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古爾邦范文第1篇

伊斯蘭教歷的12月10日是古爾邦節(jié)，清晨的天邊還掛著淡淡的月牙兒，清真大寺里就傳來了阿訇悠長的呼喚……大街小巷滿是帶著白帽帽的穆斯林，隨處可聞的是“朵斯提”“賽倆目”的問候，隨處可見的是孩子們心疼的歡樂的笑臉，熱鬧得像過年一樣。節(jié)日里的第一件事就是要到清真寺參加會禮，這不，一大早穆斯林們就穿戴一新，向清真寺去了。

古爾邦節(jié)是我國回、維吾爾、哈薩克等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日，又稱宰牲節(jié)，是伊斯蘭教兩大節(jié)日之一。古爾邦節(jié)起源于一個伊斯蘭教故事：真主為了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜里降夢給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子割斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時，真主便派使者用一只黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。為紀念這一事件和感謝真主，先知繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在伊斯蘭教歷12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10日～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

過節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點。節(jié)日清晨，穆斯林要沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮?；刈瀹斨辛鱾髦痪渌渍Z叫做：“當不了月回回，總得當個年回回。”這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶?；顒佣家獏⒓印＜词鼓悴欢刈宓娘L俗習慣，那么，你也得隨俗。古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣，非常隆重。

大寺的門口，小孩排著整齊的隊伍等候著大人給散錢，小臉凍得通紅，眼神中卻流露著小小的滿足；做買賣的“回回”也早已積聚在此，想要占個好地方，賣個好價錢。今天的清真寺可謂人山人海，大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。在聚禮中，大家回憶著這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“賽倆目”問好。會禮結(jié)束后，要舉行一個隆重的宰牛、羊典禮。寧夏當?shù)氐幕刈逍』锪瞄_嗓子喊著“花兒”，拿著鋒利的“皮恰克”（匕首）準確而熟練地刺進羊喉，然后剝皮去內(nèi)臟，一整套程序只需20多分鐘，大塊大塊切好的羊肉就能放進鍋里煮了。一般經(jīng)濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊?。穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節(jié)宰牲的這種習俗，過去是普通中國人所詫異的，而對伊斯蘭教義有正確認識的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中，特別點出這兩件事，說是“食肉作齋，以殺牲為功德”。

宰牲典禮舉行后，又開始熱鬧起來。老人們你爭我搶利索地煮著肉，不忘給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子，羊下水要燴成菜。姑娘們的笑聲仿佛銅鈴，身上不知涂撒了什么香料，走過你的身邊總能帶來一陣幽香，久久不散，一條艷麗的紗巾訴說著她的羞澀，她們嬉笑著，拿著賣帽人的鏡子試戴新款的紫羔皮帽，或者選一條艷麗的紗巾系在發(fā)間；主婦們最關(guān)心的是家里節(jié)日要用的盤盤盞盞，去年買的瓷器已經(jīng)過時了，你瞧，今年新上市的玻璃器皿多么晶瑩剔透，像水晶一樣高貴迷人，家里準備了幾十樣干鮮果品、糕點小吃，要是拿玻璃盞盛上，該多誘人；趁著節(jié)日的喜氣，孩子們流著口水纏著阿娜（媽媽）給他們買一碗冒著熱氣的羊雜碎，鮮紅的辣椒和翠綠的香菜，把整個古爾邦節(jié)映得熱鬧亮麗；油香、馓子更不示弱，耀眼的金黃色趁著陽光一閃一閃的，不一樣的甜香飄散在每一個角落……■

古爾邦范文第2篇

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。這一天，是全世界伊斯蘭教徒的盛大宗教節(jié)日——古爾邦節(jié)。

古爾邦節(jié)是根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來的。古阿拉伯人有每年宰牲獻祭的風俗。伊斯蘭教繼承了這一風俗，并規(guī)定該日為宰牲節(jié)，也叫做古爾邦節(jié)。在我的家鄉(xiāng)，這個節(jié)是一次民族歡樂的盛會。家家戶戶都要制作節(jié)日食品，沐浴燃香，去清真寺參加會禮，舉行宰牲儀式，以及擺出宴席，訪親問友……無論是城市還是農(nóng)村，都要舉行盛大的“麥西米甫”歌舞，男女老少都在歡快的民樂聲中起舞。古爾邦節(jié)的重要性如同我們漢族的春節(jié)。信仰伊斯蘭教的民眾開展各種活動，共同舉行盛大的慶祝儀式。

