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婚禮音樂范文第1篇

結(jié)義村的藏族婚俗有求婚、訂婚、挑選良辰吉日、舉辦婚禮和婚后的 “回門禮”（即婚后三個(gè)月，新婚的小夫妻要回娘家住幾天）幾項(xiàng)。由于婚禮是結(jié)義村藏族人生禮儀中非常重要的儀式，因此舉辦婚禮當(dāng)天，除了親朋好友要來表示祝賀外，本村的所有村民也都會(huì)來幫忙，主人會(huì)盛情款待所有到來的人。整個(gè)婚禮儀式要延續(xù)三天。第一天，婚禮準(zhǔn)備階段；第二天是正式的婚禮儀式；第三天則要邀請(qǐng)所有相幫的親戚朋友吃飯，表示感謝?；槎Y的第二天是最重要的，所有的婚慶儀式都要在這一天完成，包括送親、迎親、結(jié)婚典禮、篝火晚會(huì)唱跳“儀”（弦子）和“卓”（鍋莊）。如果新人是鄰村的，結(jié)婚才會(huì)將所有的儀式過程都過一遍，如果這對(duì)新人的家鄉(xiāng)相隔很遠(yuǎn)就會(huì)省掉送親、迎親這兩個(gè)環(huán)節(jié)。

本文所寫的就是婚禮第二天時(shí)所用的儀式歌舞音樂，由三部分組成，即“勒”“儀”和“卓”。“勒”是貫穿于整個(gè)婚禮儀式的習(xí)俗歌，曲調(diào)豐富；“儀”和“卓”是結(jié)婚當(dāng)晚所有賓客和親朋好友通宵達(dá)旦的主要歌舞娛樂形式。

一、勒

（一）“勒”在婚禮儀式中的運(yùn)用

“勒”是結(jié)義村藏族非常重要的習(xí)俗歌，曲調(diào)分為長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)的旋律起伏較大，拖腔較長，裝飾音較多，節(jié)奏也十分自由，短調(diào)的旋律則緊湊短促。“勒”是一種純歌唱性（沒有舞蹈）無伴奏的音樂形式，且只能由男子進(jìn)行吟唱。民間藝人們聚在一起的時(shí)候，常常以吟唱“勒”來進(jìn)行交流和競賽，一問一答，一唱一和。在禮節(jié)上，必須在引唱或問唱結(jié)束后方可對(duì)答或答唱?！袄铡必灤┯谡麄€(gè)婚禮的送親、迎親和婚慶典禮的整個(gè)過程，現(xiàn)按照這三個(gè)場合分別加以介紹。

1.送親

結(jié)婚當(dāng)天，由男方家組成的迎親隊(duì)“百巴”（由男性組成）和伴娘會(huì)早早到新娘家準(zhǔn)備接新娘，這時(shí)由女方家組成的送親隊(duì)“巴繼”（也只能由男性組成）則會(huì)坐在女方家里的上八位（火塘邊的正位）開始與“百巴”用“勒”進(jìn)行對(duì)歌。在對(duì)唱時(shí)，“百巴”用較長的長調(diào)演唱，而“巴繼”則會(huì)用更長的長調(diào)進(jìn)行對(duì)唱，為了節(jié)約時(shí)間，不錯(cuò)過良辰吉時(shí)，“百巴”們也會(huì)盡量選用短調(diào)進(jìn)行演唱。在這一過程中，“巴繼”會(huì)演唱“勒”來詢問：“今天是個(gè)良辰吉日，你們給新娘的父親帶來了什么？給新娘的母親帶來了什么？給新娘的兄弟姐妹帶來了什么？”“百巴”則用“勒”回答道：“給新娘的父親帶來了上等的美酒，給新娘的母親帶來了上好的茶葉，給新娘的兄弟姐妹帶來了潔白的哈達(dá)?！痹趯?duì)歌的同時(shí)，要把早已準(zhǔn)備好的物品一件件放到所有人面前，以此來表達(dá)迎親者的誠意?！鞍侔汀辈粌H要用歌的形式來回答“巴繼”提出的問題，還要用歌來贊美和夸獎(jiǎng)“巴繼”，這樣“巴繼”才會(huì)起身?！鞍屠^”也會(huì)有意刁難“百巴”，這已成為婚禮中的傳統(tǒng)習(xí)俗。

在這一環(huán)節(jié)結(jié)束后，女方的長輩們會(huì)用吟唱的方式對(duì)新娘進(jìn)行教育和祝福，“成年后的羚羊即將離開母親開始自食其力……?！备柚杏帽扔鞯氖址ò研履锉茸髁缪虻葎?dòng)物，帶有悲傷的離別之情。在經(jīng)過“禱告歌”“起坐歌”“告別歌”之后，父母及長輩們給新娘獻(xiàn)上哈達(dá)，表示祝福。新娘在拜別灶神和父母之后，在大家的簇?fù)硐伦叱黾议T。

在送親時(shí)，不論是故意刁難迎親者，還是對(duì)新娘進(jìn)行教育，問答都用短調(diào)進(jìn)行吟唱，所吟唱的歌詞可以不斷變化。如“起坐歌”：

雄雞報(bào)曉已三遍，天神的雄雞已打鳴，上界的天神請(qǐng)起坐，人間的雄雞已啼鳴。首席的父老請(qǐng)起坐，姻緣的雄雞已催程，送親的使者請(qǐng)起坐……

2.迎親（智慧的比拼）

迎親的曲調(diào)較多，都是對(duì)答或?qū)Τ．?dāng)所有人簇?fù)硇履镒叱黾议T時(shí)，“巴繼”不再吟唱短調(diào)，曲調(diào)改為長調(diào)，歡快、詼諧。對(duì)于“百巴”來說，由于時(shí)間緊迫，他們不愿意耽擱太久，因此“百巴”繼續(xù)用短調(diào)進(jìn)行對(duì)唱或?qū)Υ?。在這一過程中，遇山唱山，遇水唱水，遇橋唱橋。有時(shí)，“巴繼”所問的問題，“百巴”答不上來或是答得不滿意，“巴繼”則會(huì)停下不走，直到“百巴”的回答讓他們滿意才會(huì)繼續(xù)前行。從新娘家到新郎家這一過程中，“巴繼”可以隨意停下進(jìn)行歌唱，而“百巴”則要認(rèn)真聆聽，以便更好地進(jìn)行回答。每次回答“巴繼”的提問時(shí)，“百巴”都會(huì)邊吟唱邊脫下狐貍帽，手捧哈達(dá)彎下腰，誠懇地邀請(qǐng)對(duì)方向前走。到達(dá)男方村寨后，將會(huì)由另一撥迎親隊(duì)（藏語稱“炯呀”）接替之前的“百巴”繼續(xù)進(jìn)行對(duì)唱。進(jìn)門時(shí)要唱“進(jìn)門歌”，到家要唱“卡墊歌”，入座要唱“入座歌”。新郎則會(huì)穿著盛裝，在家人及伴郎的陪伴下在院子內(nèi)手捧鮮花等待新娘的到來。

