前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中秋感懷范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中秋感懷范文第1篇

夜清奇寒秋涼意，

月光明朗掛天池。

長怨嫦娥無情女，

忍把后郎棄人間。

（三）悲后羿

女子無情還做罷，

天蓬吳剛亦瀕傳。

憐把前嫌盡釋去，

中秋感懷范文第2篇

2、八月十五相思夜，坐著相思椅，望著相思月，相思夜里話相思，句句相思語；濃濃相思意，手握相思筆，寫下相思句，傾盡柔情相思你：祝你中秋快樂！

3、八月十五夜，月亮分外圓，問候遙相寄，思念是幾許？明月灑清輝，中秋念摯心，共品月餅香，淺飲酒香醇。好友齊相聚，祝福心傳遞，愿月圓人團(tuán)圓。

4、八月十五又中秋，九州團(tuán)聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節(jié)。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年今日在此發(fā)祝愿，一條短信一寸心！

5、八月十五月兒圓，象征安康與團(tuán)圓，八月十五月兒圓，預(yù)示好運(yùn)與夢圓，八月十五月兒圓，昭示快樂與財(cái)源，八月十五月兒圓，朋友我兩最有緣，祝中秋快樂。

6、八月十五月兒圓，小兩口親親比蜜甜。往年想家淚如簾，今年過節(jié)有人伴。不能回家過團(tuán)圓，情侶恩愛也美滿。祝全天下有情人中秋節(jié)快樂，月圓人更圓！

7、八月十五月兒圓，中秋月餅圓又圓，天上人間大團(tuán)圓，歡樂喜慶有人緣，送你快樂幸福愿，健康平安更幸福，開心好運(yùn)常相伴，中秋快樂似神仙！

8、八月十五月亮圓，思緒萬千遙無邊，共賞一輪美圓月，杯低飲酒祝平安，國強(qiáng)家富人長壽，遍地笙歌樂團(tuán)圓，中秋之夜，祝你節(jié)日快樂！

中秋感懷范文第3篇

2、白加黑：白天吃一個(gè)月餅，不瞌睡；晚上再吃一個(gè)月餅，睡得香！

3、八月中秋月兒圓，對著嫦娥表思念，心中的人啊你可看見，嫦娥也在默默祝愿，愿你生活比蜜甜！

4、八月十五又是上懸月，靜靜的一條短信暖心田，傾注了無限的情誼，祝大家中秋節(jié)快樂笑開顏！

5、八月中秋月兒圓，月兒圓圓祝福甜：愿你月來月多財(cái)，月來月成功，月來月快樂，月來月平安，月來月幸福。

6、把這份心寄給一些你永遠(yuǎn)不會(huì)忘的人。還有記得寄給你想念的人。讓他（她）知道你永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他（她）

7、把祝福打包，用思念快遞，跋山涉水，日夜兼程，就為了趕在中秋，能夠第一個(gè)送到你心里，祝中秋快樂！

8、爸爸：讓最圓的明月陪伴你和我，讓明月傳達(dá)我的心愿與祝福祝福中秋佳節(jié)快樂，月圓人圓事事圓滿。

9、爸爸媽媽，今天是中秋節(jié)，孩子現(xiàn)在沒有辦法陪在您們身邊，在這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日里，祝您們身體健康！

10、八月十五月亮圓，手機(jī)短信更頻繁。鈴響響鈴祝福到，中秋佳節(jié)倍思客。恭?？蛻簦汉霞覉F(tuán)圓，廣進(jìn)財(cái)源。

11、八月十五月圓夜，人人盼望能團(tuán)圓，抬頭賞月嘗月餅，感懷難見家人面，盼到來年中秋節(jié)，吃餅賞月親人見！

12、八月十五中秋到，月餅圓圓味道好，家人團(tuán)聚團(tuán)圓飯，祝福之心時(shí)刻在，佳節(jié)祝福就一句，快樂幸福圍繞你！

13、八月中秋不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂長伴你，好運(yùn)和你不分離，還有讓我告訴你，財(cái)神已經(jīng)跟隨你。

14、八月中秋不送禮，要送只送條短信。愿健康快樂長伴你，好運(yùn)和你不分離，還有必須告訴你，幸福美滿已經(jīng)跟隨你！

15、白羊座自由、放蕩不拘。內(nèi)蒙古大草原，廣闊的天地，任你馳騁，任你翱翔，在那，享受一片永遠(yuǎn)屬于你的自由天空。

16、八月十五月兒圓，發(fā)條短信表祝愿：親人友人常團(tuán)圓，愛人戀人愛不斷，恩人貴人總出現(xiàn)，敵人仇人永不見，幸福快樂到永遠(yuǎn)！