古爾邦節(jié)這一天，(阿爾曼江)早早提上茶磚和大塊的冰糖就來叫我，我們約好一同去(木扎帕爾)家拜年，我們先去了(阿西丁)家，一進正房，濃郁的伊斯蘭氣氛迎面而來，色彩艷麗、圖案鮮明的草原圖騰文化和各種草原“古麗”繡織在掛毯上，草原暮宿草繡在周圍為花邊，色彩呈鮮紅和土黃色，黑色線條勾勒其中，墻正中是麥加清真寺，墻上掛了很多掛毯。各種女工作品和系有鷹羽毛的冬布拉精巧地掛在周邊。

房間正中的桌子上整整齊齊地擺著食品，以“馓子”為中心，四周是馕、蜂蜜、酥油，各種甜食點心，點心中大多摻有胡麻油，不但顏色好看，嚼在嘴里，甜絲絲之中透著辛辣味。四周是各種干果：烏梅、葡萄干、杏干、無花果干、山楂片、核桃、巴丹木，琳瑯滿目，我們早以忍不住了，于是都動起手來，各種食品吃起來都那么美味。

離開了(阿西丁)的家，我們分別又去了幾位同學家，大街小巷里處處洋溢著濃郁的喜慶氣氛，大街上塔塔爾和熱瓦甫的激越聲，和那悠長的維吾爾歌曲，讓我的心伴著悠揚的歌聲沉浸在古爾邦節(jié)所帶來的歡樂中。

我家鄉(xiāng)的古爾邦節(jié)二：

我的家鄉(xiāng)在寧夏回族自治區(qū)，在這兒居住的人有很多都是少數(shù)民族---回族，當然也會有漢族。每年都會有一個盛大的節(jié)日被稱為古爾邦節(jié)，它是我們回族、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。

記得去年過節(jié)，爺爺奶奶還有爸爸媽媽全都聚集老祖母那兒，全家上下洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛中?？粗活^頭羊被阿訇宰時，我的心里真的不好受。我在想，為什么我們的節(jié)日要殺掉這么多的動物?爸爸不是常教導我們要愛護動物嗎?那為什么此時卻要殺它們呢?帶著疑惑我問了爺爺，爺爺給我講述了古爾邦節(jié)的來由。

原來古爾邦節(jié)起源于一個伊斯蘭教故事：真主為了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜里降夢給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時，真主便派使者用一只黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。因為有此淵源，所以在過古爾邦節(jié)的時候每戶穆斯林都得至少宰殺一只羊，有的還宰牛、駱駝，家里實在太窮的也得宰殺一只雞。

“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”是含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”，在伊斯蘭教歷十二月十日。由于古爾邦節(jié)的日期與公歷之間的差異，使這些年節(jié)日有時候是在冬天，有時候卻又是夏天。季節(jié)不同，節(jié)慶的色彩也不同，這就使得年節(jié)也異常的豐富多彩。

當我明白了古爾邦節(jié)的來由時，長長的嘆了口氣。我多么想改變這種傳統(tǒng)的風俗習慣，因為我喜愛動物。

我家鄉(xiāng)的古爾邦節(jié)三：

我的家鄉(xiāng)是位于準葛爾盆地西北緣的新疆克拉瑪依。

克拉瑪依是個美麗而熱情的城市，在這個有著30多個民族的城市，到處都能感受到各民族之間的團結(jié)和情意。尤其是古爾邦節(jié)來臨的時候，各民族之間相互“拜年”，充滿了歡樂。

臨近古爾邦節(jié)的時候，我們會看見許多小區(qū)單元門前拴著羊。到了節(jié)日的早晨，靠近清真寺的居民早早就可以聽到聚禮的聲音。聚禮之后，人們回家的第一件事就是要按宗教傳統(tǒng)殺羊，然后在家里燉羊肉、燒奶茶、擺上節(jié)日美食，準備迎接客人。

