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張岱湖心亭看雪范文第1篇

一、文題補(bǔ)白，綱舉目張

在文學(xué)作品中，文題往往是全文的窗口，是我們閱讀和鑒賞文學(xué)作品的切入點(diǎn)。文言文亦然。因?yàn)槲难晕牡奈念}往往采用高度凝練概括的語言或者與作品內(nèi)容相匹配的古詩等揭示、概括全文的主要意思。所以，教學(xué)時(shí)，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀文言文文本、理解文言文大意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的文題進(jìn)行精心補(bǔ)白，就有可能引導(dǎo)學(xué)生快速地找到閱讀、理解、探究、品鑒文言文文本的突破口，繼之順利走進(jìn)文言文文本，在文言文營造的精美的意蘊(yùn)中品飲甘醇，流連忘返。

比如，教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我就要求學(xué)生在初讀課文、初步了解課文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)我出示在多媒體電教設(shè)施屏幕上的下列提示補(bǔ)寫文題：

1.請(qǐng)準(zhǔn)確說出“湖心亭”的地理位置。

2.誰在怎樣的心境下去“湖心亭看雪”？途中遇到了誰？發(fā)生了什么事。

通過上述提示，學(xué)生很快就感知到了文題的豐富意蘊(yùn)：明王朝滅亡以后的“崇禎五年十二月”傍晚八點(diǎn)左右，在西湖經(jīng)歷三天大雪后人聲鳥聲俱絕、空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一片白茫茫的景象之時(shí)，出身仕宦世家、原居杭州、少時(shí)為富貴公子、愛繁華、好山水、曉音樂、戲曲、明亡后不仕、入山著書以終的明末遺民張岱劃一葉扁舟，獨(dú)自前往杭州西湖的湖心亭賞雪。途中，偶遇與自己有同樣雅趣的兩位客居杭州的金陵人，并應(yīng)邀與之痛飲了三大杯熱酒。之后，張岱借助精美的文字記錄下了這次賞雪的經(jīng)過和閑情逸趣，表現(xiàn)了張岱鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。

二、文中補(bǔ)白，體味情趣

教學(xué)文言文時(shí)，我常常引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟文本豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象與聯(lián)想，對(duì)文本中作者有意“留白”的場面描寫、情境描寫、故事情節(jié)敘述、人物形象刻畫、心理活動(dòng)描寫等進(jìn)行合情合理的補(bǔ)白，以期在充分挖掘文言文文本豐富內(nèi)涵的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和多向思維能力，讓學(xué)生充分體味文學(xué)作品二度創(chuàng)作帶來的快樂，繼之，構(gòu)建鮮活、愉悅的文言文教學(xué)課堂。

比如，教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文的敘事線索展開豐富的想象與聯(lián)想，而后在文中寫作者孤舟獨(dú)往湖心亭的途中和在湖心亭時(shí)發(fā)現(xiàn)二位客居杭州的金陵人并被邀同飲三大杯的場面進(jìn)行合情合理的補(bǔ)寫，以便引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地體味張岱國破家亡之痛、遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣和幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致，并引導(dǎo)學(xué)生借此勉勵(lì)自己：在今后漫長的人生道路中，如果也遇到張岱一般的困惑與迷茫，一定要像張岱一樣保持獨(dú)立的人格魅力，絕不與世俗同流合污。結(jié)果，有的學(xué)生運(yùn)用極為細(xì)膩的文筆補(bǔ)寫了張岱“是日更定，余一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”途中豐富的心理活動(dòng)，有的學(xué)生繪聲繪色地補(bǔ)寫了張岱應(yīng)邀與二位金陵人湖心亭痛飲時(shí)“酒逢知己千杯少”的語言、神情、動(dòng)作等。讀之，無不產(chǎn)生身臨其境之感。

