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藤野先生讀后感范文第1篇

這篇文章是魯迅回憶自己在日本留學(xué)時(shí)的事情，在眾多的老師之中，他印象最深刻的就是藤野先生，這位老師即是他的良師益友，也是影響了他一生的人。

魯迅做為一個(gè)中國(guó)留學(xué)生，在日本的求學(xué)之路并不是一帆風(fēng)順，中國(guó)的落后讓海外學(xué)子們飽受外國(guó)人的歧視與白眼，在這樣的時(shí)代背景下，魯迅先生遇到了他的伯樂(lè)——藤野先生。這位先生雖然其貌不揚(yáng)，不拘小節(jié)，但卻是個(gè)十分仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他因?yàn)榇┲澳：倍粚W(xué)生嘲笑，甚至坐火車時(shí)被誤以為是小偷，可是他自己卻從不在意。在面對(duì)一個(gè)中國(guó)學(xué)生時(shí)，他看到的只是學(xué)生的努力與勤奮，沒(méi)有歧視，沒(méi)有偏見(jiàn)，更沒(méi)有輕蔑，甚至仔細(xì)的用紅筆幫魯迅批改講義，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”他會(huì)因?yàn)橐粭l血管被移了一點(diǎn)位置而與魯迅爭(zhēng)辯，也會(huì)因?yàn)轸斞笡](méi)有受到中國(guó)傳統(tǒng)封建思想的束縛而感到釋然；會(huì)因?yàn)閷W(xué)術(shù)想探究中國(guó)女性裹腳造成的畸形，也會(huì)因?yàn)轸斞阜艞墝W(xué)醫(yī)而感到惋惜。文章中作者通過(guò)對(duì)藤野先生這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，把一位的認(rèn)真探索，一絲不茍的師者形象呈現(xiàn)在我的眼前。

然而，中國(guó)學(xué)生想在日本單純的求學(xué)并不是那么容易的。一封托爾斯泰式的匿名信拉開(kāi)了一場(chǎng)誹謗鬧場(chǎng)的序幕，“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了。”魯迅就是這樣在日本學(xué)生的誹謗、質(zhì)疑與猜忌中進(jìn)行抗?fàn)?，相信這個(gè)過(guò)程是痛苦與漫長(zhǎng)的，而藤野先生給予了作者足夠的信任與支持。在一次霉菌學(xué)上放了日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的幻燈片，“但偏有中國(guó)人夾在里邊給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。”魯迅先生忽然意識(shí)到自己國(guó)民的愚昧與無(wú)知并不是可以通過(guò)醫(yī)學(xué)手段可以“治”好的，在看清了國(guó)外的發(fā)達(dá)與中國(guó)的落后之后，他下定決心棄醫(yī)從文，拿起筆“罵”醍那些被封建制度奴役，蒙蔽了雙眼的中國(guó)人！

當(dāng)魯迅與藤野先生告別時(shí)，藤野先生即悲哀，又惋惜，但是他還是支持了魯迅的決定。最后送了一張寫(xiě)著“惜別”二字的照片給魯迅，并希望魯迅也能送他一張，“他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況?！倍斞赶壬舶烟僖跋壬o自己批改過(guò)的講義視為“至寶”，將藤野先生的照片一直掛在自己的家里，因?yàn)樘僖跋壬撬娜松鷮?dǎo)師，也是他一生的摯友，更是他不斷前行的動(dòng)力。

藤野先生讀后感范文第2篇

《朝花夕拾》以魯迅的視角描述了他從小到大看到的世界。他不斷長(zhǎng)大，身邊的人、景也在不斷變化著。魯迅更加成熟，懂得了更多，明白了社會(huì)的黑暗與悲慘。小編在這里給大家?guī)?lái)2021初中生《朝花夕拾》讀后感600字5篇，但愿對(duì)你有借鑒作用!

初中生《朝花夕拾》讀后感600字1人到中年，總會(huì)或多或少的想起童年或者青年時(shí)候的趣事，再感慨一番?！冻ㄏκ啊肪褪沁@樣的一本書(shū)。

這本書(shū)記述了作者魯迅回憶起幼年到青年時(shí)期的生活，一共十篇，魯迅寫(xiě)這本書(shū)時(shí)候正在經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫，在這樣的處境中，魯迅寫(xiě)出的文章也不止有回憶，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和影射。

這本書(shū)的各個(gè)篇章中，最使我印象深刻的故事，就是魯迅寫(xiě)得最為生動(dòng)的《父親的病》。這個(gè)故事講的是魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤而去世，這一直是魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)描寫(xiě)了作者魯迅回憶兒時(shí)為父親奔波治病的情景，和幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度作風(fēng)以及開(kāi)藥方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。字里行間無(wú)一不流露出對(duì)庸醫(yī)的諷刺之意，也告訴我們要學(xué)會(huì)明辨是非，揭穿丑惡事物的本質(zhì)。

