)效益，主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，是我們教師在教學(xué)活動(dòng)中必須關(guān)注的問(wèn)題。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)是一個(gè)聚沙成塔，積累漸進(jìn)的過(guò)程。有些語(yǔ)文知識(shí)，教師不講，怕學(xué)生不能掌握，可是教師苦口婆心、口干舌燥地講解，收效卻并不明顯。仔細(xì)分析，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)大多數(shù)屬于程序性知識(shí)，需要學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟、操練而獲得的，而真正需要教師“講”的那部分內(nèi)容也可以通過(guò)“生教生”的形式完成。因此，教師尊重學(xué)生的前理解水平，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)的形式，把學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、互助、分享的權(quán)力放給學(xué)生，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在切切實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，習(xí)得知識(shí)，形成能力。

教師的口號(hào)是：教是為了不教！學(xué)生的口號(hào)是：我的學(xué)習(xí)我作主！如何構(gòu)建自主高效的語(yǔ)文閱讀課堂呢？其主要途徑有四：

一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，自讀自悟，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

要使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，并具備一定的自讀能力，把語(yǔ)文課上成以學(xué)生自學(xué)為主的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練課，就必須指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是講讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是部分研讀、整體升華的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生自讀能力的重要途徑。遺憾的是，在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，重教輕學(xué)，重知識(shí)輕能力，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)缺少必要的指導(dǎo)和督促。而學(xué)生本身對(duì)預(yù)習(xí)也不夠重視，常把做作業(yè)當(dāng)作硬任務(wù)，把預(yù)習(xí)當(dāng)作軟要求，預(yù)習(xí)往往停留在老師的口頭倡導(dǎo)中，很少有學(xué)生認(rèn)真地、充分地去做，而只是浮光掠影地看一看，淺嘗輒止。

為了讓預(yù)習(xí)落到實(shí)處，教師要幫助學(xué)生明確預(yù)習(xí)的重要性，并介紹一些語(yǔ)文預(yù)習(xí)的方法――審題法、拈詞法等。如審題法，從審清題意入手，去掌握文章的內(nèi)容和重點(diǎn)。《故都的秋》從題目的中心詞“秋”和修飾詞“故都”可知文章所寫的是故都北京所特有的秋景，由此而知課文集中描寫故都秋的特色的第3至11自然段是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。“拈詞法”是對(duì)文章里的關(guān)鍵詞進(jìn)行推敲、咀嚼。如《一夜的工作》課文中有一組貫穿全文的詞語(yǔ)：“勞苦”和“簡(jiǎn)樸”。這兩個(gè)關(guān)鍵詞從思想內(nèi)容上揭示了文章的主旨，在思路和結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，是全篇的文眼和核心點(diǎn)。拈住了這兩個(gè)詞，就是抓住了這篇文章的文眼，可以獲得綱舉目張的效果。預(yù)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生緊緊摳住這兩個(gè)詞，摸清作者的行文思路，學(xué)生可從中感觸到作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。這樣不斷地教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，嘗到預(yù)習(xí)的甜頭。

二、創(chuàng)設(shè)情境式課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

創(chuàng)設(shè)情境，是指在教學(xué)時(shí)教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提供一種具體的生活情境，讓學(xué)生親臨其境。創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫晨善鸬健耙皇て鹎永恕钡淖饔?，它可激起學(xué)生的情緒，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生全身心投入到課堂活動(dòng)中去，在輕松愉快的氛圍中，接受和掌握知識(shí)，陶冶情操，從而取得良好的教學(xué)效果。