在整個(gè)迎親過程中，按順序大概需要以下一些歌曲，如“啟程歌”“攔路歌”“過橋歌”“進(jìn)門歌”“攀梯歌”“卡墊歌”“入座歌”等等，這些歌曲都是固定曲調(diào)，而歌詞則可以隨意編唱，主要考驗(yàn)雙方的應(yīng)變能力和智慧，如：“啟程歌”和“卡墊歌”。

“啟程歌”：

問：今日途中有露水

今日啟程到何方

今日打晌在何方

今日歇息在何方

答：今日姻緣之路無露水

今日啟程將到達(dá)東方

今日打晌在姻緣河邊

今日歇息在姻緣之鄉(xiāng)

“卡墊歌”：

問：三種卡墊鋪家中

虎皮卡墊該誰坐

豹皮卡墊該誰坐

氆氌卡墊該誰坐

庸仲卡墊該誰坐

答：虎皮卡墊是上師的寶座

豹皮卡墊是英雄的寶座

氆氌卡墊是送親者的寶座

庸仲{1}卡墊是新人的寶座

請(qǐng)賓客及新人快快入座

3.婚禮典禮

結(jié)義村的結(jié)婚典禮在藏語中稱“直尚”，所有前來參加婚禮的賓客及親朋好友在享用過午餐后都要參加這一儀式。典禮儀式一般都會(huì)安排在院子內(nèi)或房屋的二樓樓頂（藏族房屋的特殊結(jié)構(gòu)，二樓樓頂多為露天大陽臺(tái)，用于曬谷物，可容納百人）進(jìn)行。座位的安排也有一定的講究，它是按照老少尊卑的順序盤腿入座。吟唱的順序亦有規(guī)定，必須由長者首先開始吟唱。如果時(shí)間充裕，長調(diào)和短調(diào)都可以演唱，也可對(duì)唱或齊唱。這時(shí)吟唱“勒”的種類非常之多，有“宗勒”，“宗”意為聚或會(huì)，即相會(huì)和歡聚的歌；“希勒”，“?！币鉃橛淇鞖g樂，即愉快歡樂的歌；“追勒”，“追”即“追布”的簡稱，意為賓客，指宴席歌；“邛勒”，意為酒歌。這些歌曲均可隨意吟唱，歌詞可自編，多為祝福、寄托之意。

有的長者抑揚(yáng)頓挫地吟誦“得舍”（吉祥如意）和“當(dāng)舍”（語速相當(dāng)于平時(shí)說話，但是有一定對(duì)仗，只能由一人說，可隨意編詞）中的“婚禮賀詞”進(jìn)行告誡與祝賀。雙方親友都要對(duì)新人進(jìn)行告誡，同時(shí)向新人敬獻(xiàn)哈達(dá)表示祝賀和祝福。

最后親友們邊唱“庸勒”邊將吉祥的物品，如放有五谷的容器、各種水果和青稞酒等從樓上“請(qǐng)”到家中，這一過程叫“庸色”，意為將福氣請(qǐng)進(jìn)家中，這時(shí)“巴繼”和“百巴”也要齊唱“庸勒”表示典禮結(jié)束。

（二） “勒”的音樂特點(diǎn)

“勒”的曲調(diào)分長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)的旋律起伏較大，拖腔較長，短調(diào)旋律則緊湊短促。由于“勒”是藏族古老的音樂形式，而且與藏族傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，因此音樂形態(tài)較為固定，學(xué)唱難度較大。如今，在結(jié)義村能夠完整演唱“勒”的人已不多?！袄铡钡牡谝痪淦毡闉橐r詞，如“啊”“哦”等，是為了引起聽眾的注意，第二句開始唱主詞，表達(dá)歌的主題。下面是一首短調(diào)的“勒”，歌名為《焉撒九幾》。

譜例1

《焉撒九幾》是“勒”在婚禮的送親和迎親過程中最常用的曲調(diào)，為帶偏音si的六聲角調(diào)式，由四個(gè)樂句組成，后兩個(gè)樂句是前兩個(gè)樂句的變化重復(fù)。旋律的運(yùn)行是音階式的級(jí)進(jìn)上行和下行，旋律呈拋物線形。大量的二、三度滑音和前倚音使歌唱的連接自然。同時(shí)該歌曲還運(yùn)用了“頂針格”的旋律發(fā)展手法，使前后樂句環(huán)環(huán)相接，連綿不絕。歌曲中常用的襯詞為“啊”“啦”“健鋇齲在這一段中更多的是為了提醒對(duì)方。歌曲中許多字之間的拖腔都較長，速度緩慢，以散板和自由延長音為主，這也是為了讓歌者有自由發(fā)揮的空間。

二、儀

（一）“儀”在婚禮中的運(yùn)用

“儀”是藏語的音譯，意為載歌載舞的游戲，是一種用樂器“弦子”伴奏的歌舞藝術(shù)。因其伴奏樂器漢族稱為“弦子”，故得名“弦子”或“弦子舞”。藏族稱樂器弦子為“兵庸”，它是藏族的胡琴，構(gòu)造和二胡相近，只是琴桿和拉弓較短。結(jié)義村的“弦子”以前是由當(dāng)?shù)厝耸止ぶ谱?，現(xiàn)在多是在市面購買。弦子的琴筒是用木頭挖空而成，外蒙羊皮或牛皮，琴弦與弓弦均用馬尾制作。演奏時(shí)大姆指掛在栓于琴桿上的線或哈達(dá)上，用腰帶把弦子固定在腰上邊奏邊舞。“弦子”可以用于伴奏歌舞也可獨(dú)奏，它是藏族男子普遍喜愛的民間樂器。

“儀”是結(jié)義村藏族婚禮中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是在晚上婚宴后舉行?！皟x”一般是在室外進(jìn)行，主要由中、青年男女各半圍著篝火唱跳，男子拉起“弦子”，女子則甩起水袖，載歌載舞。

