三字經全文
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三字經全文范文第1篇
《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。
《三字經》最后強調學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
（來源：文章屋網 ）
三字經全文范文第2篇
經典古詩文是我國文學寶庫的瑰寶，源遠流長。她內容廣泛、語言精辟、思想深邃。一首首詩作，就像一面面鏡子，映照著人們的心靈，啟迪著人們的心智，反映著豐富多彩的社會生活。我校扎實有效地開展古詩文誦讀活動，使學生閱讀經典，親近書籍，享受閱讀的樂趣，對于幫助小學生打好語言文學功底，增強文化底蘊，陶冶高尚的情操，獲得智慧的啟迪，提升人文素養(yǎng)有著極為重要的意義。
二、借校本課程強化思想教育
近幾年，我校把《三字經》作為校本課程的教學內容之一，以培養(yǎng)學生深厚的民族底蘊、強烈的愛國熱情和優(yōu)良的文明禮儀習慣。我們以《三字經》為主經典在學校頌唱，學生耳熟能詳，這對學生“三觀”的形成以及行為習慣的養(yǎng)成起到了潛移默化的作用，在家長中也產生了較好反響。
《三字經》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”。說它“全營養(yǎng)”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。比如，常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有“緩釋”功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經》，心靈得到了凈化，個人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
三、開拓思路，搭建學生誦讀舞臺
人的生命有限的，熟讀一些有高度價值的書，使人可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速地啟迪自己的理性，這是誦讀經典的意義所在之一。
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。開發(fā)校本課程是為了更好地滿足學生多樣化發(fā)展的需要，改變學生被動接受教育的現狀，以學生潛能的充分發(fā)展為終極追求目標，促進各種層次、各種特長的學生的主動發(fā)展?！度纸洝沸１菊n程的開設不僅使學生的思想、行為素養(yǎng)得到了提升，而且誦讀能力、誦讀技巧也都突飛猛進。
通過《三字經》的學習，我還發(fā)現多數學生已能背誦大半本，而且識字量大大增加，原本要到高段才能學到的字，學生在反復誦讀《三字經》過程中已經認識，由于識字能力增強，學生對閱讀有了更廣泛的興趣。學生的記憶力，注意力上也有很大提高。之前害怕學生會學不好，會撿了芝麻，丟了西瓜，其實不然，學生由《三字經》的誦讀興趣促進了對語文課本內容的誦讀，又由課本誦讀延伸到了課外閱讀。哇，竟然形成了一條學習、誦讀鏈！學生學得更輕松、更有趣了。
校本課程讓學生成了課堂的主人，他們親自參與實踐，有發(fā)表意見的空間。在課堂上教師不再是權威，不再是發(fā)號施令的人，而是一名顧問，一位意見的交換者，一位“平等中的首席”，一位與學生一起站在起跑線上的共同成長者。而學生在老師適時的指導下能更快速地享受成功的喜悅。
四、在課程中，師生共同成長
三字經全文范文第3篇