光是從這一個(gè)事件中都可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的險(xiǎn)惡，連治病救人的醫(yī)生都如此草菅人命。讀完了這本書(shū)，我深切的感受到了《二十四孝圖》中封建孝道的虛偽和殘酷;《五猖會(huì)》時(shí)封建教育制度對(duì)兒童天性的壓制和摧殘;《無(wú)常》中作者對(duì)鬼有善心，人更應(yīng)有人情的感嘆;以及《范愛(ài)農(nóng)》中對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)范愛(ài)農(nóng)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情、悼念。

在生活中，也有不少像衍太太、庸醫(yī)這樣的“精神廢料”，我們要檢討自己，永遠(yuǎn)都不可以成為這樣的人。還有《無(wú)?！分械墓恚苍诟嬖V我們：連鬼都如此心善，人應(yīng)該更有人情。在生活中，我們這一代青年人，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家，讓封建制度徹底消失。

這本《朝花夕拾》通過(guò)魯迅的描寫(xiě)，讓每一位讀者都感受到了封建社會(huì)的可怕與殘暴，黑白不分，渾水摸魚(yú)的人比比皆是，攪動(dòng)局面，出謀劃策的“忠臣”隨處可見(jiàn)。

我們總認(rèn)為童年和青年時(shí)期是快樂(lè)的，沒(méi)有煩惱的，可在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中，封建舊制度、舊道德隨處可見(jiàn)，連公平都沒(méi)有，更別談快樂(lè)了。我們也要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春的大好年華，我們要積極向上!

初中生《朝花夕拾》讀后感600字2魯迅在晚年時(shí)回想起自己童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那猶如新鮮的花朵在陽(yáng)光的照耀下無(wú)聲無(wú)息的綻放了那美麗無(wú)比的花兒，在夕陽(yáng)時(shí)去摘便失去了它原本的香味。夕陽(yáng)給予了它讓人幻想的感覺(jué)。《朝花夕拾》正與它這個(gè)名字一樣。

每個(gè)人都有童年，童年韶光的快樂(lè)與壓抑，對(duì)人性美好的追求與袒露構(gòu)筑起魯迅最真實(shí)的心靈風(fēng)景。

我讀者魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅兒時(shí)的可愛(ài)，他趁先生不在的時(shí)候偷偷跳進(jìn)百草園里玩耍，有時(shí)他還爬上花壇去折蠟梅花，甚至還爬上大樹(shù)上摘野果吃。雖然每次都會(huì)想到先生那嚴(yán)厲的目光，但也仍避免不了兒時(shí)的任性與孩子氣。

一切都是那么的天真，引起了我的共鳴，魯迅先生以童年的角度去看待世界，一切都是多么的美好啊!

童年是快樂(lè)的，是令人回憶的，我的童年也是多姿多彩的。我的家屬于郊區(qū)，房后綠油油的青草一大片，兒時(shí)玩累了就躺在那。青草上聞花的香氣聽(tīng)鳥(niǎo)鳴的叫聲，有時(shí)我還會(huì)到田里去捉龍蝦，赤著腳丫，踩進(jìn)泥土里，伙伴玩的不亦樂(lè)乎，雖然有時(shí)去河里捉魚(yú)，腦子里幻想著大家一起大口大口吃魚(yú)肉的場(chǎng)景。但這畢竟是幻想，可是河里的魚(yú)太敏捷了，幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了都沒(méi)有捉到魚(yú)，這美好的幻想最終還是以失敗告終。

現(xiàn)在為了能考上好的學(xué)校，而奮斗著，再也不能跟從前一樣快樂(lè)了。

童年已漸漸溜走，留下的只剩下泡沫般的記憶，倒不如去讀一讀《朝花夕拾》，感受封建社會(huì)的黑暗，跟魯迅先生一樣熱愛(ài)生活。

初中生《朝花夕拾》讀后感600字3點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，給了魯迅晚年的快樂(lè)，好似一朵芬芳清香的花朵，在陽(yáng)光下悄然無(wú)息的綻放著，散發(fā)出它那獨(dú)特的幽香。待到夕陽(yáng)西下的時(shí)候去摘取，花兒卻已經(jīng)失去了晨時(shí)的艷麗。可夕陽(yáng)卻給了它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量，這不像是跟魯迅他那獨(dú)具一格的朝花夕拾一樣嗎?

每個(gè)人都有自己的童年，童年它那韶光的快樂(lè)和壓抑，在自己的心里印下了美好的回憶，這種滋味，正如是《朝花夕拾》里的文章，就是一條走也走不完的回憶長(zhǎng)城!