“儀”的曲調(diào)非常豐富，有的舒緩悠揚(yáng)，有的輕盈流暢，有的歡快跳躍，有的粗獷豪放。“儀”的題材也非常多，有贊頌曲、迎賓曲、賓客曲、挽留曲、辭別曲、相會(huì)曲等等。曲調(diào)不同，唱腔也不同。

“儀”無嚴(yán)格的先后順序，但是最后必須以演唱“扎西巨”結(jié)束。一般由“儀瓦”（序曲）、“思儀”（迎賓）、“宗儀”（相會(huì)）、“尕儀”（情歌）、“堆儀”（贊頌）、“帳儀”（離別）、“掛儀”（挽留）和“扎西巨”（祝愿吉祥）組成。

“儀”開始時(shí)，先由男子用“弦子”演奏一遍旋律，接著再由男子邊唱邊跳，女子則要重復(fù)男子的唱詞。一曲結(jié)束后，再由女子領(lǐng)唱，男子重復(fù)女子的唱詞。這樣的對(duì)唱會(huì)由結(jié)婚當(dāng)天晚上持續(xù)到第二天早晨，直到唱完“扎西巨”之后結(jié)束?！皟x”的歌詞有古典的，但更多的是即興創(chuàng)作的。歌詞常用對(duì)偶、排比、疊句等修辭手法；文字規(guī)整、凝練，語音抑揚(yáng)頓挫，富有音樂感。如《賓客曲》：

來自遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，朝著巍峨的高山，年輕漂亮的舞伴，我繞著高山攀登；

舞伴牽著寶馬，迎接等在高山，朝陽般的青年，幸福相會(huì)高山。

即使山頂被大雪阻擋，即使山腳被河水隔斷，我雖沒有日行千里的駿馬，也將沖破征途上的重重險(xiǎn)阻。

翻越雪山走來，飲著雪水走來，為了與你相會(huì)，不曾感到艱辛。

“儀”的舞蹈動(dòng)作比較開放，女子的水袖是一大特色。舞蹈的基本動(dòng)作有點(diǎn)擺步、雙扭步、墊步跳、雙繞手、單扭步、左右擺腿、前進(jìn)點(diǎn)步、輾轉(zhuǎn)、前踏后撤步等組成。

（二）“儀”的音樂特點(diǎn)

“儀”是語言、音樂和舞蹈三者完美結(jié)合的藝術(shù)典范。其唱詞的語言如詩般優(yōu)美和抒情，音樂的節(jié)奏規(guī)整，旋律流暢，舞姿大方舒展，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹?/p>

“儀”的音樂多為2/4拍或4/4拍，以不帶半音的五聲音階為主，偶爾也有采用含fa 和si音的帶半音的六聲音階。以羽、徵調(diào)式為主，商調(diào)式和角調(diào)式次之。這和“儀”的伴奏樂器“弦子”的定弦有一定的關(guān)系，“弦子”的定弦多為re 、la 弦和 sol、re 弦。樂曲一般為單樂段的結(jié)構(gòu)形式，多為兩個(gè)樂句，而三樂句、四樂句、五樂句組成的樂段結(jié)構(gòu)基本也都是在兩個(gè)樂句的基礎(chǔ)上衍生出來的。歌詞有六言、七言、八言等，有些首尾有襯詞?！皟x”的旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)和小跳為主，四度的跳進(jìn)為輔。在快速的歌舞段中，除了骨干音的跳進(jìn)以外，其余的旋律多為三度和二度的級(jí)進(jìn)。音域一般在十一度之內(nèi)，偶有十二度和十四度的。例如《相聚歌》就是一個(gè)音域十一度的具有對(duì)比性樂段結(jié)構(gòu)的歌舞曲。

譜例2

《相聚歌》是一首六言分節(jié)的歌舞曲，由三個(gè)樂句組成，兩段歌詞。歌曲為帶偏音si 的六聲羽調(diào)式。旋律以二度和三度的級(jí)進(jìn)為主，輔以四度的跳進(jìn)。速度先慢后快即第一段歌詞是以優(yōu)美抒情的方式進(jìn)行演唱，而第二段則突然加快，在藏語中稱為“吉桑加”，表示該樂曲即將結(jié)束。這種形式是“儀”類音樂中最常見的一種藝術(shù)表達(dá)方式。

三、卓

（一）“卓”在婚禮中的運(yùn)用

“卓”為歌舞之意，是藏族傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)形式之一，漢譯為“鍋莊”，可分為“卓仁”和“卓通”兩種。“卓仁”，即慢板鍋莊，拖腔較長，曲調(diào)徐緩，節(jié)奏自由?！白客ā奔纯彀邋伹f，節(jié)奏鮮明而緊湊?！白俊币话阍诜績?nèi)跳，主要由中、老年人圍著房內(nèi)的中柱跳?！白俊钡母柙~一般比較完整嚴(yán)謹(jǐn)?！白俊卑凑毡硌莸捻樞蚍謩e為“庸卓”“儀瓦”“唔卓”“思卓”“宗卓”“堆卓”“儀切卓”“巨卓”“帳卓”“刮卓”“染巴”“迷浪”和“扎西巨”。

“庸卓”是“卓”準(zhǔn)備開始時(shí)所唱跳的一種藝術(shù)形式，多為祝福和吉祥之意。在“庸卓”開始之前，男子先坐在家中的上八位（女子不能同坐），女子手捧哈達(dá)和青稞酒唱“庸樂敘入”（邀請(qǐng)之意），而男子坐在上八位唱“庸樂嘎雄”（表示高興），之后男子才會(huì)起身同跳?！坝棺俊爆F(xiàn)在只有結(jié)義村附近的幾個(gè)藏族村寨才有，其他藏區(qū)業(yè)已失傳。

