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胸有成竹的來歷范文第1篇

讓我們先從《三國演義》的前三回了解一下曹操的基本情況。

曹操“身長七尺，細眼長髯”，長得不帥。約1米61的身高，和諸葛亮這種1米85（八尺）的大帥哥自然沒法比，就是和劉備（七尺五寸）比起來，也差了十幾厘米。

曹操本姓夏侯。父親曹嵩做了中常侍（大宦官）曹騰的養(yǎng)子，所以從父親那一代開始姓曹。這是件極其沒面子的事。第二十二回陳琳寫了檄文專罵此事。先說他爺爺曹騰是個太監(jiān)，與十常侍張讓之流同是禍國殃民的貨色（并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民）；又說他爹曹嵩原是姓夏侯的，厚顏地乞求曹騰收為養(yǎng)子（乞攜養(yǎng)），是個不知來歷的家伙；然后說曹操是宦官閹黨的后代（贅閹遺丑），品德絕對好不到哪里去（本無懿德）。寥寥數(shù)語，罵遍祖宗三代，難怪“操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不覺頭風(fēng)頓愈，從床上一躍而起”。

曹操的小名叫“阿瞞”，顧名思義，愛撒謊。在幼年時耍了個假裝中風(fēng)的小手段，騙得父親疏遠了嚴厲管教的叔父。汝南名士許劭對他的評語是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

20歲時任洛陽北部尉，頗有熱血青年的朝氣，執(zhí)法嚴整，嚴懲了大宦官蹇碩的叔叔，使洛陽程序井然，聲名大振。后逐漸擔(dān)任頓丘令，在平定黃巾之變中，擔(dān)任騎都尉。建立軍功后，任驍騎校尉（師長）。在誅殺十常侍的行動中表現(xiàn)出過人的勇敢精神和超出袁紹的洞察力。

曹操使什么武器？從全書看：有劍，自佩“倚天”劍，“青”劍令隨身背劍之將夏侯恩帶著，可惜給趙云奪去；有槊，在赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)斗間隙“橫槊賦詩”；有斧，曾在敗退漢中的戰(zhàn)事中手提鋼斧，巡行營寨。

曹操的武藝怎樣？從他多次作戰(zhàn)中英勇沖殺、奮勇爭先看，武藝肯定是有，但不太高。第十一回濮陽戰(zhàn)呂布，“眾將死戰(zhàn)，操當(dāng)先沖陣”，但結(jié)果是陷入箭雨圍困的絕境，后來還是悍將典韋舍命救出。

曹操的青少年時期是他性格形成的重要階段。他從小就比別的孩子多些心眼，善于機變。祖父宦官的畸形家庭使他養(yǎng)成了極端利己的世界觀。但他很有才華，強大的學(xué)習(xí)能力使他從書中汲取了有益的營養(yǎng)，樹立了建功立業(yè)、報效國家的理想，并且積極踐行。他先天不足，家庭出身低賤，其貌不揚，武藝平庸，但他精神強大，素質(zhì)過人，作戰(zhàn)勇敢。這已經(jīng)是一個強者的性格了。

時光轉(zhuǎn)眼到了189年底，董卓弄權(quán)，廢了漢少帝，立陳留王劉協(xié)為帝，引得朝野震怒。時曹操35歲。

王允得袁紹書，詐稱生日邀舊臣家中相聚。眾人皆哭，一籌莫展，獨操大笑：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”足見其胸有成竹。

王允質(zhì)問，曹操凜然說出打算：“近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”不僅顯出曹操能屈能伸，謀略過人，而且明知武藝不敵呂布，挺身行刺，膽量超群。

刺殺董卓，不外乎幾種情形：

“曹操佩著寶刀，來至相府。拔刀直刺卓，卓氣力大，兩手摳?。粎尾急闳?，揪倒曹操。卓大怒，命牽出剖剮之?！边\氣非常差。越騎校尉伍孚便是前車之轍。

或者是：“曹操佩著寶刀，來至相府。乘其不備，拔刀直刺卓。情起不意，卓不及防。白刀子進，紅刀子出。伏尸一人，流血五步。大功告成，溜之乎也。適呂布撞入，揪倒曹操。左右既前，斬曹操?！边\氣不算壞。但結(jié)局同第一種一樣。

第三種，無機可乘，知難而退。不過曹操還會再來的，最終又歸于一、二種。

以上幾種情況，都有一個繞不過去的坎――呂布。董卓的這個超級保鏢，具有超一流武功，三國的第一高手，成了曹操行刺和逃生的難以逾越的天塹。

造化弄人，于是有了文本中的第四種情形。行刺敗露，轉(zhuǎn)而獻刀；假借試馬，逃之夭夭。兩個稍縱即逝的良機都被曹操抓住，雖刺董未成，卻也死里逃生。關(guān)鍵時刻，他的臨危不懼、隨機應(yīng)變的英雄氣質(zhì)起了作用。

逃生途中，幸遇陳宮。曹操一番坦率慷慨的話語令人動容：所作所為，“為國除害”，“發(fā)矯詔，召天下諸侯興兵共誅董卓”。足見其一腔熱血，心系國家，胸懷大志。

再看曹操攜陳宮逃亡途中的表現(xiàn)。

官府通緝，亡命天涯。這種危機四伏的經(jīng)歷使他們那根四處防范的弦繃得很緊。莊后磨刀之聲和“縛而殺之，何如？”的對話促使他們先下手為強，“拔劍直入”，全家八口“皆殺之”。鑄成大錯，固然兩人都有份，但曹操應(yīng)負主要責(zé)任。呂伯奢是曹父的結(jié)義兄弟，像父親一樣熱情周到的款待他們。而曹操疑心重重，見伯奢“良久乃出”，買酒“匆匆上驢而去”，一步步增添了疑慮，“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽之”。因此，曹操的“心多”是這一事件的主因。

讓人更覺殘忍的是，他明明知道殺錯了人，當(dāng)再見到盛情相邀的呂伯奢，竟“揮劍砍伯奢于驢下”，以絕后患。陳宮指責(zé)他：“知而故殺，大不義也！”他竟然堂而皇之的說：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！比绱藲埲?、自私的自白怎能不讓人切齒痛恨呢！

