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央視詩朗誦范文第1篇

【中圖分類號(hào)】G　【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889(2012)02B-0073-02

所謂朗誦素質(zhì)，是指在朗誦及朗誦文化等方面的知識(shí)、能力和思想水平。它包括朗誦歷史及文化、朗誦價(jià)值、朗誦特點(diǎn)、朗誦語言技巧、朗誦情感、朗誦處理、朗誦表演(形象、舞美、樂舞、臺(tái)風(fēng)、形式)等方面的知識(shí)、能力和思想水平。

一、實(shí)施朗誦素質(zhì)培養(yǎng)的事實(shí)依據(jù)：朗誦與朗誦研究

“朗誦是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)”，“自從有了詩，也就有了朗誦?！?/p>

(一)朗誦在中國(guó)

1　古代。古人認(rèn)為，詩是誦的，能誦的語言才是詩。先秦“誦”的風(fēng)習(xí)盛行，誦詩以明志；魏晉南北朝，有朗誦理論的探討；唐代，朗誦更加盛行，杜甫就有《夜聽許十一誦詩愛而有作》的詩，對(duì)朗誦者許十一在音量、韻律、停連、節(jié)奏、音色、態(tài)勢(shì)等方面的誦詩情狀進(jìn)行了描寫，對(duì)其誦詩的水平進(jìn)行了贊譽(yù)。

2　現(xiàn)當(dāng)代。先有朱光潛、周作人、馮至、何其芳、朱自清等參加的著名朗誦聚會(huì)“北平讀詩會(huì)”(1931)?？箲?zhàn)時(shí)期朗誦成了一種抗日宣傳、激發(fā)斗志的戰(zhàn)斗武器。20世紀(jì)80年代后，朗誦研究專著逐漸增多，各種朗誦社團(tuán)涌現(xiàn)，優(yōu)秀的朗誦音像制品紛紛發(fā)行，朗誦娛樂網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)……21世紀(jì)，朗誦又呈現(xiàn)新的氣象。一是中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)于1998年發(fā)起并組織實(shí)施的青少年社會(huì)文化公益項(xiàng)目“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”，此“工程”一直走到現(xiàn)在，還會(huì)走向未來。二是各種主題的電視朗誦會(huì)不斷涌現(xiàn)，展示了朗誦獨(dú)特的生機(jī)和魅力。如2004年首屆“沃爾沃杯”CCTV朗誦藝術(shù)大賽，2006年元旦以來中央電視臺(tái)每年推出的“新年新詩會(huì)”，2009年“紅色箴言”大型朗誦會(huì)等。三是近十年來中小學(xué)推行實(shí)施的朗讀教學(xué)法的研究與實(shí)踐，也促進(jìn)了朗誦的研究與發(fā)展。

(二)朗誦在國(guó)外

朗誦藝術(shù)在國(guó)外也有著悠久的歷史。古希臘兩部偉大的荷馬史詩《伊利亞特》、《奧賽羅》是口吟的；作為哲學(xué)家的柏拉圖也以朗誦而著名；20世紀(jì)歐洲的朗誦運(yùn)動(dòng)廣泛開展。美國(guó)的“新詩運(yùn)動(dòng)”(1912～1920)在世界各地產(chǎn)生很大影響，在詩朗誦上也作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。俄羅斯人更是喜愛朗誦。普希金就是一名出色的朗誦家，他運(yùn)用高超的朗誦技巧去朗誦自己的作品。

國(guó)內(nèi)外關(guān)于朗誦的研究與實(shí)踐表明：朗誦有深厚的群眾基礎(chǔ)、有強(qiáng)大的生命力、有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。朗誦理論和實(shí)踐的研究從古代延續(xù)到了今天。今天的朗誦有很強(qiáng)的獨(dú)立性，它的育人、交際、娛樂等功能被強(qiáng)化，深受群眾歡迎。個(gè)人的朗誦素質(zhì)從來沒有像今天這樣被社會(huì)認(rèn)可和推崇。

二、培養(yǎng)學(xué)生朗誦素質(zhì)有突出的現(xiàn)實(shí)意義

(一)促進(jìn)普通話的推廣

推廣普通話是國(guó)家的語言政策。自1982年以來，全國(guó)性的普通話推廣工作力度加大，普通話從此被政府提倡，群眾重視。朗誦時(shí)，采用普通話朗誦，大量的朗誦訓(xùn)練，實(shí)際也是普通話的強(qiáng)化訓(xùn)練，對(duì)普通話的語音、節(jié)奏、語氣、句調(diào)，以及語匯、語法等都是一個(gè)強(qiáng)化訓(xùn)練的過程。普通話作為朗誦的載體，在朗誦素質(zhì)的培養(yǎng)過程中會(huì)得到加強(qiáng)，學(xué)生普通話水平會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

(二)增進(jìn)語文素質(zhì)和文化修養(yǎng)