“儀瓦”的演唱表示“卓”的正式開始。“儀瓦”也必須由男子先開唱，當(dāng)男子唱完“儀瓦”之后，女子才可以領(lǐng)唱。之后的順序則是“唔卓”（客人領(lǐng)唱）、“思卓”（迎客）、“宗卓”（相聚）、“堆卓”（贊美）、“儀切卓”（傷感）、“巨卓”（寄托）、“帳卓”（辭別）、“刮卓”（挽留之意，一般天要亮?xí)r吟唱）、“染巴”（休息）、“迷浪”（祝福祈禱）、“扎西巨”（吉祥如意）。而“染巴”和“迷浪”只能由男女雙方的一方進(jìn)行吟唱，但是不進(jìn)行對(duì)唱，一般男子唱“染巴”，女子唱“迷浪”，“扎西巨”則為結(jié)束調(diào)，也只能由男子開頭領(lǐng)唱，女子一般重復(fù)跟唱。這與“儀”相同，唱完“扎西巨”后表示“卓”結(jié)束。每個(gè)程序的“卓”都有十多個(gè)甚至數(shù)十個(gè)曲調(diào)，但唱跳必須按順序進(jìn)行。

“卓”注重章法、沉穩(wěn)有力，很少像“儀”那樣歡快跳躍。因此在云南藏區(qū)有“歡樂的弦子（儀），莊重的鍋莊（卓）”之說?！白俊钡母柙~和曲調(diào)也都比較完整，且固定不可隨意更改。歌詞中善于運(yùn)用排比和比喻相結(jié)合的手法，表現(xiàn)的主要是對(duì)美滿愛情和幸福生活的憧憬?！白俊钡那{(diào)也非常多，僅流傳在結(jié)義村的就多達(dá)上百種，其中有七十多首的旋律相對(duì)獨(dú)立，而歌詞則多達(dá)上千首。因此人們是這樣贊美“卓”的豐富性和多樣性的?！疤焐嫌卸嗌兕w星，卓就有多少調(diào)；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿?！?/p>

（二）“卓”的音樂特點(diǎn)

“卓”的曲調(diào)普遍為兩個(gè)樂句組成的單樂段結(jié)構(gòu)，而且第二樂句往往又是第一樂句的變化發(fā)展。另外還有部分以單樂句重復(fù)組成的一段體結(jié)構(gòu)，還有根據(jù)內(nèi)容與感情表現(xiàn)需要重復(fù)或加上襯腔而形成三樂句或四樂句的樂段結(jié)構(gòu)。下面這首《庸卓》就是一個(gè)由三個(gè)樂句組成的歌曲。

譜例3

這是一首六言的《庸卓》，為五聲羽調(diào)式，由三個(gè)樂句組成。旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，四度和五度的跳進(jìn)則增加了音樂的跌宕感，然而頂針格手法的運(yùn)用，又使整個(gè)音樂完美的融為一體。這首《庸卓》現(xiàn)在只有在結(jié)義村周邊的藏族村落才會(huì)有與婚禮儀式相結(jié)合的完整演唱。在婚禮中，男方與女方都重復(fù)演唱這一旋律，由女方先開唱，有邀請(qǐng)男子一起舞蹈之意，男方所表達(dá)的則是欣然接受。

從音樂的本體來看，結(jié)義村藏族的婚禮儀式歌舞音樂還保持著較好的文化傳統(tǒng)，“勒”是純歌唱的智慧比拼，“儀”和“卓”則是歡樂的歌舞，還保持著詩、歌、舞、樂的四位一體。其音樂以五聲羽、徵調(diào)式為主，帶si或fa 音的六聲調(diào)式也較為常見，但si和fa 音多為經(jīng)過音和裝飾音。音樂的結(jié)構(gòu)以單樂段為主。旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)和小跳為主，大跳為輔，音樂發(fā)展常常采用頂針格的手法。

從傳統(tǒng)文化的角度來看，儀式音樂作為婚俗文化的有機(jī)組成部分，并不是孤立存在的。它是人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類生活的真實(shí)寫照，和當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史有著必然的聯(lián)系。從上可以看出，結(jié)義村藏族的婚禮是在歡樂的歌舞中進(jìn)行的，幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都配以相應(yīng)的歌舞。優(yōu)美的歌舞既是對(duì)新婚夫妻的祝福，也是藏族人民對(duì)美好生活的一種向往。音樂與婚禮相輔相成完美融合。我們可以通過婚禮音樂來了解他們的婚俗，繼而來認(rèn)識(shí)他們的歷史和文化。

參考文獻(xiàn)

[1]編委會(huì)編《迪慶民族文化概覽》，《迪慶民族文化概覽（維西卷）》M，云南民族出版社2008年版。

[2]斯那農(nóng)布、澤仁尼瑪編《德欽藏族民間歌曲選》，云南民族出版社2009年版。

[本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金《古代云南與內(nèi)地音樂文化交流史》（12YJA760057）和云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《“明清俗曲”在云南的傳播研究》（YB2013093）的階段性成果。]

孫明躍 南京藝術(shù)學(xué)院2012級(jí)中國傳統(tǒng)音樂專業(yè)博士，云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

婚禮音樂范文第2篇

北京聞心齋心理咨詢所咨詢師

廣東東方心理研究中心會(huì)員

愛農(nóng)老師：

我今年27歲了。昨天，我和老公進(jìn)行了徹夜長談，像這樣的談話，從戀愛到結(jié)婚，我們談過很多次，都是在一種坦誠的、心平氣和的氣氛下進(jìn)行的。老公說，如果沒有“那事”，我們的婚姻是非常幸福的；如果沒有“那事”，我們就會(huì)像亞當(dāng)和夏娃一樣，過著無憂無慮的美好生活。但是“那事”已經(jīng)發(fā)生了，他過不了那道坎，他覺得心里越愛我就越在乎。

所有的這一切都得從幾年前談起。

幾年前，我戀愛了。我們都是彼此的初戀，我是一個(gè)沒有處女情結(jié)的人，也是一個(gè)在愛情面前很愿意付出的女孩，我把自己的第一次交給了那個(gè)男孩?？蔁釕倨诘臅r(shí)候，我們的矛盾便開始暴露出來，最后只好選擇了和平的分手。我不后悔自己的付出，我也很感謝他給我的美好回憶。

兩年后，我遇到了我最愛的老公，我們彼此都有一種相見恨晚的感覺。幸?；橐鏊哂械奶卣魑覀兓旧隙加校瑹o論是生活還是，我們都非常和諧。我們彼此疼著愛著，盡情地享受婚姻的幸福。我一直覺得我是世界上最幸福的女人，每天都過著天堂般的快樂生活，可其實(shí)，這種幸福的背后還有著隱形的傷痕……