這個時候，我最開心了，外公會帶著我去他的維吾爾族好朋友阿烏提爺爺家“拜年”，阿烏提爺爺家里四周墻上掛著美麗的壁毯，地上還鋪著地毯，各種各樣好吃的食物擺在各式各樣漂亮的盤子里，干果、水果、馓子、點心等等，真是又好看又好吃，還有我最喜歡的抓飯和清燉羊肉呢。阿烏提爺爺穿著維吾爾族服裝，戴著精致的小花帽，拿著長長的“冬不拉”給我們彈奏一曲民間舞曲，別提有多神氣了。

晚上，爸爸會帶我去油建小區(qū)里的“大巴扎”逛逛，那里人可多了，熱鬧非凡，有賣新疆腰刀的、有賣烤全羊的，各種新疆特產(chǎn)應有盡有，真是目不暇接。

古爾邦范文第3篇

1、古爾邦節(jié)是回族、維吾爾族、哈薩克族等10多個信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族共同的節(jié)日。

2、古爾邦節(jié)起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事，為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定；凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古爾邦范文第4篇

雖然厄普頓公園附近早已變成了臟兮兮的印巴社區(qū)，但是首次造訪這家以優(yōu)秀青訓而聞名于世的俱樂部，大部分人還是會油然生出好感。不管是俱樂部鵝黃色卡通城堡風格的正門，還是場內(nèi)賽前漫天飛揚的肥皂泡泡，都讓人有一種童話世界的感覺。因此，盡管西漢姆和米爾沃爾之間的東倫敦德比是全英最血腥暴力的德比，鐵錘幫球迷也是不少足球流氓電影的主角，但是這家俱樂部仍是英超最受球迷青睞的球隊之一，西漢姆甚至也是羅琳在《哈利·波特》系列作品中唯一提到的一支球隊。

卡羅爾和貝爾巴托夫是兩隊當天最引人關(guān)注的球員。上周五轉(zhuǎn)會窗關(guān)閉前，卡羅爾以租借形式火線加盟鐵錘幫，他身穿8號球衣叉腰而立的宣傳海報當天屢屢在球場大屏幕現(xiàn)身，整個球場只有球場東南側(cè)那幅博比·穆爾巨型畫像可與之比肩。

卡羅爾當天的表現(xiàn)，也讓鐵錘幫球迷膜拜。雖然僅打了68分鐘就因和漢格蘭的沖撞扭傷腿筋，被提前換下，但沒進球、沒助攻的英格蘭前鋒還是當選本場最佳。媒體和球迷看重的，是他在西漢姆戰(zhàn)術(shù)體系中立竿見影的作用。西漢姆當天的3個進球，卡羅爾都被媒體算進了功勞簿中：第1球，他只是在隊友助攻前輕輕蹭了一下皮球，而之后2個定位球進球，卡羅爾的牽制作用的確明顯。當天為BBC擔任評論員的麥卡錫就興奮地指出，卡羅爾的加盟，讓主帥阿勒代斯看到了在西漢姆復興傳統(tǒng)英式打法的希望，因為“卡羅爾是簡明直接的英式戰(zhàn)術(shù)體系中最完美的9號球員”。

古爾邦范文第5篇

（陜西師范大學 音樂學院，陜西 西安 710119）

摘 要：音樂作為一種特殊的語言。本文探討的是音樂是否能對學齡前孤獨癥兒童的生活造成良性影響。根據(jù)達爾克羅茲、柯達伊、奧爾夫等音樂教育法，通過為期兩個月的深入觀察以及積極運用音樂游戲的手段進行干預性研究，肯定提出的設想。音樂有作用于社會，同時音樂又具有一定的社會性，音樂只有實現(xiàn)其社會功能，才能得到其最真實的意義。

