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詩(shī)朗誦伴奏音樂(lè)范文第1篇

1、聚焦一個(gè)點(diǎn)：開(kāi)展"尋找祖國(guó)的成長(zhǎng)足跡"圖片展，評(píng)選"我最喜愛(ài)的圖片".

2、輻射兩個(gè)面：在少先隊(duì)層面開(kāi)展"愛(ài)我中華"演講賽；在兒童團(tuán)層面開(kāi)展"說(shuō)說(shuō)祖國(guó)的變化"故事賽。

3、發(fā)動(dòng)全方位：用海報(bào)、集體廣播的形式在全校進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，形成熱烈迎接國(guó)慶的氣氛。舉辦一次紅領(lǐng)巾專(zhuān)題廣播，國(guó)旗下的講話(huà)，要求各中隊(duì)出一期黑板報(bào)、開(kāi)一次專(zhuān)題中隊(duì)會(huì)、舉行一次雛鷹假日小隊(duì)等系列活動(dòng)，并評(píng)選優(yōu)秀方案。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、通過(guò)觀看圖片、親身體驗(yàn)等方式，感受祖國(guó)翻天覆地的發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感。

2、選擇自己喜歡的方式（唱歌、跳舞、朗誦、畫(huà)畫(huà)等）表達(dá)對(duì)祖國(guó)媽媽的熱愛(ài)。

3、知道我國(guó)的國(guó)名及國(guó)慶節(jié)的由來(lái)，為自己是中國(guó)人而自豪。

4、學(xué)習(xí)收集有關(guān)資料。

三、活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)

活動(dòng)重點(diǎn)：感受?chē)?guó)慶活動(dòng)的熱烈，知道國(guó)慶的重要意義，為自己是中國(guó)人而自豪。

活動(dòng)難點(diǎn)：理解祖國(guó)的含義，學(xué)習(xí)收集資料。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、師生共同搜集人們歡度國(guó)慶的圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

2、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備各項(xiàng)活動(dòng)的參賽資料。

3、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際周?chē)瞽h(huán)境的變化，如街上布置的花壇，建筑物上或?qū)W校、單位門(mén)前慶國(guó)慶的標(biāo)語(yǔ)、燈飾，電視里呈現(xiàn)的天安門(mén)廣場(chǎng)上的花壇等。

五、活動(dòng)方案

發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備階段（時(shí)間：9 月25 日之前）

具體實(shí)施階段（時(shí)間：9 月25 日~9 月30 日）

1、開(kāi)展一次"慶國(guó)慶"專(zhuān)題紅領(lǐng)巾廣播

4、舉辦一次"尋找祖國(guó)的成長(zhǎng)足跡"全校圖片展

5、在各中隊(duì)開(kāi)展專(zhuān)題中隊(duì)會(huì)、雛鷹假日小隊(duì)、黑板報(bào)等

活動(dòng)總結(jié)階段（時(shí)間：10 月8 日升旗儀式）

1、宣布"慶國(guó)慶"系列活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單 集體獎(jiǎng)項(xiàng)：優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、優(yōu)秀活動(dòng)方案、優(yōu)秀黑板報(bào)等 個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)：朗誦（講故事）優(yōu)秀個(gè)人、"我最喜歡的圖片"優(yōu)秀個(gè)人等

2、國(guó)旗下的講話(huà)"國(guó)慶專(zhuān)題"

大學(xué)國(guó)慶活動(dòng)策劃書(shū)（二）

一、活動(dòng)目的：

以建國(guó)六十六周年國(guó)慶節(jié)為契機(jī)，結(jié)合我的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)從愛(ài)家、愛(ài)父母做起，全面提升學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。

二、活動(dòng)主題："迎國(guó)慶"踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀師生聯(lián)歡活動(dòng)

四、參賽班級(jí)：1—8年級(jí)、幼兒園、各教研組。

五、活動(dòng)內(nèi)容：歌曲、舞蹈、詩(shī)朗誦、相聲、三句半等

六、節(jié)目安排：中小學(xué)部每班出兩個(gè)節(jié)目，幼兒園每班出一個(gè)節(jié)目，每個(gè)教研組出一個(gè)節(jié)目、幼兒園教師出2個(gè)節(jié)目。

七、錄取：學(xué)生組各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容設(shè)—二三等獎(jiǎng)，另設(shè)班級(jí)參與獎(jiǎng)，教師設(shè)參與獎(jiǎng)。

八、基本要求：

1、大合唱：全班參加，服裝統(tǒng)一；伴奏音樂(lè)自行解決。演出時(shí)間不超過(guò)8分鐘。

2、舞蹈：服裝自備；伴奏音樂(lè)自行解決，演出時(shí)間不超過(guò)6分鐘。

3、獨(dú)唱：內(nèi)容健康，積極向上，選手自備伴奏音樂(lè)，亦可伴舞，演出時(shí)間不超過(guò)5分鐘

4、各班要提前做好節(jié)目的選材和排練工作，做到早打算、早排練，確保節(jié)目質(zhì)量。排練時(shí)相關(guān)的教師要確保排練學(xué)生安全。 5、獲獎(jiǎng)的學(xué)生或教師由學(xué)校頒發(fā)獎(jiǎng)狀或獎(jiǎng)品