一、營造一個有傳統文化特色的環(huán)境氛圍
我們的做法是：讓幼兒與環(huán)境“對話”。走進柏廬幼兒園，有傳統的古井石橋、竹園草房、昆山三寶、朱子家訓、昆劇介紹。慢步走進校園：班牌、家園共育、走廊、樓梯、盥洗室，等等，隨處可以看到傳統文化和幼兒園環(huán)境的有機結合：唐詩宋詞，圣賢名句，成語故事，幼兒創(chuàng)作，字畫相承，既有古韻，又具現代氣息，集美、雅、趣為一體，視覺環(huán)境給人賞心悅目之感，充分發(fā)揮了每一寸空間的教育價值，使教育環(huán)境真正起到了“潤物細無聲”的作用。
如：小班開辟的“古詩天地”；中班首創(chuàng)的“三字經”專欄；大班獨創(chuàng)的“朱子家訓”墻飾，體現的是各年齡階段的班級特色活動。特別是大班，把朱子家訓中的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”；“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等經典名句以圖文并茂的形式展示于樓梯墻面上，幼兒每走一步都有經典相伴……極具情趣、耳濡目染，每天只要讀一讀，經典自然而然就背下來了。
二、在經典誦讀中領略傳統文化之精髓
古典詩文是我們民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代中華兒女，成為祖國文化的命脈。在新世紀中，社會的飛速發(fā)展對人才素質提出了更高的要求，許多父母注重對孩子進行各種技能的培養(yǎng)，但僅有這些技能是不夠的，必須特別注重孩子審美情趣的培養(yǎng)，因為它是培養(yǎng)孩子優(yōu)良性格、健全人格的基礎。所以我們根據幼兒的年齡特點，開展不同類型的經典誦讀活動，傳承文化，提升品位。
1.從古典詩詞中讓幼兒感受如畫般的意境
為使幼兒充分接受古典熏陶，全方位地感受、欣賞、領略古典文學的精美意境和博深道理，我們讓小班的孩子以欣賞古詩詞誦讀，激發(fā)興趣為主，如《春曉》、《靜夜思》、《詠鵝》、《憫農》等，一開始，孩子們可能不解其中意韻，但通過反復引導孩子不斷吟詠，如詩如畫般的意境就展現在孩子面前。
2.從三字經中培養(yǎng)孩子健全的人格
中國的啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙教學教材中，《三字經》當居首位，是中國古代流傳范圍最廣、影響力最大的作品，尤其其中的勸學、勤學部分使用著名的典故，便于幼兒學習理解。全文以三言形式出現，三個字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點。因此，我們嘗試在中班開展三字經誦讀，我們將《三字經》分段講述，每次記背前都依據所講內容選擇一個故事，用“量經定做”的故事讓兒童加深對經詩的理解，讓幼兒以形象、輕松的方式了解歷史上著名人物和傳統文化領域的基本常識。如：“人之初，性本善，性相近，習相遠”四句，我們?yōu)閮和v了周處除“三害”的故事；“子不學，非所宜，幼不學，老何為”，我們選擇了北宋仲永從神童到平凡的故事，在一個個經典的故事中使孩子們悟出了許多做人的道理。
3.從朱子家訓中繼承勤儉節(jié)約的傳統美德
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統，是被世界上其他國家所稱道的一種美德?！吨熳蛹矣枴犯嬲]人們“一粥一飯，當思來之不易”，這是教人要節(jié)儉。所以我們在大班開展了朱子家訓誦讀活動，因為有些句子比較難懂、難記，老師就把這些句子用圖文并茂的形式展示出來，引導幼兒背誦，還有的老師自己給它譜曲，用歌唱的形式唱出來，也別有一番情趣，在多種形式的活動中幼兒接受了勤儉節(jié)約的教育。