朗誦并不只是簡(jiǎn)單地把文字轉(zhuǎn)換成有聲語言，朗誦是一種藝術(shù)語言活動(dòng)，朗誦者要把對(duì)作品的理解、感受、鑒賞融入其中。朗誦展示，實(shí)際也是學(xué)生對(duì)文學(xué)語句的理解、內(nèi)容的把握、情感的體會(huì)、思路情調(diào)風(fēng)格等內(nèi)在美的探索和領(lǐng)悟的過程，朗誦素質(zhì)的培養(yǎng)同樣也促進(jìn)了學(xué)生語言的思維感受力、語言的分析鑒賞力、語言表現(xiàn)力以及藝術(shù)的創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。

(三)陶冶性情，促進(jìn)身心健康發(fā)展

朗誦最大的特點(diǎn)是非功利性，朗誦素質(zhì)教育的根本目的是提升人的精神境界，塑造健康的人格。朗誦作品都是文質(zhì)兼美的詩文，以其如歌、如畫的語言表達(dá)帶領(lǐng)朗誦者進(jìn)入到優(yōu)美的意境中，學(xué)生通過朗誦分析和朗誦表演，會(huì)充分調(diào)動(dòng)自身的各種感知系統(tǒng)、形象感受、情感思維而全情投入，其情感生活、文化素養(yǎng)、價(jià)值取向、審美情趣等將得到優(yōu)化，審美能力得到提高，心靈世界會(huì)越來越豐富易感，精神狀態(tài)會(huì)更加積極樂觀，從而促進(jìn)其身心健康發(fā)展，培養(yǎng)健康人格。

(四)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展

朗誦的過程為學(xué)生的創(chuàng)造提供了廣闊的空間。朗誦的關(guān)鍵在于“再創(chuàng)造”，朗誦在審美及藝術(shù)上個(gè)性鮮明，有較高的創(chuàng)造品質(zhì)。學(xué)生通過朗誦和朗誦欣賞，會(huì)在生動(dòng)的知覺形象中得到感悟，在朗誦世界的創(chuàng)造空間中，逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

(五)促進(jìn)和諧校園的建設(shè)

建設(shè)和諧社會(huì)理念深入人心，創(chuàng)建和諧校園也成為學(xué)校師生們的共識(shí)。和諧校園的建設(shè)，離不開校園文化的建設(shè)。學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的場(chǎng)所，師生是校園文化的活載體，學(xué)校的每一項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)滲透文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求。朗誦正是充滿濃濃的文化、藝術(shù)氣息的高雅活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生朗誦素質(zhì)的培養(yǎng)，大力推行朗誦藝術(shù)的開展，將會(huì)增強(qiáng)校園良好的文化氛圍，促進(jìn)和諧校園的建設(shè)。

三、培養(yǎng)學(xué)生朗誦素質(zhì)要探索可行的途徑

(一)調(diào)查分析學(xué)生朗誦素質(zhì)狀況，分析尋找解決問題的途徑

什么是朗誦、朗誦的意義、朗誦的發(fā)聲與用氣、朗誦的情感與音色、朗誦作品的選擇、朗誦技巧等，要對(duì)這些問題進(jìn)行定量和定性的分析，制定措施，促進(jìn)學(xué)生朗誦素質(zhì)的提升。

(二)探索科學(xué)的朗誦藝術(shù)課內(nèi)容體系，體現(xiàn)教學(xué)特色

結(jié)合“知識(shí)、能力、素質(zhì)”三位一體的人才培養(yǎng)要求，遵循“教、學(xué)、做結(jié)合”的能力培養(yǎng)規(guī)律，整合教學(xué)內(nèi)容，編寫適合學(xué)生朗誦的理論內(nèi)容和訓(xùn)練材料。力爭(zhēng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性、拓展性、針對(duì)性、適用性和可操作性。

1　適當(dāng)加強(qiáng)理論教學(xué)。一是朗誦基本理論教學(xué)。朗誦歷史及文化、朗誦價(jià)值、朗誦特點(diǎn)，朗誦的語言技巧要求、朗誦情感、朗誦處理、朗誦設(shè)計(jì)等。二是要結(jié)合學(xué)校及學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)、增設(shè)各種理論專題。如“朗誦與語文教學(xué)”“朗誦與朗讀教學(xué)法”“朗誦與素質(zhì)培養(yǎng)”“朗誦與文化建設(shè)”“朗誦藝術(shù)的聲樂體現(xiàn)”“朗誦與美術(shù)”等，促進(jìn)朗誦素養(yǎng)的形成。