創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的方式有很多，其中用CAI課件創(chuàng)設(shè)情境具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。如在教《故都的秋》時(shí)，采用多媒體展現(xiàn)秋天的不同畫面，讓畫面真實(shí)地展示在學(xué)生面前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺(jué)形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅與歡暢，主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高課堂效率。又如以震撼心靈的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)情境的感悟，凄婉、纏綿的小提琴曲《梁?！芳て饘W(xué)生對(duì)美好愛(ài)情的由衷贊頌，對(duì)封建禮教的無(wú)限憎惡，以此曲導(dǎo)入，《孔雀東南飛》的情境早已輝映在學(xué)生的心坎上。構(gòu)建自主高效的語(yǔ)文閱讀課堂，水到渠成。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，是第一步。接下來(lái)是要讓學(xué)生善于質(zhì)疑，提出有價(jià)值問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，提出有價(jià)值的的問(wèn)題。學(xué)會(huì)質(zhì)疑是創(chuàng)新的開(kāi)端，學(xué)會(huì)質(zhì)疑是啟智的關(guān)鍵。所謂有價(jià)值的問(wèn)題，就是通過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。怎么做到這一點(diǎn)呢？一要給學(xué)生充分的時(shí)間思考，不要匆匆地走過(guò)場(chǎng)。二要讓學(xué)生互相討論，互相啟發(fā)，碰撞才能產(chǎn)生火花。三要引領(lǐng)學(xué)生往深處想，不淺嘗輒止。四要聯(lián)系生活實(shí)際和常理去思考反常之處。五要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)參與設(shè)置《導(dǎo)學(xué)案》中的探究題，學(xué)會(huì)規(guī)范地組織答案。

《散步》這篇課文講述的故事很平凡，語(yǔ)言也樸素平易。但是這看似平淡的語(yǔ)言卻蘊(yùn)涵著真摯的情感。教師引導(dǎo)學(xué)生們自讀課文，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá)，把學(xué)生們認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題提出來(lái)，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能夠解決的問(wèn)題，提交全班共同探討。學(xué)生對(duì)提交的問(wèn)題進(jìn)行討論： 1.題目改為《三代》行不行？ 2.開(kāi)頭“我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。”可不可以將順序調(diào)換？ 3.課文寫一家人散步為什么還要描寫景物？（探討品讀：景色美）4.文章結(jié)尾為什么說(shuō)“我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”？（探討品讀：情感美）5.找出對(duì)稱句，有感情地朗讀，以“母愛(ài)”為話題學(xué)習(xí)用對(duì)稱句說(shuō)一句話。（學(xué)生的說(shuō)話充滿著激情的詩(shī)意：形式美）教師在學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題時(shí)相機(jī)歸結(jié)出文章的“三美”。本案例環(huán)節(jié)體現(xiàn)了教師給學(xué)生提供了自主探究的任務(wù)和空間，學(xué)生在自主探究中深入思考，思考的過(guò)程中憑自己的經(jīng)驗(yàn)，談出自己獨(dú)特而深刻的理解，在自主研究中讀懂了作者匠心安排的“散步”。因此自主探究有利于創(chuàng)新。

可以說(shuō)學(xué)生的這種自主探究活動(dòng)讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力。教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑問(wèn)難，并發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。它不僅能使學(xué)生通過(guò)一系列的自主探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。教師要組織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行自我解讀和個(gè)性表達(dá)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于提出有價(jià)值的問(wèn)題，尤其是在此過(guò)程中讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)體悟到的“三美”，體現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)換和學(xué)生自主活動(dòng)的成功，從而構(gòu)建真正意義上的自主高效的語(yǔ)文閱讀課堂。

四、加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)力的發(fā)展

故都的秋原文范文第3篇

其實(shí)，換一個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)生身上具備普通學(xué)生所不具備的優(yōu)勢(shì)——“藝術(shù)”?？鬃犹岢虿氖┙蹋鎸?duì)這些特殊的“材”，我們必須找到適合他們的獨(dú)特的教學(xué)方式，那就是把語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，發(fā)揮藝術(shù)生“資源”優(yōu)勢(shì)，讓語(yǔ)文課堂有“聲”有“色”。

一、藝術(shù)生“資源”現(xiàn)狀分析

藝術(shù)生的專業(yè)類別很多，有音樂(lè)、美術(shù)這樣的“大類”，也有播音、主持、編導(dǎo)、空乘等“小類”。音樂(lè)類分為聲樂(lè)類和器樂(lè)類，器樂(lè)類里又有鋼琴、古箏、笛子、二胡、琵琶等類別。因此，一個(gè)綜合的藝術(shù)班里，往往有十余種不同的人才。