4.各類經典誦讀展示演出
每個班以不同的形式展示經典誦讀的成果，將中華民族的智慧和現代元素相結合，讓經典在舞臺上得到更好展示。小班以古詩為主，就連小小班的小不點也能吟誦《詠鵝》、《憫農》、《春曉》，真為他們感到驕傲；中班的孩子則以歌舞的形式把三字經演繹得淋漓盡致；大班的哥哥姐姐更是不容易，雖然朱子家訓有點難懂、難記，但他們也毫不示弱，有的唱有的念，讓我們深感欣慰。
三、在教學活動中滲透傳統文化教育
在教學活動中滲透中國傳統文化是對幼兒進行中國傳統文化教育的最主要內容，我們把一切符合幼兒興趣的內容滲透進教學，如傳統美德、傳統佳節(jié)、傳統工藝、傳統音樂、民間故事、民間游戲，等等。
首先，在教育中滲透中國傳統美德。我們利用一些民間故事、童謠、圖片等幫助幼兒理解什么是“孝敬父母，尊師重道、團結友愛、謙虛禮貌、勤勞節(jié)儉、自強不息”等，如孔融讓梨、司馬光砸缸等德育故事，還有數量眾多的成語故事。并將這些美德滲透在一日活動中，讓孩子們在潛移默化中從小樹立健康的道德觀。
其次，利用傳統節(jié)日使幼兒感受傳統文化的多彩。傳統佳節(jié)是我國區(qū)別于其他民族及國家的重要標志，因此我們在幼兒教育中強調中國傳統節(jié)日的意義，根據節(jié)日習俗設計教室環(huán)境布置、開展主題活動，例如在元宵節(jié)組織幼兒做元宵、猜燈謎，在端午節(jié)組織幼兒吃粽子、佩香囊，等等。
再次，組織幼兒玩中國傳統民間游戲與玩具等。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優(yōu)秀傳統的組成部分，很具有民族特色，如放風箏、跳繩、踢毽子、丟手絹，等等，我們在教學中根據幼兒的年齡特點和實際情況具體實施。如春暖花開之時帶領幼兒去公園里放風箏；戶外活動中組織幼兒玩丟手絹的游戲；寒冷的冬天里，帶領幼兒踢毽子、跳繩等。
最后，使幼兒了解其他傳統文化。中國傳統文化博大精深，老師無法全部掌握，所以我們將一部分傳統工藝、傳統藝術等文化知識展示給幼兒。比如，我們讓幼兒欣賞國畫、剪紙、臉譜、皮影、花燈、民族樂器、民族舞蹈；讓幼兒聆聽中國傳統民族音樂，并在區(qū)域游戲中一起剪紙，感受剪紙這一傳統文化的無窮的樂趣，結合主題和孩子一起制作臉譜，了解臉譜的特征，在看看、做做、戴戴的過程中使孩子了解傳統文化。
四、將傳統文化教育與現代教育相結合，中國傳統文化與西方文化相結合
中國現代幼兒教育是在19世紀中葉后逐步從西方引進的，它比中國傳統幼兒教育更先進、更科學。因此，我們在幼兒教育中滲透傳統文化時利用科學的形式把傳統文化同現實生活相結合，用科學的現代幼兒教育方法向幼兒們傳播中國傳統文化。
三字經全文范文第4篇
關鍵詞 傳統蒙學；教材；教法； 當代小學語文教學
一、 傳統蒙學教育
我國文獻中最早關于蒙學的記述是《易經》， “匪我求童蒙，童蒙求我，志應也……蒙以養(yǎng)正，圣功也。”?！懊伞奔从?，“童蒙”即指剛剛能夠入學的少年兒童，兒童求教于我，教育目的就是“蒙以養(yǎng)正”。古代把8—15歲兒童的教育稱為“蒙養(yǎng)教育”，稱其學校為“蒙館”，其使用教材為“蒙養(yǎng)書”。中國自古以來就重視教育。從先秦到明清，古代蒙學教育的發(fā)展經歷了萌芽、發(fā)展、興盛三個階段，明清蒙學教育可以說是進入了一個全面總結的時期。
二、傳統蒙學教材教法及特點分析
1.識字寫字教材教法