關(guān)鍵詞 ：音樂游戲；學齡前自閉癥兒童；干預與幫助

中圖分類號：B844.1文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）03-0185-02

音樂是一種特殊的語言，是無國界、無地域、無種族限制的，是不用翻譯便可直接交流情感并會產(chǎn)生共鳴的具有高度靈性的情感藝術(shù)。音樂屬于全人類，同時更屬于弱勢群體。由于音樂的特殊性，它成為了人與人之間溝通的重要橋梁。學齡前孤獨癥兒童同樣具有生活在社會上的權(quán)利，他們作為弱勢群體中的最弱勢，其權(quán)益保障狀況會直接反映我國國家和社會的文明程度。而以音樂為干預方式的教育在特殊兒童教育事業(yè)中又占有了及其重要的地位，有著特殊而神圣的使命。

就此，在筆者大四實習期間作為社會工作志愿者中的一員，加入法學院社會學系社工團隊，對威海市天宇啟智學校中選取的五名5-8歲的孤獨癥兒童進行了為期兩個月的跟蹤調(diào)查和研究。其中，筆者及兩位同伴主要研究的方向是音樂對于他們的干預和幫助。

自閉癥又叫做孤獨癥，是兒童早期一種廣泛性腦發(fā)育障礙（Pervasive Development Disorder，簡稱PDD），屬于精神殘疾，以交流障礙、語言障礙和刻板行為為主要特征[1]。這是一項龐大的工程，需要社會、學校、家長、老師等等各個方面的全力支持和配合。無奈于他們身后家長的操勞和辛勤，想到了一個孩子媽媽說過的話：“我的心都碎了”。此情此景，更加堅定了筆者及伙伴付出自己微薄的力量去幫助他們的信心。

1 研究過程

1.1 研究成員 6人

1.2 研究目的

探討在音樂社會學的視野中，運用音樂游戲等手段是否能對學齡前孤獨癥兒童造成良性影響。

1.3 研究對象

本次課題的研究對象是從威海市天宇啟智學校中選取的五名5-8歲的輕度孤獨癥兒童。

1.4 研究根據(jù)

主要把達爾克羅茲、柯達伊、奧爾夫等人的音樂教育體系作為音樂干預手段基本分析和運用的根據(jù)。運用《自閉癥行為量表》——abc量表，由KRUG于1978年編制。

1.5 研究設計

筆者課程實錄如下：下午3：50開始上課，老師要求小朋友們小腳并攏、小手放腿上，開始報數(shù)，選取其中一名報數(shù)聲音洪亮的小朋友起來挨個點名。接著聽第一首歌曲《左手右手》，3分鐘左右，邊聽邊做動作，連續(xù)聽了兩遍。接著又聽《捉泥鰍》等三首兒歌，2分鐘左右聽兩遍，一邊跟著老師做動作一邊聽。最后老師要小朋友們每人表演一個節(jié)目，他們唱了《我的好媽媽》、《好漢歌》、《新年好》等歌曲，表演結(jié)束后都報以熱烈的掌聲作為鼓勵和表揚。最后要下課起立的時候，老師用先叫穿灰褲子的小朋友起立，再叫姓張的小朋友起立等方法用以集中他們的注意力，4：20時集體大聲數(shù)十個數(shù)下課。

在教學過程中，拿第一首、第二首歌為例，在唱《左手右手》時，播放了兩遍，每一遍孩子們的反應是各不相同的，第一遍剛開始的時候小朋友們尋找聲源，在老師的聲音中跟著音樂動起來，有一個癥狀較輕的孩子可以很好的跟著老師做著關(guān)于舉左手、舉右手、兩個小臂繞圈等動作，第二遍的時候有些孩子開始不耐煩，甚至有一個孩子開始哭鬧。第二首歌《捉泥鰍》，整體感覺和第一首歌相同，第一遍時還有一些新鮮感，第二遍結(jié)束時有一個孩子突然跳出來哼唱，令我驚訝的是，無論是音調(diào)還是節(jié)奏，他都唱的非常準確，甚至完整的唱出了最后一句歌詞。這是我沒有料到的，在聽音樂過程中他的眼神沒有看過老師，只盯著遠處的某一點或是一直在游離中，但他卻能夠非常準確的唱出最后一句。