6、器樂(lè)自備。

7、各班出入會(huì)場(chǎng)一定要有序，任何學(xué)生不準(zhǔn)將小食品帶入會(huì)場(chǎng)，保持室內(nèi)衛(wèi)生，不準(zhǔn)大聲喧嘩。

九、以上節(jié)目?jī)?nèi)容必須圍繞主題。

十、藝術(shù)節(jié)組委會(huì)名單：

十一、評(píng)委會(huì)成員：

大學(xué)國(guó)慶活動(dòng)策劃書(shū)（三）

一、 活動(dòng)主題：迎國(guó)慶·學(xué)子情

中國(guó)66年來(lái)發(fā)生的巨變令世界為之瞠目，中華兒女用66年的心血和汗水譜寫(xiě)出一部自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。為慶祝即將會(huì)來(lái)臨的祖國(guó)66周年華誕，深入動(dòng)員和團(tuán)結(jié)團(tuán)員、凝聚人心、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、弘揚(yáng)報(bào)國(guó)之志，我團(tuán)支部將開(kāi)展以"迎國(guó)慶·學(xué)子情"為主題的團(tuán)日活動(dòng)，為我國(guó)六十二周年華誕增光添彩，回望建國(guó)62年來(lái)祖國(guó)翻天覆地的變化，進(jìn)一步展現(xiàn)新一代團(tuán)員青年的健康文明的新風(fēng)貌……

三、 活動(dòng)目的：

1、歡慶祖國(guó)母親生日

2、增強(qiáng)進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)，審美情趣，進(jìn)步同學(xué)的愛(ài)國(guó)情操

3、培植愛(ài)國(guó)主義思想

4、促進(jìn)同學(xué)友誼，加強(qiáng)同學(xué)情誼

5、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳

四、 活動(dòng)意義： 本次晚會(huì)雖然時(shí)間簡(jiǎn)短，卻含義深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)這國(guó)慶到來(lái)的期盼和積極參與的熱情。晚會(huì)充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極性，并且使全班同學(xué)通過(guò)參加這次團(tuán)日活動(dòng)，意識(shí)到愛(ài)國(guó)熱情對(duì)我們的重要性。為國(guó)慶的慶祝活動(dòng)營(yíng)造一種充滿(mǎn)活力、融洽祥和的氛圍。就長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，做為21世紀(jì)的大學(xué)生，作為祖國(guó)的棟梁之才，我們不僅要有扎實(shí)牢靠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有積極的的愛(ài)國(guó)熱情做后盾。只有這樣，才能在未來(lái)為我們的祖國(guó)發(fā)光發(fā)熱，我們的所學(xué)才會(huì)有用武之地。

五、 活動(dòng)時(shí)間：

七、 組織單位：

八、 參與人員：

九、 準(zhǔn) 備：

1、兩班統(tǒng)一召開(kāi)團(tuán)委會(huì)，討論活動(dòng)計(jì)劃，初步確定方案

2、召開(kāi)兩班班委會(huì)議，收集意見(jiàn)，完善活動(dòng)

3、與院組織部溝通，共同商討，最終確定活動(dòng)計(jì)劃

十、 活動(dòng)流程：

1、詩(shī)朗誦

2、男聲獨(dú)唱

3、集體活動(dòng)

4、二胡演奏

5、合唱

6、話(huà)劇 7、集體活動(dòng)

8、團(tuán)委總結(jié)

十一、活動(dòng)要求：

1、活動(dòng)舉辦節(jié)目必須切合主題思想健康

2、組織人員協(xié)調(diào)各種節(jié)目出場(chǎng)時(shí)間

詩(shī)朗誦伴奏音樂(lè)范文第2篇

關(guān)鍵詞：冼星海；音樂(lè)創(chuàng)作；《黃河大合唱》

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）11-0141-01

冼星海（1905―1945），廣東番禺人，出生于澳門(mén)，在小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)期間開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)。他的音樂(lè)創(chuàng)作道路主要分為三個(gè)時(shí)期，不同時(shí)期的社會(huì)生活背景與他的創(chuàng)作息息相關(guān)。

一、冼星海音樂(lè)創(chuàng)作的三個(gè)階段

（一）巴黎求學(xué)期間（1930-1935）

在巴黎期間，先后隨保羅?奧別多菲爾、保羅?杜卡學(xué)習(xí)小提琴、作曲。此間，他受當(dāng)時(shí)西歐的印象派音樂(lè)影響較大，創(chuàng)作了如《牧歌》、《游子吟》等藝術(shù)歌曲，人聲與器樂(lè)三重奏《風(fēng)》、弦樂(lè)四重奏《薩拉班德》等器樂(lè)作品。