中國古代蒙學一直十分重視識字教育，王筠在《教童子法》中說：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必籧讀書。”傳統識字教材主要有《三字經》、《百家姓》和《千字文》和韻語知識讀物?！度纸洝纷钤缡怯伤文┰醯耐鯌胨幾?，全文三言，押韻自然，利于記誦。內容上涉及教育思想、禮儀道德、百科知識、經學詩賦、歷史知識等。全文集識字教育、知識教育和道德教育于一體，使學生在識字的同時增長見聞，提升修養(yǎng)。寫字教材中，明代李淳進撰的《結體八十四法》，以筆畫、間架結構、字形為依據指導學生練習。
在教學方法上采取集中識字、先識后解、識寫分開的方法，堅持先易后難的識字步驟，先取象形、指事的純體字然后再教以合體字，同時兼顧趣味性的識字方法。寫字教學強調按照扶手潤字、描紅、描影、跳格的步驟進行。
2.閱讀寫作教材教法
王筠說：“能識二千字，乃可讀書?！蓖ㄟ^一段時間的集中識字，學童開始讀各種短小的詩歌讀本，如《千家詩》、《唐詩三百首》。在陶冶道德文化的同時還可以學習韻律知識，為學習屬對奠定基礎。在簡單詩歌閱讀后，學童開始進一步學習一些文選讀本如《古文觀止》、《日記故事》、《童蒙觀鑒》等。傳統蒙學作文教學講究循序漸進，據學童心理和寫作規(guī)律特點，先利用《對類》書籍進行屬對訓練，再借助《古法百千》在用字、選句、謀篇等方面進一步學習。
在教學方法上，蒙師認為讀書要做到“熟讀、精思、博覽”將閱讀教學分為“明”、“熟”兩個階段，“講、讀、背、溫”四個環(huán)節(jié)，其中“讀”要求 “熟讀精思”，在初步理解的基礎上大聲朗讀把書讀準、讀熟、讀透。在熟讀的基礎上背誦，形成語感；在博覽的基礎上擴大見聞，積累材料，均為寫作打下基礎。學童作文注重模仿，強調立意，堅持“先放后收”，鼓勵學生寫作“放膽文”，然后再要求文章構思、用詞，以培養(yǎng)他們的寫作興趣。
三、明清蒙學教育對當代小學語文教育的借鑒意義
《義務教育語文課程標準》（2011年版）中曾多次提到“語文素養(yǎng)”這個詞，并在課程基本理念中提出“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)?！被仡檪鹘y蒙學教育，語文素養(yǎng)早有體現，當今語文課改應對傳統蒙學進行“揚棄”，吸收傳統蒙學的優(yōu)良教育思想和教學方法。
1.增強語文能力
在識字寫字能力的提升上，借鑒傳統蒙學中“集中識字和分散識字結合”、“識寫分開”的識字模式，“北師大版”小學教材就采用了“集中識字”和“隨文識字”的綜合運用。蘇教版教材首創(chuàng)“詞串”，綜合運用傳統的韻文識字、集中識字經驗，遵循兒童識字規(guī)律，創(chuàng)造了令人贊嘆的新的識字教材模式?！?】此外，傳統的“六書”教學法從“音、形、義”的角度分析漢字規(guī)律特點，系統識字，利于學生感受漢語魅力，值得借鑒學習。
閱讀能力的提高，需要“語感”，語感的形成則建立在長期語言文字積累的基礎上。借鑒傳統蒙學“誦讀”經驗，將誦讀法引入校園中，對語感的形成是非常必要的。新課標要求小學生背誦優(yōu)秀詩文160篇左右，根據學童“樂記善記不善思”的年齡特征，強調“熟讀成誦”，掌握語言合成規(guī)律，形成語感，最終在頭腦中建立“語言倉庫”以備之后調用。新課標強調小學階段的寫作從“寫話”開始，然后是注重見聞感受的“習作”，再到紀實作文的“寫作”。這更要吸取傳統蒙學“立意為先、先放后收”的經驗，鼓勵學生觀察生活，積累素材，同時保護兒童的想象力、創(chuàng)造力。
2.提升人文素養(yǎng)