和老公剛認(rèn)識(shí)不久，我就告訴他我不是處女，我不想隱瞞什么。盡管老公之前沒有過性經(jīng)歷，但他說不會(huì)介意，畢竟這個(gè)年代這是很常見的事，而且是我跟他認(rèn)識(shí)之前發(fā)生的事。我被老公的寬容和大度感動(dòng)了，我知道他是真心愛我。老公說，跟我在一起時(shí)，他感到的是快樂和幸福，根本就沒有時(shí)間想“那事”；但一旦我們分開了，他閑下來了，他就會(huì)想起那件事，尤其當(dāng)他看到電視里談?wù)撨@些話題，或者聽同事吹噓自己的女友是處女時(shí)，他就會(huì)變得很敏感，心里不舒服。

老公認(rèn)為自己不是一個(gè)有處女情結(jié)的人，可是他也不知道為什么自己會(huì)變得越來越在意。老公說，他越愛我，就越在意。他也討厭自己的這種心理，有時(shí)候也想克制自己不去想，但那些念頭卻總是會(huì)不經(jīng)意地冒出來，就像是一枚定時(shí)炸彈。

婚禮音樂范文第3篇

2011年，23歲的王宵從西安工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，成為西安華榮公司的一名白領(lǐng)。她準(zhǔn)備工作兩年就談戀愛、結(jié)婚，未來的一切滿是光明和希望。

2012年初，王宵被檢查出患有尿毒癥，而且還是晚期！顧不上憂傷，王宵隨即住院接受治療。醫(yī)生說，如果不換腎，她很可能挨不過一年。王宵的父母有慢性病，不符合器官移植條件;姐姐的條件符合，但姐夫死都不同意。

王宵整天泡在患者QQ群里，苦苦尋找生機(jī)。2013年4月的一天，有人給她出了一個(gè)主意：你可以到癌癥群找一個(gè)男病友結(jié)婚。等他離開人世后，以妻子的身份接受他的腎臟移植。癌癥患者只要不并發(fā)腎功能衰竭、血型吻合，腎臟一般都符合捐獻(xiàn)條件。

在病友的推薦下，王宵加入活著真好西安癌癥患者QQ群。隨后，她在群里了征婚啟事。第三天晚上，一個(gè)網(wǎng)名為喜歡向日葵的群友，問王宵：你是不是惡搞？王宵當(dāng)即給對(duì)方發(fā)去了自己的病情證明和身份證照片。過了好一會(huì)兒，對(duì)方才回復(fù)說：我愿意和你結(jié)婚。我叫于建平，西安人，27歲，患骨髓瘤3年，B型血，2012年做過骨髓移植，復(fù)發(fā)了，已經(jīng)不抱希望了。腎移植和骨髓移植不同，只要血型一致就可以，而王宵也是B型血。

王宵喜出望外，很快和于建平交換了手機(jī)號(hào)。2013年6月下旬，王宵暫時(shí)出院了。在熟人的幫助下，王宵確定了于建平的身份。隨后，兩人約在西安的興慶宮公園見面。見面時(shí)，大熱天的，兩人卻都戴著口罩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，彼此一眼就認(rèn)了出來，互相擁抱。王宵哈哈大笑：這算相親嗎？怎么像特務(wù)接頭？兩個(gè)奇葩??！于建平被她逗樂了，也開起玩笑：來！看看我，你就活得有希望了！

于建平摘下口罩，王宵才發(fā)現(xiàn)他的臉色很難看。原來，早在一年前，他就放棄了住院治療，血象維持都是靠服藥。王宵十分驚訝：這怎么行？你這么草率，隨時(shí)會(huì)出大問題！于建平的神色暗淡：我不在乎。我受夠了，反正你等著我的腎呢！這是兩人都繞不過的沉重，王宵沉默了。

于建平只對(duì)王宵提了一個(gè)要求：你不需要照顧我，但要在我死后替我照顧我的父親。這個(gè)要求令人心酸，王宵毫不猶豫地點(diǎn)了頭。于建平比王宵大兩歲，畢業(yè)于西安交大，是西安光大理財(cái)公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理。白血病復(fù)發(fā)后，他對(duì)自己絕望了，越來越擔(dān)心父親：母親走了，女朋友也跑了，房子賣了，錢也沒了，自己要是再走了，父親一個(gè)人孤苦伶仃的可怎么過？

2013年7月16日，兩人在西安市碑林區(qū)民政局辦理了登記手續(xù)。中午，這對(duì)特殊的夫妻在友誼東路的一家小飯館慶祝結(jié)婚，并簽訂了一份特殊協(xié)議：鑒于雙方的身體情況，兩人不同居，不公開，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立。若于建平死于王宵之前，自愿捐腎給她，于建平將以遺書形式告知父親。若捐獻(xiàn)手術(shù)成功，王宵存活，需要照顧于建平的父親，直到老人去世。若于建平的腎臟無法使用，王宵無須承擔(dān)盡孝的責(zé)任。

最無畏的反悔：我們一起活著

雖然結(jié)婚的目的不純，可真結(jié)婚后，兩人都情不自禁地牽掛起對(duì)方來，畢竟這很可能是他們生命中唯一的一次婚姻。他們每天都要打很多電話，一聊就是很久。

2013年9月初，王宵的肌酐值突然急升，超出正常數(shù)值30多倍，緊急住院?？吹阶约旱男⊥饶[得發(fā)亮，回憶起一個(gè)病友死前也是這個(gè)樣子，王宵再也笑不出來了。于建平發(fā)信息，她沒有心思回;他打來電話，她也不接。于建平怕她出意外，跑到西安交大附屬醫(yī)院腎病科，一間一間病房地找，終于找到了王宵。看到于建平，王宵嚇了一跳。見王宵的父母也在病房，于建平連忙自我介紹：叔叔、阿姨，我是王宵的病友，來看看她。老人客氣地又是讓座又是倒水。

在于建平的鼓勵(lì)和陪伴下，經(jīng)過半個(gè)月的系統(tǒng)治療，王宵的各項(xiàng)指標(biāo)都降了下來，腿腫也消了，她又恢復(fù)了過去的調(diào)皮。善于煲湯的于建平，還跟朋友學(xué)會(huì)了做藥膳。他根據(jù)兩人各自病情的禁忌，每天做好兩罐湯，帶到病房一起喝。每次他一邊喝，一邊發(fā)出夸張的聲響：哎呀！這該叫同病湯??！好喝，真好喝！而王宵也非常關(guān)心他，每天都詢問他的血象情況。時(shí)間長了，于建平形成了條件反射，一看見王宵，就自動(dòng)報(bào)出一大串?dāng)?shù)據(jù)，然后說：匯報(bào)完畢，請(qǐng)指示！兩個(gè)人互相關(guān)心，互相溫暖，兩顆心也越來越近。