（二）回國(guó)期間（1935-1940）

1935年回國(guó)后，先后在東方百代唱片公司和新華影視公司從事音樂(lè)創(chuàng)作和電影配樂(lè)工作，如《茫茫的西伯利亞》、《救國(guó)軍歌》、《夜半歌聲》、《拉犁歌》等。1938年4月，他與共同主持以武漢為中心的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。此間，他創(chuàng)作了《游擊軍》、《在太行山上》、《到敵人后方去》等不同形式的抗戰(zhàn)歌曲。1938年冬，冼星海前往魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系就職，完成了他一生中最為重要的一批作品，如歌劇《軍民進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《犧盟大合唱》、《九一合唱》等大型作品。

（三）蘇聯(lián)期間（1940-1945）

1940年5月，冼星海為大型紀(jì)錄片《八路軍與百姓》進(jìn)行后期配音，到達(dá)莫斯科。期間，他完成了有關(guān)《黃河大合唱》的修訂和《民族解放交響樂(lè)》、《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂(lè)組曲《滿(mǎn)江紅》，交響詩(shī)《阿曼該爾達(dá)》，管弦樂(lè)《中國(guó)狂想曲》等。

二、合唱曲《黃河大合唱》簡(jiǎn)介

光未然詞，完成于1939年3月31日。作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。

全曲包括序曲在內(nèi)九個(gè)樂(lè)章，以朗誦及樂(lè)隊(duì)為背景加以貫穿。依次為《序曲》（管弦樂(lè)隊(duì)）、《黃河船夫曲》（合唱）、《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）、《黃河之水天上來(lái)》（配樂(lè)詩(shī)朗誦）、《黃水謠》（合唱）、《河邊對(duì)口曲》（對(duì)唱）、《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧，黃河》（合唱）。

三、從《黃河大合唱》看冼星海的創(chuàng)作特色

（一）《黃河大合唱》的創(chuàng)作特色

1.內(nèi)容題材上：《黃河大合唱》寫(xiě)于1939年初，作品內(nèi)容直接取材于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。如：《河邊對(duì)口曲》敘述了流浪群眾的悲慘境遇；《黃河怨》表現(xiàn)了被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦哀。音樂(lè)從不同角度反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)抗戰(zhàn)必勝的決心和愿望。

2.音樂(lè)特征上：

（1）曲式結(jié)構(gòu)上：冼星海特別重視復(fù)調(diào)音樂(lè)的寫(xiě)作。如《河邊對(duì)口曲》中，作者根據(jù)兩條不同的旋律，對(duì)此反復(fù)，形成一個(gè)對(duì)比復(fù)調(diào)；《保衛(wèi)黃河》中，冼星海運(yùn)用卡農(nóng)模仿手法，聲部間在縱橫方面形成了一個(gè)良好的聲部進(jìn)行。

（2）旋律上：作品主要以五聲音階為主，音調(diào)接近于陜北、山西的民族風(fēng)格。如《河邊對(duì)口曲》吸收了山西民歌音調(diào)，并借用了鑼鼓伴奏；《保衛(wèi)黃河》歌唱開(kāi)始，音樂(lè)以小六度大跳，這是陜北、山西民歌中一種典型的音調(diào)語(yǔ)匯。

（3）形式的多樣性上：《黃河大合唱》屬于大型合唱套曲，八個(gè)樂(lè)章分別采用了不同的演奏方式，包括齊唱、輪唱、獨(dú)唱、對(duì)唱等，這是同時(shí)期合唱作品中少見(jiàn)的。同時(shí)，每個(gè)樂(lè)章都是通過(guò)朗誦和樂(lè)隊(duì)背景串聯(lián)起來(lái)的，但是每個(gè)章節(jié)又可以單獨(dú)拿來(lái)演奏。

（二）冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)

冼星海在音樂(lè)創(chuàng)作上，十分重視塑造工人、農(nóng)民和革命群眾的典型形象。如《生產(chǎn)大合唱》、《拉犁歌》等。注重吸收民間音樂(lè)素材，其音樂(lè)創(chuàng)作有意識(shí)地將民歌或民間曲調(diào)融入音樂(lè)中，并對(duì)歐洲的作曲技法加以借鑒，進(jìn)行民族化的處理，使音樂(lè)既富于民族精神，又有鮮明的時(shí)代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 冼星海全集卷一[M].廣州：廣東高等教育出版社，1989.