我讀者魯迅先生的散文，眼前仿佛看見(jiàn)了魯迅長(zhǎng)大后奔赴日本求學(xué)的樣子，“哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝茶的時(shí)候用來(lái)學(xué)習(xí)了!”也因此得到了藤野先生親人般的關(guān)照，最終考了一個(gè)好成績(jī)。

一切都是那么的美好，風(fēng)雨無(wú)阻，也因此引起我們的共鳴，每當(dāng)絕望時(shí)，都只因?yàn)橐粡堈掌鴪?jiān)持下去，讀起來(lái)讓人感覺(jué)異常的奇特。

童年是美好的，是那么的奇妙無(wú)比。我的童年也是多姿多彩的，我家建在海邊，那里有好多條小溪和小河，小時(shí)候，我總會(huì)拿著爸爸的漁網(wǎng)偷偷地河邊捉蝦，久違的陽(yáng)光總是那么燦爛，我赤著腳，跳到水中與小魚(yú)玩起了游戲，風(fēng)兒吹過(guò)我們的耳邊，好像是在彈一首美妙的歌曲，別提有多高興了，這就是孩子的“天堂”!

時(shí)間是無(wú)情的，抱著童年一同遠(yuǎn)走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》，感受那個(gè)時(shí)代童年的悲歡離合，和魯迅一同成長(zhǎng)，一同分享著快樂(lè)。

初中生《朝花夕拾》讀后感600字4《朝花夕拾》是魯迅先生所著的一本回憶性散文集，文章所記述的大多是他少年時(shí)期所經(jīng)歷的事。書(shū)中讓我印象尤為深刻的人物之一就是陪伴魯迅成長(zhǎng)的保姆阿長(zhǎng)。

起初，我對(duì)阿長(zhǎng)的印象并不是很好。她愚昧無(wú)知，思想刻板保守，繁文縟節(jié)卻一套套。

但在讀了后面的故事之后，我卻改變了對(duì)她的看法。那時(shí)，少年魯迅因?yàn)槁?tīng)了遠(yuǎn)房叔祖的介紹而對(duì)《山海經(jīng)》迷戀不已，可卻求之不得。我讀到這里，心里嘆息不已，看來(lái)這要成為一個(gè)遺憾了。但在之后，書(shū)中寫(xiě)道“阿長(zhǎng)放假回到她的家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)興沖沖地把一部木印的《山海經(jīng)》遞到我手上。”我不禁感慨：阿長(zhǎng)對(duì)少年魯迅一定是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，才會(huì)將他的愿望放在心上日日掛懷，要知道，阿長(zhǎng)可是一字不識(shí)，連《山海經(jīng)》都說(shuō)成《三哼經(jīng)》的啊。

我不禁想起了我的外婆，她與阿長(zhǎng)極為相似，思想刻板保守。每次放寒假回到老家，在大年初一的晚上十一點(diǎn)鐘都要帶著我趕到古寺去拜佛。那個(gè)時(shí)候，我正是最想睡覺(jué)的時(shí)候，往往哈欠連天，所以總在心里暗暗埋怨：為什么要帶我來(lái)拜佛?僅僅是為了一個(gè)好兆頭，就讓我在困意連連時(shí)趕過(guò)來(lái)?也未免太古板了吧。所以我越來(lái)越不喜歡外婆，聽(tīng)她說(shuō)什么都覺(jué)得厭煩，與魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽之前的情感很相似。

但在那件事情發(fā)生之后，我卻徹徹底底地改變了對(duì)外婆的看法。

我曾經(jīng)很想吃一種水果，什么名字早已忘記，是一種金黃的水果，跟楊桃很像。我是從一個(gè)國(guó)外回來(lái)的親戚口中知道的。那個(gè)時(shí)候不懂事，所以便日思夜想著。我央求媽媽去幫我找這種水果，他們?nèi)チ撕芏嗍袌?chǎng)，都不見(jiàn)蹤影。再之后，我跟父母去了一趟外婆家，一進(jìn)門，就發(fā)現(xiàn)，擺在桌上的五六個(gè)那種水果。我不知道年邁的外婆是如何買到這水果的，也不知道她到底跑了多少次，到底跑了多少路，我只記得，那時(shí)我的心里暖暖的。

從那以后，我再也沒(méi)有對(duì)外婆有過(guò)埋怨了。因?yàn)槲颐靼姿哪欠菪囊馀c阿長(zhǎng)對(duì)待魯迅很是相同，是我心中永遠(yuǎn)的阿長(zhǎng)!

初中生《朝花夕拾》讀后感600字5魯迅先生的《朝花夕拾》有一個(gè)脫俗的名字，一下子就吸引了我。那猶如一朵美麗多彩的花在清晨的陽(yáng)光點(diǎn)綴下悄然無(wú)息的綻放自己，待到夕陽(yáng)時(shí)分在去摘取，花亦那花，卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳，但讓人浮想聯(lián)翩，同時(shí)味無(wú)窮。

在《朝花夕拾》中魯迅對(duì)一個(gè)人物用了很多描寫(xiě)，在不華麗的文字中體現(xiàn)了對(duì)這個(gè)人的愛(ài)，她就是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她有這一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，她愛(ài)嘮叨，她愛(ài)“切切察察”，愚昧迷信，但更多的是樸實(shí)善良，她踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠讓魯迅對(duì)她非常的憎惡，但她尋購(gòu)贈(zèng)送魯迅渴求已久的《山海經(jīng)》，又讓魯迅對(duì)她心生敬意與感激。