根據(jù)小朋友一系列對于音樂的反應，經(jīng)過和老師的多次探討研究，采取“接受法”和“主動法”[2]相結(jié)合的方法，設計了一些以音樂作為干預手段進行音樂游戲式的教學，每周進行輔導3次，每次25-30分鐘，連續(xù)做60天進行逐漸的觀察研究分析。以兩周作為一個周期，共計4個周期。第一個周期的干預方法是：開始上課時點名，彈奏開場歌，兒童聆聽它的節(jié)奏并且盡可能的跟唱；讓兒童自行創(chuàng)造和想象節(jié)奏，并用三角鐵、沙錘等簡單樂器體現(xiàn)出來。第二個周期的干預方法是：彈奏開場歌，跟唱；即興的演奏旋律或者節(jié)奏，引導兒童創(chuàng)造想象，并運用簡單音樂器具模仿。第三個周期的干預方法是：彈奏開場歌，跟唱；彈奏音樂故事，引導兒童演唱，并且做出與之相應的動作或表情。第四個周期的干預方法是：彈奏開場歌，跟唱并加入簡單的舞蹈動作，加強兒童的身體協(xié)調(diào)性。

2 研究結(jié)果

2.1 從個別訓練前和兩個月后分別對以下七個方面來對比分析

在語言溝通能力上，個別訓練前孩子會說簡單的詞，但不會主動說；兩個月后有時候還會提出簡單的問題，但是不愿意和老師以及家長以外的人交流。

目光交流方面，個別訓練前孩子與人基本沒有交流；不與人對視，即使有一些對視，目光也只會停留很短的一段時間，或是盯著一個地方看，或是呈現(xiàn)游離的狀態(tài)；兩個月后能夠與老師在音樂的指令下對視至少10秒，有時候會用眼神加以簡單的語言請求老師或家長幫助以達到他想達到的目的。

在認知理解能力上，個別訓練前孩子自己單獨不能理解老師的話，沉靜在自己的世界中無法自拔；兩個月后在音樂的背景下能理解簡單的動作，在家長和老師的多次強調(diào)和提示下能做出機械刻板的動作。

在情緒行為能力方面，個別訓練前孩子行為古怪、易躁，常在不滿時推搡老師、家長，不能控制自己，我行我素，愿望沒有達成時會大聲哭鬧；兩個月后能夠較長時間保持安靜；在音樂游戲的過程中的不良情緒較之前有所減少。

學習態(tài)度方面，個別訓練前孩子不會主動學習；兩個月后比較愿意在音樂中進行游戲，即使協(xié)調(diào)能力不好也愿意配合，但是前提是家長和老師耐心的、多次的強調(diào)和鼓勵。

在聽從指令能力上，個別訓練前孩子除了挨打會哭鬧、多次喊自己的名字會有反應外，其他的指令只能是在家長的協(xié)助和老師的多次強調(diào)下才能完成；兩個月后較之前能夠配合老師的指令，樂于和老師選擇敲三角鐵或是搖沙錘。

在身體協(xié)調(diào)能力方面，個別訓練前孩子身體不協(xié)調(diào)；經(jīng)過4個周期的音樂加之節(jié)奏和簡單舞蹈動作的訓練，身體協(xié)調(diào)能力有所提高。

2.2 《自閉癥行為量表》——abc量表（包括57個項目，由KRUG于1978年編制）內(nèi)容包括自閉癥兒童的感覺、行為、情緒、語言、生活自理等5個因子[3]。

干預前感覺39分，行為66分，情緒17分，語言25分，生活自理11分，總分158.

干預后感覺38分，行為59分，情緒10分，語言23分，生活自理11分，總分141.

