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什么若寒蟬范文第1篇

一、發(fā)于“言語”

鑒賞古詩詞，語言是最直觀也是最基礎(chǔ)的第一步。宋詞字里行間都具有一定深意，每句話甚至每個(gè)字都值得我們認(rèn)真推敲。它比較隨性灑脫，便于詞人抒感，形成別致之美。

朗讀是進(jìn)行古詩詞言語鑒賞的必經(jīng)之道。教師應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)。通過朗讀，可以鞏固學(xué)生對詩詞語言的節(jié)奏、語氣及詞人真情實(shí)感的把握。如“寒蟬凄切”中的“切”字為韻腳，應(yīng)重讀，而且需要拉長尾音，以便讀出詞人內(nèi)心那份凄涼、憂愁的情感。進(jìn)入到詞句賞析時(shí)，教師要為學(xué)生指出重點(diǎn)字詞的作用。如“寒蟬”特指秋后的蟬，給人以蕭瑟之感，渲染了離別時(shí)的氣氛。“驟雨”則為全詞奠定了凄涼的環(huán)境基礎(chǔ)?！按甙l(fā)”更是突出了離別時(shí)的緊迫與詞人的不舍?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！贝颂師o聲勝有聲，所有離別時(shí)的傷感都寫在彼此的淚眼里?！澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊?！奔那橛诰?，因?yàn)殡x別，周圍的景物也變得灰暗起來。最后“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，把詞人知音難尋、不忍離別的情感推向了最高峰。

所以，朗讀與內(nèi)容分析是鑒賞宋詞語言的基本途徑。朗讀主要是帶領(lǐng)學(xué)生熟悉詞作，明確詞人的情感基調(diào)。而分析內(nèi)容則是幫助學(xué)生理解文本的必經(jīng)之路。但這里的分析并非逐詞逐句翻譯，而是點(diǎn)明重點(diǎn)字詞即可，通過教師指引，讓學(xué)生自主地理解，唯其如此才不會(huì)破壞宋詞原本的語言之美。

二、展于“意境”

宋詞和詩歌、散文一樣，都具有獨(dú)特的意境之美。詞人都善于借助景物、意象來抒發(fā)自身的情感，這是自古以來文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)。不同的意象體現(xiàn)著不同的情感，甚至在不同的詞作里，相同的意象也體現(xiàn)著不同的情感。那么，該如何帶領(lǐng)學(xué)生品讀意境，感受宋詞的美妙呢？

在《雨霖鈴》中，詞的上闕用“寒蟬”“驟雨”“煙波”“暮靄”等意象勾勒了一幅“多情自古傷離別”的畫面。到了下闕，詞人分別用“酒”“柳”“月“風(fēng)”等意象，更加細(xì)膩傳神地表現(xiàn)出離別之緒。這里的“柳”是“留”的意思，表明詞人不想離別?！霸隆笔恰皻?jiān)隆?，與“滿月”的團(tuán)圓正好相反，是空缺、遺憾之意?！帮L(fēng)”是“曉風(fēng)”，意為清晨的風(fēng)，格外寒冷，可以想象到詞人酒醒后的郁悶、凄涼心境。而借酒消愁只能“舉杯消愁愁更愁”。@四種意象環(huán)環(huán)緊扣，逐漸深入，具有濃重的抒彩，渲染了離別時(shí)的傷感氣氛，為讀者營造了一個(gè)完美的意境。詞人在描述自己心理活動(dòng)的同時(shí)，也引起了讀者對意象的想象，從而達(dá)到情感共鳴。這就是典型的借景抒情、融情于景。

意象是意境的鋪墊，理解意境的直接方法就是找出意象并進(jìn)行分析。明確了意象的意思，那么距離讀懂意境就不遠(yuǎn)了。所以在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)反復(fù)為學(xué)生講解各種意象所代表的含義，然后讓學(xué)生去感受詞作的意境，理解詞人通過營造這種意境想要表達(dá)的感情。

三、終于“情感”

