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紅樓夢大結(jié)局范文第1篇

CAOGENKANTAI

姜伯靜

新版《紅樓夢》在各地方臺播出以來，盡管網(wǎng)友拍磚不斷，但是拋開網(wǎng)友詬病的造型、穿幫多、氣氛詭異，在內(nèi)容方面，紅學家們大多肯定了改編忠實于原著。然而，隨著新版《紅樓夢》播出和1987年版截然不同的大結(jié)局，紅學家們終于被惹火了。紅學家西嶺雪就認為，這完全是對紅學研究的倒退！（7月12日《新快報》）

經(jīng)常看到好萊塢電影被翻拍或者拍續(xù)集，只聽說有劇情合理不合理的說法，“倒退說”還是第一次聽到?？墒牵耙晞〔皇羌t學會的論文，也不是什么技術(shù)，談不上倒退和進步。

紅樓夢大結(jié)局范文第2篇

（浙江傳媒學院文學院，浙江杭州310018）

摘要：《紅樓夢》中的戲曲元素作為一條線索，暗伏了小說人物的命運和賈府的興衰，闡釋了“情關”、“證情”等愛情主題，符合中國古典小說草蛇灰線的美學手法，是對以往戲曲小說喜劇式大團圓結(jié)局的突破和反叛，具有開天辟地的重要價值。

關鍵詞 ：《紅樓夢》；戲曲元素；愛情主題；證情

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.060

中圖分類號：I207.4文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）04—0127—02

收稿日期：2014—11—10

作者簡介：曹嘉童（1992— ），男，吉林長春人。浙江傳媒學院文學院本科生，研究方向：戲劇語言。

古典小說《紅樓夢》的作者曹雪芹出身于詞曲世家，祖父曹寅詞曲俱工，嫻熟《西廂記》《牡丹亭》《琵琶記》，曾經(jīng)寫過一出《續(xù)琵琶》，而且自蓄家伶，自編、自導、自演戲曲。曹雪芹頗受祖風影響，故于《紅樓夢》中屢屢提及戲曲，戲曲在《紅樓夢》中成為展開故事、推進情節(jié)和結(jié)束全劇的一條線索。其中提到的戲曲主要有：《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》《南柯記》《一捧雪》《邯鄲記》《荊釵記》《琵琶記》《白蛇記》《雙官誥》《李逵負荊》《醉打山門》《臨潼斗寶》《蘇武牧羊》《達摩渡江》《釵釧記》《西游記》《陰兵陣》《封神榜》《混元盒》《滿床笏》《八義記》《玉簪記》《劉二當衣》《丁郎認父》《占花魁》《蕊珠宮》等。這些戲劇大都融合在全書的情節(jié)中，成為小說的重要組成部分，且楔入了人生如夢和人生如戲的主旨。例如：《邯鄲記》和《南柯記》是寫夢的戲，寓意為豪門富貴無非是一場戲，時間一到總是要散場的；《荊釵記》和《琵琶記》是寫悲歡離合的戲，寄寓人生坎坷，有得有失，回頭看仿佛是上臺演了一場戲。

《紅樓夢》第十八回元春省親時，賈府的專職戲班子上演了《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。第一出《豪宴》是明末李玉《一捧雪》中的第五出，表演莫懷古因玉杯“一捧雪”被人陷害以致家破人亡的故事。第二出《乞巧》是清初洪昇《長生殿》中的第二十二出，表演楊貴妃、唐明皇七月七日長生殿表明愛情心跡的故事。第三出《仙緣》是明代湯顯祖《邯鄲記》中的第三十出，表演一位儒生于邯鄲道上一枕黃粱夢，夢醒徹悟、隨仙升天的故事。第四出《離魂》是湯顯祖《牡丹亭》中的第二十出，寫杜麗娘相思魂散的故事。脂批在元春點的每出戲下都有批注：“《豪宴》伏賈府之敗，《乞巧》伏元妃之死，《仙緣》伏甄寶玉送玉，《離魂》伏黛玉之死?！笨偱骸八c戲之劇，伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關鍵。”草蛇灰線，戲曲曲名成了一種隱喻手段，暗伏賈府的興衰和人物的命運。

第二十二回，賈母給寶釵過生日，寶釵點了一出戲《醉打山門》，其中的曲文《寄生草》令寶玉稱賞不已——“慢揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍，赤條條來去無牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化?！睂氂裉峁P占了一偈：“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境?！辟手械摹白C”是印證之意，寶玉用意雙關，既是談禪，也是說情。彼此都想從對方得到感情的印證，卻煩惱不斷，看來只有到了情絕無需印證時，才能看破情關，而萬境歸空無可證驗時，才是真正的立足之境。他最終徹悟：只有無需印證的感情才是最上乘的境界。寶玉在偈后又填了一曲《寄生草》：“無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣！”黛玉也續(xù)了兩句偈語：“無立足境，方是干凈。”連立足境也沒有，那才是真正的干凈。相比寶玉的“是立足境”，黛玉的“無立足境”才是真正的看透。所謂萬境皆空、萬緣俱寂，原來“你證我證”，欲以證物來求證愛情，才不過是一片癡妄。雖然寶玉和黛玉自忖看透情關，其實也不過是一時之悟，他們并未達到“是無有證”、“無可云證”的境界。第三十四回，寶玉遣晴雯捎去兩條舊帕，黛玉欣喜異常，心已了然，拈筆在帕上題詩，這帕子就這樣成了寶黛間的情證。難怪后來聞聽寶玉和寶釵成婚，黛玉心內(nèi)成灰，焚詩稿，燒舊帕，參禪容易，勘情難矣，最終還是溺于情中而不能自拔。

周汝昌先生認為，寶玉悟禪情節(jié)所暗伏的全書“大結(jié)局”，并不是賈寶玉看破紅塵，歸于寂滅空無，而是回到肯定紅塵現(xiàn)世的“證情”。后來寶玉在經(jīng)歷了姐妹夭亡和家族敗落這些巨大變故后，一度棄寶釵、麝月，出家為僧。但寶玉在空門中沒有找到精神歸宿，他與歷經(jīng)劫難的湘云重逢，以“情榜證情”結(jié)案。《紅樓夢》的原本卷末標有“情榜”，此事由脂硯齋批語而得知。賈雨村丟官治罪、充軍期滿后，“眼前無路想回頭”，到荒山修行，看見青埂峰下一塊大石上刻著情榜：黛玉是“情情”，金釧是“情烈”，寶玉是“情不情”，薛蟠是“情濫”。周汝昌指出“情榜”一事是受施耐庵和馮夢龍的啟發(fā)。脂批透露，“情榜”分為九層，每層十二人，共一百零八位，加上《紅樓夢》全書回目為一百零八回，正與《水滸》中一百單八將相對，即“綠林好漢”對“紅粉佳人”。而馮夢龍寫過一本《情史》，即《情天寶鑒》，他將八九百篇故事分為二十四品類：情貞、情緣、情私、情俠、情豪、情愛、情癡、情感、情幻、情靈、情化、情憾、情仇、情媒、情芽、情報、情累、情疑、情鬼、情妖、情通、情跡、情外、情穢。《紅樓夢》曾叫《風月寶鑒》，“情榜”以“情”字起，《紅樓夢》還多次提到馮夢龍所著的《牡丹亭》。所以，“情榜”猶如一部“情史”，講述一百零八位脂粉英雄、閨幃奇秀的傳奇。