2014年元旦晚上，于建平吃過飯，特意提上自己親手做的花籃去看望王宵。一見面，于建平就給了她一個(gè)擁抱：新年快樂！王宵緊緊擁抱著他，說：新年快樂，老公。于建平哈哈大笑：你應(yīng)該說，新年快樂，我的腎！王宵的眼圈瞬間紅了，于建平緊緊抱住她，說：我喜歡你！傻丫頭！在那燈火闌珊的街頭，王宵幸福地閉上了眼睛。

然而，元旦過后，王宵又聯(lián)系不上于建平了。1月9日上午，王宵按照身份證上的地址，打車來到于建平家，是于建平姑姑開的門。于姑姑告訴她，于建平和父親都在醫(yī)院里。因?yàn)樽罱诮ㄆ竭B口服的化療藥也停了，血象一塌糊涂。父親催他去醫(yī)院，他也不肯去。一周前，于父叫來幾個(gè)親戚，把他強(qiáng)行送去西京醫(yī)院。一瞬間，王宵的眼淚頓時(shí)噴涌而出：于建平這是在故意加速死亡，好成全她呀！

這個(gè)傻瓜，這個(gè)瘋子！王宵迅速趕赴西京醫(yī)院。路上，她一邊哭，一邊痛罵于建平，卻也堅(jiān)定了他們要一起活著的決心！

一出現(xiàn)在于建平面前，王宵就大聲嚷道：于建平，你不吃藥、不治病是想找死，是吧？于建平怕王宵說錯(cuò)話，連忙示意父親在場。王宵卻把老人拉出病房，把事情的經(jīng)過對(duì)他和盤托出。她鄭重地對(duì)于父說：既然我和建平已經(jīng)是夫妻了，我們要死一起死，要活一起活！返回病房，她又給于建平下了通牒：你必須好好治療，否則，我就和你離婚，你的腎我也不要了！

于建平被她鎮(zhèn)住了，含淚一遍遍問：你這是何苦？王宵也淚流滿面地說：我不甘心，我還沒戀愛過，你就當(dāng)一回陪練，不行嗎？于建平喃喃地問：我行嗎？你行，因?yàn)槲覀z在一個(gè)起跑線上，旗鼓相當(dāng)，都是落后分子！王宵含著淚大聲說。于建平笑了，但隨即又哭了起來。這一次，他分明看到了生命的希望。

永生花的秘密：那向死而生的芳香

這天下午，王宵回家后，把結(jié)婚證放到了父母面前：我瞞著你們結(jié)婚了。驚呆了的父母弄清前因后果，悲愴淚下。他們?cè)趺慈绦呢?zé)怪女兒？對(duì)突然冒出來的病女婿，他們也只有接受：結(jié)婚證都領(lǐng)了，也就是咱們的孩子了。之后，王宵再做透析，也選擇了西京醫(yī)院，方便和于建平相互照顧。兩家人還在醫(yī)院附近租了一間車庫，一起做飯，給兩個(gè)孩子增加營養(yǎng)。

2014年初，兩人的病情都基本穩(wěn)定了。王宵開始忙著給于建平籌措藥費(fèi)，進(jìn)行第二次骨髓移植。雙方家里已經(jīng)因?yàn)橹尾∈掷锎婵畈⒉欢?，王宵開始想辦法賺錢。然而，作為一名晚期尿毒癥患者，她根本找不到賺錢的門路。就在她束手無策時(shí)，朋友李斌給她介紹了一個(gè)臺(tái)灣手工藝人，對(duì)方會(huì)做漂亮絕倫的永生花。

王宵覺得，女孩為了等男孩特意把玫瑰花花瓣脫水、烘干、染色做成永生花的浪漫故事，簡直就是她和于建平的寫照。她當(dāng)即在藝人的指點(diǎn)下，制作了一朵永生花，帶到于建平的面前：我們就像這朵永生花，雖然經(jīng)過了褪色、染色，但一樣絢麗！看到永生花和真花一模一樣，于建平驚奇不已。更令他吃驚的是王宵的決定，她要制作大量的永生花到街頭售賣，為于建平籌措藥費(fèi)。她自信滿滿地說：你等著我！于建平被深深觸動(dòng)了：我也跟你一起做花，陪你去賣花。

2014年春節(jié)前，大唐西市廣場，王宵和于建平擺的永生花花攤開張了。王宵把兩人的故事寫成一張張卡片，掛在花攤前。她寫道：這是廢墟里盛開的永生花，花永生，愛永恒！不到兩個(gè)小時(shí)，他們帶來的百余朵花就銷售一空。短短幾天，他們就賺了3000多元?；ㄏ肴莼ㄋ嚨甑睦习逋跞萋犝f他們的故事后，不僅從王宵這里大量進(jìn)貨，還在當(dāng)?shù)氐幕ㄋ嚾豪锾?hào)召大家一起找王宵進(jìn)貨。很快，王宵就拿到了每月1萬盒永生花的固定訂單，而且生意越做越大。有一位好心人，一次買了7萬元的永生花送人。不到兩個(gè)月的時(shí)間，王宵就為于建平籌到了手術(shù)所需要的30萬元。

4月中旬，王宵委托姐姐前往上海，聯(lián)系于建平第一次做手術(shù)時(shí)的醫(yī)院――上海瑞金醫(yī)院。4月26日，于建平在上海瑞金醫(yī)院完成了二次骨髓移植手術(shù)。進(jìn)艙前，王宵捧著一束紅色的永生花，含淚親吻著于建平的額頭：老公，我等你健康出來！于建平給了她一個(gè)踏實(shí)的擁抱：等著我。

因?yàn)槭堑诙我浦玻鞣N風(fēng)險(xiǎn)都將無限增加。在艙內(nèi)的一個(gè)多月，于建平數(shù)次掙扎在生死關(guān)頭。而王宵不停地制作著永生花，她相信這些經(jīng)過了涅重生的花朵，將散發(fā)世界上最濃烈的芳香，丈夫一定能聞得到！與此同時(shí)，王宵也在拼命自救，她定期做透析，跑步，吃中藥。

婚禮音樂范文第4篇

關(guān)鍵詞：莫扎特 歌劇 音樂美學(xué)

