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滄浪亭記范文第1篇

一、學(xué)會化用,古為今用

古典文化,是民族語言的源頭,在文化的歷史發(fā)展進程中,有些字詞本身就沉淀、凝聚了豐富的文化內(nèi)涵。因此,化用古典語言,可以豐富詞句的內(nèi)涵,使語言變得“典雅”?；霉诺湔Z言可分為兩個層面。

1.化用古典詞、句,多用書面語。

這是一種最簡單、普遍的化用方式,通過化用,借古義表現(xiàn)今義。請看下面一段文字。

也許是現(xiàn)代都市的樓太高,……躑躅在繁華都市,想拾取一片落葉跟想在都市的喧囂中找一點詩意是一樣難。雁字回時,月滿西樓。大雁大概只棲息在唐宋詩詞的枝椏上,西樓有霓虹燈、白熾燈和各種彩燈,卻擠不進一片昏黃的月光。晴空一鶴排云上,可鶴都住在供觀賞的動物園里,要引的詩情碰到冰涼的鐵柵欄便鎩羽了。

――王清銘,《剪得秋光入卷來》

細(xì)細(xì)品讀這段文字,我們能感到在“雅”字上表現(xiàn)得很成功。這種成功取決于三個方面:①運用了“躑躅、棲息、枝椏、鎩羽”等書面語,書卷氣濃了。試想,如果我們將其依次改為“游走、停留、樹枝、失敗”等,套回原文中去讀,效果就大不相同了。②“雁字回時,月滿西樓”、“晴空一鶴排云上”等,直接套用或化用了古典詩句,語句自然就詩意盎然了。③文中的“落葉、雁、鶴、黃昏的月光”等,放在一般的語境下,可能只是作為一種描寫對象來寫。但在這段文字中,由于它們源于前面的詩句,沉淀著古典詩歌中固有的意蘊,其表現(xiàn)力也就增強了。

2.化用古意,糅入古人古事。

這是一種較高層次的化用,化用時,不是局限于一詞一句,而是化用整篇文義或概括整個故事、事件,將其糅入文段中去,從而豐富文段的內(nèi)涵,增強語言的表現(xiàn)力。這類似于古典詩歌中的“用典”表現(xiàn)手法。請看下面一段文字。

滄浪亭在蘇州城南部,……疏曠,景觀不少而不顯得擁擠;道路曲折,景觀高下大小不同,變化多;游人較少,有閑散之趣。再說可想,遠的當(dāng)然是創(chuàng)建此園的北宋蘇舜欽,靜吟亭那里有后代人所書他作的《滄浪亭記》。但我更感興趣的卻是較近的古人,清朝乾嘉時期作《浮生六記》的沈復(fù)和其妻陳蕓。他們的家在滄浪亭附近,書中曾記他們到滄浪亭游樂,陳蕓女扮男裝的事,可見園中一定多有他們的足跡。所以我每次進園,總想到他們,也不免興起陳子昂“前不見古人”之嘆。

――張中行,《姑蘇半月》

這段文字是寫滄浪亭的,語言讀來非常典雅,除了用詞、擇句(如疏曠、景觀、閑散,多用短句)的因素外,其成功還表現(xiàn)在以下兩個方面:①寫到了滄浪亭的創(chuàng)建者蘇舜欽及作品《滄浪亭記》。這一點看似自然、平淡,實則化用了《滄浪亭記》一文的“意”,拓展了閱讀空間,給讀者留下了豐富的聯(lián)想、想象空間。②概括了《浮生六記》中沈復(fù)和其妻陳蕓女扮男裝,游樂滄浪亭的事。這一件事,放在封建社會,其行為可謂雅人深致。所以,文章引此事,也就增添了文章的雅趣。由此可知,語言的典雅也是離不開所敘之事的。事雅,人雅,言則雅矣。

化用,古為今用,中學(xué)生能否做到呢?答案是肯定的。因為,新課標(biāo)下的中學(xué)語文教材,除必修教材中選了相當(dāng)數(shù)量的古典作品外,還有大量的選修內(nèi)容,如:《史記選讀》、《論語》、《唐詩宋詞》、《古代散文選讀》等。對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí),不能僅僅落實在識記幾個句子上,更重要的是提高中學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。只要肯做有心人,就一定能做到古為今用。

二、多用短句,追求句式結(jié)構(gòu)的對稱美

在古代漢語中,詞大多是單音節(jié)的字,其表意性特別強,古人力求以最簡約的語言,表現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容。因此,典范的古文,大多以短句為主,且多有對稱性的句子。如下面一段文字。

余家深山之中,每春夏之交,苔蘚盈階,落花滿地,門無剝啄,花影參差,琴聲上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。