詩(shī)朗誦伴奏音樂(lè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；黃河大合唱

     《黃河大合唱》是冼星海于1939年3月創(chuàng)作，并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。這部作品由詩(shī)人光未然作詞，以黃河為背景，描述了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和中華民族的光榮歷史?！饵S河大合唱》是一部史詩(shī)性的大型音樂(lè)套曲，共分為八個(gè)樂(lè)章，每一章節(jié)都是通過(guò)朗誦和樂(lè)隊(duì)為背景串聯(lián)起來(lái)的。雖然每個(gè)樂(lè)章在表現(xiàn)形式和思想內(nèi)容上有所差別，但是整個(gè)作品所貫穿的思想就是“抗日救亡”，同時(shí)也歌頌了偉大的中華民族和中國(guó)人民。筆者通過(guò)音樂(lè)的欣賞來(lái)探析《黃河大合唱》。

      第一樂(lè)章《黃河船夫曲》

      第一樂(lè)章是一首混聲的合唱，這里運(yùn)用了黃河船夫號(hào)子的音調(diào)素材。第一樂(lè)章共分三個(gè)部分：第一部分描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的壯觀場(chǎng)景，音樂(lè)中充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的力量；第二部分是根據(jù)開(kāi)始的主題旋律，逐漸的放慢了速度，表現(xiàn)出船夫們穿過(guò)了激流、靠近了河岸的欣慰感，從這個(gè)部分可以體會(huì)到中國(guó)人民盡管在艱難的進(jìn)行，但是已經(jīng)看到了勝利的曙光；第三部分，音樂(lè)又回到了樂(lè)章開(kāi)始的速度，但是又由強(qiáng)漸弱、由遠(yuǎn)及近，這一樂(lè)章通過(guò)對(duì)船夫們與激浪、險(xiǎn)灘的搏斗情景，描繪出了中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義日益激烈的民族矛盾。

      第二樂(lè)章《黃河頌》

第二樂(lè)章是一首男中音的獨(dú)唱，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河的贊美。這一樂(lè)章分成三個(gè)段子，開(kāi)始樂(lè)隊(duì)演奏出一個(gè)音域?qū)拸V、氣息深長(zhǎng)的引子，這就是這一樂(lè)章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下來(lái)，男中音唱出內(nèi)心的贊美，這里唱出看了黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它象征著中華民族五千年的悠久歷史；第二段從“啊、黃河”

開(kāi)始，進(jìn)入一個(gè)激情澎湃的音樂(lè)段落，這里歌頌了中華民族的偉大的革命傳統(tǒng)。接著又是一個(gè)“啊、黃河”，這是一個(gè)激情的甩腔，似乎是在說(shuō)“我們中華民族站起來(lái)了，我們像一頭沉睡已久的雄獅醒了過(guò)來(lái)，無(wú)所畏懼、不怕?tīng)奚?，誓言?zhàn)斗到底?！贝藭r(shí)音樂(lè)到達(dá)了部分。隨著跟進(jìn)來(lái)的是第三個(gè)“啊、黃河”使音樂(lè)進(jìn)入第三段，這時(shí)音樂(lè)變成了4分之4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這個(gè)章節(jié)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河的贊美之情，但又將黃河形象的比擬成我們偉大的中華民族。

第三樂(lè)章《黃河之水天上來(lái)》

      第三樂(lè)章是一個(gè)配樂(lè)詩(shī)朗誦，由原來(lái)的三旋伴奏改成后來(lái)的琵琶伴奏。這個(gè)樂(lè)章，冼星海以詩(shī)詞作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)是一個(gè)全新的嘗試和創(chuàng)造。朗誦詩(shī)寫(xiě)的非常有氣魄，在傾訴民族災(zāi)難中展現(xiàn)出了悲壯的美麗，也歌頌了民族的英雄。是作者對(duì)黃河的贊美，也是在暗示著中華民族即將面臨的一場(chǎng)劫難。

第四樂(lè)章《黃水謠》

      第四章是女生二部合唱，這是一首民謠體的三段體歌曲，其曲調(diào)非常的優(yōu)美動(dòng)人，把人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)無(wú)限的情意表達(dá)的淋漓盡致。第一段展現(xiàn)出了黃河兩岸人民安寧的生活狀態(tài)，音樂(lè)十分的流暢。中段情緒急轉(zhuǎn)直下，其中在“奸燒殺”四個(gè)字的音調(diào)上都加了特別強(qiáng)的記號(hào)，表達(dá)了中國(guó)人民在遭受蹂躪時(shí)產(chǎn)生的仇恨。第三部分是第一部分的再現(xiàn)，但是在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂(lè)章是全曲中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整個(gè)作品的悲劇性和戲劇性的矛盾就此拉開(kāi)了帷幕。

第五樂(lè)章《河邊對(duì)口曲》

      第五章是一個(gè)男生二重唱及混聲合唱，采用了樂(lè)段反復(fù)的民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式，音樂(lè)吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的方法進(jìn)行演奏。以說(shuō)唱音樂(lè)的對(duì)話(huà)形式，形象生動(dòng)的描繪出了兩個(gè)老鄉(xiāng)見(jiàn)面后訴說(shuō)不幸遭遇，側(cè)面的講述了全國(guó)廣大流民、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。然后將兩個(gè)調(diào)試加以疊成二部合唱，構(gòu)成一個(gè)樂(lè)段。引出合唱，發(fā)出“打回老家去”的吶喊。