鑒賞了語言，領(lǐng)悟了意境，接下來品讀的即是重中之重的情感。每首詞都是詞人情感的迸發(fā)。若一首詩詞沒有真情實(shí)感的注入，那讀起來只會(huì)是索然無味，無法撥動(dòng)讀者心中的那根弦。在宋詞教學(xué)中，教師要對詞作細(xì)節(jié)進(jìn)行充分分析與講解，讓學(xué)生通過語言、意境的鋪墊，真正走進(jìn)詞作，去感受詞人當(dāng)時(shí)是懷著怎樣的一份情感來創(chuàng)作呈現(xiàn)在我們眼前的這首經(jīng)典詞作的。

表面上看《雨霖鈴》的情感非常簡單明了，無外乎通過層層意象、意境的塑造來表達(dá)詞人與戀人的難舍難分以及分別后深深的牽掛之情。但當(dāng)我們多元化地解讀這份情感時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品不單單抒發(fā)了離別之感，還有對命運(yùn)前途的迷茫和仕途失意的不甘。如詞人為什么要離別？是因?yàn)榇颂幉荒軌蚶^續(xù)停留可以引申到詞人顛沛流離的波折經(jīng)歷?！敖裣菩押翁?？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”則代表詞人居無定所，甚至沒有容身之處，生活無法安定下來，只有到處奔波。

所以，在教學(xué)生鑒賞宋詞情感時(shí)，教師一定要詳細(xì)介紹作者的人生經(jīng)歷、生活背景，而不能只通過語言、意境等來淺顯地推測詞人的情感。只有在綜合了解各方面因素后，學(xué)生對詞人情感的理解才更全面。由此，學(xué)生的審美素養(yǎng)、思考問題的能力、分析能力、語文綜合素養(yǎng)才能得到大幅度的提高。

什么若寒蟬范文第2篇

描寫重陽節(jié)的古詩詞九日登高處，群山入望賒。 —— 趙時(shí)春《原州九日》

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》

綠杯紅袖趁重陽。 —— 晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?花時(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》

清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。 —— 李白《九日龍山飲》

深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

強(qiáng)整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。 —— 潘希白《大有·九日》

關(guān)門令尹誰能識(shí)，河上仙翁去不回。 —— 崔曙《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》

無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。 —— 丘?！对伨铡?/p>

六曲屏山和夢遙。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

重陽節(jié)古詩《重陽》

文天祥

萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。

落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)。

干坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。

作者：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。

沉醉東風(fēng)·重九

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒?

譯文：題詩在紅葉上讓它帶著情意承受御溝的流水飄走，觀賞的人醉臥在歌樓上。萬里長空雁影稀疏，月亮落了遠(yuǎn)山變得狹長而顯清瘦，暮秋時(shí)節(jié)到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁，這時(shí)節(jié)，有誰肯送酒來和我一起解憂?

作者：盧摯(1242-1314)，字處道，一字莘老;號(hào)疏齋，又號(hào)蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往。

重陽節(jié)古詩解釋北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

譯文

面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。

憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什么時(shí)候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

注釋

⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。

⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?”

⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。

⑺歸村人：一作“村人歸”。

⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。

⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。

什么若寒蟬范文第3篇

一、聯(lián)系作者生平，了解作品背景

所謂“詩言志”。古詩詞距離我們生活的時(shí)代久遠(yuǎn)，而作品又是作者當(dāng)時(shí)思想感情的反映。因此詩言何“志”，想知道就一定要對作者生平和生活背景有所了解。例如，教讀杜甫的《登高》，我在沒有介紹作者及作品的背景之前，先要求學(xué)生熟讀，然后再逐句解讀，特別重點(diǎn)講解“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的廣闊深遠(yuǎn)和“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的悲愴愁苦。但過后一問學(xué)生是否理解詩人的感情、詩歌的意境時(shí)，他們卻根本無從說清楚。因?yàn)樗麄儗ψ髡呒皩懽鞅尘耙粺o所知，只是被動(dòng)地聽記，對作品內(nèi)涵根本不能真正理解，此時(shí)就必須向?qū)W生補(bǔ)充詩作的背景：生于712年的杜甫，寫這首詩時(shí)已經(jīng)是一位在外流浪漂泊了8個(gè)年頭的飽經(jīng)滄桑的老人。公元767年的秋天，55歲的他目睹了安史之亂給唐朝帶來的重重創(chuàng)傷，既感受到時(shí)代的苦難，生活的艱辛，也體會(huì)到仕途的坎坷，晚年的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫的詩人正逢重陽佳節(jié)之際，獨(dú)自登上高樓，個(gè)人悲愴與國家疾苦一齊涌上心頭，于是寫下了這首慷慨激越、動(dòng)人心弦的七言律詩。聽到這里，學(xué)生們迷茫的眼神中閃現(xiàn)出黯然的神色，對詩中飽含的悲愁之情才有了更加真切深入的領(lǐng)會(huì)。

再如教讀曹操的《短歌行》，僅從詩作表面，學(xué)生很難深層次地理解詩人的思想感情，所以了解詩人寫作此詩的背景便顯得極為重要。雖然課文前的“閱讀提示”和注解中略有談及，但教學(xué)中還有必要向?qū)W生補(bǔ)充介紹：建安十三年，雖然統(tǒng)一了北方，但南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，曹操一統(tǒng)天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，他乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去，因感此景而橫槊賦詩，以此表示他廣納賢才，一統(tǒng)下的雄才偉略。

二、抓住關(guān)鍵詞語，依詞入境索意

詩歌作品，最忌肢解分析。那種一句一句分析，用白話翻譯詩句的方法，除了破壞作品的完美，沒有任何效果。而嘗試抓住關(guān)鍵詞語，卻可以使鑒賞事半而功倍。

例如，杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。若從字面去理解意思，“碧草春色”“黃鸝好音”應(yīng)該是春意盎然的景象，但這完全不符合作品的本義，“自”“空”二字也得不到相應(yīng)的解釋。因?yàn)榫爸码m好，作者卻無心欣賞。在作者的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可時(shí)過境遷，物是人非，恰遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼。對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。于是，詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。只有這樣抓住關(guān)鍵詞，才可能準(zhǔn)確體會(huì)詩中意境。

再看看馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》又帶給讀者什么感受呢？也讓我們從詞語入手去細(xì)加體會(huì)。這首小令一共只用了二十八個(gè)字，寫到了十種事物，外加一個(gè)“斷腸人”。特別提醒學(xué)生關(guān)注事物前所加的修飾詞語，發(fā)現(xiàn)修飾詞的感彩特別濃郁，尤其是“枯”“老”“昏”“古”“瘦”“夕”“斷腸”這幾個(gè)詞，帶著怎樣的感彩？學(xué)生們經(jīng)過片刻的思考，便會(huì)自然而然地想到“傷感”“凄涼”“悲傷”了。先說出這些感受，然后再引導(dǎo)學(xué)生將用這些詞語修飾的事物一一排放于腦際，從而形成一幅完整的畫面。那畫面?zhèn)鬟_(dá)出的便是一種凄涼的感傷之情，在這樣的環(huán)境里，又見到一“斷腸人”踽踽獨(dú)行，作品所表達(dá)的天涯游子的羈旅之思也就呼之欲出了。

三、結(jié)合人生體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)作品意境

好詩往往言近而旨遠(yuǎn)，要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的意境，還應(yīng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，融注自己的思想感情。例如柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！逼鸸P用融情入景，以景襯情的手法不僅捕捉到了晚秋的景物特色，寫出所見所聞所感，還不遺余力地釀造出足以觸動(dòng)離愁別恨的氣氛和情調(diào)。試想：在枝頭寒蟬凄切的叫聲里，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，面對送別的長亭，該是多么牽動(dòng)人愁思的境界??！就在這時(shí)，一場急雨剛剛過去，友人就要啟程出發(fā)。如果此刻能引導(dǎo)學(xué)生回憶起自己曾經(jīng)送別的體驗(yàn)，設(shè)身處地地聯(lián)想到詞中的主人公仿佛就是自己，甚至耳邊還能回響著凄切的蟬鳴，淅瀝的雨聲，就可以讓每個(gè)人真切地感受到詩人與友人離別之際的依依不舍，激起我們自己對某段往事的深沉懷念。