――宋?羅大經(jīng),《鶴林玉露》

滄浪亭記范文第2篇

關(guān)鍵詞：水巷研究；填河；古城；完整

中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A

從古至今， 具有“東方威尼斯”之稱的蘇州都是以一幅優(yōu)美富饒的水鄉(xiāng)畫卷展現(xiàn)給世界的。蘇州水巷高低寬窄錯落有致，尺度宜人富有韻律[1]，詩贊“人家盡枕河”。但隨著人口密度加大，社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生產(chǎn)生活的活動更加頻繁，生活質(zhì)量改善，特別是50、60年代相繼有一些河道由于種種原因被堵，破壞了原來經(jīng)過完整規(guī)劃的環(huán)境，也使得水系的自凈體系不完整，水流不通暢，疏不抵於。我們希望通過尋找那些被堵的河道水巷，試圖恢復(fù)他的原貌，進行一些理論的研究和實踐的探索。

1、蘇州古城水系特征

蘇州市位于江蘇南部，北枕長江，西倚太湖，東通大海，地處長江下游沖積平原區(qū)域，地勢低平，是典型的江南水網(wǎng)地帶，城市河道縱橫交錯成網(wǎng)，水流走向主要是從北往南，從西往東，各河段水流流向也受自然和人為因素的影響，暗流多，因而水流狀況相當(dāng)復(fù)雜。

2、蘇州古城水系歷史狀況

蘇州自古河網(wǎng)密布，宋朝的平江圖上所刻錄的河道，橫河12條，直河5條，水道82公里。明代是蘇州歷史上城內(nèi)水道最長的時期，蘇州歷史上，河道總長最短時僅為35.28公里。

據(jù)統(tǒng)計，在明弘治6年（1493）至崇禎3年（1630）的137年中，共疏浚城內(nèi)河4次（弘治6年、萬歷34年及45年、崇禎3年）；而在清康熙48年（1709）至道光5年（1825）的116年中，共疏浚7次[2]。換言之，在明代中后期大約34年疏浚一次，而在清代前中期則大約17年就要疏浚一次。盡管如此，蘇州城內(nèi)河道的淤塞依然在加速。據(jù)張英霖統(tǒng)計，明末清初蘇州城內(nèi)水道長度為87-92km，但到了清代大量淤塞，湮塞者多達25km。[3]

3、改革開放后的蘇州古城水系

從80年代開始農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了變化，80年代以前鑿泥造肥的現(xiàn)象成為歷史，而受當(dāng)時條件限制，河道堤岸大都沒有砌石保護，長期受到?jīng)_刷造成圩堤和河岸的損壞，大量泥土隨著河水的沖刷塌入河道，當(dāng)時植被的保護與綠化造林的明顯滯后，加重河道淤積，自凈功能下降，旱年灌溉困難，而汛期小雨就能溢滿河浜，在一段時間內(nèi)河道處于危險的邊緣。[4]。1998年河道整治被列為重中之重，通過清淤疏浚，修建擋墻，整修橋閘，綠化種植五個方面一定程度上改善了水環(huán)境。

4、蘇州古城水系所面臨的問題

據(jù)我們不完全統(tǒng)計，蘇州自改革開放以后消失的很多河道，從為人熟知的，金獅河沿、倉河、錢塘河-臥金濱、解放河再到鮮為人知的飲馬橋-十中-官太尉河（河名不知）。河道消失最為集中的是發(fā)生在1958年的填河運動。歸其原因，一方面是出于城建需要，另一方面也有因為環(huán)境整治的需要而填沒河道，有部分河道解放前就由于周圍居民亂倒垃圾造成嚴(yán)重淤塞，環(huán)境臟亂差，就當(dāng)時填沒本身來說，這也是解決環(huán)境問題的一種手段。治理河道非一日之功，重要的是通過生態(tài)修復(fù)手段，人工加快修復(fù)水域自潔凈自循環(huán)問題。但是我們同樣也看到，每年都清淤但始終疏不抵淤。就在去年（2012年）蘇州城區(qū)大批量的清淤也隨之展開，通過干河清淤、查堵排污口、引水調(diào)流等措施加快處理淤塞，這對蘇州城區(qū)河道清淤來說是由惡性轉(zhuǎn)向良性循環(huán)的重要轉(zhuǎn)折點。

5、蘇州古城水巷完整性的缺失

據(jù)我們調(diào)查走訪了解，蘇州古城區(qū)河道現(xiàn)都安裝了抽水泵，外運河、內(nèi)運河、雨水管線等都進行了水位的控制，雖然解決了現(xiàn)階段防洪，泄水的問題，但卻造成了古城水巷完整性的缺失，古城內(nèi)水系與古城外水系無法自由流通，同時古城水本是從西往東流，現(xiàn)在古城不少河道由于安裝抽水泵，造成水流由東往西，造成了水系的不平衡，這也是如今水質(zhì)無法進行自潔凈，自循環(huán)的重要原因。