出生于1756年的沃爾夫?qū)?阿馬德烏斯?莫扎特，是歐洲維也納古典樂派的代表人物之一，被公認(rèn)為音樂史上的天才。作為古典主義音樂不朽的典范，他的藝術(shù)成就，對(duì)歐洲音樂的發(fā)展有著的巨大貢獻(xiàn)。優(yōu)美流暢的旋律、簡介明快的和聲織體、勻稱均衡的結(jié)構(gòu)，使他擁有了屬于自己的獨(dú)特鮮明的音樂風(fēng)格。是人類輝煌的藝術(shù)遺產(chǎn)。

音樂藝術(shù)堪稱是人類最偉大、最美好的藝術(shù)創(chuàng)造，而歌劇藝術(shù)更是長期以來備受大眾鐘情。它將音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體。莫扎特自幼就迷戀歌劇，因此歌劇創(chuàng)作是莫扎特音樂創(chuàng)作中比較突出的領(lǐng)域，而音樂對(duì)于莫扎特和他的歌劇又是非常地至關(guān)重要。在這一領(lǐng)域中，他一直不斷的刻苦鉆研，進(jìn)行大量的實(shí)踐探索。

歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特極具代表性的作品之一，在創(chuàng)作時(shí)他廣泛學(xué)習(xí)與吸收了多種歐洲當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中加以改編、運(yùn)用。在他的這部歌劇中滲透著一種獨(dú)具魅力的精神，即以歌劇的形式與音樂的手段相結(jié)合，在披露封建貴族的同時(shí)，贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民與之頑強(qiáng)斗爭的精神。讓歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》成為愛與美的表達(dá)，是真正的和諧之音。

本文將以莫扎特的喜歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》為例，從藝術(shù)及美學(xué)特征方面著手進(jìn)行分析，探究莫扎特歌劇的音樂美學(xué)特征。

一、戲劇性

莫扎特的歌劇創(chuàng)作中，戲劇性的藝術(shù)特色具有重要的地位。他運(yùn)用交響樂創(chuàng)作技巧，主題間的對(duì)比及矛盾沖突，以增強(qiáng)音樂的戲劇性。

歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特在博馬舍的同名戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》的基礎(chǔ)上進(jìn)行的歌劇創(chuàng)作。莫扎特的選材正是看中了博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》這部戲劇本身所具有的強(qiáng)烈的戲劇效果，他在整部歌劇里，運(yùn)用了高超的音樂技術(shù)展現(xiàn)原著中的矛盾，使整部作品的戲劇性和音樂抒情性表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。

整部歌劇的戲劇沖突從序曲音樂就開始有所顯現(xiàn)，結(jié)尾處激烈的音型變化，音樂織體的交織，讓這種矛盾性表現(xiàn)的淋漓盡致。主部則分為兩個(gè)主題：第一主題的詼諧、輕松、明快，以及第二主題的明朗樂觀。

在戲劇中的第一幕中，伯爵的真實(shí)面目通過蘇姍娜與費(fèi)加羅的二重唱逐漸顯現(xiàn)，戲劇沖突由此展開。第七首三重唱中，蘇姍娜拒絕了伯爵愛幕之心，悲憤中的伯爵又從巴西里奧那里聽說凱魯比若對(duì)他妻子有不軌的想法，至此第一幕推向，戲劇沖突全部呈現(xiàn)。第二幕的戲劇內(nèi)容更加強(qiáng)化，重唱聲部增加到七重唱，戲劇容量也不斷增加，沖突效果更加明顯、激烈。整部劇作，音樂與戲劇融合的天衣無縫、近乎完美，真實(shí)地展現(xiàn)了莫扎特運(yùn)用音樂表現(xiàn)戲劇性的強(qiáng)大功底與精湛水平。

二、愛的流露

在莫扎特的一生中愛是貫穿他整個(gè)靈魂的主題，愛父母，愛姐妹，愛妻子，更愛普天下所有的人。他的這種愛更是通過音樂表現(xiàn)在他的每一部作品中，通過他作品中的人物真實(shí)的還原出來。在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中，處處都有愛的流露：蘇珊娜用詠嘆調(diào)《美妙的時(shí)刻即將來臨》表現(xiàn)了她不畏權(quán)勢，與封建權(quán)勢機(jī)智勇敢的斗爭以及對(duì)愛情的堅(jiān)貞；凱魯比諾的詠嘆調(diào)《你們可知道》表現(xiàn)了凱魯比諾在懵懵懂懂中對(duì)愛情的渴望，伯爵夫人的詠嘆調(diào)《求愛神給我安慰》則是她對(duì)于伯爵的淡漠而表現(xiàn)出的悲痛與傷心。通過這些劇中角色表現(xiàn)出的豐富的情感世界，讓我們深深感受到了莫扎特內(nèi)心充滿了愛，這也是他能創(chuàng)作出如此偉大的音樂的原因。因?yàn)?，愛，才是天才的靈魂。

三、美的表現(xiàn)

莫扎特通過對(duì)不同音樂形式的深刻探究，對(duì)各地音樂精華的充分吸收，對(duì)其他作曲大師創(chuàng)作方法的研究與學(xué)習(xí)，讓我們看到了他成熟、深刻的音樂美學(xué)思想，并將這思想的精華完美的體現(xiàn)在他的音樂中。歌劇中所表現(xiàn)出來的戲劇性，是莫扎特對(duì)歌劇的美學(xué)意識(shí)，也是歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》成功的原因之一。

音樂決不應(yīng)該不好聽，音樂應(yīng)該讓聽眾覺得喜歡。是莫扎特歌劇中最為重要的美學(xué)思想，這是他對(duì)音樂形式美的追求，并且他非常講究美的形式與深刻的內(nèi)容相結(jié)合！ 因此它成為了音樂舞臺(tái)上常勝不衰的一部經(jīng)典之作，其原因就在于這部歌劇，從多個(gè)角度滿足了人們的藝術(shù)審美需求。

四、藝術(shù)風(fēng)格

受啟蒙思想的影響，莫扎特的音樂風(fēng)格發(fā)生了明顯的改變。改變后的音樂以功能性的和聲為基礎(chǔ)，主調(diào)調(diào)性的確立采用奏鳴曲式，個(gè)人情感的表達(dá)構(gòu)成了新時(shí)代獨(dú)具魅力的音樂風(fēng)格。身受所處時(shí)代的影響，莫扎特的音樂核心以表達(dá)人的情感為主。在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中，他在前人典雅優(yōu)美的華麗風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合豐富的情感和激情，形成了獨(dú)具特色的音樂語言。