藝術(shù)生大部分對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，有些甚至達(dá)到了“走火入魔”的境地：早讀、課間、放學(xué)路上，經(jīng)常聽(tīng)到他們引吭高歌；書(shū)桌、教材、作業(yè)本上，隨處可見(jiàn)他們信手作畫。據(jù)小范圍調(diào)查，很多藝術(shù)生每天堅(jiān)持練習(xí)專業(yè)三、四個(gè)小時(shí)，如果說(shuō)他們不愛(ài)學(xué)習(xí)、沒(méi)有毅力，顯然是有失公允的。

但是，由于文化課基礎(chǔ)差，很多藝術(shù)生找不到學(xué)習(xí)文化課的樂(lè)趣，容易苦惱、厭煩。如果按照普通學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，勢(shì)必會(huì)使他們失去信心，激發(fā)逆反心理。

二、藝術(shù)生學(xué)好語(yǔ)文的重要性

很多藝術(shù)生認(rèn)為只要專業(yè)成績(jī)突出，就可以考上理想的大學(xué)，有所建樹(shù)，沒(méi)必要在文化課學(xué)習(xí)中投入過(guò)多精力。這顯然是一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

語(yǔ)文是重要的交際工具和文化載體，學(xué)好語(yǔ)文，可以提高自身的人文素養(yǎng)；語(yǔ)文教育又是審美教育的重要途徑，可以培養(yǎng)高尚的審美情趣，提升對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力。

如果語(yǔ)文素養(yǎng)有所欠缺，從事藝術(shù)的人可能無(wú)法正確理解把握藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，就不能完美地表現(xiàn)作品，當(dāng)然也就無(wú)法有所創(chuàng)新。而對(duì)于藝術(shù)而言，創(chuàng)新非常重要，一味模仿，只能成為“工匠”，卻無(wú)法成就“大師”。

三、把藝術(shù)融進(jìn)語(yǔ)文課堂的具體做法

（一）“畫”語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課賞心悅目

語(yǔ)文課內(nèi)容豐富，很多課文就是一幅美麗的畫面，如朱自清的《荷塘月色》，郁達(dá)夫的《故都的秋》等；一些詩(shī)歌，更是“詩(shī)中有畫”，如王維的《山居秋暝》、戴望舒的《雨巷》等。這些課，可以讓藝術(shù)生根據(jù)自己的理解，畫出作品中美麗的畫面。

如《荷塘月色》一文，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了一幅朦朧、素雅、靜美的荷塘月色圖，學(xué)生通過(guò)反復(fù)品讀課文，充分發(fā)揮想象，創(chuàng)作出這幅圖畫，不同的構(gòu)思創(chuàng)意還可以在班里進(jìn)行比較，看看哪一幅最符合原文的意境。

這樣“畫”語(yǔ)文，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又讓學(xué)生展示了自己的繪畫能力，找到自信，勢(shì)必會(huì)收到良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）“唱”語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課悅耳動(dòng)聽(tīng)

古代詩(shī)詞本來(lái)就是用來(lái)吟唱的，如李清照的《一剪梅》，李煜的《虞美人》等；還有一些被搬上了戲劇舞臺(tái)，如《孔雀東南飛》等；有些歌詞是化用詩(shī)詞的，如《梨花頌》等。

現(xiàn)代詩(shī)歌也很注重音節(jié)美，如徐志摩的《再別康橋》，讀來(lái)瑯瑯上口，如同清新的樂(lè)曲。

這些課，就可以讓學(xué)生試著去“唱”。同學(xué)們可以自己為詩(shī)詞譜曲，也可以找與詩(shī)歌意境相符的歌曲，或者對(duì)已有的歌曲進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，這都可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌意境及情感。

這樣“唱”語(yǔ)文，不僅讓語(yǔ)文課堂顯得頗有韻味，更能給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶來(lái)藝術(shù)的享受，一定會(huì)受到學(xué)生的青睞。

（三）“奏”語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課動(dòng)人心弦

有些課文不適合“唱”出來(lái)，那么我們就發(fā)揮器樂(lè)類藝術(shù)生的優(yōu)勢(shì)，把它彈奏出來(lái)。

如《琵琶行》一課，會(huì)彈琵琶的同學(xué)可以用最直接的方式讓大家明白什么是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，也能讓大家真切地感受到“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”“幽咽泉流冰下難”，當(dāng)然，對(duì)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界也會(huì)有更深刻的體會(huì)。