（以下數(shù)據(jù)來自于：蘇州城區(qū)黑臭河道整治方案（2011-2013年））

不完整整理蘇州城部分片區(qū)河道總長及淤積量

蘇州城區(qū)黑臭河道匯總表

“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足” 就拿蘇州滄浪亭河河道為例，滄浪亭河是靜態(tài)河道，凈化過程相對緩慢。2002年啟動的治理工程，使滄浪亭河基本恢復(fù)“城市景觀水”標(biāo)準(zhǔn)。[5]但在2006年滄浪亭河又一度被污染。就目前我們實地探訪而言，滄浪亭河水質(zhì)依舊不容樂觀，肉眼即可看到水質(zhì)渾濁發(fā)綠，這與原本小橋流水的蘇州格格不入。當(dāng)然這并不是只有滄浪亭河一條所存在的問題，在我們的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這是一個比較普遍的問題。值得期待的是張家浜，官渡花園內(nèi)河，青山綠水浜，以及上文提到的滄浪亭河現(xiàn)都已被列入生態(tài)修復(fù)工程，河長總計1854米[6]，希望能夠通過這次修復(fù)使河道恢復(fù)原貌。

近幾年蘇州將打通城灣河道（總長462米）、錢塘河（新開60米）、挹秀河（新開河道183米）、鴨腳浜北支（370米）、五涇浜（521米）等斷頭浜，必將改善城區(qū)內(nèi)水系流通[6]。客觀的來說，水系的存在對于防洪抗旱有著根本性的作用。由于蘇州獨特的地理環(huán)境，使得蘇州很難短時間去學(xué)習(xí)美國模式“興建地表回灌系統(tǒng)”，而對于我們來說，芬蘭開創(chuàng)的芬蘭模式“開創(chuàng)水廣場，開發(fā)共用河道景觀設(shè)施”確是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒的。2008年桂花新村內(nèi)的苗家浜，就運用日本“水草”--炭素纖維生態(tài)草，將常年黑臭河道改善成具有小范圍自潔凈功能的良性循環(huán)河道。

6、結(jié)論

蘇州水系藝術(shù)在人心中的地位不斷提高，同時視覺又是第一感官，人們希望不斷提高水質(zhì)，還原蘇州本色，要使新建污水管網(wǎng)，截流污水，打通段浜，疏通束水浜并結(jié)合抗洪等手段，希望能使蘇州水系自我恢復(fù)能力不斷趨于完備，使蘇州水系藝術(shù)成為一個對于蘇州環(huán)境，氣候，濕地文化具有積極作用的實體文化。

參考文獻

[1]徐剛毅 再讀蘇州廣陵書社2003（6）：60

[2] 王衛(wèi)平 明清時期江南城市史研究 人民出版社 1999（12）：165

[3] 張英霖 蘇州古城水道、橋梁的形成及其價值觀（轉(zhuǎn)引自王衛(wèi)平：《明清時期江南城市史研究》.第166頁）

[4]郭根林. 江南水鄉(xiāng)展新姿--記蘇州河道大整治[j]. 江蘇水利，1998（6）：19

[5]搜狐新聞 “滄浪之水”受污有隱情 2006年10月23日刊（轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)--江南時報）

[6]整理自 蘇州城區(qū)黑臭河道整治方案（2011-2013年） 2012年11月

滄浪亭記范文第3篇

匾額

匾額最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》，具有文學(xué)形象的匾額始于中唐，宋后題額多擷歷代詩文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名，陶情寫情詠景或頌人寫事，典雅含蓄，立意深邃，融辭、賦、詩、文意境于一爐，系詩情畫意于一詞，成為一種獨立的文藝小品。

匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”，獲得靈魂和生氣，人們得以涵詠乎其中，神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學(xué)家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”，將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上，“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的風(fēng)流。

匾額為游人點出景觀的美學(xué)特點，可“使游者入其地，覽景而生情文”，獲得綿綿無窮的深永意蘊。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”，觀朝暉夕影；避暑山莊“月色江聲”，賞月色波粼；拙政園“倒影樓”，看池中倒影；頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”，聽水聲淙淙；避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香，等等。

寫意式的抽象題詠更催人遐思：擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”，馳舫游之思；耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”，騁彩虹之想。點出了虛實相濟的園林欣賞空間主題，為風(fēng)景傳神寫意。

匾額升華了創(chuàng)作情感，耐人品味、涵詠，給人以種種美感：

哲理美。留園書房額“汲古得綆處”，短繩難以汲取深井之水，汲取古人深遂的學(xué)問，也必須找一根長繩子。網(wǎng)師園“集虛齋”，“惟道集虛，虛者，心齋也”，出《莊子。人間世》，只有修持真道，才能至虛靜空明的境界，才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”，擷《易經(jīng)》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意，表達帝王愉悅坦蕩的心態(tài)。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”，都是講天機活潑，怡然自得的心理。哲理盎然。