新課標明確指出語文課程人文性的重要地位，并在總目標中提出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐漸形成積極的人生態(tài)度和世界觀、價值觀。”。傳統蒙學在這方面做得尤為出色，人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立名揚天下的宏大功業(yè)，培養(yǎng)了眾多神童才子。中國的傳統蒙學是中國幾千年燦爛文化的重要組成部分，我們要以史為鑒吸取經驗，并結合時代精神，在語文教育中進行人文精神的培養(yǎng)，在語文教材中強調“文化性”、“時代性”和“審美性”的結合，并結合區(qū)域特點開發(fā)校本文化課程，繼承發(fā)揚優(yōu)秀區(qū)域文化。
3.培養(yǎng)道德習慣
現實生活中，迫于應試教育的壓力，越來越多的語文教育專攻學業(yè)成績的提升而忽視道德習慣的培養(yǎng)，導致學生失德現象日益增多。我們不禁發(fā)問：基本的個人道德都難以保證，何來愛國主義，集體主義？傳統蒙學雖是為維護封建禮教服務的，但其“蒙以養(yǎng)正”的道德教育宗旨是值得我們學習和借鑒的。其中流傳最為廣泛的就是《弟子規(guī)》：“朝起早，夜眠遲?！尺m可，勿過則”，蒙師的言傳身教對學童良好生活習慣的養(yǎng)成起著舉足輕重的作用?！度纸洝罚骸坝H師友，習禮儀”、“孝于親，所當執(zhí)”、講述的就是做人應有的禮儀規(guī)范。道德的提升并非一朝一夕的事情，而是一個習慣養(yǎng)成的過程，傳統蒙學教材中多錄入言行品性規(guī)范，供學童傳誦，在潛移默化中培養(yǎng)習慣，塑造人格。
參考文獻：
1. 萬進.傳統蒙學教材經驗在蘇教版小學語文教材中的運用[J].語文教學通訊，2013（9）：42-43
三字經全文范文第5篇
【摘 要】 學前教育是我國基礎教育的重要階段。在學前教育中推進國學啟蒙教育，對幼兒的素質提升有著重要的作用。教師可從誦讀經典、園區(qū)環(huán)境，家園合作等方面入手，讓幼兒在潛移默化中領悟國學經典的內涵，養(yǎng)成良好道德品行。
【關鍵詞】 國學啟蒙；幼兒學前教育；素質拓展
在弘揚中華文化，繼承傳統美德的過程中，學前教育中的國學啟蒙教育起著不可忽視的作用。經典國學集古人學者之智慧，涵蓋了許多品行修養(yǎng)、道德規(guī)范的重要內容。零到三歲，幼兒的大腦正處于語言學習的黃金時段，具有良好的語言模仿能力。誦讀經典，傳習文化，在幼兒極具天賦的時機，循循善誘，加以正確的教育和引導，有助于幼兒的健康成長和教育事業(yè)的推進。
一、誦讀經典，領悟國學文化內涵
中華傳統文化博大精深，源遠流長。自古以來，有著燦爛的文明和輝煌的歷史。在學前教育階段開展國學啟蒙教育，幫助幼兒感受國學經典的魅力，是比較適合幼兒學習理解的重要方式。國學經典豐富多彩，體系復雜。因此，選擇最符合幼兒特點、適合幼兒誦讀的材料，成為國學啟蒙教育中的重要環(huán)節(jié)。
例如，《三字經》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙經典，句子簡短，文意通俗，節(jié)奏感強烈，讀來朗朗上口，也比較容易理解，是比較適合的誦讀材料?！度纸洝分泻w了文學、哲學、歷史、天文地理、人倫義理等文化常識，包括“仁”、“義”、“禮”、“信”、“孝”等核心思想。誦讀《三字經》，能提供給孩子不一樣的精神體驗，受益匪淺。如黃香九歲能溫席，孝順父母；孔融讓梨，友愛兄長；親師友，習禮儀等，這些都是促進幼兒在日常生活中學會與他人良好相處的劑?！肚ё治摹啡木鶠樗淖志?，對仗工整，文采飛揚，條理清晰，易誦易記。其中拓展了大量天文地理、自然生活的現象，以及歷史道德的內容，開拓了幼兒的視野，增進了幼兒對宇宙世界的認識和探索。誦讀的方式多種多樣，個人朗誦、集體朗誦、聽讀范文、配樂誦讀等都是比較經典的誦讀方式。教師可以結合自己的理解，先給幼兒做一個誦讀的示范，情緒飽滿，發(fā)音準確，指導幼兒在進行模仿時，領會國學經典的內涵。
