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藤野先生課件范文第1篇

生本教學、以學定教就是以學生的全面發(fā)展作為教學的根本，以學生的實際情況來決定教學的目標、內(nèi)容和方法。這種教育理念的提出有著深刻的根源。

（一）人本思想

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人類正逐步擺脫愚昧野蠻的生活，開始追尋自由、平等、博愛的現(xiàn)代文明，以人為本，尊重人的權(quán)利，追尋人的全面發(fā)展，成為現(xiàn)代社會的主題。

（二）教育的目的

教學目標在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教育中人的發(fā)展才是最重要的，所以才有了生本理念的提出，才有了“一切皆語文”、“功在語文外”的觀念和說法。

（三）學習的本質(zhì)

建構(gòu)主義理論認為，知識主要不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情景及社會文化背景下，借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的；學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?；教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳播者和灌輸者；所以在教學中，一定要體現(xiàn)以學生為主體，教師為主導(dǎo)的生本理念，以學定教。

二、生本教學、以學定教的具體舉措

在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師是課堂的掌控者，是高高在上的知識的傳授者，而學生是服從者，是被動接受知識的容器。課堂上“教師講，學生聽；教師寫，學生記”，課堂氣氛嚴肅，師生之間缺乏互動。學生不敢回答問題，不能暢所欲言，發(fā)表意見。教學效果可想而知?！吧窘虒W、以學定教”的教育理念倡導(dǎo)我們把課堂還給學生，讓學生真正成為課堂的主人，在教師的引導(dǎo)幫助下，積極主動地完成課堂教學任務(wù)。因此，要從以下幾個方面著手：

（一）賞識學生

積極的情感能有效激發(fā)學生的學習興趣[1]。教師要學會從內(nèi)心里真正地尊重學生，要用賞識的眼光看待每一位學生的成長。要經(jīng)常地表揚和鼓勵他們。特別是對學習差，有“問題”學生，教師要多一分關(guān)心，多一分理解與寬容。不要把眼光總盯在學生的分數(shù)上，要盡力發(fā)現(xiàn)每位學生身上的閃光點，欣賞他們。這樣，學生就會樹立起強烈的自尊心和自信心，就會對老師產(chǎn)生熱愛、依戀的情感，在課堂上積極配合老師，主動學習。

（二） 根據(jù)學生的具體情況制定教學目標，選擇教學內(nèi)容

新課標指出教師要從教教材轉(zhuǎn)向用教材教，因而給教師創(chuàng)設(shè)了更多自由選擇的空間。因此在備課中，教師要在教學大綱的指引下根據(jù)學生的具體情況制定教學目標，選擇教學內(nèi)容，甚至根據(jù)學生的基礎(chǔ)把學生分成不同的層次制定不同的教學目標，實行因材施教，分層教學。總之，教學要圍繞著有利于學生的發(fā)展而不是圍繞考試指揮棒進行。

（三）創(chuàng)設(shè)和諧民主、輕松愉悅的學習氛圍

課堂上，教師要采用多種方法創(chuàng)造出輕松愉悅，和諧民主的教學氛圍，這樣學生才能身心放松，暢所欲言，積極主動地投入到學習中去。比如，在教學《藤野先生》這課時，我采用了情境教學法，藤野先生成了一位仍然活著的魯迅的老師，我用多媒體課件播放藤野先生的事跡，以及他與魯迅交往的一些片段，讓學生把自己想象成一位仰慕魯迅和藤野先生的采訪者，讓他們用自己的心靈與文本和屏幕上的魯迅、藤野先生交流，對話。在想象中，在我創(chuàng)設(shè)的氛圍中，學生跨越百年的歷史塵埃，一席海水的相隔，與這些故去的人物對話。

魯迅與藤野先生的交往，情感的積淀有著深刻的歷史背景，一些看上去似乎普普通通的教師批改作業(yè)，關(guān)心中國婦女生活的生活瑣事，為什么會讓魯迅記憶如此深刻，如果放在現(xiàn)代社會中，你會感動嗎？這個問題涉及面很廣，也很有深度，是對當時中國社會的狀況，民族情感以及中國人特有心態(tài)的一個深入挖掘，因此，我讓學生來探討，沒有什么標準答案，也沒有什么對與錯之分，只是讓學生設(shè)身處地地談?wù)勛约旱南敕?。學生暢所欲言，激烈爭辯，對課文的理解也更加深刻，課堂氣氛十分活躍。

（四）避免給學生講標準答案，重視學習的“導(dǎo)”