《三國演義》中的曹操是個集“奸”與“雄”于一體的性格復(fù)雜的形象。

胸有成竹的來歷范文第2篇

一、善待意外，把握生成

小學(xué)音樂課堂不同于美術(shù)、繪畫等直觀反映客觀世界的學(xué)科，更側(cè)重用聲音刺激學(xué)生的聽覺器官，從而開拓學(xué)生寬泛、自由的想象空間。而其思維的活躍性決定了其在音樂欣賞與體驗的過程中，隨時有意想不到生成的可能。這就要求教師善待這些意外情況，并加以把握與引導(dǎo)，以促進音樂課堂教學(xué)有序開展，構(gòu)建更精彩、生動、高效的小學(xué)音樂課堂。

如在小學(xué)二年級音樂《過新年》的課堂教學(xué)中，為了活躍氣氛，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，調(diào)動學(xué)生的積極性，進而讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中掌握知識，教師可以加入鑼鼓的介紹與學(xué)習(xí)，再順勢組織過年時貼對聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等活動。在一切都按照預(yù)設(shè)的程序進行時，有學(xué)生可能會提出問題：“為什么過年要貼對聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓呢？”

對于這樣的意外提問，不管教師是否提前考慮過這個問題，面對幾十雙小眼睛，都應(yīng)不慌不忙、胸有成竹地順勢加以引導(dǎo)和拓展。比如：“這個問題提得非常好，那么大家有誰知道么？”這樣學(xué)生會踴躍發(fā)言，給出各式各樣的答案。最后，由教師公布正確答案，或者由提問的學(xué)生公布答案，最后學(xué)生會知道：“古代有一種兇惡的怪獸叫‘年獸’，每逢新年，它就出來吃人，后來人們發(fā)現(xiàn)年獸最怕聲音和紅顏色，于是過年的時候人們就用貼紅對聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓嚇走它?！边@是過年的習(xí)俗來歷。如果大家都不知道答案，那么教師就可以將其作為課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，尋找問題答案。教師自身也要補充知識，積累更多的知識經(jīng)驗。

面對孩子善意的“刁難”和“挑釁”，教師更應(yīng)敞開心扉，與其進行平等、民主的對話，營造融洽、民主的課堂氣氛，促使學(xué)生的心靈得到凈化，真正實現(xiàn)課堂從“執(zhí)行教案”向“互動生成”的改變。

二、捕捉意外，促進生成

在音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于抓住學(xué)生思維的燃點，善于捕捉課堂教學(xué)過程中各種生成、變動的有價值信息，并將其作為活的教學(xué)資源加以努力扶植、栽培，合理引導(dǎo)學(xué)生進行感受、體驗、互相交流，促進音樂教學(xué)動態(tài)資源的生成，進而調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，拓展教學(xué)思路，不斷更新教學(xué)理念與方法，實現(xiàn)小學(xué)音樂課堂教學(xué)的高效性。

例如：在《七子之歌》的音樂教學(xué)中，首先讓學(xué)生聆聽《七子之歌》、《鼓浪嶼之波》等內(nèi)容，讓其了解澳門及其回歸祖國的大概情況，同時鼓勵其從不同旋律、音色、節(jié)奏與速度等音樂要素中深入感受期盼祖國統(tǒng)一的迫切心情與愿望，然后趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，集體創(chuàng)作一個以“期盼臺灣早日統(tǒng)一”為主題的音樂小故事。有的小組激情洋溢地朗誦，有的小組聲情并茂地演唱，有的小組創(chuàng)作并演奏音樂，還有的小組集體創(chuàng)作音樂配畫等，達到豐富多彩、形式多樣的創(chuàng)作效果，促使教學(xué)成為一種藝術(shù)，賦予動態(tài)的生成過程以生命的氣息。

依據(jù)學(xué)生聽課情形的變化，靈活、及時地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，充分調(diào)動一切“可變”與“可動”因素，生成超出原計劃的嶄新教學(xué)流程，賦予音樂課堂以別樣的精彩。

三、巧用意外，拓展生成

音樂課堂作為一個小型集體，由不同個性的人組成，必然會產(chǎn)生各自不同的感受與分歧。小學(xué)音樂課堂教學(xué)過程是一個師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的動態(tài)過程，因此，教師必須充分挖掘與利用這些“分歧”，創(chuàng)造出更多有價值的教學(xué)資源，抓住學(xué)生思維的“閃光點”并加以放大，關(guān)注學(xué)生交流互動中的某些奇思妙想，從而促進小學(xué)音樂課堂教學(xué)有效性的不斷提高。

胸有成竹的來歷范文第3篇

前往汴京的大道可謂是車水馬龍，小杰克的兩條腿可趕不上人家的馬車快，等他來到汴京城外，城門已經(jīng)關(guān)閉了。

小杰克人生地不熟，如果夜宿郊外可是很危險的，正當(dāng)他左右為難時，從不遠處傳來了“當(dāng)――當(dāng)――”的鐘聲。小杰克循聲望去，發(fā)現(xiàn)城外山上有一座古寺，“哈哈，天無絕人之路，都說出家人慈悲為懷，我正好游玩古寺，順便借宿一晚?！?/p>

小杰克緩步走近古寺，只見那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的晚霞之中。

“阿彌陀佛，本寺只接待香客，不接待游客?！辈恢挥X已到了古寺門口，一名小沙彌攔住小杰克，有禮貌地說道。

小杰克一聽，慌忙解釋道：“小師傅，我遠道而來，本來要去京城游玩，可惜路上耽誤了時間，錯過了入城時間，現(xiàn)在城門已關(guān)，就請師傅行個方便，讓我借宿一晚?！?/p>

“阿彌陀佛……”小沙彌為難地搔搔頭，又趕緊雙手合十念佛號，不知所措。

這時寺里傳來一個蒼老渾厚的聲音：“智能，先不忙掃地。我跟你說啊，在南方有一間寺院，寺院有大小和尚100人。如果廚房蒸100個饅頭作為晚飯，大和尚一人分3個，小和尚3人分一個，結(jié)果正好分完。你知道這個寺院大小和尚各有多少人嗎?”