17、八月十五月是中秋分外明，我把問候遙相寄；皓月當(dāng)空灑清輝，中秋良宵念摯心；祝愿佳節(jié)多好運(yùn)，月圓人圓事事圓！

18、八月十五中秋節(jié)，獅子吼來百鳥叫，狗熊大象歡樂跳，一起來把節(jié)日鬧；只有小豬靜悄悄，打開手機(jī)看短信：豬你八月十五快樂！

19、八月十五月圓是畫，月缺是詩。如詩如畫，良辰美景，送給我心愛的你。遙遠(yuǎn)的星空下，共同仰望同樣的美月，是你我心靈的契約！

20、白云是屬于藍(lán)天的，繁星是屬于夜空的，葉子是屬于泥土的，而我的祝福是屬于你的，中秋節(jié)就要到了，短信送上問候，提前祝你長假愉快！

21、白云屬于藍(lán)天的，繁星是屬于夜空的，葉子是屬于泥土的，而我的祝福是屬于你的，中秋就要到了，短信送上祝福，提前祝你中秋快樂！

22、把祝福揉成面，用快樂來做餡，加一勺甜蜜水，點(diǎn)一束平安火，真心守護(hù)，做成生活美滿如意月餅，送給健康幸福的你。祝你中秋節(jié)快樂。

23、爸爸，媽媽，中秋節(jié)快到了，希望你們平平安安的，其他的真的不需要什么，平安是福。希望在同一個(gè)月亮下分享我們對相互的思念。我愛你們！

24、八月十五又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼。整日工作挺辛苦，天涼別忘加衣裳。保重身體多餐飯，珍惜友情常想想。中秋快樂，合家團(tuán)圓！

25、八月十五又中秋，九州團(tuán)聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節(jié)。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年，今日在此發(fā)祝愿，一條短信一寸心！

26、八月十五又中秋，九州團(tuán)聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節(jié)。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年今日在此發(fā)祝愿，一條短信一寸心！

27、八月十五月兒圓，催促游子回家轉(zhuǎn)。父母妻兒倚門盼，但愿月圓人亦圓。短信送到祝福傳，愿你合家團(tuán)聚笑開顏。祝中秋快樂無限！

28、八月十五月兒圓，家家戶戶笑盈盈；親朋滿座心歡喜，團(tuán)圓喜慶樂陶陶；賞月品茶樂逍遙，吃口月餅甜又香；祝你中秋節(jié)快樂，日子紅火享幸福！

中秋感懷范文第4篇

每當(dāng)提及節(jié)日，我的心中免不了會(huì)有些激動(dòng)。節(jié)日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐厚深邃的文化底蘊(yùn)，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。

“海日生殘夜，江春入舊年”，伴隨著一聲聲爆竹的炸響，又迎來了一個(gè)新春。春節(jié)是歡樂祥和的象征，每一個(gè)春節(jié)都向我們呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的面容；每一個(gè)春節(jié)過去，就會(huì)迎來一個(gè)全新的開始……春節(jié)到來了，便是我們?nèi)松挠忠粋€(gè)新陳代謝，又一次除舊布新。生命在成長，世界在變遷，年的遠(yuǎn)去又重來，就像接力似的又開始了下一段賽程。所以，在春節(jié)時(shí)節(jié)，人們的臉上總是掛著笑容，不管錢多錢少，不管順境逆境，感受春節(jié)，感悟那份“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”的激情！

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)是一個(gè)感情豐富的節(jié)日，人們懷著傷感懷著思念為故者上墳，虔誠地祈愿逝者在天國能夠過得快樂，也祈盼他們在天有靈，給活著的人以精神的庇蔭。感受清明，緬懷那些駐留天國的靈魂！

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)，只為屈原的那縱身一躍，只為那位圣賢的瞬間壯舉，便有了這個(gè)壯烈的節(jié)日，“波濤卷不去，忠魂得永生。”因?yàn)椴蝗桃姶蠛煤由綌嗨驮诩樨?，卻又無力回天，何不一死了之，換個(gè)眼不見為凈？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！

“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?rdquo;，大人說七夕便是年青情侶約會(huì)的時(shí)間，并且告訴我們，在七夕那天夜晚，靜靜地站在葡萄架下，便可以聽到牛郎織女的竊竊私語，你要真聽到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世間愛情的甜蜜。

“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋月圓人團(tuán)圓，深深勾起客游異地他鄉(xiāng)的人們對故土對親人的思念之情。在一個(gè)漫漫長夜，坡長嘆一聲，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。唉，故國啊，親人啊，感受中秋，感悟那思念故國，牽掛親人的情思。

