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飲酒詩(shī)范文第1篇

重陽(yáng)登高避災(zāi)的風(fēng)俗，出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍》詩(shī)中有：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云。遣化辟山岳，了然楚漢分?！倍鸥τ小毒湃铡吩?shī)云：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！卑拙右滓灿小毒湃占奈⒅吩?shī)：“去秋共數(shù)登高會(huì)，又被今年減一場(chǎng)?！边吶?shī)人岑參在行軍途中，適逢重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人仍想到要去登高，懷念那故園的：“強(qiáng)欲登高處，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。”

另外古代還在重陽(yáng)節(jié)后一日舉行宴賞，號(hào)稱“小重陽(yáng)”。李白有《九月十日即事》詩(shī)云：“昨日登高罷，今朝更舉觴：何太苦，遭此兩重陽(yáng)?！币馑际钦f(shuō)，昨天初九登高已結(jié)束，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。怎么這樣苦，連遭這兩個(gè)重陽(yáng)的采摘。

插茱萸是古代民間重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂之日：‘九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲酒，此禍消?！叭缪?，舉家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之日：‘此可代也?！袷廊嗣恐辆旁碌歉唢嬀疲瑡D人帶萊萸，蓋始于此?！薄暗歉摺薄安遘镙恰痹诠湃丝磥?lái)可以避邪消災(zāi)，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中就為我們描繪了一幅重陽(yáng)登高插茱萸的風(fēng)俗畫(huà)：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α毒湃账{(lán)田崔氏莊》詩(shī)云：“明年會(huì)此知誰(shuí)?。孔戆衍镙亲屑?xì)看。”孟浩然有詩(shī)：“茱萸正可佩，折取寄情親。”朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會(huì)，有故不得往，因贈(zèng)之》中的“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”等，都是描述古代重陽(yáng)插茱萸的習(xí)俗。

賞菊是重陽(yáng)的節(jié)目之一。清秋氣爽，盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節(jié)，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，王勃的“九日重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)門見(jiàn)”，范成大“世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語(yǔ)言雋永，詩(shī)意清新。白居易的《重陽(yáng)席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。”流露出詩(shī)人看見(jiàn)白菊的無(wú)限歡欣，發(fā)出了作者人老志堅(jiān)的心愿。

飲酒詩(shī)范文第2篇

文/鄒伯芬

施耐庵原名彥端，為什么改名“耐庵”呢？傳說(shuō)中有段故事。

江蘇江陰祝塘有一大戶徐麟，仰慕施耐庵才學(xué)，想延請(qǐng)他為孩子們講學(xué)。一次，施耐庵和弟子羅貫中游學(xué)來(lái)到江陰，徐麟請(qǐng)他到祝塘徐家莊東邊的東林庵稍住，并為徐家莊的孩子們講學(xué)。

施耐庵見(jiàn)東林庵背靠青山，三面環(huán)水，綠樹(shù)成蔭，十分幽靜，便答應(yīng)了徐麟在東林庵開(kāi)壇講學(xué)。他一邊講學(xué)，一邊寫(xiě)作，閑暇時(shí)常常與徐麟品茶論詩(shī)，賓主相處，十分融洽。

一天，施耐庵與徐麟下棋，突然問(wèn)道：“徐兄，你這莊院怎么會(huì)有庵呢？既有庵又為何未見(jiàn)和尚呢？”

徐麟見(jiàn)問(wèn)，便吩咐家人取來(lái)一副木魚(yú)木槌，從容回答說(shuō)：“施先生有所不知，這庵里原來(lái)住著一位老和尚，法名叫慧能。三十年前老夫請(qǐng)他來(lái)庵住持，念經(jīng)拜佛，超度祖宗亡靈，保佑子孫平安。這和尚潛心念佛，十分虔誠(chéng)，每天敲著木魚(yú)誦經(jīng)，直至圓寂，從不間斷?！?/p>

說(shuō)著，他用手指著木魚(yú)的凹陷處：“你看，這就是慧能和尚敲了三十年的結(jié)果。我常常帶著孩子們來(lái)這里，給他們講述慧能念經(jīng)的故事，并讓他們看看這木魚(yú)。我想讓他們懂得，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)一定要專心致志，日積月累，持之以恒?！?/p>