在書(shū)中還有一個(gè)人比較有代表特點(diǎn)，他就是魯迅日本的同鄉(xiāng)，范愛(ài)農(nóng)。他是一位覺(jué)醒但無(wú)法在當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)立足的知識(shí)分子，他在革命前不滿社會(huì)而追求革命，后看到革命的不徹底又備受打擊，最后懷揣著痛苦與悲涼與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，在與友人游湖時(shí)投湖自殺。

從這兩個(gè)人物中我們可以看到封建社會(huì)對(duì)人民的迫害，但在《朝花夕拾》中也有美好的回憶。

細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》，就可以愛(ài)感受到那份字里行間散發(fā)出的天真爛漫、童真無(wú)邪，以及對(duì)大自然的熱愛(ài)，突然間，我好像看見(jiàn)了幼年的魯迅跑進(jìn)百草園，與他的昆蟲(chóng)們?yōu)榘?，又采摘野果，好像又看?jiàn)了壽鏡吾老先生在專一的讀書(shū)，孩子們卻在各干各的事，而魯迅同學(xué)正在畫(huà)畫(huà)。

藤野先生讀后感范文第3篇

一、緊跟三維目標(biāo)，舍去漫無(wú)邊際

許多學(xué)生會(huì)私下反映語(yǔ)文老師講課跑題，能從魯迅講到美人魚(yú)。曾幾何時(shí)，我們都理所當(dāng)然地認(rèn)為語(yǔ)文課堂能給學(xué)生拓展更多的課外知識(shí)，然而盲目的拓展造成了喧賓奪主，同學(xué)們聽(tīng)過(guò)熱鬧以后，往往很難回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái)。鑒于此，我們必須在備課階段就明確三維目標(biāo)，這樣課堂才會(huì)始終圍繞在指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來(lái)獲得知識(shí)與技能，培養(yǎng)情感。這其中的情感目標(biāo)是之前我們忽略的，請(qǐng)看筆者曾聽(tīng)過(guò)《藤野先生》的兩個(gè)教學(xué)案例。

案例一：1.閱讀第一段后，拋出問(wèn)題：文中為何出現(xiàn)“清國(guó)留學(xué)生”這個(gè)稱謂？作者在寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生時(shí)，主要從哪些特征來(lái)寫(xiě)？為什么這樣寫(xiě)？

2.閱讀第二段后，問(wèn)題繼續(xù)：這些清國(guó)留學(xué)生在做什么？（學(xué)跳舞），在當(dāng)時(shí)的背景下他們這樣做合適嗎？請(qǐng)同學(xué)們參照當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行討論。

案例二：老師先對(duì)文章寫(xiě)作背景進(jìn)行闡述，同時(shí)以多媒體視頻給大家展示當(dāng)時(shí)的清國(guó)留學(xué)生概況。然后再讓同學(xué)們邊讀邊思考，最后回答問(wèn)題：魯迅先生對(duì)待清國(guó)留學(xué)生持怎樣的態(tài)度？說(shuō)一下自己的理由。

通過(guò)對(duì)比我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，案例二的教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律和情感出發(fā)，沒(méi)有盲目地拋出問(wèn)題，而是將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。摒棄了教師全程追問(wèn)的教學(xué)模式，給學(xué)生探索的時(shí)間。確切地講，落實(shí)三維目標(biāo)不是一二三搞問(wèn)題陳列，而是要通過(guò)情景、方法的引導(dǎo)，讓學(xué)生隨著知識(shí)的生成和發(fā)展進(jìn)行探索和討論，這樣才能凈化課堂，拋棄繁冗雜陳，取得花落無(wú)聲的教學(xué)效果。

二、倡導(dǎo)自主探究，舍去照本宣科

自主探究是新型學(xué)習(xí)模式的核心。語(yǔ)文是相對(duì)比較開(kāi)放的學(xué)科，許多知識(shí)沒(méi)有固定的答案，需要學(xué)生掌握知識(shí)生成和發(fā)展的過(guò)程，這一體驗(yàn)過(guò)程是理論說(shuō)教無(wú)法做到的。這就要求我們一定要舍去傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)，以鼓勵(lì)和誘導(dǎo)的方式積極開(kāi)創(chuàng)自主探究教學(xué)新模式。

比如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)人教版八年級(jí)《五柳先生傳》時(shí)，筆者就設(shè)置了如下教學(xué)方案來(lái)充分激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)欲望。

（1）設(shè)置啟發(fā)問(wèn)題

問(wèn)題要有綱領(lǐng)性，能引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)探索研究：通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章是從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？陶淵明是怎樣的一個(gè)人呢？

