前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇青藤之涼范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

青藤之涼范文第1篇

心有明燈，即使是午夜，也能見到太陽。小酌一些溫暖的故事，再悄無聲息中照亮每一個(gè)潮濕的蒼穹。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，如小溪邊生長的無名小花，芳醇天然，而又濃郁清香。心有柵欄，縱是嚴(yán)冬，也有青藤爬過，小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，夢幻、空靈而有甜蜜芬芳。

有心而知遠(yuǎn)方，有心而識靈魂。打扮心靈，裝點(diǎn)靈魂，哪怕頑石，也能成金；哪怕朽木，也能成器。

也許，我們曾在曠野上迷失方向；也許，我們曾在黑夜中失去光明，但只要心之燈不滅，我們的追求就是永恒。

青藤之涼范文第2篇

回憶里的城，青藤繞上了時(shí)光里的墻，細(xì)密的枝葉下總是意外盛開滿樹的花，在不禁意間，默數(shù)著指尖的掌紋，都是一道道歲月的痕。卻讓人禁不住遐想，“一棵會(huì)開花的樹”究竟藏著多少苦澀的戀慕。輕拂著那些堆積已久的磚瓦，青苔爬滿了你的窗，是誰的目光把久遠(yuǎn)的故事凝望？是誰總在桌角翻看著老掉牙的童話？是誰還把童言記掛？

老城里的陽光，屋檐下的呢喃，昨天的我還在為結(jié)局發(fā)愁，今天，卻只記得最后不了了之的結(jié)果。幾米說“天要暗了，最後一道夕陽的余光即將消逝。那場球賽，我們一敗涂地，大家垂頭喪氣地默默離開。我們還是做出勝利的手勢吧！多年以後，誰會(huì)記住那場令人沮喪的球賽呢？只會(huì)看見相片里我們燦爛的笑容?！笨墒呛枚鄷r(shí)候的我們，已經(jīng)學(xué)不會(huì)這份淡然。卻只能在回憶中一點(diǎn)點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的自己，那點(diǎn)微不足道的簡單。

總是有那么一些熟悉的背影在城市的拐角，總是有那么多的錯(cuò)覺讓你駐足留戀那個(gè)似曾相識的聲調(diào)，總是有那么一瞬間覺得你就會(huì)出現(xiàn)在自行車鈴搖過的空間?？偸怯心敲炊嗟目偸?，于是思念便像橋邊的紅藥，年年不知為誰而生，恰似舒婷手中的詩，成為“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) 一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠 一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓”。若是時(shí)光清淺，愿現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好，總不要撥動(dòng)往事的離騷，唱一曲不成曲調(diào)的童謠。

青藤之涼范文第3篇

向日葵喜歡陽光，夜來香卻羞于見日，它們有的在和風(fēng)細(xì)雨中生長，有的卻在寒風(fēng)凌冽中開放；常青藤生來就喜歡攀附，柔弱無骨，仿佛一副諂媚討好的樣子，皚皚雪松松卻錚錚鐵骨、獨(dú)立風(fēng)雪不改一年四季之青色。每種生物有每種生物的特征，但我的觀察是：它們也是生命，也是堅(jiān)強(qiáng)的。

我“養(yǎng)”了株哈密瓜，說來也是無意的，一日吃了哈密瓜后，我隨手把種子扔入花盆，心想這樣可以滋潤花盆中的土壤，隨后也就遺忘了，然而，在一個(gè)陽光明媚早上，我突然發(fā)現(xiàn)一顆嫩芽從花盆中鉆出來，只見它從黝黑的土壤中微微的探出腦袋，在陽光下努力地舒展著脛骨，奮力地沖破著谷殼的束縛，我喜出望外，驚嘆于生命的頑強(qiáng)。

哈密瓜易種于二月底或者九月中，喜陽光，可我的這株哈密瓜卻坐了末班車，十月二十幾日“種下”，十一月初出芽。我知道這株哈密瓜錯(cuò)過了時(shí)節(jié)，終究逃不出四季的輪回，所以也就不管它，任其埋沒在流逝的時(shí)間里。

但，我好像錯(cuò)了，它飛也似的生長，似乎宣泄著對我的“不滿”，從原來的微微探頭快速成長成“參天大樹”，把原來花盆中媽媽悉心照顧的吊蘭、旁邊的富貴竹都比了下去，爸爸媽媽也驚嘆于這樣一盆嫩綠?？墒巧咸觳]有對它過多的憐憫，十一月中下旬轉(zhuǎn)涼，氣溫驟降，綿綿細(xì)雨中傳遞著冬的寒意，一兩天的時(shí)間，它開始萎縮、凋零，我想，這次它是真的“輪回”了，略代傷感地看著它衰落的樣子，但，我又錯(cuò)了，數(shù)日后的一天中午，太陽出來了，我走進(jìn)陽臺(tái)時(shí)它“浴火重生”了，在溫暖的陽光下嘻嘻地笑著，我愕然。