那么，是不是一定要有直接的人生體驗(yàn)，才能夠與作者產(chǎn)生共鳴呢？其實(shí)也未必。譬如，我們學(xué)習(xí)《蜀道難》，對于去過四川的學(xué)生，感受必然特別真切，而沒有去過的學(xué)生，同樣也可以通過圖畫、視頻給予我們的間接經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生聯(lián)想，驅(qū)遣想象，將自己想象成詩人，眼見接連不斷的山巒直聳入天，在夜色中盡顯恐怖；崖邊的幾棵松樹機(jī)警地掛在絕壁上，鬼魅而妖冶；耳聞奔騰的激流與瀑布相撞，發(fā)出雷鳴般的巨響，沖擊著山崖；一塊塊碎石沿著幾乎垂直的崖面滾入濤濤的江水，轉(zhuǎn)眼不見了蹤影。于是，那份由衷的贊嘆，自然而然地從心底迸發(fā)。

什么若寒蟬范文第4篇

知識(shí)不是智慧，只有學(xué)習(xí)也不能達(dá)到智慧的境界。智慧必須是知識(shí)與事實(shí)的相輔相成，智慧使你感到學(xué)無止境，虛懷若谷。下面好范文小編為你帶來一些關(guān)于必修五語文逍遙游原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

逍遙游(節(jié)選)

先秦： 莊周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?(搶榆枋一作：槍榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎!

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯文：

北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長;當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。

《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的;到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧;到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做冥靈，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲!

商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)很深的大海，那就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云;借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?’”這就是小和大的不同了。

所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。

什么若寒蟬范文第5篇

于夢想--在荏苒的歲月里游弋的我們，于夢想只是淺嘗輒止，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

小時(shí)候，約莫算起也該是孩提時(shí)代吧。有一個(gè)稚嫩無邪的夢想--能夠像蝴蝶一般自由自在的飛翔。于是在大人說我們幼稚時(shí)，也會(huì)有為自己辯護(hù)的措辭：“我也是有夢想的好不好......”因?yàn)閼汛е粋€(gè)夢想，所以哪怕是再大的屈辱我們也能樂觀，仰著傲睨一切的頭，就好像從沒受傷一樣。--直到，當(dāng)大人為了勉勵(lì)我們，而告訴我們只有經(jīng)歷破繭的困苦才能蛻變成蝶的謊言時(shí)，我們還是接受了。為了那個(gè)永遠(yuǎn)也不可能的夢想，我們作繭自縛，纏綿在所謂的‘蛻變’中。每每泄氣時(shí)，大人都會(huì)用諄諄教誨道：“你不是還有夢想嗎？怎么連這點(diǎn)小小的困難也能把你難嗎......”于是，我們學(xué)會(huì)了沉默，在心中把萌芽的每一個(gè)夢想都叉掉，同時(shí)也叉掉了孩提時(shí)代最堅(jiān)如磐石的信念。--因?yàn)殛庼驳奶炜找驯换逎难哉摂D得再無夢想落腳的罅隙了，于是，夢想這種東西還是再未成熟時(shí)把它擊潰的好.....

于生死--人在死去的那一瞬間有21克的重量將會(huì)消失--傳說中靈魂的重量。

"我什么都不多，就是時(shí)間多......"過往的俏皮話，現(xiàn)在看來無非是罪惡的濃縮。永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，沒人知道。就好比生命會(huì)在什么時(shí)候畫上深邃的句號(hào)，我也不知道。你們總是用未來就好比天穹的耿耿星河一般遙不可及的幌子，來掩飾虛度光陰的罪惡?？删腿?人生恰似三月花"的詩詞一般，誰又能知道明天不是生命的盡頭呢？浮生若夢，裊裊水煙熏著我們脆弱的生命。縱容我們無從改變時(shí)光的荏苒，歲月的蹁躚，那也只有在此時(shí)奮斗，才能讓彼時(shí)的我們擁有一個(gè)不曾悔悟的明天。別再虛度無限的韶華，如秒針飛逝的生命是經(jīng)不起人們的浪費(fèi)的。只有從現(xiàn)在開始努力拼搏，才能在生命中的21克重量--傳說中靈魂的重量，渙散殆盡時(shí)，詮釋人生的價(jià)值。