只聽一個清脆的聲音急急答道：“方丈，小和尚3人才分一個饅頭，他們肯定吃不飽啊……”

“智能，你就知道吃喲!”

“方丈，我知道大小和尚各有多少人!”小杰克在寺門外大聲道。

“門外何人?快快請進?！狈秸傻?。

小沙彌急忙把寺門打開。方丈白須白眉，身披袈裟，手握權(quán)杖，正站在大雄寶殿門口。方丈上下打量了小杰克一番，笑道：“從小施主的穿著打扮來看，你不是我大宋子民吧?”

“對，我是漂洋過海來的。”小杰克不想說出自己的真實來歷，他怕說出來后，會被和尚們當(dāng)成怪物扭送官府。

方丈接著說：“小施主說知道剛才問題的答案，說來聽聽?！?/p>

小杰克知道方丈所說的這道題，書面記錄最早見于明代《算法統(tǒng)宗》，沒想到宋代已有出現(xiàn)。于是他答道：“把1個大和尚與3個小和尚看作一組，那每組得分4個饅頭，100個大小和尚正好被平均分成25組，說明有25個大和尚，75個小和尚?！?/p>

“咦!”方丈愣了一下，繼而興奮地大喊：“妙!解得妙啊!小施主真是天才!來來來小施主，隨我到藏經(jīng)閣去，經(jīng)書中還有一妙題，需要施主幫忙解答。”

小杰克隨著方丈，穿過幾座大殿和花木扶疏的禪房，來到山后幽靜的藏經(jīng)閣。

方丈從滿屋的經(jīng)書中抽出一卷，緩緩展開，道：“《算經(jīng)十書》中說有一寺院，共有99位僧侶，其中有80人種地，同時有73人做寺院的雜活，還有9人是既不種地也不做雜活的誦經(jīng)長老，那么在這個寺院中既種地又做雜活的僧侶有多少人?”

小杰克拿起一支毛筆在宣紙上畫了幾個圈，只用兩分鐘就算出既種地又做雜活的僧侶有63人。

老方丈稱贊道：“你這個畫圈圈的方法好啊?！?/p>

“畫圈圈?”小杰克樂得合不攏嘴。

小杰克解釋道：“這是集合圖，也叫韋恩圖，是英國數(shù)學(xué)家韋恩創(chuàng)造的解題方法，就是把某一確定范圍內(nèi)的事物看作一個集合。這道題目用集合法解最簡單：99－9＝90(人)，得出種地與做雜活的人數(shù)；90－80＝10(人)，得出只做雜活的人數(shù)；再73－10＝63(人)，就可得出既種地又做雜活的人數(shù)了?！?/p>

“英國?韋恩?”小杰克這么一解釋，方丈更糊涂了。

小杰克知道自己無論如何也解釋不清方丈的兩個疑問，便假裝伸了個懶腰，打了個哈欠。方丈通情達理地說：“小施主，你遠道而來，肯定已經(jīng)很累了，我們明天再探討吧。”

方丈特意安排小杰克和自己同住一屋。受到如此禮遇，小杰克當(dāng)然很高興。

晚上寺院僧侶們做完了晚課，都進入了夢鄉(xiāng)，只有小杰克興奮得怎么也睡不著。

“篤――篤篤……”

屋外傳來打更聲，小杰克暗暗聽著，一慢兩快，已經(jīng)三更了。

小杰克知道打更是古代報時的一種方法，一更相當(dāng)于現(xiàn)在晚上7時到9時，二更相當(dāng)于9時到11時，三更相當(dāng)于11時到1時，后面以此類推。

“已經(jīng)三更了，很晚了，快點睡吧!”小杰克強迫自己進入夢鄉(xiāng)，可是無論他怎樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都睡不著。

忽然，有人輕敲窗戶，還急切地低著嗓門喊：“方丈方丈，有盜賊來寺里偷香火錢，正在分贓呢?！狈秸杀惑@醒，坐起來問道：“你聽清他們偷了多少兩銀子，有幾個盜賊嗎?”窗外和尚說：“沒聽清，好像他們說四兩一分多四兩，半斤一分少半斤?！狈秸蔀殡y道：“不知人數(shù)，這可如何安排抓賊?”杰克接過話問道：“方丈，現(xiàn)在一斤相當(dāng)于多少兩呢?”方丈答道：“一斤等于16兩?！苯芸诵赜谐芍竦卣f：“方丈你放心，他們有3個人，共偷了16兩銀子?！?/p>

方丈聽說只有3個盜賊，立刻安排了十多位武僧前去抓賊。不到半個時辰，盜賊便被抓來了。果然盜賊只有3人，他們偷了16兩香火錢。

處罰過盜賊，二人重新躺下后，方丈問小杰克：“你是怎么知道的?”小杰克解釋道：“他們說每人分4兩銀子就多出4兩，每人分8兩銀子就少8兩，就是說第二種分法需要的銀子比第一種分法需要的銀子多出4＋8＝12(兩)，由于分銀子的人數(shù)是不變的，所以第二種分法比第一種分法每人多得8－4＝4(兩)，由于每人多分4兩就比第一種分法超出12兩，所以分銀子的人數(shù)是12÷4＝3(人)，推算出他們一共盜得4×3＋4＝16(兩)銀子?！?/p>

方丈對小杰克的聰明才智大加贊賞。

黑暗中，小杰克不好意思地笑笑，一抬頭，看見窗外寺塔上紅燈點點，立即想到明代《九章算法比類大全》中那首著名的詩，便輕聲吟誦起來：“遠望巍巍塔七層，紅燈點點倍加增，共燈三百八十一，問問塔尖幾盞燈?”

“3盞?！狈秸珊敛华q豫地答道。

“啊!方丈你怎么算得這么快?”小杰克嚇了一跳。

方丈笑道：“我們寺里的塔燈就是這么懸掛的。”

“哦，原來如此，真是巧啊!”小杰克恍然大悟。

二人哈哈大笑起來。

“小杰克，快走!博物館要關(guān)門了!”瓊斯博士用力推了一下小杰克，“真是搞不懂你，看一幅畫竟然看了一天。我要是不回來找你，你準備在這看到明天啊?”

“啊，方丈……”小杰克猶如大夢初醒，喊了一聲。

瓊斯博士已經(jīng)走遠了，他頭也不回地大喊：“小杰克，快點!”