三、文末補(bǔ)白，回味無窮

教學(xué)文言文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在品讀文言文的過程中在“言有盡而意無窮”的文章結(jié)尾之處對(duì)人物形象、人物對(duì)話、人物活動(dòng)的場景、人物活動(dòng)的心理活動(dòng)等進(jìn)行合情合理的補(bǔ)寫，一則可以使文言文文本的內(nèi)容更加豐富、意蘊(yùn)更加綿遠(yuǎn)、結(jié)構(gòu)更加完整，再則可以促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)文本中所蘊(yùn)含的作者的情感意蘊(yùn)、作者在文本中營造的美好意境和所塑造的典型人物形象等的審美體驗(yàn)，并從中得到美的形象、美的情感、美的情操、美的意蘊(yùn)等多方面的感染與熏陶，還可以培養(yǎng)學(xué)生豐富奇特的想象力，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力或書面語言表達(dá)能力，繼之構(gòu)建和諧、美麗、精彩紛呈的文言文教學(xué)課堂。

張岱湖心亭看雪范文第2篇

【關(guān)鍵詞】板書設(shè)計(jì) 實(shí)用 美觀 精巧

【案例背景】

隨著新課程的普及，教學(xué)硬件的更新，教學(xué)媒體的有效利用，多媒體、實(shí)物投影儀、幻燈機(jī)等先進(jìn)的教學(xué)用具紛紛搬上教室，教學(xué)板書這一教學(xué)行為似乎失去了它往昔的生命力，許多語文教師因此而不再用心耕耘這塊土地：隨意書寫的多了，精心策劃的少了。板書是一門藝術(shù)，運(yùn)用好了這門藝術(shù)，能夠讓學(xué)生更好更深地理解、掌握課文，正確、巧妙的使用板書，會(huì)收到激趣、陶冶情操、增強(qiáng)記憶、開拓思維、培養(yǎng)審美能力的良好效果。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中一定要重視板書設(shè)計(jì)。

【案例描述】

借著南京市語文骨干教師培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，我選中《湖心亭看雪》來開公開課，而對(duì)于本課，我設(shè)計(jì)了這樣的板書：

當(dāng)板書完成的時(shí)候，學(xué)生變得更加興奮了，甚至有許多學(xué)生發(fā)出了贊嘆聲，而聽課的老師們坐直了身子，伸長了脖子，微笑著點(diǎn)頭。公開課取得了非常好的效果。而在課后交流的時(shí)候，與會(huì)的教研員和各校的老師也對(duì)本課的板書設(shè)計(jì)給予很高的評(píng)價(jià)。

【案例分析】

板書設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教師的上課風(fēng)格，體現(xiàn)了教師行文思路，板書設(shè)計(jì)成功了，教師的課也就上成功了。而《湖心亭看雪》的板書設(shè)計(jì)之所以成功，表現(xiàn)在下列幾點(diǎn)：

第一，點(diǎn)睛指要，簡潔醒目

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，語文教學(xué)中，每一課都應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)，課堂結(jié)束時(shí)都應(yīng)使學(xué)生清楚自己該掌握的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，所以課堂教學(xué)應(yīng)該始終圍繞教學(xué)目標(biāo)展開各種活動(dòng)。那么，作為課堂教學(xué)中最醒目、最持久的環(huán)節(jié)――板書，就必須能夠清楚地展示出本節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)及重點(diǎn)。如果遠(yuǎn)離教學(xué)目的進(jìn)行設(shè)計(jì)，則板書便失去了其應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值，往往使學(xué)生不知所向，甚至毫無收獲。課堂的教學(xué)效果也會(huì)因此而大打折扣。所以，設(shè)計(jì)板書時(shí)，首先應(yīng)該針對(duì)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，做到有的放矢。而本課的板書設(shè)計(jì)就展示出了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和重、難點(diǎn)?！逗耐た囱芬跃珶挼墓P墨，記敘了作者在湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致，表現(xiàn)了他對(duì)故國的癡情。基于對(duì)文本的這番研讀，我確立了本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即①、講故事。②、悟癡情。③、品畫卷。而在這三個(gè)目標(biāo)中，“悟癡情”是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，于是我在設(shè)計(jì)板書的時(shí)候，緊緊地抓住了一個(gè)“癡”字，并以作者的這種“癡情”帶動(dòng)了“癡行”和癡人眼中的“景”，這樣本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)都簡潔而清晰地展現(xiàn)在了黑板上，這樣的板書語言最洗練但卻傳達(dá)出了豐富的信息，發(fā)揮出了以簡馭繁、提綱挈領(lǐng)的作用，使學(xué)生對(duì)本文的內(nèi)容一目了然。