當然，曹雪芹所說的“情”不是簡單的兒女之情，而是有異于世俗的性情、胸襟和思想?！都t樓夢》第一回謂：“空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》?！薄都t樓夢》正是借“空”之名說“情”之實。而寶玉參禪的“緣”就是自身陷入與黛玉、湘云之間的感情糾纏，引發(fā)他對人生的感悟參究。寶玉對苦惱的人生現(xiàn)世覺悟以后，是走向虛無還是走向?qū)ΜF(xiàn)世更執(zhí)著的愛？是逃到另一個虛無縹緲的幻境還是不離俗塵？這樣的疑惑，如哈姆雷特那著名的問題“是生還是死”，亦如唐代詩人于良史《春山月夜》中的“掬水月在手，弄花香滿衣”，空靈中有詩意，詩意中有情性，十分禪意。

關于“情”為何物，高鶚在續(xù)書中借甄士隱、秦可卿和紫鵑悟出情旨。第一百一十一回，秦可卿的鬼魂開導懸梁自盡的鴛鴦：世人都把欲之事當作情，自謂風月多情，那是大錯特錯，喜怒哀樂未發(fā)時是性，喜怒哀樂已發(fā)才是情。第一百一十三回，黛玉死后，紫鵑思來想去，終于想透，其實寶玉并非忘情負義之徒，只可憐林姑娘無福消受?！叭松壏侄加幸欢?，在那未到頭時，大家都是癡心妄想。乃至無可如何，那糊涂的也就不理會了，那情深義重的也不過臨風對月，灑淚悲啼?？蓱z那死的倒未必知道，這活的真真是苦惱傷心，無休無了。算來竟不如草木石頭，無知無覺，倒也心中干凈。”第一百二十回，賈雨村問甄士隱寶玉為何情迷至深卻復又豁悟，甄士隱笑道：“貴族之女俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子，那字固不可犯，只這情字也是沾染不得的。所以崔鶯蘇小，無非仙子塵心，宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思纏綿的，那結(jié)果就不可問了?！蓖鯂S認為《紅樓夢》中金釧墮井、司棋觸墻、芳官出家、鴛鴦上吊、尤三姐自刎、柳湘蓮入道都非真正解脫，他們只是陷入困窘境地不得已而為之，真正之解脫“僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳”，其中，寶玉和可卿的解脫都是“存于覺自己之苦痛”，惜春、紫鵑的解脫是“存于觀他人之苦痛”，寶玉“唯非常之人為能，其高百倍于后者”。

脂批慨嘆寶玉雖脫離紅塵卻到底“跳不出情榜”，警幻仙子說寶玉“天分中生成一段癡情”，是“”，而寶玉最后還是“情”戰(zhàn)勝了“無情”，因為若不然，既放下一切俗念，全書便可戛然而止，何必還記掛情榜？所謂“道是無情卻有情”也。

《紅樓夢》中的戲曲元素作為一條線索，暗伏了小說人物的命運和賈府的興衰，具有隱喻作用，符合中國古典小說草蛇灰線的美學手法，使讀者循此線索進入作者創(chuàng)設的美學意境，獲得一種藝術(shù)美的體驗。而《紅樓夢》突破了以往戲曲小說喜劇式大團圓結(jié)構(gòu)的拘囿，如《牡丹亭》之返魂，《長生殿》之重圓，《西廂記》之驚夢，是“徹頭徹尾之悲劇也”，又具有開天辟地的文學價值和文學地位。

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參考文獻］

［1］（清）曹雪芹.紅樓夢［M］.北京：人民文學出版社，1982.

［2］（明）馮夢龍.情史［M］.北京：中國廣播電視出版社，2005.

［3］（清）脂硯齋.脂硯齋重評石頭記甲戌校本［M］.北京：作家出版社，2009.

紅樓夢大結(jié)局范文第3篇

1980―1989

關鍵詞：萬元戶，個體戶，張海迪，女排，少林寺，金庸。下海，紅裙子，鄧麗君，卡式錄音機，迪斯科，“五講”，“四美”。搶購。時間就是金錢。小康

聽齊豫，那聲音把我兒時的記憶都喚醒了，追溯源頭，小時候最喜歡聽的就是《橄欖樹》，把這些記憶重組，讓我回憶起了鄧麗君。她用她的生命構(gòu)建了一個用真摯感情、優(yōu)美文字和完整音樂概念的美好世界，于是跟著的所有青春歲月追回失去了的感動，希望把思想成長的真空期用那些唱片再度填滿，貪婪地將這些散落在舊唱片鋪里的拼圖碎片湊在一起……

鄧麗君：那段被音樂澆筑的青春

王小峰

很久之前，我做鄧麗君的封面故事，決定采訪一下臺灣樂評人馬世芳先生，讓他談談對小鄧的看法。恰巧在此之前，我在廣州認識了有臺灣“民歌之母”之稱的陶曉清女士，便打電話給她

――我想做一個鄧麗君的報道，想采訪臺灣著名樂評人馬世芳，不知道您跟他有沒有聯(lián)系?

――有啊，因為他是我兒子。

我這才知道，陶老師不僅是民歌運動之母，也是馬世芳之母這讓我對馬先生又多了一分敬重。

我最早知道馬世芳這個名字，是在《羅大佑自選集》里面看到的那篇洋溢著激情與理性的文字《解讀大佑》，作者是馬世芳與吳清圣。當我一口氣讀完這篇文字，有種痛快說不出，這是我第一次讀到這么富有文學色彩的音樂評論，關鍵是，他解析得很準。以前我很喜歡看李皖的文字，因為他的文字很文學，但遺憾的是他總說不準，所以脆當散文看。馬世芳的文字則不同，從《解讀大佑》便可窺知一斑，他對音樂的脈搏把得很準，然后用文學的描述娓娓道來。當然，很文學的樂評我讀過不少，要么很矯情，比如那些喜歡賣弄文采的年輕樂評人，說半天不知道在說什么，要么過于文學，寫得如夾生飯，其實文字與音樂之間還隔著一層東西。讀馬世芳的文字，讓人不知不覺身臨其境，寫自己的生活、感悟，沒有刻意，寫音樂的感受，不虛張聲勢。只有把音樂融入自己的生活中，變成生活的一部分，寫出文字才是自然而然。你看現(xiàn)在很多樂評，充斥著各種名詞，概念，或是驚乍如劉姥姥進大觀園，這只能說明，他們還停留在把音樂當標簽貼在臉上的階段，還沒有讓音樂走進自己心靈。

馬世芳的另一個壯舉是，他牽頭搞了一個《臺灣中文百佳唱片》評選，十年前，我把這本書一頁一頁復制下來，然后回家研究，當時沒有注意，發(fā)起人是馬世芳。至今，這本小冊子仍是華語音樂愛好者手中的指路明燈。

最近，廣西一大學出版社要出版馬世芳的隨筆集《地下鄉(xiāng)愁藍調(diào)》，編輯找我，讓我寫點文字，我很榮幸能為馬先生這本書寫點什么，希望出版社能請我吃頓飯。

書名取自鮑勃?迪倫的一首歌的名字：Subterranean Homesick Blues，剛拿到書稿，以為是樂評集，但是讀下去，才發(fā)現(xiàn)其實大都與樂評無關，而是與青春、成長、記憶有關，串起這些的當然是音樂。當我讀著這些文字，開始發(fā)現(xiàn)這些文字仿佛變成了音符在我眼前跳動，它的感染力，讓我有時都不得不停下來回想自己的過去，那年馬世芳在聽The Beatles，我在干什么?