第六樂(lè)章《黃河怨》

      第六章是一首女生獨(dú)唱，用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦的哀怨。這一段是一個(gè)絕望的婦女的內(nèi)心獨(dú)白，敘述了一位鄉(xiāng)村婦女在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了丈夫和孩子，自己又受到侮辱，在一個(gè)凄涼的夜晚來(lái)到黃河邊，含淚哭訴自己的仇和怨。全曲分為三個(gè)部分：第一部分是哭訴自己的悲慘遭遇，節(jié)奏緩慢，情緒低落，帶有哭訴的音調(diào)；第二部分是在吶喊，是一個(gè)婦女哭天喊地的哭訴。當(dāng)唱到“狂風(fēng)啊，你不要叫喊！烏云啊，你不要躲閃！黃河的水啊，你不要嗚咽”時(shí)，音樂(lè)中出現(xiàn)的男風(fēng)聲和黃河浪濤的嗚咽聲加以女生驚恐的伴唱，把人們帶到了黃河的河邊，傾聽(tīng)著這個(gè)女人撕心裂肺的哭訴；第三部分是這位婦女的絕望和憤怒，音區(qū)的提高，音量的加大，速度的加快，最大限度的表現(xiàn)了受難者誓死報(bào)仇的決心。作者通過(guò)一個(gè)女人的死來(lái)激發(fā)全國(guó)人們斗爭(zhēng)的意志，在整個(gè)《黃河大合唱》中，是戲劇性最強(qiáng)的一段。

第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》

      第七樂(lè)章是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最為熟悉的一首，表現(xiàn)了中華民族的英雄兒女斗志昂揚(yáng)的奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。此樂(lè)章采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，給人一種此起彼伏、萬(wàn)馬奔騰的效果。首先是二部輪唱，然手是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強(qiáng)了音樂(lè)氣氛，讓人感受到抗日的力量在不斷的壯大、千軍萬(wàn)馬勢(shì)不可擋。

第八樂(lè)章《怒吼吧黃河》

      第八章是一首混聲合唱歌曲，這首合唱是整個(gè)大合唱的結(jié)局。它是整個(gè)作品的概括和最后的升華。用富于詩(shī)意的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國(guó)人民終將打敗日本帝國(guó)主義的必勝信心。

總結(jié)：

      這首音樂(lè)作品的欣賞，不僅僅讓我們感受到了音樂(lè)的強(qiáng)大動(dòng)力，而且讓我們的身心都得到了啟迪和鼓舞。優(yōu)秀的音樂(lè)作品在潛移默化的影響著我們的生活和學(xué)習(xí)，更大限度上的影響著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有了優(yōu)美而且偉大的音樂(lè)，我們的生活會(huì)變的更加的美好，更加的有意義。

參考文獻(xiàn)：

      張永江. 淺析《黃河大合唱》.青年文學(xué)家,2011(05）.

      李長(zhǎng)偉. 冼星海與他的《黃河大合唱》.科技信息,2007(25).

詩(shī)朗誦伴奏音樂(lè)范文第4篇

藝術(shù)歌曲是西方音樂(lè)作品中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，它的產(chǎn)生是浪漫主義等文學(xué)思潮在音樂(lè)領(lǐng)域中的反映。自19世紀(jì)初期以來(lái)，以德國(guó)、奧地利作曲家為首的歐洲音樂(lè)大師在豐富的當(dāng)代詩(shī)歌作品中找到靈感；他們通過(guò)為優(yōu)秀詩(shī)歌譜曲，詮釋各自對(duì)原作理念的理解，再造詩(shī)歌的意境。此類(lèi)聲樂(lè)作品既不同于戲劇背景下的歌劇詠嘆調(diào)，也有別于交響樂(lè)作品中的聲樂(lè)段落；它們注重的不是情感的流露或沖突，也不是思想或理念的追求，而是對(duì)精神世界的向往、心理體驗(yàn)和個(gè)性的升華。它們采用的音樂(lè)語(yǔ)言就像文學(xué)作品中詩(shī)歌一樣簡(jiǎn)潔凝煉，寓意深遠(yuǎn)，使人回味無(wú)窮；器樂(lè)部分超越了伴奏的角色，承擔(dān)起與人聲幾乎同等重要的地位。

盡管法國(guó)作曲家德彪西、意大利作曲家雷斯庇基、芬蘭作曲家西貝柳斯和巴西作曲家維拉洛博斯等都有不少名作傳世，但不論從數(shù)量上還是質(zhì)量上說(shuō)，各個(gè)時(shí)代的德奧作曲家的藝術(shù)歌曲顯然占據(jù)了最重要的地位；其中最著名的當(dāng)屬奧地利作曲家舒伯特、德國(guó)作曲家舒曼、勃拉姆斯、沃爾夫、和理查?施特勞斯的作品。德語(yǔ)Lied（歌曲，復(fù)數(shù)形式為L(zhǎng)ieder）一詞因此成為包括非德語(yǔ)國(guó)家音樂(lè)家（如李斯特）創(chuàng)作的所有德語(yǔ)藝術(shù)歌曲的專(zhuān)用名詞；它們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念方面同別國(guó)的歌曲有著顯著的區(qū)別。