另外，《祝?！愤m合凄切的二胡，《歸園田居》適合明快的長(zhǎng)笛，《垓下之圍》適合悲壯的古箏，《離騷》適合低沉的洞簫……

這樣“奏”出的語(yǔ)文，可以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起強(qiáng)烈的共鳴，印象之深，必會(huì)如鏤如鍥。

（四）“演”語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課多姿多彩

戲劇是綜合藝術(shù)，美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)無(wú)所不包。把語(yǔ)文“演”出來(lái)，可以調(diào)動(dòng)班里幾乎所有同學(xué)的積極性，參與面廣，影響力大。

例如《鴻門宴》，跌宕起伏的故事情節(jié)，鮮明生動(dòng)的人物形象，緊張激烈的矛盾沖突，很適合改編成劇本。而演好這個(gè)故事，對(duì)編劇、導(dǎo)演、演員、背景、音樂(lè)乃至道具都有很高要求，這就給了編導(dǎo)、播音、舞蹈類學(xué)生很大的展示空間，讓學(xué)生在享受樂(lè)趣的同時(shí)，對(duì)課文有了深刻的體會(huì)。

這樣“演”語(yǔ)文，要考驗(yàn)學(xué)生對(duì)課文的深度把握，所有人要和諧統(tǒng)一，才能完美演繹。這種形式，也必然是學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

故都的秋原文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 課程資源 課程標(biāo)準(zhǔn) 教材

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教師除了能按教材上課外，還必須具備開(kāi)發(fā)與利用課程資源的能力。課程資源按不同的分類法可分成許多種，從感覺(jué)表征上，可分為顯性課程資源和隱性課程資源，顯性課程資源表現(xiàn)為現(xiàn)成的可以通過(guò)直覺(jué)把握到的資源，如：教師、教科書(shū)、教學(xué)用書(shū)、工具書(shū)、圖書(shū)館、展覽館、報(bào)刊；隱性課程資源，是語(yǔ)文課程資源存在的一種隱性現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，不很明顯地呈現(xiàn)出和語(yǔ)文課程的關(guān)系。許多語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中把注意力多放在顯性課程資源的開(kāi)發(fā)與利用上，如：音樂(lè)、影視、民間詩(shī)詞、民間習(xí)俗等，對(duì)于教師授課過(guò)程、學(xué)生學(xué)習(xí)的教材、學(xué)生在課堂上的情緒變化、學(xué)生對(duì)知識(shí)的已有體會(huì)等往往忽視。實(shí)際上教材是非常重要的課程資源，樹(shù)立新教材觀，創(chuàng)造性使用教材，是教師急需認(rèn)識(shí)的問(wèn)題?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文人教版教材，每?jī)?cè)共六個(gè)單元，每個(gè)單元有四篇課文，除此外還有五個(gè)口語(yǔ)寫作訓(xùn)練，按照教材內(nèi)容安排和學(xué)校安排的教學(xué)時(shí)數(shù)，時(shí)間是比較充裕的，怎樣在充裕的時(shí)間下讓教材發(fā)揮最大的作用呢？

教師可結(jié)合本校的情況，聯(lián)系學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，對(duì)教材進(jìn)行大膽的調(diào)整，做有利的嘗試。

一、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)教學(xué)目的更換教學(xué)素材。

教材中所選課文，因作者生活的環(huán)境及經(jīng)歷，所選用的素材帶有一定的地域性。位于祖國(guó)南方的學(xué)校的大部分師生對(duì)于北方的事物、風(fēng)俗習(xí)慣等僅限于從書(shū)本上了解并沒(méi)有深刻地體驗(yàn)，更說(shuō)不上準(zhǔn)確地理解。因而，在教材中的某些素材，在達(dá)到同樣的教學(xué)目的下，教師可在教學(xué)中做一些替換。如《胡同文化》一課中，提到“臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶”。學(xué)生對(duì)“臭豆腐滴幾滴香油”這個(gè)“菜”在北京市民生活中的意義難以理解。教師用本地招待姑奶奶回家的一道“菜”――面條煮瘦豬肉來(lái)代替，學(xué)生馬上理解了北京市民的親近和滿足。再如《紫藤蘿瀑布》一文中把“紫藤蘿”用“紫牽?；ā贝妫豆识嫉那铩分?，用舊的民房來(lái)代替“破落的院子”等。在代替素材的時(shí)候，沒(méi)有改變?cè)?、原句模樣，重點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)文句的思想感情，領(lǐng)會(huì)文句傳達(dá)的情感內(nèi)涵，能夠取得這樣的效果，同樣較好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