理想美。有政治理想：帝王希望“天樂人和”（頤和園）、“萬方安和”、“九洲清宴”（圓明園）、“四海承平”（頤和園）；有社會理想：士大夫愿意在“小桃塢”（留園）、“人境廬”中，采菊東籬，“悠然見南山”（拙政園、獅子林的“見山樓”），登東皋舒嘯（留園“舒嘯亭”），愜意地成為桃源子民；有宗教理想：或入“別有洞天”（拙政園半亭額）、“小蓬萊”（留園）、“方壺勝境”（圓明園），成方外仙客；或在佛國勝境“月地云居”（圓明園）、“四大部洲”（頤和園），大做夢中佛事；或在“參禪處”（留園）“面壁”（怡園）修行，參悟“亦不仁”（留園）法門；或夫婦“枕波雙隱”（耦園），眠云臥石（退思園“眠云亭”），與清風(fēng)明月為伍（拙政園“與誰同坐軒”），扁舟一葉，江海寄余生（“不系舟”、“網(wǎng)師園”等），象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚（留園“濠濮亭”、北?！板╁чg想”）。

人格美。帝王追求“淡泊寧靜”（圓明園），注意“澡身浴德”（圓明園），景仰嚴(yán)子陵之風(fēng)范如“山高水長”（圓明園），要學(xué)習(xí)三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山莊“靜含太古山房”），選賢任能，君臣和諧，如周代召、成卷阿之游（東宮“卷阿勝境”），常念創(chuàng)業(yè)之艱，感到熱去涼來（頤和園“無暑清涼”）；文人追求人格完善，懷冰握玉（拙政園“玉壺冰”）。

人倫美。娛親的“豫園”、愛侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受?！保í{子林）等。與朋友“詩酒聯(lián)歡”（耦園“載酒堂”）、聚飲于南雪亭梅花下（怡園“南雪”）等。

樸野美。頤和園如意的“樂農(nóng)軒”、“豳風(fēng)橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等，圓明園的“多稼如云”，一片田園風(fēng)光；承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬樹園”，占地440公頃的山區(qū)，深山密林，一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名，如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”，蘆荻、葦葉，棚架、花徑，一派田園風(fēng)光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”，種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現(xiàn)了優(yōu)美的耕樂圖。

園林許多門洞磚刻題名，大多是四字分刻兩首，或刻在門宕的正反門楣上，也有三字、四字的，文采飛揚，內(nèi)涵豐富：點景、引景：如“入勝”、“通幽”；點出廳堂方位特色：如“迎旭”（東）、“延爽”（西）：“東甾”、“西爽”。抒情寫志的：如“可以棲遲”：“巖扉”、“松徑”：“緣溪”、“開徑”等，大多典故出自古詩文名句，耐人咀嚼玩詠。當(dāng)然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術(shù)氛圍，詩境和物境相通，才能使審美意境溶為一體，從而獲得綿綿無窮的深永意境。

中國寺廟園林匾額，帶有題撰者主觀認(rèn)識與情感的題額，也都頗富文學(xué)色彩。如四川云陽張飛廟壁匾“江上清風(fēng)”，刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局，醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內(nèi)容，如杭州靈隱寺“靈鷲飛來”匾，兼佛教盛事和寺前飛來峰，言簡意賅，催人遐思。其他如“養(yǎng)心若魚”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、愛樹山房匾額）、“香國莊嚴(yán)”（云南晉寧盤龍寺）、“風(fēng)流天下聞”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻畫情感，或描寫環(huán)境，或蘊涵哲理，也足令人回味。

懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯(lián)。它是隨著駢文和律詩成熟起來的一種獨立的文學(xué)形式，融散文氣勢與韻文節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠，既具工整、對仗、平仄、整齊對稱的形式美，又具抑揚頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美，是具有民族傳統(tǒng)性的一種文學(xué)樣式。

人文景觀的聯(lián)對，評說歷史人物，數(shù)語關(guān)情，使人感發(fā)懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對聯(lián)：

四萬青錢，明月清風(fēng)今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

出句化用宋。歐陽修《滄浪亭》詩句，詠滄浪勝景及蘇舜欽當(dāng)年買園本事。對句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園，相得益彰。