胸有成竹的來歷范文第4篇

【關(guān)鍵詞】宋代；花鳥畫；美學(xué)思想

宋代是一個藝術(shù)轉(zhuǎn)折的時代，從宋代開始詩、詞、歌、賦達到頂峰狀態(tài)，有了各自完整的體系及風(fēng)格流派，繪畫中人物、山水、花鳥完成各自的獨立領(lǐng)域，形成各自里程碑；宋代是思想開放的時代，綜合道、釋、儒的思想流派，以及以此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的程朱理學(xué)，并雜糅了唐五代以來外來的文化、思想的影響，形成當(dāng)時主流文化及審美取向，其美學(xué)思想影響著元代以后文人畫的發(fā)展。宋代皇家畫院的建立，使得大批文人開始重視繪畫，專職的畫家亦有機會大展拳腳，因此產(chǎn)生了一批極具代表性的宋代花鳥畫小品的精品。如南宋李安忠的精致的、書寫性的《竹鳩圖》，硬挺的線條不僅顯示出作者書法的功力，也讓這竹枝那青翠挺直又帶著韌性的特征完美地呈現(xiàn)出來。中國花鳥畫藝術(shù)也是在宋代取得不朽的地位，其內(nèi)容豐富，果蔬、花卉、禽鳥、物品無一不包含，并在皇家畫院中形成一派院體花鳥畫的主流，它的藝術(shù)思想反映著宋代皇家的藝術(shù)主流思想，也從一個側(cè)面代表著當(dāng)時社會的美學(xué)思想。正是在宋人美學(xué)思想的影響下，使得宋代花鳥畫達到了一個巔峰，思想的開放也爆發(fā)出筆墨的變化。當(dāng)時有崔白不同于院體畫富麗堂皇的閑逸情懷，亦有文人梁楷引領(lǐng)中國水墨寫意畫的風(fēng)潮，也有文人蘇軾在書法上的巨變，這些變化不能不說是當(dāng)時美學(xué)思想積淀及思變的結(jié)果。追尋這種變化背后蘊藏著的美學(xué)思想積淀及變化規(guī)律對我們這個時代藝術(shù)的發(fā)展是有借鑒的。

一、花鳥畫在宋代的地位

宋代在中國繪畫歷史上是比較重要的階段。從宋代開始，山水、花鳥、人物三種畫科形成各自獨立發(fā)展的領(lǐng)域，皇家畫院的建立也使得中國傳統(tǒng)繪畫達到了空前的歷史地位，藝術(shù)典籍層出不窮?；始耶嬙壕幾摹缎彤嬜V》、郭若虛的《圖畫見聞志》、鄧椿的《畫繼》、郭熙、郭思的《林泉高致》、韓拙的《山水純?nèi)?、米芾的《畫史》、沈括的《夢溪筆談?wù)摦嫛?、饒自然《山水家法》等。其中，宋代重要的皇家藝術(shù)典籍《宣和畫譜》，全書共20卷，著錄宋徽宗時宮廷所藏的魏晉以來歷代繪畫作品，共計畫家231人，作品6396件。按題材分為十科：道釋49人，人物33人，宮室4人，番族5人，龍魚8人，山水41人，畜獸27人，花鳥46人，墨竹12人，蔬果6人。只看花鳥科就記錄有46人，若按廣義的范圍來理解花鳥畫，可以把畜獸、墨竹一起并入，有85人，可見花鳥畫在上流社會很是繁盛。不過這種體現(xiàn)在數(shù)量上的繁盛與花鳥畫的地位并不成正比。北宋米芾曾在《畫史》中提道：“鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上；其次山水，有無窮之趣，尤是煙云霧景為佳；其次竹木水石；其次花草；至于仕女翎毛，貴游戲閱，不入清玩?！雹賹τ谶_官顯貴者，花鳥畫是用來“貴游”“戲閱”“賞玩”，并不列入上流的物品，更介乎于娛樂、游戲之物。雖然只屬于上流社會的“”，但其藝術(shù)造詣是不可否認的。在郭若虛的《圖畫見聞志》中對當(dāng)時的花鳥畫給予了比較高的評價：“或問近代至藝與古人何如？答曰：近代方古多不及，而過亦有之。若論佛道人物，仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石，花竹禽魚，則古不及近。”②由此可見，花鳥畫在當(dāng)時的藝術(shù)成就已經(jīng)與山水、人物齊平，又由于其作為獨立藝術(shù)開始發(fā)展的起始較晚，因此在當(dāng)時的發(fā)展態(tài)勢更是迅猛。

二、宋代花鳥畫的美學(xué)思想特征

宋代花鳥畫以獨立的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在歷史舞臺。作為人類精神層面的創(chuàng)造，其隱含的思想、呈現(xiàn)的面貌必然受到其時代主流精神觀念的影響，因此要剖析宋人花鳥畫的美學(xué)思想就不得不先討論宋代時期的社會主流文化思想。宋代在文化政策上，提倡開放的、兼容并蓄的文化態(tài)度，因此在宋代社會主流文化思想中，既有儒家的“德治”“禮治”“人治”，也有釋家的“一切皆空”“因果”和道家的“無為”“道法自然”。同時，還有以儒家思想為基礎(chǔ)，以道家、釋家為行為、思維方式的程朱理學(xué)也在這一時代從青澀發(fā)展到成熟。而宋代的美學(xué)思想正是在這樣的思想環(huán)境下發(fā)展起來的。