除了沃爾夫的《意大利、西班牙歌曲集》的歌詞源于意、西文作品的德譯本，大多數(shù)德語(yǔ)藝術(shù)歌曲的歌詞都是浪漫主義時(shí)期的德奧詩(shī)歌。作曲家一面努力用音樂(lè)傳達(dá)詩(shī)作的含義，同時(shí)力圖對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作，在音樂(lè)之中表達(dá)對(duì)詩(shī)人的情緒和思想。因此，欣賞或演唱德奧藝術(shù)歌曲首先需要對(duì)德國(guó)浪漫主義文學(xué)風(fēng)格和德語(yǔ)詩(shī)歌具備相應(yīng)的了解，這樣才能較好地理解和體驗(yàn)作品的意境，完整流暢地完成藝術(shù)的再創(chuàng)造。

舒伯特被人們稱(chēng)作“藝術(shù)歌曲之父”，從純學(xué)術(shù)的角度說(shuō)這并不確切。在舒伯特之前，藝術(shù)歌曲不論在技巧上還是原理上都不是什么新的東西；他的偉大之處在于他認(rèn)識(shí)到詩(shī)人和音樂(lè)家之間的藝術(shù)關(guān)系，在作品中創(chuàng)造性地營(yíng)造出詩(shī)歌與音樂(lè)的均衡。他自己就是一個(gè)詩(shī)人，他的創(chuàng)作過(guò)程是在詩(shī)歌原作基礎(chǔ)上譜寫(xiě)出同樣內(nèi)容和情感的“音樂(lè)詩(shī)篇”，而不是簡(jiǎn)單地為詩(shī)作添加曲調(diào)；事實(shí)上，他的“音詩(shī)”常常會(huì)創(chuàng)造出高于原作、甚至獨(dú)立于原作的意境。由于藝術(shù)內(nèi)涵極其豐富，他的作品經(jīng)常被改編為器樂(lè)曲。人們通常以為舒伯特所擅長(zhǎng)的是旋律，他的《小夜曲》《圣母頌》和《搖籃曲》被當(dāng)作其代表作；其實(shí)這種理解比較膚淺，這些作品更多地反映了作曲家的音樂(lè)天賦，卻沒(méi)有充分展示他的詩(shī)人本質(zhì)，我們可以把它們當(dāng)作探索其藝術(shù)歌曲寶庫(kù)的“敲門(mén)磚”，品味音樂(lè)詩(shī)歌的意境才是欣賞舒伯特乃至其他藝術(shù)歌曲大師的關(guān)鍵所在。

歌德曾根據(jù)一個(gè)民間故事寫(xiě)成一首浪漫主義風(fēng)格的敘事詩(shī)――《魔王》。30多年后，舒伯特將《魔王》譜寫(xiě)成著名的男中音歌曲。它通過(guò)不同的旋律、和聲、節(jié)奏和伴奏類(lèi)型，鮮明地表現(xiàn)了敘述者、父親、孩子以及魔王四個(gè)不同角色，展示出充滿(mǎn)戲劇性的情節(jié)。焦慮的父親抱著生病的孩子，策馬狂奔，穿過(guò)黑夜的森林，孩子看見(jiàn)了森林中的樹(shù)精――魔王在反復(fù)的引誘他去，而不斷地發(fā)出驚呼，最后孩子死在父親懷中。鋼琴伴奏通過(guò)低聲部隆隆作響的三連音和馬蹄疾奔的節(jié)奏營(yíng)造出焦慮不安的氣氛、林風(fēng)凄凄、黑夜沉沉的自然景象和咄咄逼人的陰暗情景，使得全曲具有了完美的統(tǒng)一性。在這里，音樂(lè)的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了伴奏的范疇，歌唱也不僅僅是帶有曲調(diào)的詩(shī)朗誦；歌曲通過(guò)鋼琴家的手指和歌唱家的嗓音在聽(tīng)眾的眼前展現(xiàn)了一個(gè)亦實(shí)亦虛的矛盾沖突過(guò)程和充滿(mǎn)復(fù)雜情緒的詭異場(chǎng)景；戲劇性、史詩(shī)性和抒情性等因素被完美地調(diào)和在簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)之中，不同角色的交流和變換自然流暢，干凈利落。《魔王》雖然是舒伯特的早期作品，但它堪稱(chēng)藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作。