園林中的風(fēng)景聯(lián)對，寫景狀物，可“使游者入其地，攬景而生情文”，成為美育輔導(dǎo)的生動指南。如頤和園南湖島月波樓對聯(lián)：

一徑竹陰云滿地，

半簾花影月籠沙。

上聯(lián)特寫云影徘徊的園林竹徑，那叢叢幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、靜謐。下聯(lián)則將視線移往樓內(nèi)：門簾半卷，可納天地清曠，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯(lián)寫景聚焦在虛景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”渾融，形象超妙，給人以無盡美感。

寫景的對聯(lián)妙在切景，移他處不得，方稱佳構(gòu)，如網(wǎng)師園“小山叢桂軒”北窗對聯(lián)：

山勢盤陀真是畫，

泉流宛委遂成書。

對聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖：但見山勢盤旋曲折，喬木叢生，畫意橫生。東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長溝壑，水流蜿蜒遠去。“宛委”一詞又恰為傳說中夏禹得金簡玉字之書的山名，寓變化于工穩(wěn)之中，想象豐富而奇妙。

有的對聯(lián)緊扣園名內(nèi)涵，也頗耐咀嚼，如避暑山莊有條對聯(lián)：

六月無暑，九夏生風(fēng)；

峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。

上聯(lián)扣“避暑”之意：六月徐徐清風(fēng)，毫無暑熱，清爽可人；下聯(lián)切“山莊”之景：山峰重巒起伏，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，花木深邃，一片清涼世界！讀之頓覺遍體生涼。

園林對聯(lián)大量的是古代知識分子攬景抒情之作，可以使今人洞見古人的情感世界；如網(wǎng)師園琴室對聯(lián)：

山前倚杖看云起，

松下橫琴待鶴歸。

聯(lián)語將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機，表現(xiàn)出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬物之表的心境和隱適情調(diào)，意境淡遠怡美。上聯(lián)與唐。王維《終南別業(yè)》詩中的“行到水窮處，坐看云起時”同一韻致；下聯(lián)則有宋。坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來歸來兮，西山不可以久留?！比嗽诖笞匀恢?，任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風(fēng)神超邁。

有些園主自撰聯(lián)，或抒情，或敘事，或?qū)懢?，或?qū)懢笆闱榻Y(jié)合，別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩人黃遵憲私園，自撰對聯(lián)一幅，懸于庭：

三分水，四分竹，添七分明月；

五步樓，十步閣，望百步長江。

上聯(lián)寫園中山水、植物以及自然風(fēng)月，下聯(lián)寫園內(nèi)的建筑及遠借長江之景色。聯(lián)語巧用基數(shù)字連接，虛實之景相互映襯，“七分明月”、“百步長江”，給人以境域浩淼聯(lián)廣宇的開闊之感，同時感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。

名人名園，對聯(lián)往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的隨園，有這樣一條對聯(lián)：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；

是能讀三墳五典，八索九丘。

上聯(lián)用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色，下聯(lián)寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國古代的經(jīng)典著作，全聯(lián)并未一字實寫園景，而是以虛補實；以古人名句相襯、以園主的飽學(xué)相映，既突出了名園幽雅宜人的環(huán)境，又令人相見著名文人袁枚的風(fēng)采。

園林中有些對聯(lián)在技巧上頗下功夫。有采用雙關(guān)、象聲、疊字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法，含蓄又俊逸，既成為一種清新奇巧的文化娛樂，人們又不禁為它的新穎構(gòu)思和深遠意趣所折服。

如怡園石聽琴室一幅嵌字聯(lián)：

素壁寫歸來，畫舫行齋，細(xì)雨斜風(fēng)時候；

瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音。

聯(lián)語為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯(lián)寫隱逸之趣，跌宕瀟灑；下聯(lián)以琴為中心，室內(nèi)主人彈琴，窗外二石聽琴，高山流水得知音，且嵌進“聽琴”二字。既表達了園主的造景意圖，又顯得典雅、宛轉(zhuǎn)，韻味澄淡。

上海豫園對聯(lián)：

鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；

風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

這是一幅回環(huán)聯(lián)，仿杭州西湖花神廟聯(lián)，順讀、倒讀都合韻律，自然流麗。全聯(lián)用十四對疊字組成，節(jié)奏鮮明，如美玉雙叩聲聲入耳，極富音樂感。聯(lián)文把形、色、聲、情集于一體，以狀艷冶之景；由于聯(lián)中語詞來自人們熟悉的詩文，這些詩文意境也增加了聯(lián)語的韻味和涵量。

拙政園荷風(fēng)四面亭抱柱聯(lián)：

四壁荷花三面柳，

半潭秋水一房山。

此聯(lián)出句仿濟南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯(lián)，對句化用唐。李洞《山居喜故人見訪》詩名句，有移花接木之妙；巧蘊“一、二、三、四”之?dāng)?shù)；描繪了四季之景；且切合此亭之景。

著名的溫州江心寺聯(lián)以同音假借的手法，寫出了妙趣：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮長長，長長長，長長長消。