可以說，本課的板書“點(diǎn)旨摘要，簡潔醒目”，就像是提純的金，琢成的玉。文章的內(nèi)容，文章的主旨，文章的思路，文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，都高度概括并展現(xiàn)在板書中，讓人見板書而知本文要掌握的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生容易記憶、掌握，使學(xué)生能夠“過目不忘”。

第二，標(biāo)志思路，動(dòng)態(tài)生成

富有生命力的板書應(yīng)該隨著教學(xué)的進(jìn)程，隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)變化不斷生成。通過這種板書系統(tǒng)地反映出教師講授的主要內(nèi)容和教學(xué)的思路，并借此啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。這樣的板書就成了接通師生思路的“媒介”，展示出了本課的行文思路，有利于學(xué)生的認(rèn)知、理解。而《湖心亭看雪》這篇文章的板書絕不是提前也不是在最后才寫上去的，而是隨著教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授，在學(xué)生循序漸進(jìn)地理解的過程中動(dòng)態(tài)生成的，它標(biāo)志了教師授課的思路，也標(biāo)志著學(xué)生理解掌握的思路，是生動(dòng)的、活潑的，富有生命力的。

在學(xué)生據(jù)課下注釋讀懂了文章之后，我們進(jìn)入了分析課文這一環(huán)節(jié)，

我提問：“請(qǐng)你從文中找一個(gè)字來概括你對(duì)張岱的感受？”學(xué)生回答：“癡?！庇谑俏野鍟艘粋€(gè)“癡”字。

我接著提問：“癡人必定有癡‘行’，請(qǐng)你找也張岱的癡‘行’表現(xiàn)在哪里？”邊提問，我邊板書了一個(gè)“行”字。

我又緊接發(fā)問：“你如何看待張岱的癡‘行’？”學(xué)生給出了許多合理的答案，于是我就著學(xué)生給出的答案，板書了關(guān)鍵詞語，比如：閑情逸趣、清高孤傲、山水之樂、與眾不同、超凡脫俗、故國情結(jié)等等，并且寫得比較隨意、雜亂。

接下來繼續(xù)發(fā)問：“看來張岱的癡‘行’正是因?yàn)樗V情于故國所致，那么帶著這種‘癡情’去看雪的張岱，他眼中的‘景’會(huì)是什么樣子呢？”邊提問我邊板書了一個(gè)“景”字。緊接著是對(duì)寫景句的賞析，是對(duì)“白描”這種寫法手法的理解分析。

分析完后，我順勢(shì)問道：“既然白描是一種作畫的技法，我們也對(duì)這種技法有了一定的了解，那么，哪一位同學(xué)能上來勾勒出這幅畫，和老師共同來完成這一課的板書呢？”話音剛落，一位學(xué)美術(shù)的同學(xué)擠出座位，跑了上來，唰唰幾筆，一幅畫出現(xiàn)了，然后我又根據(jù)板書的內(nèi)容簡單添了幾筆，這樣，圖文并茂的板書設(shè)計(jì)完成了。

可以說，《湖心亭看雪》這一課的板書是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程，它標(biāo)示了老師的教學(xué)思路，接通了師生的思路，而且體現(xiàn)了師生之間的良好互動(dòng)，是在一個(gè)和諧的愉悅的氛圍中完成的。

第三，精巧美觀，新穎形象

板書設(shè)計(jì)是建構(gòu)在視覺心理基礎(chǔ)之上的，因此，它既要符合規(guī)范、科學(xué)的實(shí)效性，又要追求美的視覺和美的感受。板書不是文字與線條的簡單組合，而是一種教育藝術(shù)，是教師通過對(duì)教材中精華的提煉而精心設(shè)計(jì)并畫出的直觀圖形，它既要有助于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，又要有利于讓學(xué)生從板書中得到美的感受，提高學(xué)生的審美情趣。