在傳統(tǒng)的教學中，教師心中總有個標準答案，習慣于給學生講標準答案，學生的一點點帶有創(chuàng)新的想法都被教師作為錯誤的答案予以扼殺?！耙陨鸀楸尽本褪且寣W生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，去找出解決問題的方案，就是要培養(yǎng)學生的能力及創(chuàng)新意識，教師的作用就在于導(dǎo)而不是講標準答案。比如在《古都的秋》中，我讓學生自讀自悟。有時一句“你讀懂了什么？ 還有什么疑問？ ”就可以引出學生許多精妙的發(fā)現(xiàn)。有的說在作者的眼中，秋是悲涼的，有的說，作者思秋是懷念故鄉(xiāng)，等等?？傊處煹摹敖獭贝_切地說，應(yīng)該是一種“導(dǎo)”：引導(dǎo)學生思考的方向；幫助學生拓寬思路，引導(dǎo)他們多角度想問題；聯(lián)系生活實際經(jīng)驗來體驗作者的內(nèi)心情感。

藤野先生課件范文第2篇

一、激發(fā)學習動機

動機是激勵個體行動的心理動因或內(nèi)部動力，它具有喚起個體的行為，引導(dǎo)行為朝向一定的目標努力，維持、增強或減弱行為的強度的作用。動機如同汽車的引擎和方向盤，它既為人的活動提供動力，又可以對活動的方向加以調(diào)整。動機強的人一般在完成學習任務(wù)中的堅持性也比較強。但動機并非越強越好，過強或過弱的動機都不利于學習，中等強度的動機下學習效果最佳。

就語文學習而言，我們要引導(dǎo)學生正確認識語文學習的意義，喚醒學生對語文學習的渴望與熱愛，激發(fā)學生的學習動機。要使學生認識到，學習語文有益于開闊視野，提升自己的人文素養(yǎng)，使自己更具備人的尊嚴與價值，而并非是為了應(yīng)付考試或應(yīng)付父母。只有樹立正確的語文學習動機，學生才能積極主動地參與到語文學習中去，才能從學習中不斷獲得滿足，而這種滿足的體驗又促使他們對語文學習投入更多的精力，從而形成良性循環(huán)。這樣的語文學習是一個充滿活力的過程，學生們也無須死記硬背那些考完之后就會基本忘掉的死的知識，他們在語文學習中也對自己的行為態(tài)度擁有較大的自控權(quán)，變被動學習為主動學習，從而使語文學習具有可持續(xù)性。

二、進行自主學習

蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世界尤為重要?！比欢L期以來，“教師講、學生聽，教師問、學生答，教師出題、學生做”的教學模式，使學生處于被動狀態(tài)，學生覺得語文枯燥乏味，學和不學一個樣。而那些照本宣科、步驟教條式、書山題海訓練式的教學，更讓學生對語文課的厭惡變本加厲。要想讓語文課堂充滿活力，成為教師樂教，學生樂學的樂園。作為教師，我們不再是傳統(tǒng)課堂教學中那個教科書的照本宣讀者，教師是智慧的化身，他靈活地設(shè)計教學過程、教學方法；他根據(jù)課堂上出現(xiàn)的新情況，隨時隨地、隨機應(yīng)變地調(diào)整原定的教學步驟，有著一定的靈活自主性。

三、運用探究教學

眾所周知，“爭強好勝”是我們每個人的共有心理，學生也不例外。假如，在教學中教師能認真地鉆研教材課文，精選材料，并巧妙地聯(lián)系學生的生活世界和現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)，就能有效地激發(fā)學生的學習、探究興趣。這就意味著那些“伸手即采”、“夠一夠也采”的問題，決不能成為學生探究的任務(wù)，而是要設(shè)定一些“只有跳一跳，方可采”的富有挑戰(zhàn)性、高質(zhì)量、有價值的研究論題，使他們充分獲得探究的空間，促使學生在更復(fù)雜的思維水平上進行理解。