馬世芳比我小四歲，但是他接觸音樂的年紀遠遠要比我早得多而且他出生在一個音樂環(huán)境很好的家庭，九歲便去電臺主持少兒節(jié)目。馬世芳雖然出生在蔣委員長的那個年代，但這并不妨礙他很小就能接觸到搖滾樂，我出生在“”年代，但我小時候聽到的朋克音樂就是《東方紅》或者樣板戲我第一次接觸搖滾樂那年，剛好有資格領到身份證。兩岸政治環(huán)境的差異，讓大陸這邊在欣賞某些藝術(shù)方面跟臺灣無法相提并論。但是，當面對音樂的時候，感受是相似的，當我讀《白碟遺事》《二十六歲的佩珀軍士與二十六歲的我》《遙望嬉皮世代的背影》，竟能發(fā)現(xiàn)有很多類似感觸：執(zhí)著、熱愛。

喬尼?米切爾說過：“你如果還記得六十年生過什么，那你就根本沒有在那個年代生活過?！睂σ粋€在二戰(zhàn)后向全世界輸出文化最成功的美國來說，60年代美國文化是最熱鬧的，并且一而再再而三地被放大，然后它變成了傳奇，只有在那個年代經(jīng)受過洗禮的人才明白它是怎么回事，它不像后來的文字那樣精彩，那樣令人難忘。喬尼說得沒錯。

但我們都是看著文字或影像或聽著聲音去了解那個年代的，這其中有多少是想象出來的?并且想象的那么美好?曾經(jīng)跟舒國治先生討論過伍德斯托克，他說他沒有看見有一個黃種人出現(xiàn)在那場聚會的鏡頭里，但是后來人們都對伍德斯托克津津樂道，仿佛親身經(jīng)歷了一樣。對于我們這個年紀的人來說，如果聽搖滾樂，都會在60年代流連忘返。我出生那年，蒙特雷音樂節(jié)舉行，就是有名的“愛之夏”：The Beatles的經(jīng)典唱片《sgt Pepper’s Lonely Hearts Club Band》登上了排行榜榜首，斯科特?麥肯齊唱著“如果你去舊金山，一定要在頭上戴朵花”……這些跟我有什么關系呢?它離我太遙遠了，它無法構(gòu)成我的記憶，只是歷史。我從大人嘴里聽到的關于那個年代的記憶就是，我媽媽生我的時候大出血，找了好多大夫都束手無策，后來我媽竟奇跡般活了下來，但是原來紅潤的臉變得毫無血色，至今都沒有恢復過來。而我每到生日的時候，想起這一幕，總會悶悶不樂。我的60年代，我能記住的就是這個。

但是美國的60年代，可以讓全世界的人復習一遍又一遍，因為我們現(xiàn)在不讓復習自己的60年代，那只好復習人家的60年代。當馬世芳把目光停留在也不曾屬于他的60年代的時候，其實大家都一樣，都是被那個年代的音樂感染了。換句話說，《地下鄉(xiāng)愁藍調(diào)》就是在描述馬世芳想象中的六七十年代，音樂可以變成時間機器，穿越時空，回到那個動蕩的歲月，是音樂這只小白兔引領著我們?nèi)ヂ?0年代的奇境。

《地下鄉(xiāng)愁藍調(diào)》可以看成是35歲的馬世芳的回憶錄，回憶他上中學到大學的那段日子，因為有音樂，天空總是顯得格外藍。音樂總是能感動人，感動總是能在記憶中留下痕跡，把這些痕跡記錄下來，就是一個個故事，它有時候顯得瑣碎，甚至很自我，讀得懂的人，都能從里面讀出自己。

這些散文體的回憶錄，倒更可以看成是一種體裁的樂評，字里行間沒有指點江山的氣勢，也沒有故弄玄虛的文字游戲，用心靈和生命去體驗音樂的感受，那是最好的樂評。

流行音樂最好的年代早就過去了，也許，我們只能用回憶去再現(xiàn)那個美好年代，在充斥著喧囂

冰冷的彩鈴年代，音樂變得一錢不值且多余。也好，它讓我對眼前的一切不再留戀，可以更放心地回到過去，那才是列農(nóng)在《想象》里描述的世界。在讀馬世芳的文字時。不知為什么，一首歌的旋律總讓我想起，這是Lovin’Spoonful的《Do You Believe in Magic?》，這種沒心沒肺的音樂現(xiàn)在聽起來是多么難得啊。

下海：勇敢者的游戲

剛改革開放那會兒，國家實行雙軌制，日用品匱乏，膽子大的一批人開始利用政策進行投資。“10％的人看好的是機會，

90％的人看好的是行業(yè)”――我就屬于那10％的人。當“倒爺”的起因說來好笑，以前在工廠里我表現(xiàn)特別好年年是先進工作者，1982年，由于跟領導鬧矛盾，我沒被評上先進，一氣之下開始消極怠工，開始做起了倒買倒賣。

直到現(xiàn)在我還清楚記得掙第一桶金的情形。當時在單位個月工資30多塊錢，我手頭沒什么積蓄，家里人又極反對不肯幫忙，只好找十個朋友每人借了100塊錢才籌夠了本錢。找關系進了一批蛤蟆鏡和電子表，一下就掙了360多元。360啊足足頂?shù)蒙弦荒甑墓べY!我越來越覺得這條路走得值，人生就要搏一把嘛。在屢屢嘗到甜頭以后，我在1 984年正式辭職“下海”了。

我膽子大，觀念新，凡是當時市場上有銷路的緊俏商品都敢倒――手表、布匹、煙酒……甚至從國外工作回來的工人沒用完的“家用電器指標”，我也高價買過來，再以更高的價格倒賣出去。當時冒險做這行的人畢竟是少數(shù)，東西又不愁賣，可以說是穩(wěn)賺不賠，算得上是暴利行業(yè)了。比如當時一臺25英寸彩電，市場上賣到7000多元，每倒一臺電視就能凈賺800―1000元。那時真是錢追著人跑啊，想不賺都難。比起個體戶那種“小倒”，和組織走私的“大倒”，我算是個“中倒”，很快就成了所謂的大款。