青藤之涼范文第4篇

文馬東旭

姐姐，今夜星空浩蕩，黑色的夜肆虐我的心與肝

姐姐，今夜我要一個(gè)人游走南方

我像一只蝸牛，躲在孤寂的殼里，在城市的斑馬線上蠕動(dòng)

前方三米的距離都令我頭暈?zāi)垦?/p>

姐姐，我是一顆浮萍么

從一座城市漂向另一座城市，我的根迷了方寸

在夜里涉水，任憑天荒地老

姐姐，我無法走進(jìn)城市的霓虹與冷漠

心上長滿雜草，長滿大片大片的荒蕪

在夜籟里懷想一盞麻油燈，懷想芬芳的炊煙

姐姐，我們一起生長，只有你懂得我的怪僻

姐姐，你說我的眼睛里藏著一片海，藏著一個(gè)神話

今夜我要抹去滑落的悲傷，看明早的云蒸霞蔚，邁開一個(gè)人游走的步伐

杯中沖浪點(diǎn)評：

讀了馬東旭的這首《姐姐，我要一個(gè)人游走南方》，心中頓生凄凄之情，眼前頓生一個(gè)打工仔為生計(jì)奔走各大城市街頭的孤獨(dú)、悲涼的身影。

“我像一只蝸牛，躲在孤寂的殼里，在城市的斑馬線上蠕動(dòng)

前方三米的距離都令我頭暈?zāi)垦！?/p>

詩人的孤寂和自卑躍然紙上，這是一種極為現(xiàn)實(shí)的情感。農(nóng)村人走在繁華都市街頭，所多的不是陶醉，而是深深的自卑。

“姐姐，我無法走進(jìn)城市的霓虹與冷漠

心上長滿雜草，長滿大片大片的荒蕪

在夜籟里懷想一盞麻油燈，懷想芬芳的炊煙”

這一節(jié)寫被城市人輕蔑，自己無助的情懷。城市屬于城市人，而不屬于自己，所以“心上長滿雜草，長滿大片大片的荒蕪”，所使用的意象極為準(zhǔn)確、并且極生動(dòng)形象。然后極自然的跳回到麻油燈和炊煙，思鄉(xiāng)之情油然而生。

然而詩人，或打工青年并沒有逃回家鄉(xiāng)。最后一節(jié)點(diǎn)燃亮色：

“姐姐，我們一起生長，只有你懂得我的怪僻

姐姐，你說我的眼睛里藏著一片海，藏著一個(gè)神話”

我的怪癖只有姐姐知道，什么怪癖？自卑么，還是其他，詩人沒有說，但我們會(huì)很自然的聯(lián)想到青年人與城市、與城市人格格不入的現(xiàn)實(shí)。然而這青年人，我想一定很純潔，善于幻想，你看他“眼睛里藏著一片海”，一片海，多么美的描繪，給我們很多聯(lián)想。

這是一首運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法描寫農(nóng)村打工青年心理情感的詩歌。

青藤之涼范文第5篇

    關(guān)鍵詞:道教科儀  青詞 道樂

    一、道樂

    道樂即道教音樂,是道教齋醮活動(dòng)中使用的音樂,又叫道場音樂,簡稱“道樂”。是道教科儀活動(dòng)中道士唱誦或樂隊(duì)演奏的音樂。具有嚴(yán)格的程式、章法和明顯的特征。隨著青詞的程式化,其旋律、主奏、伴奏等都日趨程式化。由于道教土生土長于華夏神州,因此,道樂是一種具有中國特色的宗教音樂。其音樂來自民間,也有一些音調(diào)來自宮廷,聽起來十分雅致。來自民間音樂的有《步虛韻》、《召五方》、《路頭曲》等,來自宮廷音樂的有如:《心志朝禮》、《靈前上香酒三奠》等,還有些是道士們結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g音樂創(chuàng)作的,如《三上香》、《三皈依》等,聽來十分入耳和親切。

    道教音樂分為由人聲唱誦的“聲樂”和由樂器、法器演奏的“器樂”兩種形式。一般“聲樂和器樂”是同時(shí)進(jìn)行的,即法師在唱誦的同時(shí),配以器樂伴奏。在法師休息,而場面不能太冷清的時(shí)候也有大段的器樂演奏捧場。道教內(nèi)部對上述兩種形式有自己的慣有稱謂,稱聲樂為“韻”、“韻腔”、“韻子”等;稱器樂形式為“曲牌”、“牌子”等,其中“曲牌”有時(shí)候也存在于聲樂中。