例如，教學魯迅先生的《藤野先生》一文，我們教師該如何處理設(shè)計教學呢？

我們知道，作者在文中除了回憶在日本留學期間和藤野先生相識相處的幾件往事，也解釋了自己棄醫(yī)從文的原因，是由于自身的愛國救國情懷，但對后者的解釋作者處理地十分含蓄，不那么直白。如果由老師來個傳統(tǒng)的“滿堂灌”的講解教學方式，是可以講透魯迅先生在日留學期間的愛國情感的變化過程，也可以節(jié)約課時。但是我們的學生就只能機械地記憶了，卻未必有深切的感受，思維能力也無法得到相應(yīng)地鍛煉。為此，筆者嘗試進行探究式學習。在導(dǎo)入新課時，就創(chuàng)設(shè)情景，做足“假設(shè)”的文章，挖掘?qū)W生的思維潛能，讓學生大膽設(shè)疑，如“我們所熟知的魯迅，他從事的是什么職業(yè)？”（作家）“而他所回憶的藤野先生是教授什么學科的？這說明魯迅原先的愿望是什么？”（醫(yī)學）“是什么改變魯迅的志向，使他改寫自己人生的方向？”“導(dǎo)致他棄醫(yī)從文的直接原因是什么？”“他的這一思想上的變化來得突然嗎？為什么？請從文中找出依據(jù)?！痹谝幌盗械膯栴}的引導(dǎo)下，學生的好奇心探究欲望被激發(fā)了，他們會自主地深入文本，去感悟魯迅先生當年在日本所經(jīng)歷的特殊的心路歷程，從而明確作者遠離國土赴日、由東京改道仙臺、途中關(guān)注“日暮里”“水戶”兩地名及最終棄醫(yī)從文的原因。

四、利用電子白板

藤野先生課件范文第3篇

傳統(tǒng)語文課教學模式早已不適合教育形勢的需要，那種“上課背課文，背后忘課文”的現(xiàn)象阻礙著學生思維能力的發(fā)展，使語文課堂失去了應(yīng)有的活力。在《義務(wù)教育語文課程標準》中積極倡導(dǎo)自主探究的教學方式，何為“自主學習”，其實是在老師正確引導(dǎo)下，通過自學、質(zhì)疑和討論等方式獲得知識的一種方法，這種學習方式的核心是啟迪學生思維發(fā)展，讓學生成為課堂的主人。下面是我在初中語文教學實踐中的幾點嘗試，僅與大家共勉：

美國著名教育家杜威先生說：“學生接受什么樣的教育，將來就有什么樣的生活?！币虼?，我們的語文教學應(yīng)該充分調(diào)動學生的學習積極性，把學習主動權(quán)還給學生。初中語文是“工具性”學科，我們的教學重點應(yīng)該放在提高學生聽、說、讀、寫能力的訓練與分析問題和解決問題的能力上。因此，在學習人教版初中語文教材時，我積極遵循“少講幾句”的原則，把主要精力放在培養(yǎng)學生的自學能力上，學生自己能講的，教師就不要講，學生自己不能講的，經(jīng)過我的啟發(fā)誘導(dǎo)后，還是盡量讓他們自己去講。這樣就很好地培養(yǎng)了學生的自學能力，例如在學習《藤野先生》一課時，我指導(dǎo)學生從基礎(chǔ)知識、文體結(jié)構(gòu)、寫作方法等方面去分析，讓學生按照讀、劃、寫、說等步驟去完成教學任務(wù)，讓學生形成一個完整的語文自學過程：“讀”，指的是學生通過預(yù)習，能夠運用工具書（字典、詞典）等，把文章中的字詞弄明白，上課時就能把課文“讀通”；“劃”是有讀做基礎(chǔ)的，在讀的過程中，“劃”出文章重點詞語、段落層次、文章結(jié)構(gòu)等；“寫”就是要求學生進一步動手、動腦，寫出自己的心得和體會；“說”就是學生根據(jù)自己的所得，在班上講解課文，回報學習成果等。再如在學習朱自清的《春》時，我讓學生自己選擇喜歡的圖畫，從“春花圖、春草圖、春風圖、春雨圖、迎春圖”中選取自己喜歡的那一幅，讓學生自己查閱工具書、網(wǎng)絡(luò)等，讓他們用自己喜歡的方式學習課文，有的學生畫了一幅畫，有的寫了一首詩，有的制作了課件等等，這樣學生就從多方面、多角度理解了課文內(nèi)容，試想，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學生的自學能力怎能不提高呢？

俗話說：“授人以魚，不如授人以漁。”培養(yǎng)學生的自學能力是新時代的要求，也是新課改的核心目標。在素質(zhì)教育的今天，我們的語文教學只有注重學生自學能力的培養(yǎng)，學生才能成為課堂的主人，才能成為新時代的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

鄭蔚萍.新課程改革與語文自學能力培養(yǎng)初探.廈門教育學院學報，2006（1）.