音樂在歌劇中占據(jù)著主導(dǎo)的地位，是莫扎特始終堅(jiān)守的重要?jiǎng)?chuàng)作原則。因此在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中，多彩而又飽滿的人物性格、豐富而又深刻的內(nèi)心情感以及戲劇性的沖突，都通過他美妙的音樂一一向人們展現(xiàn)出來，從而形成了莫扎特豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

婚禮音樂范文第5篇

在參加過婚禮策劃師培訓(xùn)的學(xué)員當(dāng)中，很多學(xué)員反應(yīng)，“來賓很少，場面很小，婚禮應(yīng)該怎么樣策劃才好？”如何讓小型婚禮辦得更精彩？其實(shí)在外地工作、結(jié)婚的新人結(jié)婚，經(jīng)常就是很少人參加，但是又想讓婚禮做的比較有創(chuàng)意，在這里中華盛世主持人培訓(xùn)為您講述小型婚禮實(shí)用技巧，從主題婚禮、選擇場地、布置要點(diǎn)和婚禮創(chuàng)意上為您提供妙招。讓您小婚禮收獲大幸福。

一、小型婚禮的主題

婚禮主題應(yīng)該在確定婚禮預(yù)算之后定下來。小于50人的小型婚禮在主題上應(yīng)該盡量以輕松、溫馨、浪漫的氛圍為主。詳細(xì)來說：如果說參加婚禮的來賓以家人、摯友為主，那么充滿溫馨的婚禮是首選。在婚禮節(jié)目的安排上以情感為線索，著重強(qiáng)調(diào)親情、友情、愛情和感恩。

推薦一：如果說客人很少，并且以家人為主，建議以親情感恩作為婚禮的重頭戲。

推薦二：如果婚禮上的客人中以新人的朋友和同事居多，那么建議舉辦party酒會(huì)式的婚禮。也可以舉辦兩段式婚禮。具體來說，新人可以在中午和至親舉辦結(jié)婚儀式，等到下午和晚上和年輕的朋友盡享氣氛活躍party。在婚宴的用餐形式上可以選擇自由開放的自助餐形式。如果是舉辦酒會(huì)活躍party，選擇自助式婚宴。

貼士：小型婚禮要以溫馨的情感和輕松的氛圍取勝，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)婚禮的品質(zhì)，切忌講究排場和大氣。

二、小型婚禮的場地選擇

婚禮形式和客人數(shù)量決定了婚禮場地。通常邀請(qǐng)大約50位客人的小型婚禮可以選擇小草坪、度假村、別墅、餐吧、游艇等，當(dāng)然擁有6張餐桌左右的酒店宴會(huì)廳也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

貼士：如果你的客人少，你又想在星級(jí)酒店舉辦婚禮，那你事先要有和別人拼用婚禮場地的心理準(zhǔn)備（一般星級(jí)酒店對(duì)婚宴的最低消費(fèi)和婚禮規(guī)模有限制），并提前在請(qǐng)柬中告知客人，以避免當(dāng)天由于拼婚帶來的尷尬。

三、小型婚禮的布置要點(diǎn)

想要小型婚禮不顯得冷清，那么緊湊、精致的婚禮布置是提升品位、增加溫馨感覺的秘訣。其實(shí)任何一場婚禮現(xiàn)場的布置在原則上都是一樣的，主要分為迎賓區(qū)、舞臺(tái)和賓客席（婚桌）三個(gè)部分。如果婚禮預(yù)算比較充裕，建議你請(qǐng)婚慶公司用花藝作為婚禮裝飾的主角，這樣讓相對(duì)小的空間充滿新鮮自然的感覺。

對(duì)于客人不多，且以家人為主的小型婚禮，婚禮布置的重點(diǎn)應(yīng)該集中在舞臺(tái)和餐桌上，而不必浪費(fèi)太多的金錢和精力用在裝飾迎賓區(qū)。

假如婚禮場地相對(duì)狹小，那么歡天喜地婚慶建議你干脆省去花門之類的布置，同時(shí)將婚禮儀式全部轉(zhuǎn)移在舞臺(tái)上，這樣集中精力對(duì)舞臺(tái)做精致裝飾，效果更好。

四、提升小型婚禮品味的幾個(gè)小創(chuàng)意

色彩的巧妙選擇，由于規(guī)模的限制，小型婚禮色彩的選擇和搭配就更為重要。一般來講，熱烈的色彩會(huì)使空間顯得更小，但色彩的選擇還是要在場地的條件和來賓人數(shù)的前提下來確定。如果你們是在室內(nèi)辦宴會(huì)，由于餐廳的面積及層高所限，運(yùn)用濃烈的色彩會(huì)造成一定的視覺壓力，最好和策劃師商量，大面積使用比較淡的色彩，桌花、裝飾物等配件采用鮮艷的顏色。如果是在一塊開闊的室外綠地舉辦宴會(huì)，限制就沒有那么多，有時(shí)采用鮮艷的顏色反而能帶來活力和張力，令宴會(huì)更出彩。

新娘拋手捧花的創(chuàng)新方法—抽絲帶

首先介紹一下抽絲帶的方法，一般的花店都通曉新娘手捧花絲帶的做法，通常捧花的把部會(huì)留下幾條絲帶，但是只有一根是真正系在捧花上的，參與活動(dòng)的女賓抽取絲帶，抽到系著捧花的那條絲帶的女賓自然是捧花的主人了。

五、司儀的選擇

可能大多策劃師感覺司儀的選擇應(yīng)該不屬于婚禮策劃的范疇，但是正是如此卻大錯(cuò)特錯(cuò)，場地的布置只是感覺到了溫馨，而司儀的主持風(fēng)格及形象很大程度的影響了正常婚禮的效果，建議選擇慢聲細(xì)語的主持，不要選擇大氣及搞笑的，這樣的司儀反而不好融入到現(xiàn)場觀眾當(dāng)中。

六、婚禮音樂的選擇

很多婚禮策劃師認(rèn)為婚禮音樂因該是司儀自己帶的，反而大錯(cuò)特錯(cuò)，一場婚禮的音樂要跟一場婚禮的氣氛及分為有很大的關(guān)系，相對(duì)于小婚禮不應(yīng)該去放一些激情的音樂，而需要放適合新人的音樂，溫馨、唯美、浪漫的音樂都是非常適合的，能夠讓婚禮現(xiàn)場更有想要的氛圍。