舒伯特在藝術(shù)歌曲方面的整體成就后人難以超越，不過(guò)我們還是能夠在舒曼、勃拉姆斯等十九世紀(jì)音樂(lè)家的豐富創(chuàng)作中找到眾多同樣優(yōu)秀的杰作。舒曼的歌曲創(chuàng)作風(fēng)格繼承了舒伯特的傳統(tǒng)，但在藝術(shù)表現(xiàn)方面更加細(xì)膩。他深諳音色對(duì)人的聯(lián)覺(jué)作用，他的音樂(lè)混合了甜美、溫暖、圓潤(rùn)、明亮等各種感覺(jué)；各種感覺(jué)互相扶持，使審美知覺(jué)變得無(wú)比豐富。舒曼為女高音譜寫(xiě)的聲樂(lè)套曲《婦人的愛(ài)情與生活》比較全面地體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格。套曲共有8首歌曲，詩(shī)人夏米索作詞；它以純樸的旋律描繪了一個(gè)婦女一生中戀愛(ài)、出嫁、喪夫的經(jīng)歷。音樂(lè)清純流暢，形式構(gòu)造簡(jiǎn)潔明快；充滿(mǎn)詩(shī)意的作品對(duì)于演唱者和欣賞者都是極佳的入門(mén)之選。

到了十九世紀(jì)后半葉，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和戲劇化的傾向越來(lái)越多地影響了藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。凱勒、艾辛多夫等浪漫主義詩(shī)人的作品雖然仍舊是音樂(lè)家靈感的來(lái)源，但是音樂(lè)語(yǔ)言和美學(xué)原則已經(jīng)更多地打上了“標(biāo)題音樂(lè)”和“綜合藝術(shù)”的印記。沃爾夫是這一時(shí)期的代表。他不是像前輩一樣重新鑄造情緒和思想，而是試圖引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入詩(shī)歌原作的境界。他對(duì)歌手和鋼琴進(jìn)行了重新分工：歌手以歌唱的方式吟誦詩(shī)歌，鋼琴則負(fù)責(zé)體現(xiàn)詩(shī)歌中的情緒及其起伏變化；伴奏在音樂(lè)上獨(dú)立于人聲部分之外，但是又完全從屬于歌詞。所以沃爾夫稱(chēng)自己的作品是“為人聲和鋼琴所作的歌曲”。盡管受到李斯特和瓦格納的影響，沃爾夫還從未把人聲當(dāng)作樂(lè)器來(lái)處理，鋼琴伴奏部分從不允許掩蓋人聲。

詩(shī)朗誦伴奏音樂(lè)范文第5篇

一、了解音樂(lè)的文化內(nèi)涵，先從本土音樂(lè)開(kāi)始

俗話(huà)說(shuō)：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！彼囆g(shù)界有句話(huà)：“民族的，才是世界的?！痹诮K省編的小學(xué)音樂(lè)教材中就對(duì)本土音樂(lè)提供了豐富的素材，比如民歌、戲曲等。我也利用了這些素材，將它們與文學(xué)、政治、歷史、地理等學(xué)科綜合起來(lái)，幫助學(xué)生對(duì)作品的歷史背景、社會(huì)背景、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)層面了解學(xué)習(xí)。拉近它們與學(xué)生的距離，才能使學(xué)生愿意接受這些民族精髓。像黃梅戲一課中，我就采用了新舊知識(shí)的結(jié)合，用學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)來(lái)引入新課。

案例1：學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)唱段《對(duì)花》之后……

師：“你們看過(guò)最近電視中播放的《天仙配》了嗎？”（生：回答）

“在《天仙配》中有一個(gè)著名的唱段――《夫妻雙雙把家還》。”

（演唱）

“你們比較一下與我們剛才演唱的《對(duì)花》有何相似之處？”

師：

生：（恍然大悟）“它們的旋律非常相似?！?/p>

師：“是啊，因?yàn)樗鼈兌际屈S梅戲。黃梅戲是我國(guó)一個(gè)地方劇種。因其通俗易懂的藝術(shù)語(yǔ)言，濃郁清新的生活氣息，美妙動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)唱腔，舉手投足之間盡是故事而被人們喜愛(ài)。讓我們一起走進(jìn)黃梅戲的世界?！?/p>

（播放片段：《打豬草》，《天仙配》，《女駙馬》）

生：模仿影片中人物的動(dòng)作和唱腔。在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)中國(guó)戲曲文化。

二、了解音樂(lè)的文化內(nèi)涵，當(dāng)與作品背景結(jié)合

我們的音樂(lè)環(huán)境仿佛由一系列圓圈組成，人們可能位于圓圈的中心或圓弧上，這些圓圈各自擁有自己的核心：如家庭、種族、宗教風(fēng)格、所處地域、文化根基（如歐洲、非洲等等）。它也許新鮮活潑，也許呆板單一。作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化現(xiàn)象，它的題材內(nèi)容與這個(gè)地區(qū)的生活環(huán)境、歷史沿革、語(yǔ)言特征、風(fēng)格習(xí)慣、、地理?xiàng)l件等問(wèn)題相關(guān)。帶著學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，了解與音樂(lè)的社會(huì)功能是幫助學(xué)生理解音樂(lè)文化內(nèi)容的恰當(dāng)途徑。這又讓我想起《彩云追月》這堂課，因?yàn)楦枨橇鱾饕丫玫慕?jīng)典樂(lè)曲，歌中唱的是對(duì)臺(tái)灣親人的思念和對(duì)兩岸統(tǒng)一的盼望。這些都與小學(xué)生的生活相距很遠(yuǎn)，學(xué)生即使能學(xué)會(huì)歌曲，也難以理解其意境和內(nèi)涵，所以我采用先引學(xué)生入境再帶學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，與詩(shī)、詞、曲等傳統(tǒng)文化結(jié)合，多方面感受這首優(yōu)美的歌曲。