中秋感懷范文第5篇

【關(guān)鍵詞】文學(xué);民俗;互動(dòng)

文學(xué)與民俗的關(guān)系究竟如何,這是一個(gè)十分復(fù)雜的問題,,鐘敬文先生就在《答編輯部》一文中,對民俗與古典文學(xué)的關(guān)系有過精辟的論述。他認(rèn)為古典文學(xué)其“單一的研究方向,多少造成了研究者視野的狹窄和思維模式的僵化,滿足于對古代文學(xué)作品進(jìn)行平面的圖解,自然也就不可能從更高的審視高度上,對民俗學(xué)以及其他人文科學(xué)諸如:歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科有所借鑒、有所取資,對古典文學(xué)進(jìn)行多學(xué)科的研究了?！?

本文試圖對文學(xué)與民俗的關(guān)系做一個(gè)簡單的剖析,理清文學(xué)與民俗的互動(dòng)關(guān)系。

一、文學(xué)記載民俗

王國維曰:“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之駢文,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也?！?而但凡一代文學(xué)之興起,往往亦有其民俗根源。以《詩經(jīng)》為例, 這本古代百科全書記載了相當(dāng)豐富的民俗事象,包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗,如《豳風(fēng)?七月》、《周頌?載芟》等,反映了周人按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)耕、開墾荒地、播種百谷、秋天收割以及祭祀土地、谷神的熱烈場面。另外還反映了民間及貴族的宴會(huì)習(xí)俗,如《小雅?鹿鳴》描寫了歡聚宴飲、熱鬧祥和的場面;《小雅?吉日》是寫狩獵之后的宴飲;《小雅?楚茨》是寫祭祖后的宴飲。這些也都是我們研究當(dāng)時(shí)宴飲習(xí)俗的非常珍貴的民俗資料,它們再現(xiàn)了周人當(dāng)時(shí)的生活。

不僅僅是《詩經(jīng)》如此,每一代的文學(xué)都是民俗的載體,而且越是老百姓喜聞樂見的文學(xué)作品,越是貼近生活,這是因?yàn)樽x者從其中讀到了他們自己的生活。

隨著文學(xué)形式的日趨自由,更適宜于反映生活場景、民俗事象。唐詩、宋詞、元曲、小說,保存了大量的民俗,這些都是不言而喻的,就不贅述了。

二、民俗事象向民俗意象的轉(zhuǎn)變

如果說文學(xué)作品中記載了大量民俗,是指文獻(xiàn)資料層面上的話,那么民俗作為文學(xué)作品的素材,豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵,這恐怕就是作品創(chuàng)作中始料未及的了,當(dāng)然,這種情況包括作者有意識為之和無意識的利用。從民俗事象到民俗意象的轉(zhuǎn)變,就說明了這一點(diǎn)。月亮、黃昏、雨、鐘聲、高樓、船、燭、柳、橋等都是富有蘊(yùn)藉的民俗意象,因?yàn)檫@些事象由于中國人特有的民俗心理而在文學(xué)作品中轉(zhuǎn)變成意象,傳達(dá)出特定的文化內(nèi)涵,蘊(yùn)含了人的精神密碼,有時(shí)候,一些意象就成了文學(xué)寫作中的“民俗”,是約定俗成的表達(dá)方式,這是非常有意思的現(xiàn)象。

例如傳統(tǒng)文學(xué)中的月亮意象:“所言者月,所寓者心”,“同是一輪明月,在李白筆下是‘明月出關(guān)山,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)’,月亮象征著雄心勃勃,生命盎然的盛唐氣度;而在杜甫那里則是‘江月光于水,高樓思?xì)⑷恕Ｌ爝呴L作客,老去一沾巾’,顯得那么蒼老而疲憊?！?從這些文學(xué)作品的例子中,我們可以窺見中國文人豐富而復(fù)雜的月亮意象心理。他們對月亮情有獨(dú)鐘,這是共同的民俗大環(huán)境所促成的,但是又由于各人的成長經(jīng)歷、生活遭際、性格造就以及審美情趣的不同,還是有著千差萬別的具體民俗心理,這在這些詩人的詩詞中就反映了出來。

三、民俗氛圍中的文學(xué)創(chuàng)作

所謂在民俗氛圍中進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,一種是指處于某種民俗大環(huán)境中,耳濡目染了之后心有所觸,或曰產(chǎn)生共鳴,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,如沈從文所寫的湘西題材、魯迅所寫的魯鎮(zhèn)百態(tài);另一種是指作者處于某些特定的民俗場景,如節(jié)日、異鄉(xiāng)產(chǎn)生的民俗心理場景等等。這里要具體談的是第二種情況,就是某些特定的民俗場景。首先最明顯的是節(jié)日中的文學(xué)創(chuàng)作。節(jié)日是民俗,中國的各種節(jié)日本身已經(jīng)被賦予了不同的內(nèi)涵和情感,創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也是豐富多彩的。