到了80年代中期，隨著人們市場觀念的發(fā)展，有一個階段幾乎到了全民皆商的地步?！笆畠|人民九億侃，還有一億在發(fā)展”，就是當時一句特別有名的順口溜。老干這行也會有失手的時候，有次我被沒收了價值十幾萬的貨。后來國家市場經(jīng)濟步入成熟，“倒爺”再也看不到前途了，我又把錢幾乎全投到股市和期貨上。結(jié)果幾年下來，所有的積蓄基本上全折騰進去了，光期貨就賠了40萬。人到中年，妻離子散，一切又得從頭開始。我這一輩子，富過，也落魄過，經(jīng)歷復雜得都可以寫一本書了。但比起當初一起廝混最后墮入深淵的那些朋友，自己已經(jīng)算是平安涉險燒高香了。

娛樂：萬人空巷只為看電視

20世紀80年代，剛剛邁開改革開放步伐的中國開始接受“舶來品”，這其中，電視進入中國老百姓的家庭，為他們帶來了一種全新的娛樂方式。這時，人們發(fā)現(xiàn)原來還有這樣一個新鮮有趣的天地。

那時的電視節(jié)目除了新聞聯(lián)播，就是一些現(xiàn)在看來實在算是老土的電視連續(xù)劇，可它依然讓那個時代的人感受到了新奇和快樂。電視臺一到晚上10點，就一一變成了“雪花”，但是人們對電視的喜愛還是一如既往(因為也實在沒有其他可供選擇的娛樂)，而且對電視節(jié)目也不甚挑剔，當然有武打或者特技的場面更好。那種幾乎所有電視機都播放同一個節(jié)目的情況也是只有那時候才有。即使如此，很多經(jīng)典的劇集還是在那個時候誕生的。究其原因，大概也是因為人們對電視劇的追捧吧。不僅如此，就連片中人物的衣著打扮都是人們爭相模仿的“楷?！?。

《西游記》童年時唯一的神話大餐，看了一遍又一遍，百看不厭，

《渴望》一部轟動全國感動千萬人的電視劇被稱為中國電視劇發(fā)展歷史性轉(zhuǎn)折的里程碑它創(chuàng)下的巔峰效應成為一個時代的神話，在我兒時的記憶中

它是一部灰白色的電視劇，悠長的街巷樸實的人們，好人一生平安讓我們永遠記住了劉慧芳，

《霍元甲》是改革開放后內(nèi)地引進的第一部香港武打電視劇，播出時絕對是萬人空巷，每天晚上，大家?guī)缀醵际恰罢櫸Ｗ钡厥卦陔娨暀C旁，主題歌更是唱紅了大江南北，黃元申還沒有出家，文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)很符合小時候身體不好的霍元甲形象，后來趙文卓猩猩版皮笑肉不笑的霍元甲實在難以入眼：梁小龍演的陳真，以至于多年以后看見火云邪神幾近不相信自己的眼睛――這是以前那個身英氣的陳真嗎?

《射雕英雄傳》里黃日華就是那個傻郭靖翁美玲演活了俏黃蓉!也許真的找不到能超越83版的別雕英雄傳了，當央視版射雕被網(wǎng)友戲稱為時，你就應該知道83版射雕是永遠的經(jīng)典!

《上海灘》沒有想到，已經(jīng)過了20多年，許文強與馮程程的魅力還是無法抵擋，再寫稱贊它的話似乎已經(jīng)多余，如果要在其中選一個最喜歡的愛情片段，許多人無疑會和我一樣選揮飄雪中許文強高大的身影為程程撐起一把雨傘，在飛揚的雪花中與程程相伴而行的背影，最后程程要啟程去法國以前許文強到她的住所問能不能再給他一次機會?發(fā)哥與芝姐演繹出的那種無奈而又凄涼的神情總是讓心頭有默默的酸澀，葉麗儀演唱的主題曲至今仍然是許多人手機鈴聲的選擇。

《血疑》讓人們第一次在電視上所接受了日本的三浦友和山口百惠，而“幸子衫”也大大流行，裁縫們都忙著仿制，就連幸子的父親大島茂的手提公文包也走俏起來。

《西游記》和《紅樓夢》是央視拍攝的兩部經(jīng)典電視劇，可以說，這兩部電視劇把“四大名著”的故成了老百姓都能欣賞的東西，而不只是“讀書人”的“專利”，全中國幾乎沒有人不認識“六小齡童”，也沒有人不知道“金陵十二釵”，

《魔域桃源》當年的趙雅芝，一笑一顰都是眼波流轉(zhuǎn)：當年的劉德華，舉手投足都是英姿勃發(fā)，第一集武當?shù)茏舆M攻魔域之時，小時候感覺還是很恐怖的，魔域眾人拿的那把刀的造型很是獨特，印象頗深，此外劇中亦有當時還是跑龍?zhí)椎膭菰?，歐陽震華，大結(jié)局時，已是白發(fā)蒼蒼的唐琪向小孩講述傅青云與慕窖白之間恩怨的情節(jié)很讓人唏噓啊。

《八仙過?！樊斈甑慕?jīng)典大片啊，許多年以后，再也沒能見過一部八仙過海來超越它――至少我以為，張果老成仙時喝的那鍋湯看起來非常美味，是小時候與人參果并列的兩大特想嘗嘗但只能想想的東西：曹國舅成仙那段有些皈依，頗似西方的人格分裂；韓湘子給他舅舅寫的信使我從小學一年級便背得“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。情節(jié)已勃需多說，劉鳳屏的主題歌很是好聽。

《新白娘子傳奇》當你按動手中的遙控器

無論換到哪一個臺，幾乎都相同的電視劇――(新白娘子傳奇)，氣質(zhì)高雅的白娘子活潑直率的小青，癡情糊涂的許仙，走到哪里聽到的都是，千年等一回，等一回啊……啊……

《紅樓夢》代言情侶：賈寶玉、林黛玉，1987年，電視劇《紅樓夢》的播出讓賈寶玉的扮演者歐陽奮強和林黛玉的扮演者陳曉旭一夜成名

兩人塑造的角色被公認為是最符合觀眾想象的現(xiàn)實版，賈寶玉的多情溫柔和林黛玉的單薄悲涼被二人演繹得入木三分，從最初寶黛“千呼萬喚始出來”時的驚艷到后來“花下共讀西廂”的經(jīng)典瞬間，都在觀焱心目中留下了難以磨滅的深刻印象。

紅樓夢大結(jié)局范文第4篇

關鍵字:喜劇片；悲劇片；悲情基調(diào)；

中國喜劇經(jīng)歷了20年代諧噱片，30年代悲喜劇與社會喜劇，40年代諷刺喜劇與風俗喜劇，50年代人民生活喜劇，70年代幽默喜劇，80年代家庭喜劇，90年代詼諧喜劇，世紀之交賀歲喜劇等變化。零八歲末賀歲片《非誠勿擾》和喜劇片《海角七號》如火如荼的上映，又給身心疲憊的國人呈上了一道可謂是“心靈雞湯”的溫馨慰藉。馮氏幽默和經(jīng)典臺詞依舊使我們樂滋不疲，魏德圣執(zhí)導的激情愛情劇更是令人沉醉。試問，我們的收獲只是感覺到幽默感和情感沖擊帶來的喜悅嗎？試問，它們留存在我們心靈深處的余味，我們有思考過嗎？帶著這樣的問題，書寫本文的意義是顯而易見的。