眾所周知，《湖心亭看雪》運(yùn)用的最重要的表現(xiàn)手法就是白描，而白描是一個(gè)繪畫術(shù)語，指在繪畫中只用線條勾勒，不著顏色的畫法。這種技巧常用于人物畫和花卉畫。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡練的文字，樸實(shí)地進(jìn)行描寫的方法。不施濃墨重彩，不加烘托渲染.只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動(dòng)的形象來.少用形容詞，也不借助修辭進(jìn)行細(xì)致的刻劃，只抓住描寫對(duì)象與眾不同的地方，作如實(shí)的交代。

而我也從中受到啟發(fā)，既然白描這種寫作上的表現(xiàn)技巧是一個(gè)繪畫術(shù)語，那在設(shè)計(jì)本課板書的時(shí)候，何不將二都有機(jī)結(jié)合呢？于是我在帶著學(xué)生一起“品畫卷”這一環(huán)節(jié)中，抓住了里面的幾個(gè)關(guān)鍵景點(diǎn)――湖心亭、一芥小舟、遠(yuǎn)山，簡筆勾勒出了遠(yuǎn)山，勾勒出了小亭、小舟，同時(shí)又用波浪線勾勒出了小的漣漪，這樣，一幅寫意畫就完成了。

張岱湖心亭看雪范文第3篇

2004年版：更，古時(shí)的記時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)；定，完了，結(jié)束。

2005年版：指凌晨時(shí)分。

，

2007年版：更定，指初更以后，晚8點(diǎn)左右。

我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。“更定”一詞在2004版的教科書中解釋為“五更定”，2005版教科書顯然認(rèn)同“五更定”，而在2007版的教科書中解釋為“初更定”。

那么。哪個(gè)版本是正確的呢?我們不妨先來看一下古代夜間的計(jì)時(shí)單位表格：

首先，“初更定”即“黃昏”畢，“人定”初，那應(yīng)該是晚上8點(diǎn)左右。筆者曾在杭州做過短暫停留。杭州市處于北緯30.2度，東經(jīng)120.1度，這樣的地理位置，在冬天的夜晚八九點(diǎn)鐘那是一片漆黑，在張岱所處的時(shí)期是無法欣賞如此遼闊的西湖雪景的，除非把西湖縮小到如同白晝的攝影棚里。古漢語詞典中“定”字的解釋，有“止”、“?！钡囊馑?，“更定”就是更停了，即“五更定”。西湖冬天凌晨5點(diǎn)左右天色雖然還有些昏暗，但是天地中的事物在雪的映襯下應(yīng)該是可以依稀見其輪廓的。同時(shí)這也符合文中“湖中人鳥聲俱絕”的描寫，因?yàn)橹挥辛璩坎乓娂澎o。要了解“更定”的意義，還要明確另外一個(gè)詞“霧凇”的含義。曾鞏在《冬夜即事詩》中自’注：“齊寒甚。夜氣如霧。凝于水上，旦視如雪日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇?！睋?jù)此句，我們可知，“霧凇”的景象應(yīng)是空中被白氣彌漫時(shí)我才形成的。如果是在晚上，作者怎能看到影子?又怎能看到如此開闊的畫面呢?

其次，從張岱的性情來看，他隱居山林寫《湖心亭看雪》，是為了表現(xiàn)自己內(nèi)心“空寂”的佛理。張岱有避世的憂憤和孤傲的情懷，一定會(huì)選擇一個(gè)別人不會(huì)出來的時(shí)刻，去尋找與宇宙天地精神相通的心靈歸宿。因此他在寫景時(shí)，以人之性情通雪之性情，以人之精神合雪之精神，并與天地之性情和精神相通相合，繪聲傳神，寥寥數(shù)筆，勾勒出“湖中人鳥聲俱絕”，“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三?！钡拿谰埃瑐鬟_(dá)出更深人靜，萬籟俱寂，清幽獨(dú)絕，外物無擾，閑適空曠的意