施耐庵連連點(diǎn)頭，若有所思。徐麟走后，施耐庵便提起筆來(lái)書(shū)寫(xiě)“耐庵”兩個(gè)大字，張貼在書(shū)室門楣上，意在告誡自己，也要像慧能和尚那樣耐得住庵院的寂寞，潛心寫(xiě)好《江湖豪杰傳》（后改名為《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱《水滸》）。

古人飲酒有學(xué)問(wèn)

文/鄧韻

也許有人認(rèn)為，飲酒是一件非常簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)不然。飲酒實(shí)際上是一種境界頗高的藝術(shù)享受，有許多學(xué)問(wèn)。特別是在古代，人們不僅注重酒的質(zhì)量和強(qiáng)調(diào)節(jié)制飲酒，而且還十分講究飲酒的環(huán)境和方式。

環(huán)境要好 古人認(rèn)為，酒不能亂飲，只有在身體和情緒正常的情況下才能飽飲用。古人為使飲酒時(shí)的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)，也摸索出了至今看來(lái)仍可仿效的辦法。最重要是選擇合適的場(chǎng)合，無(wú)論在花前月下、泛舟中流的露天場(chǎng)合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場(chǎng)合。

溫酒而喝 古人飲酒多溫?zé)崃撕?。商周時(shí)期的溫酒器皿等，便是有力的證明。酒為什么要溫了喝呢？因?yàn)榫浦谐掖纪?，還含有甲醇、雜醇油、乙酪、鉛等有害物質(zhì)。甲醇對(duì)視力有害，10毫升甲醇就會(huì)導(dǎo)致眼睛失明，攝入量過(guò)多會(huì)危及生命。但甲醇的沸點(diǎn)是64.7攝氏度，比乙醇的沸點(diǎn)78.3攝氏度低，用沸水或酒精火加熱，它就會(huì)變成氣體蒸發(fā)掉。乙醇是酒的辛辣氣味的主要構(gòu)成因素，過(guò)量吸入會(huì)出現(xiàn)頭暈等醉酒現(xiàn)象，而它的沸點(diǎn)只有21攝氏度，用稍熱一點(diǎn)的水即可使之揮發(fā)。同時(shí)，在酒加熱的過(guò)程中，酒精也會(huì)隨之揮發(fā)一些，這樣，酒中的有害成分也就減少了許多，對(duì)人體的損害也就少些。當(dāng)然，酒的溫度也不能加得太高，酒過(guò)熱了飲用，乙醇揮發(fā)太多，再好的酒也沒(méi)味了。

“飲必小咽” 明龍遵敘在《飲食紳言》中說(shuō)，喝酒不宜太多太急，否則會(huì)損傷腸胃和肺。

勿混飲 各種不同的酒中除都含有乙醇外，還含有其他一些互不相同的成分，其中有些成分不宜混雜。多種酒混雜飲用會(huì)產(chǎn)生一些新的有害成分，會(huì)使人感覺(jué)胃不舒服、頭痛等。

空腹勿飲 有句古語(yǔ)叫“空腹盛怒，切勿飲酒”，認(rèn)為飲酒必佐佳肴。唐孫思邈《千金食治》中也提醒人們忌空腹飲酒。因?yàn)榫七M(jìn)入人體后，乙醇是靠肝臟分解的。肝臟在分解過(guò)程中又需要各種維生素來(lái)維持輔助，如果此時(shí)胃腸中空無(wú)食物，乙醇最易被迅速吸收，造成機(jī)理失調(diào)、肝臟受損。

飲酒詩(shī)范文第3篇

一個(gè)炎炎夏日，有朋自四川來(lái)，多年未見(jiàn)，于是邀其進(jìn)入山中避暑敘舊。

按照中國(guó)古人的認(rèn)知，盛夏避暑享樂(lè)，一般是權(quán)力階層的奢華之舉。如宋代帝王宮殿里為了避暑，不但以風(fēng)輪送冷氣涼風(fēng)，還在蓄水池上和大廳四周置放各種花卉，讓冷風(fēng)帶香，芬芳滿庭，并佐以江陽(yáng)大酒，好不快活。