悲情的美學基調(diào)

喜劇是世界電影通用的類型，喜劇電影類型以實現(xiàn)笑為標準。中國電影發(fā)展中，30-40年代的喜劇片的出現(xiàn)，把中國喜劇片推到較好的水平上。尤其是40年代喜劇片的形態(tài)比較完整，既有的很熱鬧會風俗式的《太太萬歲》等悅眾化的戲劇作品，也有《烏鴉與麻雀》式的隱喻化諷刺喜劇，80年代“荒誕”哲思的《阿Q正傳》，90年代形式到觀念創(chuàng)新的《甲方乙方》等，“中國喜劇的本質(zhì)是連接著悲劇因子的，特別在政治形態(tài)化的喜劇中極為明顯?！雹偎裕玺斞赶壬f“悲劇就是將美好的東西撕碎了給人看”。②中國幾千年的文化傳承與發(fā)展，中華民族積淀生成了“凄婉”、“哀怨”、“悲涼”的特質(zhì)的審美心理結(jié)構(gòu)。這一審美結(jié)構(gòu)以強大遼遠的影響力滋養(yǎng)著我們的審美情趣和格調(diào)。屈原《離騷》的哀怨氣絕，杜甫詩歌的沉郁頓挫，李清照詞的憂愁傷感，曹雪芹《紅樓夢》的楚苦悲切，都體現(xiàn)出悲情情懷的審美風格。有人評價張愛玲說道“她認為蒼涼的悲劇美，并不屬于特定的時代和個人，而屬于一種普遍而永恒的個性，蒼涼的悲劇美才是人生樸素的根底，富有普遍意義的代表性和回味悠長的啟發(fā)性”。③隨著時代的進步，我們的精神消遣方式主要由文字文本轉(zhuǎn)移到影像文本，自從影像文化的誕生，大眾娛樂生活進入了一個新的時代，影像藝術(shù)波濤洶涌般的涌進我們的生活，悲情基調(diào)也貫穿于整個發(fā)展過程之中，例如本文將要分析的兩部新電影。

悲涼情懷的抒寫

有“貼近生活，貼近人民”之稱的馮氏電影，《非誠勿擾》無例外的又成為他的佳作之一，影片一貫延承馮氏的幽默和經(jīng)典意味的臺詞，唯一升華的內(nèi)容是將“情”的根源追溯的更加深刻。與其同時段上映的臺灣影片《海角七號》，也為我們呈現(xiàn)出一段段愈演愈烈有關“情”的世界。這兩部影片都堪稱是喜劇片，但是透過它的外相向內(nèi)透析，我們將會感受到兩部影片中的濃濃的悲涼情懷，正體現(xiàn)出“中國喜劇的本質(zhì)是連接著悲情因子的”。

首先，《非誠勿擾》和《海角七號》都是講述關于追求“愛情”的故事。《非誠勿擾》探討的是關于愛情本真的缺失問題；《海角七號》展示的是愛情過程中歷經(jīng)艱辛的人們所經(jīng)歷的迷離過程?！斗钦\勿擾》影片的主線是一大齡海歸剩男通過網(wǎng)上征婚，與一個又一個女性見面串聯(lián)起來的故事，影片故事單一，男主人公“秦奮”在與一個個應征女郎的交流中，她的形象愈發(fā)的明朗起來：人到中年，沒事業(yè)，有些閑錢，為人善良，滿腦子不切實際，非常樂觀，更重要的是，關于結(jié)婚這事，他有誠意！在他一次次失敗的約會中，觀眾興奮的沉浸于影片中的經(jīng)典對話上和葛優(yōu)表演的魅力之中，主人公性格中的樂觀精神和影片的整體格調(diào)，讓我們很難定位這部影片的悲涼之處。但是卻始終感覺得到殘余在我們心中揮之不去的悲涼感。就是主人公秦奮在一次次與應征女郎的交流中，可以看到在尋覓真愛的過程中，應征女郎們陷入了物欲或者是真我之外的條件枷鎖中，使愛的真我得以迷失，甚至缺失。《海角七號》向我們娓娓道來的是幾段或凄迷或沉醉的愛情，阿嘉與友子相愛；60年前的那段愛情；馬拉桑與柜臺小姐若有似無的關系；禁忌的曖昧，水蛙與車行老板娘；老馬對妻子的思念；洪國容與阿嘉母親的感情；隱含的女清潔工的愛情。這些愛都展現(xiàn)出他們正在歷經(jīng)著各種各樣的痛苦和艱辛，在愛的路程中感受到了或多或少的悲情情感。其次，透視關于友情、親情的問題。友情的往昔懷念和逝世，親情的隔閡和淡漠?！斗钦\勿擾》中主人公秦奮和鄔桑的友情，他們分別那動人一幕令人心酸，看到遠離故鄉(xiāng)的劇中人回想起年少歲月痛哭流涕時，誰又不能為“這些年錢多了，但朋友少了”的經(jīng)歷一同感慨，觀眾更多地看到了自己的影子。蒼涼之感便油然而生，折射出了一個時代人的悲傷?！逗＝瞧咛枴钒⒓闻c代表會主席的繼父子關系；女清潔工與奶奶之間的矛盾；阿嘉內(nèi)心的憤怒與困頓無法宣泄，有些自閉與憂郁，和家人及外界無法溝通也拒絕溝通，這些囤積的矛盾難以釋放。其中的各色小人物才是影片的亮點，影片中包含了現(xiàn)實生活中幾乎所有小人物的投射：阿嘉是不被大都市接納屢屢碰壁的年輕人；清潔女工林曉培也處于社會底層工作，而且與上一代總有解不開心結(jié)的年輕人；火爆交警、勞馬投射的是那些外表很剛強但實際內(nèi)心卻很敏感纖弱總有很溫柔一面的年輕人；機車修理工對老板娘的暗戀也好明戀也好，是每個底層青年在從事著貌似沒有前途工作時都會有的性心理；被上趕出來的搞怪鍵盤手大大只有10歲，充分表現(xiàn)出90后的早熟和搞怪，他們都各自生活在自己狹小而封閉的的圈里，投射出對生活的無奈和凄涼。

無聲的美和力量

喜劇片是電影的較早的形式，通常我們理解的喜劇就是笑，有完美的大結(jié)局，“從生存艱難的角度說，也是人類對自己生存狀態(tài)的一種反抗形式”。④可見，更深層面的理解，它具有諷刺性、批判性、反抗性，諷刺性、批判性本身就具有了“悲”的含義，反抗中帶來希望和力量。往往我們忽視了喜劇中夾雜的悲情世界的重要性。影片《非誠勿擾》和《海角七號》的喜劇效應是不言而喻的，通過上面內(nèi)容的分析，隱含在影片中的悲情世界使影片的審美情感頂上添花。