藤野先生課件范文第4篇

關(guān)鍵詞：個性化 閱讀教學 理論

一.發(fā)展學生的個性化語言。語言是思維的直接現(xiàn)實，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)?！墩Z文課程標準》指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！边@句話告訴我們：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”必須以語言為載體，必須在“發(fā)展語言能力”的“過程中”“指導(dǎo)學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！庇纱丝梢姡Z文教學中，發(fā)展學生的語言能力是語文課有別于其它課程的個性和本質(zhì)特點，是創(chuàng)造性閱讀教學必須牢固的不可動搖的理念。比如，讓學生用自己的語言描述實驗――講讀課文之前，教師一邊做演示實驗，一邊讓學生用自己的語言描述實驗的過程和所觀察到的現(xiàn)象。這種做法，能調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)學生的表達熱情，挖掘?qū)W生的語言潛力，促使學生積極調(diào)動自己的語言積累，快速選用自己認為比較恰當?shù)脑~句進行描述，體現(xiàn)語言表達的原創(chuàng)性。在這一過程中，學生有詞不達意或句不連貫的現(xiàn)象，教師及時捕捉相關(guān)信息，巧妙點撥，學生便比較順暢地完成描述實驗任務(wù)。

二.整合文本信息，促進有效對話。文學形象的多義性和文學語言的意義未定性，為創(chuàng)造性閱讀教學提供了豐富的話題和廣闊的空間，同時也給閱讀教學帶來了難以把握的困難。怎樣才能保證與文本的對話扎實、深入、高效呢？我認為，整合文本的“創(chuàng)造”信息是促進有效對話的捷徑之一。創(chuàng)造信息常常被編者預(yù)設(shè)在文本之中。預(yù)設(shè)作為隱匿在話語深層的無形力量，既規(guī)定了表達者的話語權(quán)，又規(guī)定了接受者的解釋權(quán)?！墩Z文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。教材是教師和學生進行對話的“憑借”，編者常常把適宜于教師和學生與文本對話的切入口預(yù)設(shè)在作品前面的“預(yù)習提示”或作品后面的訓練題中，教師只要科學地整合作者與編者的預(yù)設(shè)信息，就能巧妙地引導(dǎo)學生走進文本，與文本對話。蘇教版語文三年級《趕?！芬晃模瑪懥恕拔摇痹谑罴倮锏囊惶旄司粟s海時追浪花、捉螃蟹、撈海魚、撿貝殼、抓大蝦的“事趣”，文章用“嘿”、“哎”、“咦”、“哦”等詞語表達了“我”對趣事特有的“情趣”。如何整合文本的創(chuàng)造信息，促進課堂的有效對話呢？品讀動詞，培養(yǎng)直覺思維。直覺思維是創(chuàng)造性思維的一個重要方面，語言的準確性、生動性等特點有時只可意會，不可言傳，讓學生去品味揣摩，是培養(yǎng)直覺思維的好方法。課文設(shè)計題中，出示課件，讓學生用一邊讀一邊做動作的方法，吟讀屏幕上“捉螃蟹、撈海魚、撿貝殼、抓大蝦”這幾個詞語，感知這幾個詞語的精妙之處。品詞品句的最好方法不是講解詞語的字典意義，而是讓學生吟讀感知，并用做動作的方法感悟詞語的準確性與精練性，在此基礎(chǔ)上讓學生運用詞語，培養(yǎng)學生的語感。直覺詞語的微妙所在，是閱讀的創(chuàng)造性方法。

三.培養(yǎng)學生的語感。所謂語感，就是人們對語言文字的一種直接理解，它是通過長期反復(fù)訓練在人的意識與行為之間建立的一種條件反射性的關(guān)系模式，是意識與行為之間的自覺的反應(yīng)。培養(yǎng)語感是語文課有別于其它課程的個性和本質(zhì)特點。語境揣摩。了解語言文字，光靠字典還不夠，必須在語境中仔細揣摩語言之神妙。夏丐尊先生說：“在語感敏銳的人的心中，‘赤’字不但只作紅色，‘夜’不但只作晝的反對吧?！飯@’，不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化職工、少年的氣概等等說不盡的情趣……”例如，魯迅先生的《藤野先生》一文中的第一段所寫清國留學生是：“實在標致極了！”要真正理解“標致”一詞的含義，只有在在反復(fù)誦讀全文后，才能明白它的諷刺意蘊。比較推敲。有比較才有鑒別。賈島的“推敲”之改有傳神之功，一字之改，詞語語境的和諧幽邃之美酒顯而易見了。教材中有不少詞句比較的閱讀訓練設(shè)計，把原稿與改稿作比較，“改”的藝術(shù)在哪里，這種思辨品味的過程就是語感的有機訓練與積淀。例如，學習魯迅的《孔乙己》一文，可以把“孔乙己從破衣袋里摸出四文銅錢”與“孔乙己排出九文大錢”中的“摸出”與“排出”作比較，體會孔乙己無錢時的尷尬與有錢時的神氣這樣兩種截然不同的神態(tài)。