    二、青詞

    青詞是道教科儀中一種特殊的章表,是道教祭祀、法事的禱文,是法師以齋主的名義用唱誦的形式對上天的一種祈禱、對神靈的一種陳詞,表達(dá)對上天的尊敬?！笆歉吖Υ朕o者,獨(dú)青詞乃齋主之情旨,高功之所據(jù),憑科所謂謄詞者也?！币话愣加玫谝蝗朔Q“我”或“吾”。

    青詞之名,始見于唐代之太清宮道教行事:“(唐天寶)四載四月,敕比太清宮行事官皆冕服,……兼停祝版,改為清詞 ?！薄兜篱T定制》注云:“唐奉老君為圣祖,置太清宮,奠謁祠事甚嚴(yán),故有此敕。”因此,可以說青詞是唐朝中期才發(fā)展起來的。以前叫祝版,沒有形成固定格式。所謂“祝版”,就是書寫祝文的木板。賈公彥疏云:“一板書盡,故言方板也。”唐代太清宮也有記載“易祝板為青詞 ”,唐代青詞盛行,《翰林志》記載:“凡太清宮道觀薦告詞文,用青藤紙朱字,謂之青詞。” 青詞程式化的主要貢獻(xiàn)人之一的杜光庭與道樂的程式化不無一定聯(lián)系。

    三、青詞與道樂

    (一)青詞是道教科儀的靈魂

    “曲是音符有規(guī)律的運(yùn)動(dòng),詞是詩化的語言?！鼻嘣~在道教法事活動(dòng)中,是通過道士唱誦出,對神、對仙的敬仰。只有通過詞的吟誦,把凡間凡人對神、仙的敬仰之情通過最直接的語言送到神界,通過語言的描述,直接表達(dá)凡人對神、仙的崇敬、敬畏、臣服之心境。有如我們平常所說的“報(bào)告”,在整個(gè)活動(dòng)過程中一般出現(xiàn)兩次,一次是法師代替齋主向天廷或某神提出請求事項(xiàng);一次是法師自己向天廷或神靈說明法事的事由,和提請?jiān)鯓訉Υ?。以歐陽修撰《皇帝本命道場青詞》為例:維某號某年歲次某甲子某月某朔某日某甲子,嗣天子臣某,謹(jǐn)遣某人于某州某宮觀,開啟本命道場三晝夜,罷散日設(shè)醮三座。謹(jǐn)上啟太上開天、執(zhí)符御歷、含真體道玉皇大帝(陛下):伏以寶祚無疆,蒼穹垂佑。吉日式臨于元命,醮科爰舉于舊章。薦誠愨以惟精,延圣真而并集。仰希靈貺,敷錫眇沖。四時(shí)葉序以和平,品匯均休而康泰。無任懇切之至。謹(jǐn)詞。從文辭內(nèi)容看,先用散文敘齋,再用駢文表達(dá)頌揚(yáng)神功、啟請謝恩之意。2007年縉云縣五云鎮(zhèn)船埠頭村鄭某的一場法事,其中的青詞與杜光庭之青詞格式類似,“伏以” 以下主體部分的內(nèi)容大致相同?！胺郧鍍魹樽?故天寶煥檢營之令;教以慈悲為主,清微昭解穢之文。祗當(dāng)發(fā)遣于箋封,先用肅清于壇宇。壇友檢攝符,命謹(jǐn)當(dāng)頒行?！彼?青詞把凡人的意志、希望、愿望運(yùn)用道樂(所謂天籟)通過唱誦到達(dá)神靈。

    (二)道樂是道教科儀的血液

    道樂貫穿整個(gè)道教科儀活動(dòng)中,道士通過一定的旋律進(jìn)行唱誦,再配以較固定的樂器伴奏,如:籟、笛子、嗩吶,還有鑼、鼓、木魚等打擊樂器。素材來自民間,音樂十分親切、自然,使得青詞更具生命力,青詞產(chǎn)生唐朝,歷經(jīng)宋、元、明一直興盛不衰,到清代雖已衰弱,但直至今日民間道教法事活動(dòng)中,青詞的運(yùn)用還是不可或缺的。每場法事,在青詞寫作成功后,道士則配以一定的音調(diào)進(jìn)行唱誦,青詞通過唱誦得以升華,只有通過道樂的編配給予青詞生命力?？上У罉非V沒有很好地記錄保留下來,只有民間通過口口相傳,導(dǎo)致殘缺不全或有較大分歧。但從杜光庭的詩“華夏吟哦遠(yuǎn),人聲自抑揚(yáng)。沖虛歸道德,曲折合宮商。殿閣沉檀散,樓臺(tái)月露涼。至誠何以祝,多稼永豐穰。”可知當(dāng)時(shí)道樂十分興盛。

    綜上所述,青詞的存在與發(fā)展,與道樂的興起、旺盛是分不開的,其中兩者之間的關(guān)系,還有待進(jìn)一步探討與研究。