（一）“修身養(yǎng)性”的行為自覺，“格物致知”的繪畫理念

在儒家的影響下，宋代花鳥畫有著格物致知、修身養(yǎng)性的思想特征和行為自覺。儒家提倡的德治、禮治和人治占據(jù)宋代社會文化主流思想的很大一部分。其中“德治”思想主張用道德感化人，“禮治”用君臣尊卑倫理規(guī)范約束人，“人治”重視人的本質(zhì)發(fā)展，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。儒家經(jīng)典《禮記•大學(xué)》中提道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！逼渲小靶奚?、齊家、治國、平天下”首要任務(wù)即為“修身”。作為有治國平天下志向的君子必須增加自身修養(yǎng)，積累文化底蘊，這個思想左右著治國平天下的人們。其為何人？答曰：貴族、文人士大夫、普通民眾等，占據(jù)著社會各階層，是社會的主流。在宋代畫院中，畫家均須參加考試，并根據(jù)詩文進行創(chuàng)作，考進畫院皆有官品在身。每個人都飽讀詩書，不是腦中空泛之輩。儒家的行為、思維方式，讓花鳥畫家修養(yǎng)深厚、厚積薄發(fā)、胸中有竹。再看上述引文中的“先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修”這種儒家提倡的認識世界的方式，讓花鳥畫家崇敬自然、貼近自然。從大自然的造像中提取各自的素材，并養(yǎng)成認真觀察，深究物象細節(jié)而認識事物的本質(zhì)、造型規(guī)律，然后著手個人的繪畫創(chuàng)作。郭若虛的《圖畫見聞志》中提道：“鳥獸草木之賦狀也，其在五方，自各不同，而觀畫者獨以其方所見，論難形似之不同，以為或小或大，或長或短，或豐或瘠，互相譏笑以為口實，非善觀者也。”③又有明代董其昌評宋畫為“詩中有畫，畫中有詩”之句：“晁以道詩云：‘畫寫物外形，要物形不改；詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！嘣唬骸怂萎嬕病！雹芩萎嫞嫹侵划嫯嬛兄?，存畫外之言，詩中藏畫，畫中藏詩，互為延伸，難能可貴。詩與畫皆為內(nèi)心的映照，由內(nèi)而外的創(chuàng)作方式正是儒家通過內(nèi)省的修身理念，帶動了從人的內(nèi)心世界來認識外物的格物方式。契合了中國繪畫由內(nèi)而外的獨立創(chuàng)作行為，讓繪畫不僅成為記錄歷史事件的手段，更成為修身養(yǎng)性的途徑。

（二）“清靜無為”的內(nèi)心追求，“守靜篤”的畫面意境

道家、佛家清靜無為、順應(yīng)自然的思想使得宋代美學(xué)呈現(xiàn)清雅與靜謐的美學(xué)追求。道家崇尚自然，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。注重養(yǎng)生，希望生命無限延長。道家思想核心為“清靜無為”“返樸歸真”“順應(yīng)自然”“貴柔”“形神兼養(yǎng)”等?！独献印贰肚f子》有“致虛極，守靜篤”“心齋”“坐忘”等。道家的“守靜篤”“心齋”“坐忘”與佛家的“空”“清靜”雖主張不同，但修行行為卻相似。道家的這種順應(yīng)自然、親近自然、與自然合而為一的思維方式和處世態(tài)度，影響著宋人的處世方式，對于美學(xué)觀念的影響則在于觀察自然時、表現(xiàn)自然時的處理方式。在道家、釋家求真、恬淡、守靜篤的精神影響下，宋代花鳥繪畫中體現(xiàn)出靜謐、恬淡的意境追求，畫面顯現(xiàn)出親近自然、貼近自然的清靜、情志等。畫家通過自我修養(yǎng)、內(nèi)觀反省的思維方式認知世界萬物，以涵養(yǎng)心性的修為方式滋養(yǎng)自身藝術(shù)厚度，以求厚積薄發(fā)、胸有成竹，這樣的修養(yǎng)方式所催生的宋代文化是一種平淡恬靜的審美觀。與繪畫想通的書法、琴棋、詩歌等藝術(shù)形式，其追求的審美觀念也是那種平淡、細膩的情感。佛家的世界萬物皆有因果，與畫理相通?！疤峁P時澄心靜慮，意在筆先，神思專一，不雜不亂，然后落筆……詳審四時，榮枯老嫩，隨意下筆，自然枝葉活動，生意具足，若待設(shè)色而后成竹，則無復(fù)有畫矣。”⑤落筆之前講究靜心、專一，描繪花鳥樹木要符合自然中事物的規(guī)律、結(jié)構(gòu)、四季枯榮等特征，這與道家的清靜、順應(yīng)自然的理念是分不開的。