當(dāng)然，我沒(méi)有這樣的陳年奢華，但在此時(shí)能躲進(jìn)山中，暑氣已與自己無(wú)關(guān)了。在這樣一個(gè)別有天地的清涼世界，飲著朋友從四川帶來(lái)的瀘州老窖，似乎也堪比那些皇家貴族的逍遙。

朋友說(shuō)，此酒可以加冰飲用，這很快勾起了我的興趣。在我的記憶中，酒屬火，冰屬寒，二者不可兼容。不過(guò)，朋友對(duì)酒卻頗有研究，他告訴我，氣溫超過(guò)30℃時(shí)，酒體內(nèi)富含香味物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生變化，有些影響口感，這一直是酒界的千古難題——但這并沒(méi)有難倒瀘州老窖的調(diào)酒師，他們?cè)谇拜厧装倌甑慕?jīng)驗(yàn)上，對(duì)酒體進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)、勾調(diào)，終于讓瀘州老窖達(dá)到了絕妙的酒水締合度，使酒加冰之后口感更好，終于釀成了“冰鎮(zhèn)而無(wú)沉淀，厚積而不濁”的美酒。

原來(lái)如此，此酒果然名不虛傳，難怪傳說(shuō)當(dāng)年李白隱于蜀中時(shí)就最愛(ài)此酒。就這樣，在山林、涼風(fēng)之中，就著幾碟野味素菜，幾杯下肚后，酒力淺薄的我很快醉意盎然，直把野山做岐山。

之所以想到岐山，是因?yàn)槟抢锸请[士的故鄉(xiāng)。自古隱士多美酒，想當(dāng)年，那些“小隱在山林，大隱于市朝”的能人們是否也像我們這樣喝酒呢？

飲酒詩(shī)范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 《飲酒》（其五）；及物性；對(duì)等；對(duì)比分析

【中圖分類號(hào)】 H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）01-166-2

一、引言

對(duì)古詩(shī)英譯的研究，雖已成果斐然，但角度單一，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和主觀成分較多。黃國(guó)文將古詩(shī)詞英譯研究和韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，為此研究的發(fā)展提供了科學(xué)系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)框架?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┦翘拼?shī)人陶淵明的代表作，展示了詩(shī)人身在人間而心遠(yuǎn)世俗的生活態(tài)度和復(fù)歸自然的人生樂(lè)趣，引起了國(guó)內(nèi)外譯者的強(qiáng)烈興趣。本文選取其中三個(gè)英文譯本，從及物性出發(fā)，引入翻譯中的對(duì)等概念，分析各譯本的得失。

二、理論框架

（一）功能語(yǔ)法與及物性

系統(tǒng)功能語(yǔ)法派認(rèn)為，語(yǔ)言作為人類交際的工具，它承擔(dān)著各種各樣的功能。韓禮德指出了語(yǔ)言的三種純理功能：概念元功能，人際元功能和語(yǔ)篇元功能。概念功能包含經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能，其中經(jīng)驗(yàn)功能主要通過(guò)及物性和語(yǔ)態(tài)得到體現(xiàn)。

及物性是一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，用以把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)歷分成若干種“過(guò)程”，并指明與其有關(guān)的“參與者”和“環(huán)境成分”。韓禮德認(rèn)為，及物性系統(tǒng)可以把人類的經(jīng)驗(yàn)分成六種不同的過(guò)程：（1）物質(zhì)過(guò)程；（2）心理過(guò)程；（3）關(guān)系過(guò)程；（4）行為過(guò)程；（5）言語(yǔ)過(guò)程是；（6）存在過(guò)程。

（二）關(guān)于對(duì)等

功能對(duì)等的概念由Nida提出。功能對(duì)等的翻譯，要求“不但是信息內(nèi)容的對(duì)等，而且盡可能地要求形式對(duì)等”，形式也表達(dá)意義，改變形式也就改變了意義。此觀點(diǎn)與功能語(yǔ)法中的形式是意義的體現(xiàn)可謂所見(jiàn)略同。

三、《飲酒》（其五）原詩(shī)及物性分析

（1）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（2）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（3）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（4）山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（5）此中有真意，欲辨已忘言。