二、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)增減教學(xué)內(nèi)容，利用課程標(biāo)準(zhǔn)提供的彈性空間調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

許多學(xué)校學(xué)生素質(zhì)參差不齊，具體到每個(gè)班的情況差異較大，因而教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)班級(jí)情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，或適當(dāng)增減內(nèi)容，或放緩速度，或增加難度。如《秋水》一課，對(duì)學(xué)習(xí)比較好的班級(jí)，印發(fā)舊版教材中的《庖丁解?！芬晃慕o學(xué)生閱讀，以期使其更好地理解莊子的思想，對(duì)一般的班級(jí)則掌握好《秋水》一文就可以了。對(duì)“口語(yǔ)寫作與訓(xùn)練”中“情景對(duì)話”的教學(xué)中，則增加難度，要求學(xué)生不但有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，還要輔以合適的動(dòng)作和表情。因材施教既能減輕學(xué)困生的負(fù)擔(dān)，又能提高學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)難度，兩個(gè)層次的學(xué)生都能得到符合自己能力的學(xué)習(xí)，取得較好的效果。

三、根據(jù)教學(xué)目的及內(nèi)容的需要，把兩個(gè)或更多的單元內(nèi)容進(jìn)行重新組合。

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材，每?jī)蓚€(gè)單元安排一個(gè)相同的體裁，在教學(xué)中，教師可以一種體裁作為一個(gè)教學(xué)單元，強(qiáng)調(diào)掌握每一種體裁共同的知識(shí)。學(xué)生可以相當(dāng)集中地準(zhǔn)備材料，教師也可以系統(tǒng)地備課。如第三冊(cè)一、二單元詩(shī)歌為一教學(xué)單元，三、四單元散文為一教學(xué)單元。

四、根據(jù)教學(xué)需要，聯(lián)系其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組、再建。

語(yǔ)文的教學(xué)，涉及的學(xué)科比較多，有些內(nèi)容涉及的學(xué)科知識(shí)是相同的，可以把這些內(nèi)容組合起來(lái)學(xué)習(xí)。如第三冊(cè)詩(shī)詞有《一剪梅》、《虞美人》、《無(wú)題》等，這幾首詩(shī)詞已被譜成了歌曲在傳唱，把這幾首詩(shī)詞組合在一起教學(xué)，學(xué)生在對(duì)比中能更深刻地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。

教師經(jīng)過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造性使用教材的意識(shí)得到加強(qiáng)，但也存在一些問(wèn)題。一些教師對(duì)創(chuàng)造性使用教材的具體表現(xiàn)與方法不明確，把創(chuàng)造性使用教材理解為等同于“更換內(nèi)容”或“活動(dòng)內(nèi)容的更換”，忽略了自主開(kāi)發(fā)，利用課程資源等其它因素，出現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造性地使用教材的狹隘、片面的理解。如在《胡同文化》一課教學(xué)中，用舊地主院子來(lái)代替北京四合院，舊地主的院子固然有和北京四合院相似的地方，關(guān)鍵是學(xué)生從未體驗(yàn)過(guò)舊地主院子是怎么樣的，這個(gè)素材代替北京四合院后，學(xué)生對(duì)北京四合院照樣還是沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明教師在對(duì)素材進(jìn)行代替時(shí)，并未對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材進(jìn)行充分的研究，對(duì)教學(xué)目的、目標(biāo)的把握也不明確。因此，創(chuàng)造性使用教材應(yīng)該注意幾個(gè)原則：

（1）必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在充分把握教材編寫意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不得隨意改變教學(xué)目的，違背學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)。

（2）必須有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于有效教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)。

（3）必須是“實(shí)”與“活”的高度統(tǒng)一，不能流于形式做表面文章。

（4）必須最大限度地避免主觀行為，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。

（5）必須量力而行，不可一蹴而就，急于求成。

參考文獻(xiàn)：

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀［M］.武漢：湖北教育出版社，2004.