（三）“窮理”的繪畫執(zhí)著，“內(nèi)省”的涵養(yǎng)方式

宋學(xué)影響和啟發(fā)了宋代的繪畫觀念中平淡天真的生動意境、引人深思的言外之意。宋代繪畫講求自然生動，畫理通自然之理，畫面中的景、物、情、趣都應(yīng)符合自然的規(guī)律。藝術(shù)造詣極高的宋徽宗畫仙鶴居然能深究至仙鶴踏石左右腳的先后，并以此嚴謹?shù)膽B(tài)度來挑選宮廷畫師，可見其對自然之理的追求。這種“窮理”的執(zhí)著影響著其時代的繪畫理念。北宋仲仁《華光梅譜》就有對于花卉畫法嚴格要求：“三十六?。褐Τ芍改?，落筆再填。停筆作節(jié)，起筆不顛。枝無生意，枝無后先。枝老無刺，枝嫩刺連。落花多片，畫月取圓。樹老花繁，曲枝重疊?；o向背，枝無南北。雪花全露，參差積雪。寫景無景，有煙有月。老干墨濃，新枝墨輕。過枝無花，枯枝無蘚，挑處卷曲，圈花太圓。陰陽不分，賓主無情?；ù笕缣?，花小如李。棄條寫花，當(dāng)椏起蕊。樹輕枝重，花并犯忌。陽花犯少，陰花過取。雙花并生，二本并舉?！雹弈纤乌w希鵠《洞天清祿集•古畫辯》亦寫道：“人物如尸似塑，花果如瓶中所插，飛禽走獸但取皮毛，山水林泉模糊遮掩，屋廬高大不稱，橋彴強作斷形，山腳水源無來歷。凡此數(shù)病，皆謬筆也?！雹呖梢娝稳死L畫窮盡自然之規(guī)律。宋學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，同時擁有道家、佛學(xué)的行為、思維特點。道家講究思辨、講陰陽，佛學(xué)講一切皆空，在修養(yǎng)方面道家、佛家均“主靜”?！袄韺W(xué)影響下的宋代文化的內(nèi)省思維方式、格物致知的認識方法、涵養(yǎng)心性的修為方式以及平淡的審美觀，啟發(fā)了宋代繪畫觀念，而繪畫觀念規(guī)范了繪畫實踐，而繪畫實踐又豐富了理學(xué)的實踐方式?！雹鄰倪@樣的思想觀念中可窺見宋學(xué)在修身養(yǎng)性、提高人格修養(yǎng)方面與禪宗、道家注重個人內(nèi)在修養(yǎng)有異曲同工之妙。在宋代花鳥畫美學(xué)思想中體現(xiàn)出注重個人心性涵養(yǎng)的積淀、平淡恬靜的畫面意境、規(guī)范的繪畫法度、畫面的弦外之音。郭熙在《林泉高致》中提出“詩是無形畫，畫是有形詩”的繪畫意境。明代董其昌也在他的《畫旨》中提道：“東坡有詩曰：‘論畫以形似，見與兒童鄰；作詩必此詩，定非知詩人。’余曰：‘此元畫也。’晁以道詩云：‘畫寫物外形，要物形不改；詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！嘣唬骸怂萎嬕病！庇纱丝梢姡鋵嵁嫷氖钱嬕膊皇钱?。當(dāng)然影響是互相的，理學(xué)影響了宋代繪畫的思想觀念，規(guī)范了格物致知的繪畫觀念及創(chuàng)作實踐，繪畫也反過來豐富了理學(xué)的修養(yǎng)方式，與詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式一起作為個人的心性修養(yǎng)途徑。這與宋代繪畫講涵養(yǎng)功夫，注重畫家自身素質(zhì)有很大關(guān)系。“理”之于繪畫，不僅使得畫家正確對待自然之規(guī)律，也使得繪畫作品有了更耐人尋味的境界。如“四君子”“歲寒三友”之類的題材，描繪景物的同時也在表達畫外之人性、品行，花卉作品也蘊含著“一花一世界”的比興與聯(lián)想?？梢?，宋學(xué)思想與美學(xué)思想是互通的。宋代美學(xué)思想表達出對事物的觀察、思考和描繪追求自然的規(guī)律、道理，同時用外物的比興隱喻和內(nèi)在的內(nèi)省及窮其道理表達執(zhí)著。

（四）怡情雅興的“”，脫離束縛的灑脫

由于宋歷代皇帝的推崇，宋代畫院主導(dǎo)著宋代時期的主流審美思想。而宋代畫院最初成立時，原五代時期畫院的高手都在宋畫院供職，因此宋代畫院的審美特征及美學(xué)思想，均可與唐五代繪畫思想相銜接。而花鳥畫的源頭可以追溯到西蜀時畫院畫家黃筌、黃居寀父子?；适易訉O們從小接受經(jīng)典藝術(shù)作品的熏陶，各自有著自己的藝術(shù)建樹，其中不乏藝術(shù)大家。擁有階層領(lǐng)導(dǎo)者及藝術(shù)支持者的雙重身份，其藝術(shù)導(dǎo)向無疑對藝術(shù)的發(fā)展有著巨大的影響力。南宋鄧椿《畫繼》中有這樣的描述：“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神。即位未幾，因公宰奉清閑之宴，顧謂之曰：‘朕萬幾馀暇，別無他好，惟好畫耳?！拭馗爻錉钜纾俦断瘸?。又取古今名人所畫，上自曹弗興，下至黃居寀，集為一百帙，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》，蓋前世圖籍，未有如是之盛者也。于是圣鑒周悉，筆墨天成，妙體眾形，兼?zhèn)淞?。獨于翎毛，尤為注意，多以生漆點睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動，眾史莫能也?！雹崴位兆诘淖髌分校B畫占了很大的比重，且有很高的造詣。從他追究仙鶴走路先邁哪條腿的執(zhí)著開始，他的藝術(shù)傾向即引領(lǐng)了皇室貴族、官宦文人中的一批花鳥畫藝術(shù)精品。從其作品來看，不難看出他對自然的尊重、對藝術(shù)創(chuàng)作的認真態(tài)度與窮理的繪畫理念，以及崇尚線條精細、色彩豐富、追求恬淡天真的審美觀念。亦可管窺“黃家富貴”的富麗堂皇、精致細膩的畫風(fēng)。當(dāng)然，不可否認的是花鳥畫在當(dāng)時是皇室貴胄們的賞玩之物，北宋米芾曾在《畫史》中提道：“鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上；其次山水，有無窮之趣，尤是煙云霧景為佳；其次竹木水石；其次花草；至于仕女翎毛，貴游戲閱，不入清玩?！雹鈱τ谶_官顯貴者，花鳥畫是不列入清雅的賞玩品，更介乎于娛樂、游戲之物，只屬于上流社會怡情雅興的“”。既然是“”，那肯定追求“趣”“意”，不會那么工整而正統(tǒng)，正是它不用那么“循規(guī)蹈矩”才能顯示出脫離束縛的灑脫。也正是因為有“”的身份，才使得花鳥畫脫離傳統(tǒng)的藩籬，樹立起獨特的藝術(shù)面貌。

結(jié)語

胸有成竹的來歷范文第5篇

“把家摞在一邊跟兄弟去快活，今天不給你酒喝了！”我的雪，我哪有快活啊！我還被這死胖子給累得半死！

“算了，不逗你玩了，今天我們逛了一天的街也累了。老公你就先休息吧，今晚記著上哦，要是失約了，哼哼，那你看著辦吧！”絮厥著嘴一副“小心我不客氣”的樣子。

“......”算了，今天也夠累了，先休息休息，晚上再沖。

晚上。

不知是不是給我精神飽滿的獎勵，讓絮她們都在，可為什么連小毛也在，我開始有點不安。

今晚大家都閑著沒事干，我也每心情練級，打算過了比賽時得的LV1級任務(wù)（任務(wù)分LV1、LV2、LV3、LV4、LV5、LV6、LV7、LV8以及LV9這幾個等級，等級越高的任務(wù)卷軸就要越高的鑒定術(shù)才能鑒定完成）。