歷史上有名的例子或許莫過于魏晉時(shí)期的上巳節(jié)和《蘭亭集序》,這一千古名篇就是在上巳節(jié)這一民俗氛圍中寫就的。王羲之記載此聚會(huì)的《臨河敘》在簡潔地描寫山水風(fēng)光的同時(shí),強(qiáng)調(diào)“修禊事”形式下的實(shí)際內(nèi)容乃“娛目騁懷”與“暢敘幽情”。名士們在會(huì)稽的明山秀水中“一觴一詠”,各述其志,各抒其情。羲之“詠彼舞雩”、“雖無嘯與歌, 詠言有余馨”。這種民俗與文學(xué)的完美結(jié)合,令今人看來,仍欣羨不已。

飲食方面,節(jié)俗與文學(xué)的結(jié)合也十分緊密。如《紅樓夢》中的中秋節(jié)也是非常典型的例子,如開篇《甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中,時(shí)逢中秋佳節(jié),鄉(xiāng)紳甄士隱邀請賈雨村賞月,“二人歸坐,先是款斟漫飲,次漸談至興濃……當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶戶弦歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕云:時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄?！?自感懷才不遇的賈雨村處于“中秋節(jié)”這一催動(dòng)心緒的民俗場景中,惟有以詩表達(dá)心中的郁結(jié)和情感,這時(shí)他的創(chuàng)作必然是真情的流露。而在《林瀟湘魁奪詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中,曹雪芹就寫出了大觀園的兒女們在中秋期間,在桂花、螃蟹、的烘托下,佳節(jié)氣氛濃郁,人的詩情也大增。這一回,林妹妹奪得魁首,而薛寶釵在詩中只得末名,這樣就將兩人的內(nèi)心情感世界含蓄地表達(dá)出來。然而,《凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》中的中秋節(jié)展現(xiàn)在我們眼前的就是一種“凄神寒骨,悄愴幽邃”的意境,縱然是中秋佳節(jié),但是賈府的敗落、身世的飄零,勾引出黛玉心底深處的悲涼,這時(shí)的中秋節(jié)里傷懷的元素和她的人生遭際聯(lián)系在一起,才有了“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的悲涼。三次中秋節(jié)的描寫,同樣的節(jié)日,不同的心境和社會(huì)環(huán)境,會(huì)促使人創(chuàng)作出不同的文學(xué)作品,但是這也同時(shí)豐富了節(jié)日本身的內(nèi)涵。

四、文學(xué)創(chuàng)作促進(jìn)了民俗的鞏固和傳承

民俗的傳承特點(diǎn)之一是集體無意識,經(jīng)典的文學(xué)作品則能使民俗得到鞏固和強(qiáng)調(diào)。對于上巳節(jié),或許很多人已經(jīng)感到陌生了,但是說到王羲之的《蘭亭集序》,那就是耳熟能詳了。蘭亭雅集,名義上是行修禊之禮,實(shí)際上更是借此機(jī)會(huì)游山賞水,賦詩抒情。由此可見,晉人的這種活動(dòng)已經(jīng)將上巳的民間習(xí)俗雅化,使之除了游樂的性質(zhì)之外,帶有了文化提高的意味。又如中秋節(jié),歷來都有舉不勝舉的詩詞流傳,但是正是通過這些詩詞,使得中秋節(jié)的中心含義不斷得到強(qiáng)調(diào),月亮的意象內(nèi)涵得以豐富。民間文學(xué)更是在老百姓中廣為流傳,無論是傳說、歌謠還是俗語、諺語,都蘊(yùn)含著豐富的民俗資源,老百姓在口耳相傳中某一民俗不斷得到心理鞏固和加強(qiáng),當(dāng)然也會(huì)發(fā)生變異,這也是民俗傳承中的正?，F(xiàn)象。

五、結(jié)語

文學(xué)與民俗的關(guān)系是交織的、流動(dòng)的,民俗是文學(xué)保持生命活力的源頭活水。的《白話文學(xué)史》說文言文是一種“死”的文學(xué),就我的理解而言,所謂的“死文學(xué)”,其實(shí)就是一種脫離了生活的、沒有生命力的文學(xué),只有那些貼近日常生活的、反映日常生活的,才是自然的、活潑的、生機(jī)盎然的文學(xué),另一方面,文學(xué)也與民俗的鞏固、傳承、變異有著千絲萬縷的聯(lián)系。

【參考文獻(xiàn)】

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