張岱湖心亭看雪范文第4篇

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

這是一幅絕妙的湖山夜雪圖，要想讓八年級(jí)的學(xué)生們?nèi)ジ惺芷渲械那宓胖逻€需要老師適當(dāng)?shù)貛椭?。先要掃清字詞障礙，最難懂的應(yīng)該是“霧凇沆碭”這一句，霧，是由天空向下飄的云氣；凇，是湖面向上涌起的水氣；沆碭，是飄蕩、混茫之態(tài)，“霧凇沆碭”是形容湖面上雪花水氣混融一體，茫茫一片之態(tài)，體現(xiàn)了大雪覆蓋大地的靜穆。

理解完這句，“天與云與山與水，上下一白”就比較容易體會(huì)了，作者疊用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫難辨的壯闊雪景生動(dòng)地表現(xiàn)了出來，這句主要是對(duì)湖心亭雪景進(jìn)行總體描繪。

接著作者精心描畫四個(gè)雪中景物，“長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三?！?，這四個(gè)景物的觀賞很耐人尋味。長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，是實(shí)寫，是作者在舟中遠(yuǎn)眺所見，余舟一芥，舟中人兩三粒不好理解，這個(gè)場景是作者不能直接在實(shí)際生活中看到的，而是想象，是作者自己在想象中跳出小舟觀看自己剛才在舟中行進(jìn)時(shí)的情形，這是虛寫。這樣虛虛實(shí)實(shí)，更給人一種朦朧蒼茫的夜間觀雪感受。這四個(gè)鏡頭的轉(zhuǎn)換，讓人感覺隨著小船在夜色中緩緩前進(jìn)，作者的視線也在移動(dòng)景物也在隨之變化，創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混茫一片的冰雪世界中，人只不過渺如一粟，而這正是作者極力要抒發(fā)的人生感慨。通過以上分析，同學(xué)們可以更深刻地感受到當(dāng)時(shí)的情景，在此我又出示了一張模擬當(dāng)時(shí)情景的幻燈片，同學(xué)們都陶醉其中，不能自拔。在忘我的享受中，大家也感受到了作者所感受到的在開闊的自然境界中人的渺小、微不足道。怎樣的人才能欣賞這樣的清淡雅致的夜雪呢？當(dāng)然只有那些具有超凡脫俗的雅致的人了。賞景到位，對(duì)作者的理解自然就會(huì)到位。

張岱湖心亭看雪范文第5篇

在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生"披文以入情"，深入把握文本的思路與作者的情感，有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力。在文言文教學(xué)中，這樣做還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)名篇的興趣，減少學(xué)生對(duì)文言文的畏懼感，提高課堂教學(xué)效益。在課堂教學(xué)中，我常常抓住文章的題目、段意、關(guān)鍵詞語、開頭結(jié)尾等，與文本對(duì)話，與作者溝通，與學(xué)生交流，從而得到一些特別的收獲。下面以《三峽》《觀潮》和《湖心亭看雪》為例談一談我的做法。

例一：《三峽》。

"峽"字的意思是"兩山夾水，有山有水的地方"。我發(fā)現(xiàn)，《三峽》一文的結(jié)構(gòu)也就像這個(gè)"峽"字，首尾寫山，中間夾著寫水的內(nèi)容?！度龒{》為《水經(jīng)》作注，所以重點(diǎn)寫春夏秋冬四季之水。文章開頭寫山，寫了峽之長、山之連、山之高，是為下文寫水之湍急張本。第2段寫夏水之"疾"，體現(xiàn)三峽之水的奔放美；第3段寫春冬之水的"趣"，體現(xiàn)三峽之水的清悠美；第4段寫秋水之"肅"，體現(xiàn)三峽之水的凄婉美。文章結(jié)構(gòu)的巧妙之處在于：開頭明寫山，暗寫水；結(jié)尾明寫水，暗寫山。這樣就形成了"兩山夾水"的結(jié)構(gòu)形式。在教學(xué)過程中，我著力引導(dǎo)學(xué)生感悟本文結(jié)構(gòu)的巧妙性，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例二：《觀潮》。