全詩(shī)五句，一共包含11個(gè)過(guò)程，6個(gè)物質(zhì)過(guò)程，2個(gè)存在過(guò)程，2個(gè)言語(yǔ)過(guò)程，1個(gè)關(guān)系過(guò)程。其中，第一句和第三句有環(huán)境成分。

四、從三個(gè)英譯本的及物性分析看形式對(duì)等

中外學(xué)者對(duì)《飲酒》（其五）的英譯很多，各具特色。本文收錄的三個(gè)譯本分別出自汪榕培，許淵沖以及William Acker。下面，本文將逐句進(jìn)行對(duì)比分析。

（1）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（下表）

汪：My house is built amid the world of men， Yet little sound and fury do I ken.

許：Among the haunts of men I build my cot， There’s noise of wheels and hoofs， but I hear not.

W：I built my house near where others dwell， And yet there is no clamor of carriages and horses.

此句包含一個(gè)物質(zhì)過(guò)程和一個(gè)存在過(guò)程，William Acker的譯本在形式，參與者和環(huán)境成分上與原詩(shī)最為接近。汪譯將原詩(shī)的存在過(guò)程“無(wú)”動(dòng)作化成物質(zhì)過(guò)程，并相應(yīng)的在原詩(shī)參與者“車馬喧”的基礎(chǔ)上添加了“I”。而許譯本則為后半句增加了一個(gè)分句，以“I”為參與者的物質(zhì)過(guò)程，略顯累贅。

（2） 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（下表）

汪：To tell you how on earth I can keep blind， Any place is calm for a peaceful mind.

許：How can it leave upon my mind no trace？ Secluded heart creates secluded place.

W：You ask of me ”How can this be so？”“When the heart is far the place of itself is distant.”根據(jù)原詩(shī)，“問(wèn)君”二字明確的表示這句是作者假想與第二人對(duì)話，一問(wèn)一答，是兩個(gè)言語(yǔ)過(guò)程。因此，在翻譯時(shí)應(yīng)添加上說(shuō)話者或者采用對(duì)話引語(yǔ)形式，以達(dá)對(duì)等。相較于汪譯和許譯，William Acker的譯本適當(dāng)?shù)奶砑恿藚⑴c者“You”和“me”，對(duì)后半句引言的形式也進(jìn)行了修飾，更好的實(shí)現(xiàn)了與原詩(shī)的對(duì)等。

（3） 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

汪：I pluck hedge-side chrysanthemums with pleasure， And see the tranquil Southern Mount in leisure.

許：I pick fence-side chrysanthemums at will， And leisurely I see the southern hill，

W：I pluck chrysanthemums under the eastern hedge， And gaze afar towards the southern mountains.

第三句分別是“采菊”和“見(jiàn)南山”的動(dòng)作，是兩個(gè)物質(zhì)過(guò)程。三個(gè)譯本在形式和內(nèi)容上都忠實(shí)于原文。值得一提的是，在環(huán)境成分的翻譯上三者略有差異。原詩(shī)的環(huán)境成分“南山下”是介詞短語(yǔ)形式，而汪譯和許譯將其轉(zhuǎn)換為形容詞“hedge-side”和“fence-side”，對(duì)參與者“菊”作以修飾，William Acker則完全保留了原文形式，以介詞短語(yǔ)“under the eastern hedge”表現(xiàn)出來(lái)。

（4） 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

汪：The evening haze enshrouds it in fine weather， While flocks of birds are flying home together.

許：Where mountain air is fresh both day and night， And where I find home-going birds in flight.

W：The mountain air is fine at evening of the day， And flying birds return together homewards.

第四句包含一個(gè)關(guān)系過(guò)程和一個(gè)物質(zhì)過(guò)程，均無(wú)環(huán)境成分。三個(gè)譯本都加入了環(huán)境成分，許譯和William Acker的譯本所包含的過(guò)程也和原文完全相符，形式更加對(duì)等。但在處理 “日夕“時(shí)，許譯將其視為“日”和“夕”兩個(gè)并列成分，譯為“day and night”。而William Acker則將其視為整體，譯為“at the evening of the day”。筆者認(rèn)為，后句描寫(xiě)的飛鳥(niǎo)回巢可以暗示出上文的時(shí)間應(yīng)該是傍晚，所以后者更忠實(shí)原文。

（5） 此中有真意，欲辨已忘言。（下表）

汪：The view provides some veritable truth，

But my defining words seem to me uncouth.