在綱領(lǐng)性大問(wèn)題下，可以設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生層層自主探究的小問(wèn)題：

A.“五柳先生”這個(gè)名稱是怎么來(lái)的？體現(xiàn)了陶淵明怎樣的處世精神？

B.找出文中描寫(xiě)五柳先生生活志趣及性格特點(diǎn)的詞句，分析描摹手法，討論刻畫(huà)了陶淵明怎樣的形象？

C.陶淵明的“好讀書(shū)不求甚解”與他的精神境界是不是相悖，說(shuō)一下自己的觀點(diǎn)。

（2）學(xué)生探究

同學(xué)們以小組為單位，進(jìn)行分工討論學(xué)習(xí)。

1.首先通過(guò)工具書(shū)全面掌握文章的生詞讀音及意思，能順利通讀、理解全文。

2.結(jié)合全文精神，討論回答問(wèn)題A，得出“五柳先生”之名是由宅邊五柳而得。從家居環(huán)境來(lái)映襯其心境清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，表達(dá)淡泊和不慕榮利的生活態(tài)度。

3.“閑靜少言，不慕榮利”等詞句點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。通過(guò)他的讀書(shū)、飲酒、著文章三大志趣，還原給我們一個(gè)淡泊名利、自得其樂(lè)的五柳先生。

4.“好讀書(shū)不求甚解”反映的就是陶淵明讀書(shū)“讀其魂”的最高境界，正體現(xiàn)的他“情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)”的性格特點(diǎn)。

5.小組合作先解決分項(xiàng)目問(wèn)題，然后在課堂上分享探索成果，最后用300字左右的內(nèi)容概括綱領(lǐng)問(wèn)題。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行自主探索，最后有90%以上的學(xué)生自己完成了概括總結(jié)。這才是以生為本的教學(xué)，有效擺脫了教師是課堂主人的舊理念，讓學(xué)生在自主探索中認(rèn)知知識(shí)生成和發(fā)展的過(guò)程，遷移知識(shí)，生成能力。

三、推崇精講精練，舍去絮絮叨叨

許多學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中老師的絮叨說(shuō)教煩惱不已，所以，我們?cè)谝痪€教學(xué)中，一定要摒棄事無(wú)巨細(xì)的說(shuō)道，通過(guò)精練的講解來(lái)啟發(fā)學(xué)生，這樣才能給學(xué)生留出足夠的自主探究時(shí)間。具體操作中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知精心設(shè)計(jì)啟發(fā)問(wèn)題和課堂練習(xí)，以夯實(shí)基礎(chǔ)為目的，盡量做到少而精，做到當(dāng)天鞏固即可。如：工整抄寫(xiě)生字、詞，背誦精彩段落，寫(xiě)讀后感等等。如此精講精練，才能富余出課堂時(shí)間，讓學(xué)生在思考和探索中明確全文的寫(xiě)作技巧和情感，這樣才能為積極自主的探索奠定基礎(chǔ)。

四、啟發(fā)舉一反三，舍去盲目鏖戰(zhàn)

藤野先生讀后感范文第4篇

語(yǔ)文教學(xué)；作文教學(xué)；真情實(shí)感One's real feelings rooted in composition teaching

Xuan Yanling

【Abstract】In the teaching process， teachers should actively guide students to use the pen to express his true inner thoughts， many students are the smiling face of life， but when faced with writing， will frown， student life itself may be rich and colorful， but when writing is not just random is mechanical imitation， the fundamental reason is that the students will be writing and expressing opposition， this requires teachers Dorcas leads， make students clearly understand the relationship between life and writing， so that students in writing to express their inner feelings in writing， should be with the life， will come very naturally to express come out. This paper mainly discusses the process of one's real feelings in composition teaching and improve students' writing level of grounding method and way.

【Key words】Chinese teaching； writing teaching； one's real feelings

【中圖分類號(hào)】H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2012）11-0074-02

寫(xiě)作就是運(yùn)用文字語(yǔ)言表達(dá)自身感情并與他人進(jìn)行交流的一種重要方式，也是一個(gè)人認(rèn)識(shí)自我和認(rèn)識(shí)世界的一種重要方式，也是其進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)的一種過(guò)程，學(xué)生的寫(xiě)作能力如何是其語(yǔ)文素養(yǎng)展現(xiàn)的重要途徑，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，作文教學(xué)是其重要的組成部分，也是體現(xiàn)教師語(yǔ)文教學(xué)水平的一個(gè)綜合性表現(xiàn)，怎樣提升作文教學(xué)自身的實(shí)效性，是當(dāng)前擺在語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。1引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)生活，挖掘?qū)懽髟慈?/p>