二、環(huán)境創(chuàng)設，體驗式開展國學教育活動
尊稱為“亞圣”的孟子，是戰(zhàn)國時期著名的思想家和教育家，與孔子并稱“孔孟”。如此成就，與當年孟母三遷是息息相關的。孟母清楚，環(huán)境對一個人的成長有著至關重要的影響。同樣，當前幼兒的主要活動場所是在幼兒園，與同伴、老師、家長互動緊密。因此，教師可以重點建設幼兒園的環(huán)境，充分體現“學國學”、“知禮儀”、“重素養(yǎng)”等教育理念，開展國學教育活動。
比如，在園區(qū)基礎設施的建設上，從細處入手，與國學教育有機結合。首先，在走廊、樓梯口、教室標語、班級口號、宣傳欄等地方設置經典標語?！吧舷聵翘菸鸫螋[，靠右慢性勿擁擠”可以張貼在樓梯口，提醒幼兒上下樓梯注意安全；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”可以掛于幼兒餐廳，督促幼兒合理膳食，杜絕浪費；“學而時習之，不亦說乎”等即可貼于教室內，熟讀常誦，重視學習。其次，結合當地文化特色，開展適宜的國學教育活動。例如，舉辦國學經典朗誦會，鼓勵幼兒勇敢上臺，展示自我風采。開展古詩誦讀會，在音樂中促進幼兒對傳統文化的理解，促進素質培養(yǎng)。除此之外，鼓勵幼兒自主設計游戲環(huán)節(jié)，選取感興趣的內容，結合音樂舞蹈元素，自導自演，產生濃厚的興趣愛好。作為教師，不僅僅是教學，還應積極關注幼兒在學習過程中的感受和變化。豐富活動的形式和內容，為幼兒營造了輕松趣味的生活環(huán)境和學習氛圍，提高了幼兒的參與度和積極性，從各方面啟迪了幼兒的教育和成長。
三、家園合作，營造良好的國學教育氛圍
近年來，國學啟蒙教育越來越受到家長的關注。幼兒啟蒙教育很大程度上取決于家庭的氛圍和教育。新形勢下，僅在幼兒園建設良好的學習環(huán)境遠遠不夠。拓展幼兒的素質教育也需要家長的配合，以及家庭國學氛圍的建設。因此，在開展家庭活動時，教師可以講座或交流會的形式向家長介紹國學經典教育的目標、計劃、方法及優(yōu)勢，以獲取家長的支持信任和配合。
比如，教師可組織“家長伴讀”閱讀經典的活動，每月一次，閱讀書籍或篇目由家長和幼兒自主選擇。在伴讀的過程中，孩子不會覺得孤單。遇到不理解的知識點，可及時與家長交流賢ǎ形成家庭良好的國學閱讀氛圍。開展這樣的活動，不僅能讓幼兒隨時隨地感受國學，還能融洽家庭環(huán)境，增進幼兒與父母相處的情感，促進孩子身心健康發(fā)展。交流過程中，幼兒能逐漸說出自己的想法，闡釋自己對于經典的理解，形成文化交流的良性循環(huán)。這樣的閱讀效果，才是真正地傳承文化，拓展素質教育。
此外，營造國學氛圍不局限于經典的閱讀，中國文化的傳統節(jié)日和習俗也是促進幼兒素質教育的重要組成部分。在喜慶熱鬧的春節(jié)，幼兒便可換上傳統的新衣，對父母行叩拜禮，以表示對父母的尊敬和孝心。在粽葉飄香的端午節(jié)，父母便可以帶孩子制作香粽，看龍舟，感受傳統文化的氛圍和習俗。在滿月當空的中秋節(jié)，月下團坐，品嘗月餅，觀賞秋月，與家人共敘天倫之樂等等。
總之，國學啟蒙教育能夠把優(yōu)秀的文化成果通過教師教學、環(huán)境熏陶、自身實踐等方式，內化為品行、道德、修養(yǎng)，成為人的內在品質和學識素養(yǎng)。在誦讀經典、良好的環(huán)境創(chuàng)設和家園合作中，能有效拓展幼兒素質教育，培養(yǎng)優(yōu)秀、有文化的接班人。
【參考文獻】