［2］秦訓(xùn)剛，蔣仁森.高中課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003.

故都的秋原文范文第5篇

關(guān)鍵詞 顏色詞匯；合理翻譯；翻譯策略；跨文化交際

顏色詞匯被用來(lái)描述對(duì)不同事物的視覺(jué)上的感受，比如用藍(lán)色描述天空，用綠色描寫植物，用黑色形容夜晚，用白色描繪云朵，等等，似乎人們都能用不同的顏色詞來(lái)記述不同的事物。然而，由于文化風(fēng)俗，地理位置，歷史傳統(tǒng)，，民族心理，思維習(xí)慣等方面的差異，不同的民族可能會(huì)用不同的顏色詞描述同一事物，或者對(duì)同一顏色詞有不同的看法。所以，在翻譯顏色詞時(shí)，即使是最富有翻譯經(jīng)驗(yàn)和翻譯功底的人也需要字斟句酌，決不能死譯硬譯，要領(lǐng)會(huì)其中的深層含義，力求所譯之詞與源語(yǔ)言詞之間沒(méi)有太大的文化差異，翻出“顏”外之意。掌握翻譯的技巧可以達(dá)到事半功倍的效果，如基本對(duì)應(yīng)翻譯，多種對(duì)應(yīng)翻譯，錯(cuò)位對(duì)應(yīng)翻譯，翻譯時(shí)缺省，必要信息的補(bǔ)充等。同時(shí)，創(chuàng)造性也在顏色詞翻譯中扮演著不可或缺的角色。

1.基本對(duì)應(yīng)翻譯

“顏色并非物體本身所固有的，而是人的視覺(jué)器官與外界物體相互作用的結(jié)果?！倍祟惔嬖谥欢ǔ潭壬系墓餐ㄐ?，因此對(duì)于某些詞匯的意識(shí)就產(chǎn)生了重疊。這種情況下便可以采用基本對(duì)應(yīng)翻譯。如李佩甫在《金屋》中寫道：“大地方能人多，黑心人也多”，譯者將其譯為“There are as many black-hearted people in big cities as there are able-minded man”。鋪展紅地毯（to roll out a red carpet），顛倒黑白（to talk black into white）等。

2.多種對(duì)應(yīng)翻譯

在翻譯成漢語(yǔ)的顏色詞在翻譯成英語(yǔ)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)多種對(duì)應(yīng)的情況。比如“青”在《漢語(yǔ)》（第五版）的釋義是：藍(lán)色或綠色；黑色。所以在翻譯這類詞時(shí)，可以采用多種對(duì)應(yīng)翻譯。即面對(duì)同一顏色詞，在不同情況下可根據(jù)作者的意圖和想要描繪的情景來(lái)選擇相對(duì)應(yīng)的詞。例如：

（1）、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。Crimson rain swirls in waves under our will， Green mountains turn to bridges at our wish.

（2）、赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？ Red， orange， yellow， green， blue， indigo， violet. who is dancing？ waving this colored ribbon against the sky.

（3）、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。See how our elders mourn over the locks turned， In bright mirrors， silken-black at dawn and snow-white at dusk.這里簡(jiǎn)單的一個(gè)“青”卻譯成了不同的對(duì)等語(yǔ)，可見(jiàn)顏色詞的翻譯有時(shí)是靈活多變的。這就需要譯者能身臨其境地領(lǐng)會(huì)作者的思想，用合適的詞表達(dá)作者的感情。

3.英漢顏色詞錯(cuò)位對(duì)應(yīng)