許：What is the revelation at this view？

Words fail me e’en if I try to tell you.

W：Within these things there is a hint of Truth，

But when I start to tell it， I cannot find the words.

最后一句包含了四個(gè)過(guò)程。汪譯和許譯從不同程度上做了調(diào)整和合并，而William Acker則嚴(yán)格遵循對(duì)等的原則，將四個(gè)過(guò)程完全翻譯出來(lái)。此外，原文的四個(gè)過(guò)程中都沒(méi)有出現(xiàn)環(huán)境成分，而許和William Acker為了文意的完整性，在其譯本中都適當(dāng)作以添加了，達(dá)到了內(nèi)容上的對(duì)等。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從過(guò)程，參與者，環(huán)境成分對(duì)《飲酒》（其五）及三個(gè)英譯本進(jìn)行了對(duì)比分析，根據(jù)功能形式對(duì)等原則，發(fā)現(xiàn)這三種譯文各有千秋，而William Acker的譯本比其他兩者更好一些。運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)古詩(shī)英譯進(jìn)行分析是詩(shī)歌翻譯研究的一個(gè)較為客觀的新方法和新視角?；诖耍诠旁?shī)英譯的時(shí)候，應(yīng)該盡可能在形式和意義上做到對(duì)等，以此保留原詩(shī)的韻味和藝術(shù)意境，并體現(xiàn)出忠實(shí)原文這一重要的翻譯原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]Halliday， M.A.K. An Introduction to Functional Grammar， Foreign Language Teaching and Research Press. 2000.

[2]胡壯麟.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

飲酒詩(shī)范文第5篇

顯然，在房交會(huì)的征戰(zhàn)中，許多企業(yè)并沒(méi)有如愿撈到足夠多的“好處”，以至于在展會(huì)結(jié)束后的首個(gè)周末，市場(chǎng)就出現(xiàn)了大規(guī)模的賣房活動(dòng)熱潮，14個(gè)樓盤或直接推售、或以活動(dòng)的形式蓄客、或借活動(dòng)之名積極“露臉”。而從推盤項(xiàng)目售賣情況看，各項(xiàng)目全線“飄紅”的成績(jī)，給“金九”起到很好的提振作用，可以預(yù)見(jiàn)，在昆明房企后半段的銷售沖刺中，“金九銀十”成色更值得期待。

對(duì)于這樣的預(yù)期，從昆明市場(chǎng)的狀況也可見(jiàn)一斑。早在房交會(huì)期間，天祐地產(chǎn)策劃部經(jīng)理劉云飛就已道破了“天機(jī)”，他從昆明市場(chǎng)庫(kù)存量及開(kāi)發(fā)企業(yè)壓力方面進(jìn)行了解讀，并斷然，就目前昆明的市場(chǎng)，最少需要1年半的時(shí)間才能消化現(xiàn)有庫(kù)存，而隨著庫(kù)存積壓和資金壓力等綜合考究，在優(yōu)惠和推廣活動(dòng)方面，將成為企業(yè)應(yīng)戰(zhàn)營(yíng)銷難題的常規(guī)武器。因此，從房交會(huì)后積極涌現(xiàn)的活動(dòng)熱潮，并不難看出房企逆市搏殺企圖跑貨的心態(tài)。

事實(shí)上，企業(yè)年度任務(wù)和目標(biāo)，以及金融政策等也必然左右“金九銀十”的市場(chǎng)熱度。以年作為結(jié)算單位的慣例，也使得前期銷售業(yè)績(jī)不佳的企業(yè)，更忙于在年底結(jié)算及考核之前完成既定目標(biāo)。趕任務(wù)、忙沖刺、怕問(wèn)責(zé)……各種糾結(jié)！糾結(jié)的結(jié)果只有一個(gè)，擔(dān)心年底的“總賬”怎么算？而要消解擔(dān)憂最簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)定方式，就是拿出漂亮的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。