前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)在的我們范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)在的我們范文第1篇

那我就談談我的家，也就是我現(xiàn)在的幸福生活了！

我爸爸很搞笑，特別是他說的普通話總是逗得我們捧腹大笑。有一次，我拿爸爸開心，用普通話問：“老爸，聽說你昨天看好一雙新鞋子想買給我，是什么顏色的？”老爸就說：“是男（藍）色的。”我和媽媽聽了，忍不住笑了起來，爸爸看了我們這模樣，撓撓后腦勺說“我說差音了。”說完連他自己都笑了。雖然他看起來很幽默，但他教起我數(shù)學就嚴厲了，每次我問爸爸很難的數(shù)學題，他都先說“不會的自己思考思考，別老問家長，要考試怎么辦呀！還有，如果我真不會的話，他就細心的給我講解，講解完了，他就換另外一種方式考我。

我的媽媽呢！很愛生悶氣。瞧，她正在煮飯。“來吃飯了！別涼了！”媽媽喊。我和爸爸聽了，爭先恐后地跑到餐桌前，嘗這嘗那的。我們像美食家一樣開始了對飯菜的評價。我搖搖頭說：“不行，這菜太咸了！”爸爸皺著眉頭說：“這飯?zhí)浟耍?rdquo;我和爸爸一會兒挑這魚的毛病，一會兒挑那菜地毛病。與其說我們在挑飯菜的毛病，不如說我們在讓媽媽生氣。這不，媽媽坐在椅子上話也不說，飯也不吃。我和爸爸看了媽媽臉上那副模樣，忙說：“這菜很好吃！那魚也很好！好吃！”媽媽聽了，臉上才露出了笑容，我和爸爸這才深深地嘆了一口氣。不過有時這招不管用了，我們就另想其招。

我嘛！成績還算不錯，我喜歡學習英語和語文，所以我的語文和英語成績一向很好。我還挺喜歡玩電腦，但并不是電腦高手哦！

現(xiàn)在的我們范文第2篇

那我就談談我的家，也就是我現(xiàn)在的幸福生活了！

我爸爸很搞笑，特別是他說的普通話總是逗得我們捧腹大笑。有一次，我拿爸爸開心，用普通話問：“老爸，聽說你昨天看好一雙新鞋子想買給我，是什么顏色的？”老爸就說：“是男（藍）色的。”我和媽媽聽了，忍不住笑了起來，爸爸看了我們這模樣，撓撓后腦勺說“我說差音了。”說完連他自己都笑了。雖然他看起來很幽默，但他教起我數(shù)學就嚴厲了，每次我問爸爸很難的數(shù)學題，他都先說“不會的自己思考思考，別老問家長，要考試怎么辦呀！還有，如果我真不會的話，他就細心的給我講解，講解完了，他就換另外一種方式考我。

我的媽媽呢！很愛生悶氣。瞧，她正在煮飯。“來吃飯了！別涼了！”媽媽喊。我和爸爸聽了，爭先恐后地跑到餐桌前，嘗這嘗那的。我們像美食家一樣開始了對飯菜的評價。我搖搖頭說：“不行，這菜太咸了！”爸爸皺著眉頭說：“這飯?zhí)浟耍?rdquo;我和爸爸一會兒挑這魚的毛病，一會兒挑那菜地毛病。與其說我們在挑飯菜的毛病，不如說我們在讓媽媽生氣。這不，媽媽坐在椅子上話也不說，飯也不吃。我和爸爸看了媽媽臉上那副模樣，忙說：“這菜很好吃！那魚也很好！好吃！”媽媽聽了，臉上才露出了笑容，我和爸爸這才深深地嘆了一口氣。不過有時這招不管用了，我們就另想其招。

我嘛！成績還算不錯，我喜歡學習英語和語文，所以我的語文和英語成績一向很好。我還挺喜歡玩電腦，但并不是電腦高手哦！

現(xiàn)在的我們范文第3篇

[　 起 點 ]

在一次上學的路上，我不經(jīng)意見看見兩個可愛的小姑娘辮著頭發(fā)，在公路兩旁嬉戲，此時，我不由自主地想起了往事，在小學時，我不懂得什么是煩惱，怎天在街上和朋友們打跳，也許在那時我是最活潑，開郎的了。

[ 半 途 ]

進入初中后，紀律條款增加了，朋友們開始便得成熟了，作業(yè)項目增加……也許是因為這些種種的原因，使我們逐漸成為一個多愁善感的人。父母對我們的期待，老師對我們的嚴肅，同學樣對我們的留言，使我們不在像以前一樣天真，活潑，開朗

[ 末 端 ]

長大后的我們，各方面都已經(jīng)成熟了，當我們每一個人都有了家后，會感覺很勞累，總想回到那個充滿了歡聲笑語的時代，但是時間不會因為任何理由則退回去，長大后，我們開始靠自己的努力來掙錢，在新的世紀里，我們必須學會很多知識，因為那樣自己才可以在社會中立足。

“兒時”是“起點”是一個充滿了快樂的年代。

現(xiàn)在的我們范文第4篇

2010年兩會期間全國政協(xié)委員劉江龍指出,1995～2004年10年來,全國累計流失養(yǎng)老保險基金45000億,為了如何保障老百姓的養(yǎng)老錢能有效征收,他建議將社會保障費改為社會保障稅,這個提案將沉積數(shù)年的社會保障稅費之爭的大幕又再次拉開。社會保障稅和社會保障繳費到底有什么本質區(qū)別,我們真的有必要為了提高征繳力度就進行社會保障費改稅嗎?社會保障費改稅后就真的能從根本上解決養(yǎng)老保險基金流失的問題嗎?這都是值得我們去考慮的問題。