《觀潮》一文的段落大意，通常概括為浙江涌潮、水軍演習(xí)、健兒弄潮、觀潮盛況。我覺得這樣的概括未能體現(xiàn)全文以"觀"為立足點(diǎn)、以"潮"為著眼點(diǎn)的構(gòu)思特點(diǎn)，因?yàn)?水軍演習(xí)"這樣的概括未能體現(xiàn)第2段與"潮"的關(guān)系。查閱相關(guān)資料得知，水軍演習(xí)和健兒弄潮都是當(dāng)時(shí)農(nóng)歷八月十八日舉行觀潮盛典的一種風(fēng)俗，前者旨在迎潮，后者是一種爭標(biāo)表演。因此，我經(jīng)過與學(xué)生討論，將段意概括為"涌潮奇觀"、"迎潮表演"、"弄潮演習(xí)"、"觀潮盛況"。

為什么第2段難以概括出與"潮"的聯(lián)系呢？這與第2段只寫演習(xí)沒寫潮水也有關(guān)系。經(jīng)過深入討論，學(xué)生們覺得，在潮來之前演習(xí)水軍有助于提高他們的作戰(zhàn)能力。我肯定了他們的見解，進(jìn)而抓住"隨波而逝"一詞引導(dǎo)學(xué)生思考："為火所焚"的"敵船"應(yīng)該往哪里"逝"？討論后認(rèn)為，應(yīng)該往兩岸邊"逝"去，因?yàn)榇藭r(shí)潮水已經(jīng)上涌，水漲船高，"敵船"不可能停在江心或往潮來的方向"逝"去。

在深入探究第2段的內(nèi)容與作用之后，我決定再引導(dǎo)學(xué)生探究作者的情感。于是我讓學(xué)生查找手頭的資料，看看關(guān)于本文的主旨，有哪幾種理解。學(xué)生很快匯總起來，主要有兩種：一是寫潮水之美，贊自然之偉；二是寫出了自然美和風(fēng)俗美；三是寫出了南宋子民的亡國之痛。我順勢(shì)問了一句，這里有"痛"嗎？學(xué)生們搖了搖頭。接著我就引導(dǎo)學(xué)生比較第2、3兩段的寫作角度，第2段寫的是"軍"，第3段寫的是"民"，這里是一曲軍民同場獻(xiàn)技、同仇敵愾的愛國頌歌呀！

最后我滿懷深情地對(duì)學(xué)生說，同學(xué)們?nèi)绻x文章讀到思接千載、與圣賢對(duì)話的地步，就不會(huì)覺得古文是枯燥無味的了！很多學(xué)生擊節(jié)稱是。

例三：《湖心亭看雪》。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，我以讀為線，以"癡"字為核心。讀第一遍，粗知大意，疏通字詞；讀第二遍，要求學(xué)生找出文中一個(gè)前后矛盾的"錯(cuò)誤"，即"獨(dú)往湖心亭看雪"與"舟中人兩三粒"、"舟子喃喃曰"的矛盾；讀第三遍，要求找出本文中能概括作者形象的一個(gè)字，當(dāng)是"癡"。讀第四遍，找出文中的諸處"癡"。"更定"看雪，是為癡行；"上下一白"，是為癡景；"拉余同飲"，"余強(qiáng)飲三大白"，均為癡人；"兩人"所答非所問、舟子喃喃語，均為癡語；起筆寫"崇禎五年十二月"，不忘故國，緣于一顆癡心。

接著，我要求學(xué)生理解"癡"的含義，即癡迷；概括"癡"的類型，即雪癡；比較題目中"看雪"與通常所說的"賞雪"的不同，有學(xué)生說"看"可理解為"看望"，雪是張岱的朋友。我又引導(dǎo)學(xué)生體味"雪"的世界對(duì)于張岱的意義。有學(xué)生概括說：冰雪世界是張岱的精神家園，在這里，他看到了宇宙之大與個(gè)人之小；盡管這次奇遇讓他有了痛飲之樂，但冰雪是他永遠(yuǎn)的朋友。