喜劇影片中的悲涼情節(jié)是沉默、無聲的，它似綻似隱的猶如暗暗散發(fā)著清香的花蕾，是無聲的美，美的哀婉、悠遠。《非誠勿擾》和《海角七號》中的愛情真我的缺失、愛的路程的艱難、友情和親情的遺落，都體現(xiàn)出淡淡的蒼涼感，這悲情感是無息的美，正因為它的凄涼給整部喜劇片含射出絲絲回蘊的空間。

同時，喜劇影片中的悲涼情節(jié)是有希望的、有力量的，他們帶著點滴的失落依然能背著行囊踏上前行的路航。《非誠勿擾》中秦奮不斷地受挫后，依然不放棄、不拋棄，女主人公笑笑經(jīng)歷情感的磨難后能夠重新找回自我，他們找回了真我，獲得了真愛，所以我們看到了前進的力量?！逗＝瞧咛枴分械母魃宋?，阿嘉的頹廢、友子的委屈、茂伯的執(zhí)拗、大大的驕傲、洪國容的堅持、勞馬的失意、馬拉桑的勤奮、水蛙的頑固，他們雖然失意彷徨，但是都在為生活爭取一份希望。一封遲到的信找到了主人，一份把握住的愛情，激情演唱會的演繹可以燃氣他們的情懷，那么等待他們的依然是下一個希望。

對于喜劇與悲劇的重要性和深刻性的辯解筆者認為是無意義的。它們各有千秋，只有藝術(shù)創(chuàng)作人員很好的掌握他們的特征，盡可能準確定位、整體把握，把各自的特點發(fā)揮到極致，那么，一部集傳統(tǒng)美學和觀眾審美情趣相結(jié)合的藝術(shù)佳作可誕生。

參考資料：

①④王次炤《藝術(shù)學基礎知識》【M】中央音樂學院出版社2006年12月第二次印刷

紅樓夢大結(jié)局范文第5篇

《北京青年》是由北京鑫寶源影視投資有限公司出品的電視劇，趙寶剛和王迎共同執(zhí)導，李晨、馬蘇、杜淳、王麗坤、姚笛等主演。下面由小編來給大家分享北京青年觀后心得，歡迎大家參閱。

#北京青年觀后心得1#連著一個禮拜地不眠不休，總算把36集的北京青年給看完了。說實話，心里覺得挺堵的，就好像打翻了五味瓶，幾種感情夾雜在一起翻云覆雨，有羨慕，有向往，有崇敬，但到最后更多的卻是苦澀和無奈。

說說何東吧，他是我這部劇里最佩服的人，一上來便以一個高調(diào)的姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前(領證當天把相戀三年的女友甩了，把經(jīng)過多年努力考上的公務員工作給辭了離家出走)。我真不知道那是以勇氣會讓他想到去重走青春，更是以怎樣的一種毅然決然去踏上這條路。

首先必須承認，何東這種做法是極度挑戰(zhàn)人類道德底線的行為。無故辭去工作，是為不忠;擅自離家出走逼得其母下跪;是為不孝;拋棄糟糠之女友，是為不義。然而如此一個不忠不孝、不仁不義之徒，卻一路得到了所有人的支持，轟轟烈烈地走完了自己的青春之路，這在如今這種條條框框的世界里發(fā)生簡直是不可想象的!

這讓我特別嫉妒，發(fā)自內(nèi)心地嫉妒。嫉妒是因為我不能像他那樣下定決心去走自己的路，不能像他那樣不顧自己的父母家庭，不顧自己的親朋好友，不顧方方面面的.限制，勇于追尋自己的夢想!比起他來，我簡直一文不值，一無所有!一個連夢想都沒有的人，活著還不如去死。

回顧自己曾經(jīng)的生活，我好像也有過夢想。年幼的時候，家里對我的期望是做一個有出息的人，于是我的夢想是做一個有出息的人。上了學之后，知道了科學家是這個世界上最聰明的人，于是便夢想著當個人人敬仰的科學家。更大的時候，成為一個醫(yī)生，治好奶奶的肩周炎是我的夢想。而當自己真正長大懂事了，卻發(fā)現(xiàn)自己的目標漸漸地變得虛無縹緲，夢想早已失去了勾勒的輪廓。這個時候的我，卻更像個被弄壞了最心愛的玩具的孩子，心像消失了一般地痛、

每個人小時候都是一個幻想家，手執(zhí)彩色蠟筆，給整個天空添上七色水彩。而現(xiàn)在，那支蠟筆逐漸變成我們通過考試的黑色水筆，永遠單調(diào)的黑色，機器般地在紙上重復著沙沙聲。是的，我們的夢想被現(xiàn)實替代了，因為我們知道，無論多么偉大的夢想，都要通過無數(shù)次的考試，無數(shù)次的脫穎而出，無數(shù)次地分班，無數(shù)次地被調(diào)劑，無數(shù)次地面對現(xiàn)實。到最后，渾渾噩噩地度過了我們黑白色的青春，這不是我想要的，卻是我不得不要的。

沒有夢想的青春，總是過得很快的，后青春期的我，甚至不記得有過怎樣的一段回憶。我沒有打過一次架，沒有談過一段完整的戀愛，沒有風風光光地考過全校第一，也沒有轟轟烈烈地得過倒數(shù)第一。然后順其自然地考上了普普通通的大學，去念著一個我不喜歡的專業(yè)?！捌椒病笔俏疫@段青春的結(jié)束語，“遺憾”是宣布這段青春死亡的悼詞。

但是我卻有幸在這個時候重新認識自己，繼而幡然醒悟，便如道家所言，我已明白我所不明白之處，離道不遠矣。是的!我仍年輕，依然有大把時間去改變自己的生活，改變自己的命運!生命只有一次，但青春卻可以重來，縱使青春易逝，只要從現(xiàn)在開始明白自己想要什么，無論什么時候追求夢想都為時不晚!我的青春，從現(xiàn)在開始!

年輕的感覺，真好!

#北京青年觀后心得2#熱播勁頭未過。也許看過電視劇的每一個人即使不會沖動的丟下一切，然后重走自己認為可以追逐到讓夢想會實現(xiàn)的路，卻不能否認多多少少有股心動，希望自己那么的一刻能夠有勇氣拋開一切，做自己想要做的事情，一個個的四方格將我們?nèi)χ坪鹾芏嗟臅r間里所做的一切并不是為自己，活著的意義似乎也只剩下了賺錢，物質(zhì)高于一切充斥著我們的思想。

必須得認承，有那么的一剎那，我想到了放棄一切踏上旅途，可是我只是那一瞬間有了沖動而已，太過于理智的人生讓我們失去了冒險的樂趣。也許從小早當家，深深地知道生活的不容易和貧困的可怕。于是，在夢想與現(xiàn)實遭遇矛盾的時候，總是會想很多，想這么多年來苦苦熬過的日子;想父母親勞累的每一個日日夜夜和他們已經(jīng)見過半甲，已逐漸老邁和孱弱;想工作生活中所見的各種疾病對窮人所帶來的窘迫和無可奈何……知道即使沒人強迫自己給自己的肩上扛上過多的責任，卻無法拋棄一份讓自己賴以生存的工作，從此已經(jīng)無法輕松上路了。