于母校--一校一世界，一葉一菩提

六年的光陰就在母校那月漸分明的年輪里沉淀。春的卉木萋萋，夏的霏煙撩人，秋的蕭瑟?dú)堄?，冬的仗馬寒蟬。四季的澹濘美景在母校的瑾年中，逐日鐫刻在腦海里，成了烙印于靈魂的最燦然的詩篇。錯(cuò)落有致的教學(xué)樓矗立在校園中央，穿越重榆庇蔭的和煦陽光斑斕地投射在鑲有青花瓷瓦邊的窗臺(tái)，映出一個(gè)個(gè)學(xué)生專心致志的背影。學(xué)院最喜愛的一角自然是花團(tuán)錦簇、風(fēng)光旖旎的花壇了?；▔餂]有令人眼前一亮的琪花瑤草，有的只是浮花浪蕊，只是這對于小學(xué)生來說，便足夠了。每每下課，花壇周遭總歸是花香襲人、蘭薰桂馥，讓人流連于四溢花香中，不能自抑。

于恩師--生為誰開花，死為誰蝶化？

煜煜的流光是老師您在暗夜里劃過的汗水，闌珊的霓虹是您灼熱的斗志。三月的煙雨是您如綢的辛勤，八月的皎月映照出您娓娓的教誨。老師，您為我們付諸的汗水，逆流成河，您亦無怨無悔。您在鼓舞我們奮前時(shí)的斗志，和七月流火相媲，有過之而無不及之。您對教育我們做人的原則時(shí)的辛勤宛若如綢細(xì)雨，澆灌我們的心房。您的點(diǎn)點(diǎn)教誨融入您博大的智慧。您為了自己的學(xué)生，成就了自己的永恒。你的高尚是不被文字羈絆的，是詩篇所不能詮釋。老師，您到底生為誰開花，死為誰蝶化呢？您的默默又熔鑄了您多少的高尚情操呢？

于友情--六年來，我對很多事物的看法都有如上的轉(zhuǎn)變。只是，就像無論相對于任何坐標(biāo)系，光速永遠(yuǎn)是保持不變的原則，一般，我對友誼是亙古不變的。

你走了，帶走我最愛的一綹月光，只留下一片溫柔的笑靨。我沒怨你，因?yàn)?，這便足夠了，至少我還可以借一泓秋水來緬懷那個(gè)你。。。。。。親愛的秋，遠(yuǎn)方的你，還好嗎？我把玩著你的相片，你的明眸皓齒還一如往矣，卻再也不如仄日一般明朗了。就好像明朗的反面就是憂傷一般，明朗漫漶后，再度緬懷就只有悲傷了。秋，還記得嗎？那個(gè)下午，其實(shí)那支鋼筆不是我拿的，雖然大家都誤解我了，可是我不在意的，因?yàn)槟氵€是相信我的。秋，你還是走了?。刻右菜七h(yuǎn)離了我，不過我們的友誼定是還在的。因?yàn)槟愕男θ?，你的體貼，已在我心中占據(jù)一席之地了。秋，我不會(huì)怪你拋下‘一同綻放，一齊枯萎’的誓言的。因?yàn)?，我原諒了你，就好似大海原諒了魚，是沒有理由的......生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。這就是你在我心中的完美，秋......

六年的光陰在彈指一瞬間逝去，卻也壘成如霓虹般闌珊的回憶，又怎會(huì)讓人輕易釋懷呢？真可謂是"蕓蕓詩章映折柳，半闋難盡斷腸愁"啊！