作文的重要源泉就是生活，如果寫(xiě)作脫離了生活，那么寫(xiě)作也就會(huì)成為無(wú)源之水，失去原有的生命力，在教學(xué)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在作文時(shí)往往都缺乏真情實(shí)感，只是在憑空“虛構(gòu)”，講一些大話、空話，使得作文讀起來(lái)沒(méi)有感染力，學(xué)生寫(xiě)這樣的文章成為習(xí)慣，也會(huì)漸漸失去對(duì)作文的興趣，甚至在提到寫(xiě)作文時(shí)就會(huì)覺(jué)得頭痛，沒(méi)有東西可以用來(lái)作為素材，不懂得如何從日常的生活當(dāng)中或課本當(dāng)中汲取寫(xiě)作的營(yíng)養(yǎng)，在上作文課時(shí)也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，追其根源，學(xué)生對(duì)作文沒(méi)有興趣的主要原因就在于教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，一味地要求學(xué)生盡量寫(xiě)一些積極向上的內(nèi)容，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成了“只有積極向上的內(nèi)容才能提高作文分?jǐn)?shù)”的錯(cuò)誤思想，因此，教師必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從日常生活的小事當(dāng)中感悟生活的真實(shí)，學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的真情實(shí)感。教師可以積極組織相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己感情的能力，例如，語(yǔ)文教師可以在清明節(jié)的時(shí)候組織學(xué)生一起去踏青，讓學(xué)生可以零距離接觸到大自然，在感受大自然魅力的過(guò)程中感悟自己心中的感受，并用文字的形式表達(dá)出來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師也可以定期不定期地組織召開(kāi)親子家長(zhǎng)會(huì)，這樣可以使得家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通，讓學(xué)生從溝通的過(guò)程中激發(fā)感情，在周末布置語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，可以適當(dāng)布置一些關(guān)于作文的作業(yè)，讓學(xué)生將周末所發(fā)生的一件小事以文字的形式記錄下來(lái)，久而久之可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，使得學(xué)生在枯燥乏味的生活中有自己的切身體驗(yàn)，并且可以學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)日常生活當(dāng)中的美，在以后的寫(xiě)作過(guò)程中加入自己的真情實(shí)感，從而提升自己的寫(xiě)作水平。陶行知老先生主張作文教學(xué)必須要釋放學(xué)生的空間，使學(xué)生接觸到大自然的星辰、日月、綠水、青山、樹(shù)木、花草，甚至是社會(huì)中的士農(nóng)工商、三教九流，能夠?qū)τ钪孢M(jìn)行自由發(fā)問(wèn)，向中外古今的各行各業(yè)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師要善于拓寬學(xué)生的視野，從各個(gè)方面積極引導(dǎo)學(xué)生去感受生活，將語(yǔ)文教學(xué)不斷引向更加寬廣的生活大課堂當(dāng)中，使學(xué)生能夠廣泛接觸到社會(huì)，在日常生活當(dāng)中增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，不斷開(kāi)拓自己的思維，激發(fā)其傾吐的欲望，在課文《童趣》當(dāng)中，沈復(fù)就有常常提到“物外之趣”，這一樂(lè)趣的獲得全然在于自己對(duì)事物的觀察，這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)去“細(xì)察微物”，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)事物并加以思考，然后經(jīng)過(guò)自己詳細(xì)的表述，去表達(dá)自己內(nèi)心的看法，增加學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中的真情實(shí)感，從而不斷提升學(xué)生的作文水平。另外，教師也要積極引導(dǎo)學(xué)生利用筆來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，很多學(xué)生都是笑臉面對(duì)生活，但是一旦面臨寫(xiě)作，就會(huì)愁眉苦臉，學(xué)生的生活本身可能都是豐富多彩的，但是寫(xiě)作的時(shí)候不是胡謅亂造就是進(jìn)行機(jī)械式的模仿，其根本原因就是學(xué)生將寫(xiě)作和表情達(dá)意對(duì)立起來(lái)，這就需要語(yǔ)文教師多加引導(dǎo)，真正使學(xué)生搞清楚生活與寫(xiě)作之間的關(guān)系，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)能夠真實(shí)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，在寫(xiě)作時(shí)要注意做到感同身受，將生活中的感受自然而然地表達(dá)出來(lái)。2利用課文構(gòu)建生活與作文之間的橋梁