片段一：欣賞完歌曲后，學(xué)生已看出歌中所唱的是“臺(tái)海分離”的故事。

師：（隨之動(dòng)情地）“同學(xué)們，你們有過(guò)和親人分離的經(jīng)歷嗎？”

生：“有。”

師：“才短短一年，你就如此思念親人，可是臺(tái)灣和我們雖然只隔了一條海峽，卻已分離了半個(gè)多世紀(jì)了。望著寶島臺(tái)灣，多少人要望故鄉(xiāng)夢(mèng)斷腸，骨肉難聚淚行行，讓我們?cè)儆眯母惺苓@優(yōu)美的旋律和對(duì)親人的深深思念?！?/p>

生：隨著老師動(dòng)情講述，從“情”上理解了分離之苦。

片段二：學(xué)生深情地說(shuō)出了自己對(duì)臺(tái)灣同胞的思念后――

師：“同學(xué)們說(shuō)得真好，讓老師想起了那些自小離家卻無(wú)法再踏上故土的親人，他們的心中寫(xiě)滿(mǎn)了‘倦鳥(niǎo)回巢、落葉歸根’的愿望，寫(xiě)滿(mǎn)了濃濃的鄉(xiāng)愁！”

隨后，教師就用深沉暗淡的鋼琴伴奏配合學(xué)生一起深情朗誦余光中先生的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”

此時(shí)師生都沉浸在了懷念與惆悵的情境中，深思著兩岸的分離之苦。

也許因?yàn)橛辛诉@樣的表演方式，學(xué)生仿佛在這一節(jié)課中長(zhǎng)大了。他們幼小的心靈第一次理解了歌曲并不是簡(jiǎn)單的用嘴唱，歌中的內(nèi)涵是需要用心來(lái)品的。

三、了解音樂(lè)文化的內(nèi)涵，當(dāng)與社會(huì)生活結(jié)合

現(xiàn)代社會(huì)生活中伴隨著大量音樂(lè)現(xiàn)象，諸如禮儀音樂(lè)，同每個(gè)人的生活都密切相關(guān)。了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，理解音樂(lè)對(duì)人生的意義，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生。我在音樂(lè)課中，不僅新授學(xué)生教材中的音樂(lè)，有時(shí)也給學(xué)生播放一些影視音樂(lè)。如：電影《我的父親母親》中的主題旋律，在蒼涼的旋律中，引導(dǎo)學(xué)生了解影視音樂(lè)的烘托情感、渲染氣氛、刻畫(huà)內(nèi)心、概括劇情、塑造形象等作用。有時(shí)我也會(huì)發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找與課堂中知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的實(shí)用音樂(lè)，如在學(xué)習(xí)《三年級(jí)的小男生》一課時(shí)，歌曲中有大段的數(shù)板，為了讓學(xué)生更好地了解數(shù)板在生活中的作用，我用相聲、山東快書(shū)來(lái)啟發(fā)他們，再以作業(yè)的形式讓學(xué)生尋找生活的數(shù)板音樂(lè)。結(jié)果，學(xué)生各個(gè)興致盎然地帶來(lái)了廣告音樂(lè)中的數(shù)板。在最近的一次期末考試中，我也改變了原有的唱歌表演方式，讓學(xué)生利用音樂(lè)表演節(jié)目，像配樂(lè)詩(shī)朗誦等等。考試的范圍上也擴(kuò)大了，允許走出音樂(lè)書(shū)，尋找更廣闊的資源。在考試的要求上也不同于以往，更加注重考核學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力。這樣的嘗試只是希望學(xué)生能從自己的實(shí)踐去提高藝術(shù)的審美情趣。

任何一門(mén)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)上百上千年的流逝，能得到發(fā)揚(yáng)與傳承，都有著深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)在的音樂(lè)課中，我們緊緊圍繞音樂(lè)的主題，適度滲透相關(guān)文化，引導(dǎo)學(xué)生了解與音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)背景、文化環(huán)境等內(nèi)容，幫助學(xué)生充實(shí)知識(shí)范疇，擴(kuò)大音樂(lè)視野，把音樂(lè)與相關(guān)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。讓音樂(lè)對(duì)學(xué)生個(gè)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生成為擁有健康、健全人格的優(yōu)秀人才。