大家一致同意，準備好藥物?，F(xiàn)在的冰峰城有將近100人了，找?guī)讉€高級的鑒定師絕對不是問題。

這不，說曹操曹操到。

在面前出現(xiàn)幾個人，兩個高級戰(zhàn)士，還有兩個低級的。

“請問閣下就是天下第一的幻滅？”一個叫“瞎貓碰上死老鼠”的低級盜賊問道?？此f話體面一看就知道他在這群人里頗有領(lǐng)導(dǎo)之力。

“天下第一不敢當(dāng)，本人幻滅，請問有什么事？”

“行了，瞎貓，真羅嗦！老大，我們幾個想如幫，從此我們就跟定你了，希望老大成全！”我暈，看他口氣好像我已經(jīng)留下他了，不個這叫血牛的戰(zhàn)士性格豪爽，我喜歡。

“老哥說得對，我們都是慕名而來，總不能讓我們白來?。　边@是血牛的弟弟狂牛鼓噪喊道。

“對，從此我的座右銘就是——聽老大的話，做老大的狗！”瞎貓看有了機會，又插了句話進來。

看他們那樣子，我怎能不收留他們?。磕憧纯?，這表面上是在求人，實地上幾乎就成了威脅！不過，嘿嘿，我就是需要這些能配合默契的人。

“行了，我可以讓你們?nèi)鐜?，記著，要遵守門規(guī)。還有就是我要去完成一LV1級任務(wù)，你們這里有高級的鑒定師嗎？”我話音剛落，立即聽到了一陣如雷貫耳的大叫。

“老大，有、有，我、我就是！”是一個叫“貓膩”的盜賊的喊聲。

“老大，你別看我只有20級，除了比武外，我可是生活中的天才，鑒定技能我已經(jīng)學(xué)到很高了?！?/p>

“真的嗎？”我有點擔(dān)心，萬一鑒定失敗我的卷軸就要報廢了，畢竟在黑市上這種等級的任務(wù)卷軸根本就是天價+無價！

“老大，你放心，這世界上還沒我鑒定不了的東西呢！”說著一副胸有成竹的樣子。

“訥，給你?！笨此@樣說我又更擔(dān)心了，不過若是不給面子上也過不去啊，而且俗話說：友誼值千金。雖然我這卷軸肯定不只一千金幣，但是這也別無選擇啊。

一接到卷軸的貓膩，眼睛馬上放出極端感興趣的光芒，到處摸來摸去，要不是我拿了回來，看他還真要在上面流上幾滴口水作為紀念呢。

“到底行沒有??！”看他剛才那樣子別跟別人說是我的手下，呵呵，開玩笑。

“行、行，可以了。”

屠魔勇士們通過魔域，打敗魔界總督，摧毀魔界之王的計劃。

這簡介可真把眾人給嚇呆了。嗚嗚，這可是這個空間最難接到的任務(wù)，獎勵也定是很高，可是要打敗魔界總督絕對是不可能的，它是120級的老怪啊，而魔界之王就更不可能了，就算是100個150級的頂級戰(zhàn)士也不一定贏得了，可想而知我們的力量是那么的渺小。

我把我的想法告訴了大家：“這個任務(wù)一旦鑒定，就會觸發(fā)打開通向魔域的魔法傳送陣，這也是唯一能到魔域的傳送陣，10分鐘后會自動消失不見。既然接到了任務(wù)就該勇敢得去面對，即使是希望很渺小，我是不怕掛的，誰愿意跟我去！”

“我、我，能跟幻滅過任務(wù)，我掛100次都值得！”有很多陌生人聚了過來。

時間要緊，經(jīng)過“選拔”，決定的人是?。何易匀皇且サ?，絮和雪她們，小毛，雙牛、瞎貓和貓膩（瞎貓和貓膩這兩個家伙竟然跪下來，死活要跟我去，不帶他們?nèi)ニ麄兙妥詺?！恐怖?。?/p>

魔域。

這里是個血流成河、尸骨遍地的地方，一但有幾聲狼哭鬼嚎，雪她們就猛往我這邊靠，嘿嘿，趁機占占便宜！

在前沿偵察的瞎貓發(fā)出警訊：魔域果然名不虛傳。這里的怪最低都是80級的，但它們都是獨自行動，而它們智商卻很高，但我們?nèi)硕鄤荼姡驴诳谒寄馨阉退溃?/p>

唉，收留他是怎么沒注意到這家伙原來跟小毛一樣油腔滑調(diào)，我真懷疑他倆是不是失散多年的親兄弟。

說得也奇怪，我們遇到一個奇怪的老頭，他說他肚子餓了，走不動了。雪好心叫我把食物分些給他，老婆大人的命令當(dāng)然不得不聽。他吃飽了又以口渴為借口，把我僅帶了3瓶的威士忌都勒索了去，嗚嗚，我有點惱怒，可老婆大人關(guān)心老人，我只得乖乖地把威士忌交了出去。

說他奇怪一點也不為過，先不說他來歷，自從帶上了他，我們就再也沒有遇到什么怪物。直到到了刷“魔界總督”的地方，也還是那么安靜。

突然房間黑幕籠罩，等變回來是出現(xiàn)了一個龐大的身軀——魔界總督！

這家伙一上來二話不說就準備好了大招——魔法劍氣，目標竟不是我和雙牛，而是——絮！NND，這還了得！哼，敢動我的絮我跟你沒完！

沒辦法，連續(xù)3次瞬移擋在絮的面前，說實話，這堂堂120級的變態(tài)BOSS發(fā)出的高級劍氣，我沒把握能抵過這招，搞不好還來個一箭雙雕。

在這千鈞一發(fā)之際，一道黑影一閃而過——老頭往總督就是一腳。剎時間畫面終止，場面詭異之極，看不出這一腳之力，竟讓魔界總督破墻而出——坐飛機了！

乖乖，剛才真是太壯觀了！

一群人被一瞬間的變故驚呆了，下巴張得抬不起來。最后還是小毛先反應(yīng)過來：“MY GOD！哈哈，發(fā)了！??！”看看滿地的寶物，小毛的眼睛已經(jīng)放射出金幣的光芒。

一級仙器戰(zhàn)神護手一個。一把斬妖劍，不說它是世上的唯一一把，那屬性還真變態(tài)，這個我送給了絮。還有就是鬼器一件：乾坤腰帶：10%的攻擊反彈，15%的法術(shù)反彈。嘿嘿，這個我要了。