寫(xiě)作的源泉是課文，而寫(xiě)作與生活之間的橋梁則需要課文來(lái)進(jìn)行架構(gòu)，在我們的語(yǔ)文教材當(dāng)中，所選的課文基本上都具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，這些課文也就是教師進(jìn)行作文教學(xué)的主要范文，例如，《背影》、《藤野先生》等寫(xiě)人的文章就是學(xué)生學(xué)習(xí)人物寫(xiě)作的優(yōu)秀范例，學(xué)生在寫(xiě)自己的父母以及教師時(shí)就可以對(duì)其進(jìn)行有效的借鑒，學(xué)習(xí)作者是如何將自己內(nèi)心的感情表達(dá)出來(lái)的，怎樣對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行提煉等，在講到《社戲》這篇文章時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了將“童年”作為寫(xiě)作的話題，讓學(xué)生在課文學(xué)完之后進(jìn)行寫(xiě)作，很多學(xué)生在無(wú)形當(dāng)中就對(duì)《社戲》這篇課文的寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行了模仿，并能夠準(zhǔn)確運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)童年的純真無(wú)私和天真爛漫，以課文作為寫(xiě)作的典范，積極調(diào)動(dòng)自己的思維方式，并且可以緊密聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生在這樣的寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中也可以品嘗到寫(xiě)作的樂(lè)趣，不斷增強(qiáng)寫(xiě)作的自信心，教師在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中要正確處理習(xí)作教學(xué)與閱讀教學(xué)之間的關(guān)系，重視對(duì)閱讀內(nèi)容的理解以及語(yǔ)言的深入研究，很多現(xiàn)代語(yǔ)體的課文，其實(shí)都比較容易理解，不需要教師花費(fèi)太多的時(shí)間去研究，但是教師必須要拿出足夠的時(shí)間與學(xué)生一起探討課文中所體現(xiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式和語(yǔ)言的特點(diǎn)等，為學(xué)生的練筆指導(dǎo)打下良好的基礎(chǔ)。近些年來(lái)，隨著新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文教材的版本也在不斷更新過(guò)程中，這就使得語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容開(kāi)始越來(lái)越貼近人們的日常生活，課本中所選取的文章不但能給予學(xué)生美的熏陶，而且能夠?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)作起到一定的示范作用，因此，作文教學(xué)必須要將語(yǔ)文課本作為范例，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后能夠產(chǎn)生寫(xiě)作的欲望，將生活中所發(fā)生的一些事情通過(guò)文字語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，在寫(xiě)作的過(guò)程中教師要做好對(duì)其的引導(dǎo)教育工作，關(guān)注學(xué)生的情感渲染，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作技巧進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納總結(jié)，使學(xué)生在以后的寫(xiě)作過(guò)程中能夠善于運(yùn)用遷移的思維，巧妙地將寫(xiě)作方法引領(lǐng)到日常的生活過(guò)程當(dāng)中，不斷提升學(xué)生自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。3增加學(xué)生閱讀量，注重積累和感知

根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教育學(xué)者認(rèn)為廣泛閱讀是提升一個(gè)人寫(xiě)作能力的關(guān)鍵方法之一，并且隨著新課程改革地不斷深入，這一觀點(diǎn)也開(kāi)始受到教育界的普遍重視，在實(shí)際的教學(xué)工作中，筆者了解到，不少寫(xiě)作水平較高的學(xué)生也同樣認(rèn)為，增強(qiáng)自己的閱讀實(shí)踐是提升寫(xiě)作水平的最有效的途徑，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中可以對(duì)文中的文字進(jìn)行全方位的體會(huì)和思考，能夠設(shè)身處地地去理解文章中人物所要表達(dá)的思想感情，并可以試著模仿作者的筆觸，借鑒作者的寫(xiě)作思路，在以后的寫(xiě)作中加入這樣的一些寫(xiě)作方法，使自己的文章不斷豐富起來(lái)，閱讀不僅是寫(xiě)作語(yǔ)言的源泉，也是學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)思想的源泉，學(xué)生的閱讀面豐富了，其心靈也就會(huì)隨之豐富起來(lái)，才能夠真正感受到生活中存在的美，廣泛的閱讀不僅可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思想和情感，也有助于提升語(yǔ)言自身的感知力，逐漸培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的靈感和悟性，這也正是提高寫(xiě)作能力的精髓所在，中國(guó)的文學(xué)作品博大精深，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些我國(guó)的著名文學(xué)作品，例如學(xué)生在閱讀《水滸傳》時(shí)，可以認(rèn)識(shí)到眾多具有鮮明的人物性格的人，對(duì)以后在寫(xiě)作過(guò)程中去對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)就會(huì)產(chǎn)生一定的領(lǐng)悟，同時(shí)，也能夠擴(kuò)大學(xué)生的閱讀積累，不斷加深學(xué)生的文化積淀，這種文學(xué)創(chuàng)作的積淀和積累實(shí)際上是多方面的，只要能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的寫(xiě)作水平必然會(huì)有一定的提升。思維的結(jié)構(gòu)決定可語(yǔ)言的表現(xiàn)力，因此，只有培養(yǎng)較高的思維能力，學(xué)生才有可能寫(xiě)出具有較高表現(xiàn)力的語(yǔ)句，因此，學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品閱讀完之后，還必須要進(jìn)行深入的體會(huì)，努力做到能夠與作者的靈魂進(jìn)行溝通，用心去閱讀，能夠使自己的心靈得到震撼，不斷提升寫(xiě)作的敏感度，從而提升其自身的寫(xiě)作水平。根據(jù)實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為學(xué)生怕寫(xiě)作的很大的一個(gè)原因就是認(rèn)為自己沒(méi)有東西可以寫(xiě)，這就是由于平時(shí)的積累不足，而積累恰恰就是提升一個(gè)人寫(xiě)作水平的重要基礎(chǔ)，如果沒(méi)有任何寫(xiě)作材料，那么再?gòu)?qiáng)的寫(xiě)作高手也很難寫(xiě)出優(yōu)秀的文章，學(xué)生的生活經(jīng)歷相對(duì)來(lái)說(shuō)比較匱乏，如果在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不主動(dòng)增加自己的閱讀量，那么就會(huì)使自己的知識(shí)積累非常少，這樣也就很難寫(xiě)出好的作文，增加學(xué)生的閱讀量不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，還可以在潛移默化當(dāng)中使學(xué)生理解作者的寫(xiě)作方法和思維方式，我們應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)生看課外書(shū)，并且最好是閱讀名著，這樣有助于快速提升學(xué)生的審美水平，在閱讀的方法上語(yǔ)文教師必須要給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)寫(xiě)一些讀后感，在讀書(shū)之后學(xué)生之間可以交流一下讀書(shū)的感悟，引導(dǎo)學(xué)生自己去找閱讀的材料，注重材料積累的準(zhǔn)確性和典型性，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，才能幫助學(xué)生寫(xiě)出更多具有新意的文章。4結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，不斷激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