英漢語(yǔ)在出現(xiàn)對(duì)方?jīng)]有的顏色詞時(shí)，或者由于使用習(xí)慣和價(jià)值觀的相異，對(duì)某些詞產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)感受和心理反映，如果按照字面意思翻譯可能會(huì)貽笑大方，造成誤解和錯(cuò)解。如“白象”不能直譯為“white elephant”，因?yàn)椤皐hite elephant”在英語(yǔ)中表示“大而無(wú)用的東西”。因此在這些情況下譯者不能使用絕對(duì)的對(duì)等語(yǔ)，而需考慮使用另外的詞，即錯(cuò)位對(duì)應(yīng)。

3.1顏色缺項(xiàng)詞

在英漢顏色詞匯的翻譯中，有時(shí)出現(xiàn)彼此沒(méi)有的顏色缺項(xiàng)詞，如漢語(yǔ)中的黛、彤、絳、蒼、碧等，以及英語(yǔ)中的beige， cyan， crimson， teal等。如將“Spanish -style buildings done in cream and teal”譯為“一座乳白和青藍(lán)色相間的西班牙式建筑”。

3.2使用習(xí)慣不同

由于英漢語(yǔ)不同的使用習(xí)慣，對(duì)同一種顏色會(huì)用不同的詞來(lái)表達(dá)，所以在翻譯時(shí)，要充分考慮到這一特點(diǎn)，錯(cuò)位對(duì)應(yīng)翻譯。例如：張培基翻譯的《差不多先生》里面的一句話，“他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來(lái)。”張培基在翻譯“紅糖”時(shí)沒(méi)有用“red sugar”，而是用“brown sugar”來(lái)代替。對(duì)于夏尊的《中年人的寂寞》中“頭發(fā)開(kāi)始禿脫而且變白”，張培基翻譯成“my hair thinning and graying”，可以發(fā)現(xiàn)，其中的“白”并沒(méi)有被譯為“white”，這位翻譯界的大師熟稔文化心理和使用習(xí)慣，用“gray”既準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思又易為西方人所接受。

3.3價(jià)值觀不同

由于價(jià)值觀的不同，有些顏色詞在翻譯不能使用完全的對(duì)等語(yǔ)，這時(shí)，可以根據(jù)上下文意思采用錯(cuò)位對(duì)應(yīng)翻譯。正如英國(guó)翻譯家大衛(wèi)霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，將“怡紅院”譯為“The House of Green Delights”，因?yàn)槲鞣饺藢?duì)red的聯(lián)想除了喜慶，熱烈之外，還有血腥，暴力的一面，所以大衛(wèi)霍克斯盡量回避將“紅”翻譯成“red”。

4.英漢顏色詞翻譯時(shí)的缺省

很多時(shí)候，由于顏色詞已經(jīng)不能完全展現(xiàn)作者想要描繪的景象，或者出于文化禁忌，譯者將顏色詞避而不譯，即翻譯時(shí)缺省。如有人將柔石的《為奴隸的母親》中的“免得王狼底狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍”譯成“so that he’d no longer be prowling after me like a wolf ”，在這里譯者省去了顏色詞的翻譯，精簡(jiǎn)又生動(dòng)地再現(xiàn)了柔石想要描繪的情景。再如大衛(wèi)霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》中的“悼紅軒”時(shí)，為避免人們聯(lián)想到其暴力、流血的一面，將其譯成“Nostalgia Studio”。

5.英漢顏色詞翻譯時(shí)必要信息的補(bǔ)充

在英漢顏色詞翻譯中，由于兩種文化的差異，往往會(huì)遇到很多的困難，很多時(shí)候直譯意譯都很難準(zhǔn)確表達(dá)出其隱含的意義，這時(shí)就需要采用信息的補(bǔ)充。鄭振鐸在其作品《離別》中寫到“不，那不是懸著我們國(guó)旗的，他們的旗幟式紅日，是藍(lán)白紅，是紅藍(lán)條交叉著的聯(lián)合旗，是有星點(diǎn)紅條的旗”。若只是譯成“the red sun， the tricolor， the union jack or the stars and stripes”，不了解國(guó)旗知識(shí)的讀者恐怕不易讀懂作者的真實(shí)情感，所以要在后面加以補(bǔ)充，“紅日―Japanese flag，藍(lán)白紅―French flag，紅白旗交叉著的聯(lián)合旗―British flag，星點(diǎn)紅條―American flag”。

6.顏色詞翻譯中的創(chuàng)造性