總會看些關于旅游的書籍，羨慕作者邊走邊寫的瀟灑，羨慕他們見過大海浩瀚，雪山無限的純潔，溪流的溫柔……曾經(jīng)夢想著有一天我也能夠輕松地背起背包，只一心一意地一路向東、一路向南、一路向西、一路向北不停地走，我可以去麗江邂逅艷遇，可以去江南水鄉(xiāng)聆聽美麗的水霧，可以踏著滿地的.黃葉沐浴著艷陽慢慢地走進森林的深處，可以看藍天白云綠水紅葉，然后邊走邊寫邊畫，累了可以停下來歇歇，然后再出發(fā)。假如有一天，我老的再也寫不動了，就找一個墻角下可以曬太陽的小村莊住下來。只是，對于現(xiàn)在的我來說，這一切都只是在夢中會實現(xiàn)，在夢想的時分只能獨自咀嚼這一份悠閑，這一份為夢想隨心所欲的瀟灑。

劇中有句話說得甚是明白：有錢了才能出去旅游?，F(xiàn)實生活中有多少人是窮游的呢?恐怕沒有多少吧。

青春不會重來，即使我們用心去走一走，即使我們想抓住不放手。

而，現(xiàn)在，也許我可以做到的是，過好每一天，依舊懷有夢想，有夢想才會有動力，即使夢想很遙遠，，即使是很久以后才能實現(xiàn)，即使最后并沒有實現(xiàn)，但是懷著夢想生活著，一樣會很美好。

#北京青年觀后心得3#初識寶剛作品是看《編輯部的故事》，至今記憶猶新。他以思想緊扣時代脈搏、反映當代人生活的作品著稱，其青春劇在社會上產(chǎn)生重大的影響，《北京青年》作為青春三部曲的收官之作整體陣容強大，九位青年實力偶像演員的傾情演繹，采取不斷行走實地拍攝的新方法，在人們看膩了的宮斗劇、諜戰(zhàn)劇、婆媳丈母娘劇中給人耳目一新的視聽，首輪熱播期收視率持續(xù)保持第一，不愧是寶剛導演的扛鼎之作。

針對社會上一些人的看不懂，北京青年是“背景青年”的批評，寶剛導演明確的說，你說能力達不到“重走”，證明你活的不如這幾個青年，可是你還不思進取或者改變，電視劇就是寫給演給這些人看的。渾渾噩噩的生活，物質(zhì)社會中的犬儒狀態(tài)，很多人麻木了，冷漠了，沒有激情，喪失了精神追求，北京青年就要刺激一下大眾，挑戰(zhàn)這種不省不察醉生夢死的精神狀態(tài)。

重走青春，實現(xiàn)理想，找回激情，讓生命之光充滿力量，我想這是北京青年要展示給觀眾看的。

經(jīng)歷過大山大水之后，你會有一個高山的胸懷，才知道什么是你最想要的。第一集里反復出現(xiàn)的王越節(jié)目就像是一個青年生活指南，讓黑暗中摸索出路的何東朝這個光亮努力著。

大哥何東面對的生活是令人窒息的，他的家庭環(huán)境和成長道路有一點像青撞更里的鄧家齊，或許他比家齊更不幸，父母之間沒有愛情的婚姻讓他害怕。母親的過度溺愛和全方位操控他的生活，使他心里不斷產(chǎn)生逆反，在長期的郁悶下被王越節(jié)目喚醒，突然做出“斷奶”的決定，找一份自己喜歡的工作，找一份讓自己心動的愛情，這個想法并不過分，但是卻嚴重傷害到權(quán)箏，所以他的改變自始至終伴隨著負罪感，并在不顧一切的堅決和善良惻隱之間產(chǎn)生糾結(jié)，直到重新認識愛自己的人也是最值得他愛的，心結(jié)才徹底打開.何東在行走的過程中遇到葉坦、王越，但她們并不是他所想要的。經(jīng)歷了大山大水，才知道他生命中的唯一還是權(quán)箏，這只有他自己做出比較選擇之后才知道。他命中注定是先“結(jié)婚”再和“離婚”的戀人談一場真正的戀愛。

何東不是個討喜的角色，有點自作自受的沒事找抽型的嫌疑，這個人物最受爭議的地方時他離家出走的必要性，這是全劇是否真實存在的關鍵。為了讓何東重走青春的理由合理充足，劇里做了不少的鋪墊，我想最能理解他的是媽媽在餐館的那一跪，是任何有尊嚴的男人最受不了的吧。但是個人覺得，只圍繞著媽媽的強勢、父母的口角等家務層面是不夠的，如果能對他工作環(huán)境比如再作點鋪墊工作如何令人厭倦、人際關系難以協(xié)調(diào)或遭受不公待遇等等(不需要太多情節(jié)，點到即可)，他的毅然辭職會更順理成章一些。

二哥何西是個乖乖仔，單純可愛的大男孩，在劇中最討巧的人物。在優(yōu)裕的家庭中長大，性情溫良隨和，沒有什么叛逆性，也沒什么主見，凡事依賴幾個兄哥，他重走青春是為了證明自己的男子漢氣質(zhì)和能力，從而獲得丁香的賞識和愛情。十分偶然地，他在異地收獲了另一份被愛的情意，精神病人任知了的錯愛，讓他第一次體會到被愛的幸福與快樂，同時喚起他愛的'責任。他同時愛著兩個女性，因為丁香的信任，在何西身上最能體現(xiàn)人類愛情的美好理想的光輝，愛的奉獻，愛的執(zhí)著，愛的忠誠和愛的高尚。與丁香的互相尊重和共同堅持發(fā)展為不渝之愛，是他重走青春的最大收獲。何西無疑屬于我們當代最推崇的二分之一童話，如果說這個人物有什么是錯誤的話，也是美麗的錯誤吧。

三哥何南是事業(yè)心強的海歸設計師，一根拐棍幾乎成為他生活的全部。他的重走青春理由很簡單，為創(chuàng)業(yè)而走四方。何南也是劇中遭受挫折最多的青年，從何南的遭遇看到經(jīng)濟大潮中商人種種見利忘義的金錢角逐，從何南身上我們看到青年可貴的拼搏精神。一文不名的吊絲海歸，和白富美的同學葉坦最終走到一起，是美麗而自然的。唯有同樣單純善良的兩個人才能不計名利金錢幫助四叔重振企業(yè)，同時開創(chuàng)他們的事業(yè)，北青的最勵志要看何南。他對愛情的遲鈍到了讓人吃驚的地步，不敢接受葉坦愛情的原因是與學識地位不符的不自信。而這種不自信來自何方劇中沒有交代，因為不靠譜的父親?還是本身性格的弱點?也許是劇本欠缺也許是演員表現(xiàn)不夠充分，造成這個人物的相對單薄。