滄浪亭記范文第4篇

作詩與作文，無論哪一個顯然都極為重視“意在筆先”，當(dāng)園林變得與詩文一樣時，那么“意”便也出現(xiàn)在了園林的每個角落。“意”即文人賦予的思想認(rèn)識、觀念、精神世界，有“意”便有了境界。造園與作詩，賞園與作文，從本質(zhì)上看來實則并無二致，都極為注重“意”的存在，而觀明清蘇州園林，自造園伊始即被文人賦予了文學(xué)式的深邃立意，而這個“意”又引動了游園者的情思意蘊，從而便讓園林出現(xiàn)了“意隨境改”。具體說來，姑蘇園林的“意”便是主題，而“意隨境改”也正是因為園林具有著與詩文一致的特色：境因人異，意由心生。

明清蘇州園林在蘇州文學(xué)的書冊里，無不包含著文人的多樣情感，這便使得園林因這些主觀情感的存在而具有了詩文之“意”，也使得明明是同一座園林，卻在造園者與游園者之間，游園者與游園者之間，有了不一樣的主題。清代宋犖《重游滄浪亭記》中，記造園游之“日處塵坌，因于薄書之徽纆，神煩慮滯，事物雜投于吾前，憧然莫辨，去而休乎清冷之域。寥廓之表，則耳目若益而曠，志氣若益而清明”已得浩然之氣，明紛亂心緒，表達的是游園之樂。然尤侗《滄浪亭序》則言“富貴無德而稱，勛業(yè)有時而盡，未若文章之不朽”，已從游園產(chǎn)生了議論，直接從園林論到了詩文的價值。另外，游者間對于園林“意”的拓寬，也顯得各具特色。俞樾《留園記》寫留園“夫大亂之后，兵火之馀，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢主乎？”從寫園而寫到人，目的顯然是為了以園贊人；“無邊風(fēng)月會賓朋，撲蝶流觴聚裙屐。七子聯(lián)吟雅集圖，十番鼓吹群芳席。”清代袁學(xué)瀾的《乙丑四月初二日偕吳文清如、潘子塵生泛舟游寒碧莊》，則只是簡單的寫出了賞園之趣。

2文學(xué)對園林意蘊的開拓與深化

從分析具體的文學(xué)作品上來看，以文入園，兩者共生共存，互為表里，融為一體，實則不僅使園林的文化意蘊更為濃厚，也使文學(xué)借園林表現(xiàn)的詩文主旨愈加深邃，讀之更有韻味。以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，使贊賞園林的，對造園游園的樂趣描寫的愈加精彩。如若沒有文征明《王氏拙政園記》中記“夸水為杠，逾杠而東，篁竹陰翳。榆槐蔽虧，有亭翼然而臨水上者，槐雨亭也”，則肯定鮮有人會于偌大的拙政園游覽中注視這一小亭；如若沈德潛游復(fù)園時不說出“禽魚翔游，物亦同趣，不離軒裳而共履閑曠之域，不出城市而獲山林之勝”，不寫《復(fù)園記》，也就無法讓后人看到園林中的悠閑自得；“每風(fēng)日清朗，升乎高以觀氣象，俯乎淵以窺泳游，熙熙陽陽，中有自得。其與造物同趣者，意畫工有不能盡傳者與？是上舍之天爵自尊，與司寇之剛正特立，有無忝祖德者焉。”

如若沈德潛未見《蘭雪堂圖》，則難見王心一歸園田居風(fēng)采之萬一，也就難作《蘭雪堂圖記》寫盡其秀麗風(fēng)景，其景物之趣又有誰人得知？以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，弘揚人品行的，無疑讓所贊之人的人格品性在園林的一山一水間更顯磊落。“良儔言集，恣意偃仰，修山陰之故事，和蘇門之遺響?！比缛魶]有王寵的《拙政園賦》寥寥數(shù)字，又怎能將拙政園主人王獻臣瀟灑的歸隱品德彰顯得淋漓盡致；“棲遲于數(shù)畝之園，塵事不聞，俗客罕至，可以避世，可以娛老”如若藝圃主人非有如此心性，歸莊《跋姜給諫扁額后》里也難寫出如此灑脫超然的詩句。以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，寫情的，借景抒情，融情于景，更顯得情感的真摯動人，園林才被賦予了與人心靈產(chǎn)生共鳴的情感?！拔椅魺o畫今有詩，人生聚散能及時？一床明月一雙鶴，花開花落長相思。”如若袁枚不借《蔣誦先復(fù)園宴集圖》詩來抒發(fā)對長女早早孀居的同情，我們又怎能透過冰冷的園林建筑發(fā)現(xiàn)它背后隱藏的如此心殤的故事？“楊柳芙蓉次第栽，一泓寒鑒復(fù)新開。群飛白鳥渾如鶴，散繞青蘋半似苔。垣短不將山翠礙，廊虛能引月明來。溪鱗信美村酤熟，莫怪游人茗艼回?！?/p>