隨著人們生活水平的不斷提高，學(xué)生的日常生活也逐漸豐富起來(lái)，現(xiàn)代學(xué)生都有了愛(ài)說(shuō)、愛(ài)表現(xiàn)的特點(diǎn)，而說(shuō)話與作文之間也具有非常重要的關(guān)系，針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，教師可以適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，在日常的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師尤其要注重對(duì)學(xué)生的說(shuō)話能力進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，例如，在一節(jié)課結(jié)束之后，教師可以讓學(xué)生積極發(fā)言談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)之后的感受，或者是針對(duì)課文中的某一個(gè)場(chǎng)景或者是某一個(gè)人物談?wù)勛约旱目捶?，在學(xué)生稍加思考后鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，在學(xué)生的發(fā)言過(guò)程中，教師也要對(duì)學(xué)生所講述的條理安排、遣詞造句以及中心內(nèi)容等進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)，讓學(xué)生積極參與到評(píng)議的過(guò)程當(dāng)中，適當(dāng)給予學(xué)生響應(yīng)的鼓勵(lì)，告訴學(xué)生他們的發(fā)言非常精彩，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)的過(guò)程中獲得寫(xiě)作的自信心，從而產(chǎn)生對(duì)作文創(chuàng)造的濃厚興趣，并且明白作文并不是矯揉造作，弄虛作假，而是表達(dá)自身感情的需要，學(xué)生可以在聽(tīng)和說(shuō)的過(guò)程中放松自己的心情，并且感受到進(jìn)行口頭作文的無(wú)限樂(lè)趣，在課前的幾分鐘進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練也是不斷提升學(xué)生寫(xiě)作興趣的一種重要途徑，教師可以根據(jù)寫(xiě)作的需要來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的題目，讓學(xué)生在課下的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)作，在寫(xiě)作完成之后鼓勵(lì)學(xué)生拿到課前的時(shí)間里讀，其他同學(xué)針對(duì)該同學(xué)所寫(xiě)的文章給予相應(yīng)的評(píng)說(shuō)，最后再由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這項(xiàng)活動(dòng)要求人人都必須參與進(jìn)來(lái)，并且可以采取指定發(fā)言、自主發(fā)言或者是輪流發(fā)言的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和寫(xiě)作的積極性，盡情展示學(xué)生自身的寫(xiě)作能力，聽(tīng)的同學(xué)也能夠在傾聽(tīng)的過(guò)程中鍛煉自己的語(yǔ)言組織和提煉能力，在無(wú)形中就可以增強(qiáng)學(xué)生的表情達(dá)意能力和對(duì)文章的欣賞評(píng)價(jià)能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，不斷激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，有效提升學(xué)生的作文能力。

結(jié)語(yǔ)：在平時(shí)的作文教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師會(huì)將作文真情實(shí)感的表現(xiàn)僅僅局限于對(duì)真實(shí)生活的理解，認(rèn)為處理學(xué)生要在想象中作文之外，還必須要寫(xiě)自己耳中所聽(tīng)和眼中所見(jiàn)，不能有違背現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，這樣的教學(xué)最終會(huì)使得學(xué)生往往只是把自己在生活中的所見(jiàn)所感不加加工和提煉表現(xiàn)出來(lái)，這樣的文字往往就會(huì)使人感覺(jué)不知所云，因此，在作文時(shí)強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感并不是說(shuō)作文不允許有任何的虛構(gòu)，如果只是照搬生活，不加入任何的藝術(shù)加工，那么這樣的文章就必定會(huì)是枯燥無(wú)味的，因此，教師要在作文教學(xué)時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生，既要使學(xué)生的作文源于生活，又要體現(xiàn)出一定的藝術(shù)真實(shí)性。

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