北京青年最二和最出彩的角色要屬老四。四哥何北是京城胡同的小混混，有“富二代”的背景，卻沒有“富二代”的RMB，用演員杜淳的話來講，北北不是高富帥，是個極品吊絲。中庸一點說，何北算是二分之一高富帥二分之一吊絲的混搭，白天做小店員，晚上混夜店，喝酒能侃會玩，有點像青撞更中的蔣公子，比蔣公子要潮要渾要牛，因為學歷低，話到他嘴里就變味，那一口地道京片子和表情的調(diào)侃俏皮，有點像“男版小燕子”。性格外向的北北，有點男性荷爾蒙過剩的，有點自以為閱歷豐富的得瑟，因為人夠帥、夠爺們兒，贏得酒吧妹唐嬌的芳心。何北和唐嬌是北青中最“接地氣”最靠譜的一對戀人，也是重走青春的最佳人選，因為一無所有，他倆可以無牽無掛的輕身上路。何北的改變也是最驚人的，從最二青年到酒吧經(jīng)理到幫助老爸重振企業(yè)的有為青年，經(jīng)歷了一番化蛹成蝶的蛻變。

北京青年的音樂是影視歌曲的成功典范，融合流行音樂的時尚元素，很好詮釋作品精神內(nèi)涵，極大烘托情節(jié)和人物，升華生活真實為藝術(shù)真實。

北京青年的主題曲插曲，為音樂才子汪峰所作，他的搖滾富有激情，大氣豪邁，唱出當代人心底隱藏的最深刻的人性。認識他是那首唱紅春晚的《春天里》，曾無數(shù)次被這首歌感動落淚，留在春天里，唱出青年的苦難和渴望，憂傷和快樂。北青中的汪峰作品延續(xù)他的風格并達到輝煌的極致，很好詮釋了寶剛作品直面人生撼動心靈的精神底蘊。片頭曲《活著》是一首節(jié)奏感極強的rap，敘述生活的折磨與無奈、青春的躁動與受傷、精神的修正與熱愛。四個男主角的誦唱充滿陽剛之氣，低沉與亮色，悲傷與歡愉，唱出現(xiàn)代青年的無悔青春。

片尾曲《存在》“多少人走著卻困在原地，多少人活著如同死去”一句句緊扣人生的價值和意義，拷問我們的靈魂“生命淪為何物”樂章飽滿，富有激情，哲理深刻，酣暢淋漓唱出青年們?nèi)绾螞_出牢籠選擇生活道路的艱難掙扎和唯改變才能前行的精神主旨。

#北京青年觀后心得4#《北京青年》最近在東方衛(wèi)黃金時段熱播，我有一搭沒有一搭地嘗試著看了幾集，總算在昨天晚上迎來了大結(jié)局。北京青年收視效果究竟怎么樣，我不敢妄下結(jié)論;不過對于我來說的確不敢恭維。

現(xiàn)在的電影和電視劇就像人一樣浮躁，喜歡跟風。前一段時間，《北京愛情故事》確實火得不行，讓“瘋子”一詞里巷相聞。如果沒有猜錯的話，《北京青年》應該是在努力地模仿《北京愛情故事》。取了這樣一個名稱，使我在看它的時候不由自主地與《北愛》下意識地作著比較。而這一比，就使口味大掉，打不起精神。

首先我得承認演員的表演技能確實不錯，對白自然真實生動。但讓人遺憾的是劇情對主題的表現(xiàn)力度不夠，面太大，導致劇情空泛。我們雖然可以看出《北京青年》想通過何東、何南、何西、何北堂兄弟四人的愛情故事，來展現(xiàn)當代北京青年的對愛情和事業(yè)的追求。但由于面太大，劇情不能吸引人。通篇讓人感覺到是在胡鬧。

而《北京愛情故事》則不然，故事情節(jié)曲折生動，猶如一條紅線貫穿著電視劇的始終，充滿了懸念。電視劇設置了各種考驗故事主人翁的事件，使人物在金錢的考驗面前如何變化。例如石小猛面對金錢和事業(yè)的誘惑，最終痛苦放棄沈冰;石小猛與程峰之間的愛情糾葛。還有吳荻、秦皇與伍媚之間的復雜而微妙的愛情糾葛，都十分生動感人!

電視劇藝術(shù)是一門特殊的藝術(shù)，現(xiàn)在的觀眾欣賞水平在不斷地提高，對電視劇的質(zhì)量要求也越來越高。電視劇劇情非常重要，它是吸引觀眾的源動力，平淡無奇是注定要被觀眾冷落的!

然而，文藝界就是有這種傳統(tǒng)，尤其是如今的電視劇尤為嚴重，一旦看到什么題材的作品火了，要么是接著無休止地拍什么續(xù)集;要么就是刻意地去模仿人家;最讓人生煩的是不同的導演不同的演員去拍攝同一劇情的電視劇。已經(jīng)被拍兩遍的電視劇數(shù)不勝數(shù)，而且都是上百集的大型電視劇，例如《紅樓夢》、《西游記》。而《神雕俠侶》、《射雕英雄傳》被拍了多少遍，恐怕已經(jīng)沒有人能記得清楚了!孰不知，什么續(xù)集，什么重拍，什么相同題材，卻怎么也難以超越原作。事情不明擺著嗎?人家原作之所以能火，就是因為從題材到劇情，再到演技，都已經(jīng)達到了相當?shù)母叨?，不然怎么讓能觀眾喜歡吶，你認為觀眾是白癡啊!我認為重復地拍這些大部頭的電視劇，動輒斥資幾個億，是對社會資源的極大浪費。

#北京青年觀后心得5#又是一部洋溢著青春朝氣的電視劇，不知道要說些什么，精神和心靈已經(jīng)隨他們上了路，時而跟他們一樣頹廢，時而跟他們一樣張狂，也許只有這樣才能證明青春還在自己的血液里流淌。

草草一句青春重走一回，斬釘截鐵的背起行囊出發(fā)，這足以說明你正值青春，因為你生活的背包還未將你壓垮。我們一直在追逐青春，怕它溜走的太快;同時我們也在浪費青春，因為我們不知道我們追逐青春到底是為了什么。難道是為了實現(xiàn)那看的見摸不著的夢想?還是為了抓住在青春期可以再放肆一把的理由?不，不是，我知道一定不是，我們是為了給自己一顆開闊到可以衡量自己生命價值的心?或是為了給自己一雙清晰到可以看清自己夢想之路的眼睛?看吧我疑惑了，心態(tài)不夠豁達;看吧我不能確定了，眼睛還是在朦朧。捫心自問：這是為什么呢?答案是：我不夠熱愛。沒錯這就是我的癥結(jié)，也許所有的人都是如此，我們只所以得不到自己想要的，就是因為不夠熱愛!不夠熱愛自己的工作，所以墨守成規(guī);不夠熱愛我們的愛人，所以做不到不離不棄、生死相依;不夠熱愛我們的夢想，所以在默然中淡忘它;更不夠熱愛我們的生命，所以我們看不淡人與人之間的糾葛，理不清事與事之間的因果，困住了原本能飛的那雙翅膀。

你，熱愛生活嗎?

如果你的回答是熱愛，就請現(xiàn)在的你做一個深呼吸，不管你正身處何處，抖f擻精神思考一下：下一站，你想身處何處!

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