狀物明志的，似汪琬游石塢山房作《坐王咸中池亭》，也不難看出游賞玩樂中對此情此景的喜愛，動與靜的結(jié)合，也讓園林里那別樣的美變得觸手可及，園林與心的共鳴足以令人沉醉。以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，寫個人追求感想的，東山再起的渴望也得以在園林的點滴處彰顯?！爸魅松w嘗以諫官言事，謫戍宣城，雖未行，及其老而追念君恩，故取宣之山以志也?！保ㄇ澹┩翮{《藝圃后記》雖本意不是有此音言園主的出世之意，但讀之我們不難看見園主的復(fù)雜心結(jié)，身即便出世，但心可未嘗如此罷；“見彼之為網(wǎng)師者，終其身出沒于風(fēng)濤傾側(cè)中而不知止，徒志在得魚而已矣，乃如古三閭大夫之所遇者，又何其超然致遠也?！?/p>

滄浪亭記范文第5篇

一

在網(wǎng)上遇到程端然的時候，我是個寂寞的女孩子，寂寞是因為我沒有愛過，一個學(xué)畫多年卻一事無成的女子，只陶醉在自己的想象中。我知道終其一生我都成不了大師了，達利、畢加索、凡高……我常常會在他們的畫前發(fā)呆，所以，我在一個畫壇網(wǎng)上遇到程端然的時候，我說，這不是出畫家的時代了。

程端然說，是啊，出也就出流氓畫家吧。他說自己是蘇州美專的，一個流氓畫家，和每一個女模特上床來獲得靈感，這個愛好和畢加索如出一轍。我們漸漸聊得多起來，說自己流氓的男人多了，他們往往是生活中最失敗的人，然后在網(wǎng)上號稱流氓，這種人，我見過不只一個。

但有一天我們談到了蘇州，他說：“姑娘，來過蘇州嗎 ”他總叫我姑娘。

“沒有?！蔽艺f，“蘇州好玩嗎 ”

“一個2500年的悲情城市，白發(fā)蘇州，纏綿著太多古老靈魂的蘇州，有機會來吧。我陪你去看留園的玉蘭花，去聽寒山寺的鐘聲，去滄浪亭喝茶……畢竟，我們都是靠一支筆吃飯的。”程端然說到過雨中的滄浪亭別有趣味，而冬天的寒山寺鐘聲有種禪意，還有，在細(xì)雪中去留園讀唐詩宋詞時常常覺得不在今生。

“你知道嗎 當(dāng)我一個人漫步于這些古老的園林中時，我想自己的前生可能是一個書生，在園中愛上一個女子，但這女子卻被許配給一個門當(dāng)戶對的人家，所以，每次來這些園子，我總會黯然神傷。”

這些話才讓我黯然神傷，我不相信他是個流氓。

又幾個月過去，他掃描了一張他的畫給我，畫的是印象蘇州，淡灰的顏色，粉墻黛瓦，卻偏偏旁逸出一支梅來，洇染了整幅畫。我呆了，知道他是有靈性的，因為他畫出了蘇州的意境。

決定去蘇州的剎那，我知道自己的心如一只冬眠的蟲子，慢慢地睜開了雙眸。

二

初見面的剎那，他叫我的名字：“素卿……”沒有陌生和疏離，倒似失散多年又找到了彼此的親人。我們擁抱，相互看著對方，他拍拍我的肩：“除了瘦點，幾乎和我想象中是一樣的?！?/p>

“流氓?！蔽医兴?，然后笑了，他一把抱起我，吻著我的頸子。

第一次，我被男人親，酥酥的感覺。我還笑，他奇怪地看著我：“你笑我不會親吻嗎 ”

“不?！蔽艺f，“我笑怎么親吻會讓人有癢的感覺 ”

那天，我圍上圍裙給他做了很多湘菜，我母親是湖南人，從小我就知道怎么把菜做得又香又辣。

當(dāng)我從冰箱里拿出茄子辣椒和油麥菜時，程端然從后面環(huán)住了我，說：“你怎么像我的小妻子呢 ”

吃過飯，被他牽著手走到那些小巷子里，一座座的小橋左連右連，月光下的蘇州有一種凄清之美，早春二月，乍暖還寒，我縮了縮脖子，被他裹進了大衣，空氣中傳來了梔子花香，還有淡淡的玉蘭花香。