以上是在對這五名兒童進行音樂干預的前后分別對他們的家長或長期輔導的老師那里做的簡單的調(diào)查表，然后算出的平均值。分值越大說明負面情緒越多，從這些簡單的得數(shù)上我們可以直觀的看到的變化是：通過為期8周四個周期的音樂干預下，這5名5-8歲的孤獨癥兒童在行為和情緒上的變化較其他方面是有積極的改變的。

3 討論與分析

對擁有特殊才能的學齡前自閉癥孩子來說，用音樂干預的方法，采取音樂游戲，寓教于樂的手段，確實對其有積極的影響和良性的幫助。尤其需要注意的是，在這個過程中，由于自閉癥孩子的情緒極其的不穩(wěn)定，具有復雜性和多樣性，在音樂教學的過程中，選擇合適的音樂，從孩子的興趣出發(fā)，在樂器的教育學習中，要淡化枯燥無味的基本訓練，在穩(wěn)定情緒的基礎(chǔ)上才能達到事半功倍的作用。

在上課開始播放開場歌，用相同性質(zhì)的音樂作為開場，就是為了通過音樂做橋梁吸引孩子們的注意力，告訴他們要開始上課了。即興演奏以及孩子們自己演奏打擊樂器的階段，這是教師通過音樂的特殊性與兒童進行的非語言的溝通和情感的交流，有的孩子找到適合自己的節(jié)奏，并一直不斷的重復著，在這個互動階段，可以讓孤獨癥的孩子們逐漸的發(fā)現(xiàn)與人溝通的樂趣，加強其與人交流的興趣，并能夠積極的參與到音樂的律動和節(jié)奏中來，讓他們充分體會自我意識以及自我認同感，發(fā)展出他們對人的感情和理解力。

還有值得注意的是融合法，融合法主要包括：音樂治療與其他技術(shù)手段想融合，學校、家庭和社會相結(jié)合，個別治療與集體治療相結(jié)合[4]。在整個音樂干預的過程中，讓家長參與進來，多進行與孩子的互動，在樂器打擊練習與音樂故事中加入家長，一起和孩子探索音樂的奧秘和樂器的神奇，一起跳唱。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孤獨癥的孩子們在長期的有家長參與的音樂游戲的干預下，孩子們可以在家長的協(xié)助下玩更長時間的樂器，也會演唱更多的歌曲，更令人驚喜的是，孩子們明顯的增加了與家長之間的眼神交流。

4 結(jié)論

孤獨癥的孩子普遍具有依賴性十分強、不能或很少主動與人溝通交流或是性格冷漠等缺陷，造成了他們脫離社會，不能融入社會中去，同時這些缺陷也會降低社會對他們的接受度。經(jīng)過兩個月孩子的音樂游戲干預，部分孩子已經(jīng)可以看到稍微的變化，其中表現(xiàn)有不良情緒的減少、與人交流的頻率增多、可以簡單提出自己要求等。筆者在這里大膽地推測，只要我們正確的掌握他們的情緒，創(chuàng)造好的環(huán)境，多一些耐心和信心，長久的音樂干預可以作為干預手段之一讓他們更好的恢復、更獨立的加到入社會中來。

音樂對孤獨癥的研究必須依托于研究和干預方法的科學性和可行性上，只有科學的評估手段才能檢測出科學的有價值的分析研究結(jié)果。但是科學的評估手段有依托大量的實踐和時間的檢驗，所以這是我們努力的一個大的方向。在孤獨癥孩子的治療領(lǐng)域，醫(yī)學界已經(jīng)有了很多的研究，有關(guān)于臨床的個案研究，也有采用醫(yī)學知識治療的文章，醫(yī)學界有關(guān)于把音樂作為手段加入到孤獨癥孩子的治療中，但是他們對音樂方面的了解畢竟還是相對薄弱的一項，所以筆者在這里呼吁音樂領(lǐng)域的研究者能積極的運用自己的知識加入到這一行列中，為孤獨癥的孩子們做出自己力所能及的幫助。最后，筆者再次呼吁全社會、學校和老師要充分的重視祖國的這些正在飽經(jīng)風霜的花朵和他們辛勞的父母，只有全社會的人都動起來了，才能幫助他們早日脫離苦海。

參考文獻：

（1）周祝琴。自閉癥兒童認知發(fā)展的研究[J]。東南大學學報（醫(yī)學版），2009（2）：76-78.

（2）朱麗葉，阿爾文。自閉癥兒童的音樂治療[M]。上海音樂出版社，1991.21.