藤野先生課件范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文教學；現(xiàn)狀分析；靈活運用

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）05-0064-01

新課程實施過程中，貼近學生生活與現(xiàn)代社會實際的生動實例搬進了課堂，教學內(nèi)容鮮活了，不再枯燥乏味了；討論答疑替代了死記硬背，明理分析取代了題海戰(zhàn)術(shù)，小組合作、師生互動的多邊交流代替了教師單向灌輸，課堂教學方法變得靈活多樣；教學手段更加直觀有效。這些可喜的現(xiàn)象，猶如一場及時雨，沖擊著僵化、呆板的傳統(tǒng)課堂教學，使學生干涸的心田得到滋潤，生命的綠洲開始出現(xiàn)勃勃生機。“以人為本”是現(xiàn)代教育觀的核心，在理念上已形成了共識。但是，值得注意的是，當前各種各樣的語文讀本接踵而至，大多是名人擔任主編，理念新，選文美，包裝精，誘惑力強。有的學校，給人手一冊。再加上配合新教材的各級各類的輔導(dǎo)用書、練習訓練，鋪天蓋地而來。有條件的學校、家庭，多多益善，不僅讓學生覺得成為負擔，而且連老師也有時覺得無所適從，這樣，使得一些教師沒有很好地汲取傳統(tǒng)教學中的精華，課文是最重要的課程資源或多或少在有的教師思想中弱化。同時，有的學校老師，在課堂教學中出現(xiàn)了“新課程流行病”——假民主、假自主，小組合作秀，課件展示會（功利化、做秀化、媚俗化、虛美化）等等。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在公開課上尤為突出。筆者認為，現(xiàn)行語文教材仍然是最重要的課程資源。

一、教材課文要靈活運用

（1）“提示框”要很好利用。各單元以及課、篇均安排了提示框，提示語引人入勝，著眼于引導(dǎo)師生對新單元主題、教學要求等方面的了解，引發(fā)學生對新課文的學習興趣。這些提示語文字優(yōu)美，生動精彩，能吊起讀者的胃口，讀了以后的確讓人產(chǎn)生一種急切地想要閱讀課文的沖動，真正起到了“引發(fā)學生學習”的作用。

（2）朗讀、品析要落實到位。讀的方法有許多種，這里說的朗讀，主要是指在課堂（早讀）里學生聲情并茂，入情入神的朗讀，在朗讀中品味精彩文段，這一傳統(tǒng)的讀書方法不能丟。（有些學校在早讀課安排語文、英語分一、三、五與二、四，是不科學的做法）品析，指的是品析語言，就是對語句的意思、情感、色彩等進行細致的分析鑒賞?！捌肺觥钡哪康?，不是要把美文弄得支離破碎，肢解得體無完膚，而是要在一詞一句的認知基礎(chǔ)上，養(yǎng)成對語言的敏銳感受力。如第一課魯迅的《藤野先生》的最后幾段，如果不熟讀，就很難完成練習四中的第一小題。第4課茨威格的《列夫·托爾斯泰》開頭外貌描寫，尤其是對托爾斯泰的眼睛描寫等，值得好好朗讀品味。

（3）背誦、默寫不可忽視。新教材除了有限的幾十（首）篇古詩文背誦外，每一冊的課文，對于現(xiàn)代美文的背誦要求甚少。傳統(tǒng)教學同樣是十分重視背誦的，它不僅有助于發(fā)展記憶，提高學生的理解能力，還能規(guī)范語言，提高表達能力，有利于學生語文素養(yǎng)的全面提高。現(xiàn)在的學生，大多是眼高手低。他們會說能道，但真正讓他們說規(guī)范話寫規(guī)范字就差多了，學生手寫出來的文字潦草，難以辨認，尤其是默寫，錯別字多。因此，我們要挖掘課文中的優(yōu)美句子、段落，甚至全篇讓學生背誦和默寫（抄寫）。（如：第3課牛漢的《我的第一本書》中寫到“我早已把書從頭到尾背熟了”P： 42、47頁帶給我們的信息；第5課海倫·凱勒的《再塑生命》中的有關(guān)語句P：40頁；第7課郭沫若的《雷電頌》；還有第8、9、10課等等）