你們看什么看，看也沒用！這是我的，我的！

“老頭，難道你就是魔界之王？”剛才發(fā)生的事情太突然了，我只顧著打掃戰(zhàn)場，都忘了身邊著奇怪的老頭了。

“呃，是啊，怎么樣，是不是沒想到我這么帥啊？”說著還擺了個POSE，這么老了還是個自戀狂。

“哦，是這樣，那那個計劃是什么啊？”卷軸上寫的是摧毀魔界之王的計劃，可從頭到尾我也沒看出什么計劃。

“哦，那個啊，呃，這個是我當(dāng)時喝醉了胡亂寫上去的，呃，你那個酒真好喝啊，下次多帶點來啊！”撲通！這都有，還真夠人性化的。

“呃，你們完成了任務(wù)，現(xiàn)在頒發(fā)獎勵?！崩项^終于有句話是正緊的了。

久違的聲音再次響起：“玩家幻滅完成魔界之王任務(wù)，受到神的祝福連升10級。得到幸運值3點、聲望5000以及終極氣系法術(shù)——神劍御雷真決作為獎勵。”

嚯嚯，發(fā)了，神劍御雷真決是氣系終極禁咒，也稱為魔法劍氣。此法術(shù)是匯集魔法后以九九歸真形式發(fā)出的八十一道魔法追蹤劍氣，這八十一道劍氣是固定追蹤的，不射完絕不會停。

我還另外得到了一見戰(zhàn)神盔甲，嘿嘿，跟我的護手是一套，頂級仙器哦（在空間里的裝備分神器、鬼器、仙器、寶器、法器以及凡器）。

“另外，我還有一樣?xùn)|西要給你。”老頭又發(fā)話了。

“什么！”我急切地問道。

“唉，你們年輕人性子怎么那么急??！”說著還擺了一副無可奈何的樣子。

“是不是神器？”

“算了算了，不玩你了，你猜對了，這是這個世界的頂級神器哦?！?/p>

“哪里？哪里？”神器?。鑶?，我終于盼到你了。

“呢，現(xiàn)在就給你！”說著，老頭在我頭上揮來揮去。

“可以了?！崩项^，你怎么能沒頭沒腦的就說可以了。

“其實現(xiàn)在它已經(jīng)不算是神器了，因為它現(xiàn)在已經(jīng)跟你的頭發(fā)融合起來了，也就是說它已經(jīng)和你容為一體了?！崩项^悠哉悠哉道。

咦，沒錯誒！我的頭發(fā)幾是變成了雪白的顏色，好酷??！

“這個神器叫做幻寐，顧名思義是有分身功能。每分一個假身只需10點MP（MP為魔法值，HP為生命值），這樣子，就可以分出上千以至上萬個的你了。不過你要知道，這并不只是迷惑敵人的作用，這些假身可都有這和你一樣的力量，唯一的缺點就是這些假身一旦受到攻擊就會立刻灰飛煙滅?！?/p>

哇塞，今年想不發(fā)都不行了！即使是一碰就會消失，但我們是法師，不用靠近對手，就在遠程攻擊，嘿嘿，這絕對是戰(zhàn)士的致命傷！以我現(xiàn)在的魔法值，分個兩三百個是絕對沒有問題的。

現(xiàn)在我73級了，小毛52級，絮63級，雪66級，云她們都是60級。

“老大，你真是我的再生父母！”貓膩和瞎貓已經(jīng)跪了下來，恩，還算知恩圖報。

“那老大，下次有任務(wù)時是不是該考慮考慮帶上我們倆？”汗……原來是為了這個。

“呃，這個我會的?！边@次給他們撈了很多好處，至少他們都分得了1000聲望。聽說現(xiàn)在聲望能換錢，1聲望能換1金幣，我想他們肯定會這么做。

絮得到了一件一級仙器——曙光道袍和跟我一樣的鬼器負重旋律。我的雪真不知道是沾了我的光還是沾了老頭的福氣，竟然得到鬼器——麻痹項鏈以及當(dāng)今世上唯一一把的戰(zhàn)士終極神兵——偃月寶刀！唉，不愧是頂級任務(wù)，連偃月都暴得出來，這可是天下人夢寐以求的戰(zhàn)士終極神兵啊，不用說，那屬性絕對是這個世界里最完美的！還有的就是麻痹項鏈，十大鬼器之首，聽起來是如雷震耳?？蓪橙寺楸詣t是等于石化，但其威力比石化厲害得多，因為它多加了一個屬性——毒！在敵人麻痹期間，戰(zhàn)士的恐怖傷害力是不可置疑的，呵呵，結(jié)果我不說也知道了。

小毛也很爽，老頭把他的烹飪技巧提升到了10級。另外把剛才總督暴的金幣全給了他，這家伙高興得臉都漲紅了。

狂牛得了一把極品血刃，血牛得到吸血戒指。

瞎貓得到老頭的特別恩賜，進職為刺客，得到刺客頂級的小刀——曲刺，不過他現(xiàn)在等級不夠，不能裝備。哈哈，有得必有失嘛！但是這下子我就更倒霉了，他定會一天到晚地賴著我了，叫我跟他去練級、做任務(wù)。

貓膩則得到奪魄回力鏢，這個竟然多了一個屬性：無攜帶限制！呵呵，這下他夠風(fēng)光的了。

雖然這是頂級的任務(wù)，但對于我們這群幸運兒來說是實在是最輕松的。

正要跟老頭告別時，老頭戀戀不舍地走了過來：“小子，我們也算朋友一場。這樣吧，我這里還有一個神器，本想等下次有人完成任務(wù)時送的

“世界上有四大神器，你已經(jīng)擁有兩件了。這神器的作用相當(dāng)可觀，當(dāng)你戴上這魔戒時，你所受。不過我這時才想起來，LV1級任務(wù)是不能重復(fù)的，我們也算有緣，我就把這“魔戒”送給你吧！記著

這次的任務(wù)圓滿完成，接下來要做最重要的一件事——打道回府！哎喲，怎么拿雞蛋咂我呀！下次多帶幾瓶那個威什么來著的酒給老子爽爽就行了！”

我被他的一番話給驚呆了。到的任何傷害會減半。”