“明天早晨，我們?nèi)チ魣@看玉蘭花吧?！?/p>

留園的玉蘭果然給人驚艷的感覺，一樹一樹的花開，細(xì)雨飄著，游人甚少，程端然拉了我的手：“素卿，我給你唱昆曲吧。”他說過會唱昆曲的。

他唱了《游園驚夢》中的杜麗娘：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般斷壁殘垣，良晨美景奈何天，便賞心樂事誰家院……”我看著面前的這個眼神浩渺的男子，忽然覺得自己果真是前世的女子，與他在園子里一起纏綿的。

在去滄浪亭喝茶時，他要了兩杯茶，然后抬起頭來問我：“素卿，你想過自己老了是什么樣子嗎？”

這是個奇怪的問題，只有二十七歲的程端然，為什么會想到暮年呢。

張國榮是怕老的人，所以，他選擇從樓頂飛了下去；梅艷芳其實也是，所以，上天不會讓她活過四十歲。

我不明白程端然為什么一直說這些，而我想的是，和自己愛的人一起活到暮年，老到牙齒全掉了，頭發(fā)花白了，我們一起回憶年輕時的事情，多好啊。

程端然側(cè)過頭問：“你的愛人會是誰？”

我握了一下他的手，那手掌里全是汗。他笑了：“不會是我，我是流氓，會每幾個月?lián)Q一個女人上床?！?/p>

他說過要帶我去寒山寺聽鐘聲，但后來的時間我們一直在床上，并且他為我畫了一幅畫，我的，站在窗前，凝視著蘇州。

愛情，如煙塵一樣在空氣中飄蕩，但程端然卻說：“不要愛上我，我是流氓?！?/p>

三

他帶我去看蘇州城里那些鐵軌。

在城外，我們一人走著一條鐵軌，已經(jīng)生了銹的鐵軌如蛇一樣向前蔓延著，靜靜地在荒草中臥著，那天我們沒有拉過手，只是一人一邊走著，寂靜無聲的風(fēng)從耳邊吹過，蘇州，這個2500年的古城有水聲遠遠傳來，這里，有過多少我這樣的男歡女愛？

兩條鐵軌，因為一根枕木而聯(lián)系在了一起，但是我更應(yīng)該知道，兩條平行線根本不能相交，那根枕木，同時也讓兩條鐵軌咫尺天涯。

鐵路兩邊是大片大片盛開的油菜花，燦爛得讓人想流淚。

“你愛過我嗎？”我問程端然，“哪怕曾經(jīng)瞬間?！?/p>

他沒有答我，而是說：“明天，你走吧，我的新情人就要來了。我和你說過的，我不可能停止漂泊。我給你訂了回北京的機票?！?/p>

我笑笑，看著蘇州的春天，陽光溫暖芬芳，但，一切與我無關(guān)。

四

三年后，我嫁了人，只因為他能出資讓我舉辦畫展。憑記憶，我畫了蘇州，畫了程端然。

那天，來看畫展的人很多，其中一個人指著程端然說；“這個人怎么還上了畫 他是瘋子啊!”

“你才是瘋子呢!”我沖過去。

那人說：“他真的是瘋子啊，你不知道啊，家族遺傳，到了三十歲，人都得瘋掉，根本活不到老年?！?/p>

我呆立在畫前，像一枝抽干了水分的花……

一個人重來蘇州，只為聽寒山寺的鐘聲——我以為自己再也不會來蘇州了。

我和程端然住過的房間寫著大大的拆字，蘇州也開始舊城改造，從古舊的木樓梯上去的時候，我看到的第一樣?xùn)|西是那張我的畫。那上面寫著：我的蘇州，素卿的蘇州。

又是早春，我一個人站在寒山寺的大黃影壁前，想起程端然說過：“素卿，寒山寺的鐘聲是有禪意的。”

聽到鐘聲時，我的眼淚一粒粒出來，落在早春的夜里。

哪里是禪意 那是空靈的悲情之音，是一個城市的悲情。

五

選擇了一個陽光燦爛的日子去看了程端然，他臉?biāo)茲M月，如孩童般。

醫(yī)生告訴我，得這種神經(jīng)病的人不容易老，但是也不會活過四十歲。

我跪在他的輪椅前，聽他叫一個人的名字：“素卿，素卿?！比缓笏敲创舸舻乜粗h方：“你說，人老了會是什么樣子 ”

我終于明白，他為什么一直在叫我，他是怕有朝一日他會忘記我。

眼淚，那樣不設(shè)防地滾滾而下。

“程端然，你不知道，離開你之后，我以為自己是最不相信愛情的人了。但我終于知道，愛情來過之后，它是一針嗎啡，是一枝招搖的罌粟花，即使明知它讓我慢慢地迷醉，我亦是寧愿。所以，我要把你推走，帶你去那些蘇州的小巷和園子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因為你說過，那里有我們的前生與今世，而我早就為你學(xué)會了唱昆曲?！?/p>