社會保障繳費和社會保障稅的決定因素

第一,我們先看看公共收費和稅的區(qū)別,從性質上來講,稅收一般由政府征收后用來提供公共物品,稅收比較強調普遍性和無償性;而一些受益人可以區(qū)分和受益程度可以測度的準公共物品更適合通過公共收費來籌集資金,公共收費更強調特殊性和有償性。如果我們采用繳費的形式進行征收,體現(xiàn)了社會保障項目是政府對個人資金的代際安排和代內安排,人們的社會保障繳費必須得到補償并且專款專用;而如果采用稅收的形式進行征收,由于稅收的普遍性和無償性,征稅和轉移支付的直接紐帶其實已經(jīng)被割斷。

第二,在社會保障稅的提案被提出來以后,各種支持證據(jù)如雨后春筍般冒出,其中一個很重要的證據(jù)就是國際經(jīng)驗,例如近期常被提到的170國家中132個已經(jīng)實行社會保障稅。但是我們應該正確地界定一個國家是征收社會保障費還是社會保障稅。比如筆者了解的德國一直征收的社會保障費,今年突然一些文章在舉例子是就把德國納為了繳納社會保障稅的國家。實際上究竟是實行社會保障費還是社會保障稅不應該單單是從征收的角度來考慮,更重要的是這個國家建立的社會保障制度的模式來決定。19世紀末俾斯麥在德國建立現(xiàn)代社會保障體系以后,很多國家仿照德國建立了社會保障體系,這一時期的社會保障體系采用投保資助的模式,強調的是面向社會勞動者,并且勞動者只有繳費投保才能享受社會保障待遇,因此與此對應的資金采用繳費的形式進行征收。二戰(zhàn)以后英國按照《貝弗里奇報告》的主張建立了福利國家,由于福利國家強調的是全民受益,因此國家的公民都被認為是社會勞動者,社會保障資金主要來自社會的一般稅收收入,二戰(zhàn)后大批歐洲國家仿照英國建立起福利國家,與福利國家相對應的就是采用稅收收入構建社會保障體系,所以與社會保障模式由投保資助型向全民福利型轉變對應的是資金籌集方式進行了費改稅。進入20世紀80年代,全民福利型社會保障模式的弊端逐步顯現(xiàn),“福利病”開始在很多國家開始顯現(xiàn),很多國家開始對全民福利的社會保障模式進行改革,這其中最引人注目的就是被稱為“福利國家櫥窗”的瑞典在20世紀90年代末開始放棄采用稅收來建立全民福利體系的做法,開始建立通過繳費來籌資的名義賬戶制。所以如果一定要強調國際潮流的話,世界的國際潮流現(xiàn)在是稅改費,而不是費改稅。當然這個有一個例外就是美國,美國是投保資助型的養(yǎng)老保險模式,但是資金是通過社會保障稅來籌集,可是這正是美國學術界和民眾一直在詬病和擔憂的一點,由于采用稅收的方式來籌集,資金籌集和待遇支付直接的直接紐帶被割斷,而社會保障并不是財產(chǎn)權,意味著社會保障的待遇支付可以不斷地被政府修改。

社會保障模式?jīng)Q定“稅”還是“費”

具體到我國到底采用社會保障稅還是社會保障費,根本取決于我們想采用哪種社會保障模式,建立怎么樣的社會保障制度。近些年北歐國家出現(xiàn)的一系列問題已經(jīng)說明了全民福利型的社會保障模式會嚴重影響經(jīng)濟增長,不能為國家所承受,所以我國不可能建立全民福利的社會保障制度。因此和我國現(xiàn)在正在試圖建立的最終會覆蓋全民的投保資助型的社會保障模式相對應,社會保障費是更合適的籌資方式。我們現(xiàn)在采用社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結合的養(yǎng)老保險模式,并且立志于做實個人賬戶,這些都和繳費的籌資模式更對應。

因此從社會保障模式的角度來講,我們沒有必要進行社會保障費改稅。如果單純?yōu)榱私鉀Q少繳漏繳的問題,我們應該去探尋社會保障繳費少繳漏繳的根源,征收力度大小并不在于繳款的性質是費還是稅,法國等歐洲許多國家都是費,但征繳力度并沒有受到任何影響。作為一項國家安排的福利制度,應該保證其對大部分民眾的吸引力,如果有少繳漏繳的問題,說明社會保障制度安排可能存在問題。1997年國務院的26號文件確定了在我國建立統(tǒng)一社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結合的部分積累的養(yǎng)老保險制度,但由于當時正值我國國有企業(yè)轉型時期,國家負擔較重,因此政府試圖通過擴大覆蓋面和提高繳費率來解決現(xiàn)收現(xiàn)付制向部分積累制過渡的隱形債務問題,現(xiàn)在的社會勞動者既要負擔老年人的退休金又要為自己以后做積累,政府沒有及時地補充統(tǒng)籌基金的缺口,導致個人賬戶被挪用出現(xiàn)大量空帳,這一切都導致現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度對勞動者的吸引力降低,使雇主和雇員聯(lián)合起來做低工資基數(shù)以減少社會保障繳費,用人單位減少了社會保障繳費,個人降低了個人所得稅的支出。因此如果把征收機關從社會保障部門改為稅務機關,稅務機關也很難發(fā)現(xiàn)雇主和雇員之間的聯(lián)合瞞報行為。歸根結底,政府應該提高社會保障制度對民眾的吸引力,而不是簡單通過改變征收機關來提高征繳率。

現(xiàn)在的我們范文第5篇

如果你赴?？荚嚕匆娡习?、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？……

從統(tǒng)計結果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！