2　擴(kuò)展實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，加大實(shí)踐力度。既要抓實(shí)課堂實(shí)踐，也加大課外實(shí)踐力度，增設(shè)專題實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。比如“語文課文朗誦”“科學(xué)詩朗誦”“我與朗誦”等。強(qiáng)調(diào)教師的監(jiān)控和指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過演出、匯報(bào)展示、討論交流等形式加以檢驗(yàn)。加強(qiáng)與學(xué)校相關(guān)部門(團(tuán)委、學(xué)工處、教務(wù)處等)的合作，把朗誦課的實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)校的文化活動(dòng)及相應(yīng)的教育實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，給學(xué)生發(fā)展的時(shí)間、空間和條件，培養(yǎng)朗誦能力，并促進(jìn)其表達(dá)能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(三)探索適合朗誦課的教學(xué)方法與手段

教學(xué)方法上，探索案例分析法、對(duì)比分析法、演示法、表演法等方法的實(shí)施，

引導(dǎo)學(xué)生積極思考、樂于實(shí)踐，提高教與學(xué)的效果。教學(xué)手段上，運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，研發(fā)適用、科學(xué)、高效的多媒體教學(xué)課件。

(四)探索開放、立體的朗誦教學(xué)新模式

通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相促進(jìn)，普遍培養(yǎng)與特長(zhǎng)發(fā)展相結(jié)合，小組排練和聯(lián)誼交流相結(jié)合，培養(yǎng)素質(zhì)與發(fā)展能力相融合，參與演出和匯報(bào)考核相結(jié)合等，構(gòu)建開放、高效、立體化的朗誦教學(xué)新模式。

(五)制訂多元化的朗誦考查方案

要建立一種能夠激發(fā)學(xué)生積極性、增強(qiáng)學(xué)生自主意識(shí)和促進(jìn)學(xué)生“三個(gè)維度”協(xié)調(diào)發(fā)展的評(píng)價(jià)理念和機(jī)制，使朗誦素質(zhì)的培養(yǎng)能夠順利實(shí)施。關(guān)注學(xué)習(xí)過程中學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的參與和能力的形成，建立過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，實(shí)施學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

四、朗誦素質(zhì)培養(yǎng)與朗誦藝術(shù)教學(xué)應(yīng)注意幾個(gè)問題

(一)突出情感體驗(yàn)和人文精神

“情”是朗誦的生命。教學(xué)中要突出這個(gè)“情”字，選擇情思、情懷、情調(diào)、情境體現(xiàn)都豐富且具特色的作品進(jìn)行訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、感知去感受、理解、體驗(yàn)、再現(xiàn)作品的主觀情感。朗誦過程是體驗(yàn)美好情感的過程，是被感染的過程，在這樣的過程中，學(xué)生的內(nèi)心和精神狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)逐漸學(xué)會(huì)關(guān)注生命、愛護(hù)自己、關(guān)懷他人，追求人的尊嚴(yán)、價(jià)值和使命，珍視精神文化?？隙ń∪烁竦龋囵B(yǎng)人文精神。

(二)搭建多種藝術(shù)融合的平臺(tái)

朗誦是一種綜合藝術(shù)，要抓住其綜合性特點(diǎn)，為學(xué)生搭建一個(gè)多種藝術(shù)相融合、相促進(jìn)的平臺(tái)，進(jìn)行多種藝術(shù)教育，培養(yǎng)各方面的藝術(shù)修養(yǎng)。一是朗誦與聲樂藝術(shù)相結(jié)合。朗誦在節(jié)奏、音色、停連、輕重等方面與聲樂的要求是一致的，朗誦語言有很強(qiáng)的音樂感。朗誦和聲樂一樣，要求以情帶聲，以聲傳情，以情動(dòng)人。朗誦往往要選擇能為朗誦內(nèi)容服務(wù)的背景音樂。這都滲透著聲樂藝術(shù)的教育。二是朗誦與舞臺(tái)表演藝術(shù)相結(jié)合。為增強(qiáng)朗誦的藝術(shù)效果，要訓(xùn)練學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂皿w態(tài)、手勢(shì)、表情、眼神，這種訓(xùn)練與表演藝術(shù)相關(guān)聯(lián)。三是朗誦與繪畫藝術(shù)相結(jié)合。為了更好地把握詩詞的意蘊(yùn)美、意境美，可通過展示插圖或題詩畫。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面在腦海里再現(xiàn)和補(bǔ)充出來，領(lǐng)悟畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

(三)普遍培養(yǎng)和特長(zhǎng)發(fā)展相結(jié)合

央視詩朗誦范文第2篇

正如發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走中國(guó)特色的道路一樣，學(xué)習(xí)英語也要選擇適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)方法和途徑。我認(rèn)為對(duì)每一位英語學(xué)習(xí)者來說，朗讀和背誦是必不可少的，尤其對(duì)初學(xué)英語的初中學(xué)生來說是至關(guān)重要的。朗讀和背誦是提高學(xué)生英語口語能力和英語成績(jī)的有效途徑，也是必經(jīng)之路。朗讀和背誦是克服當(dāng)前中國(guó)學(xué)生的“啞巴英語”的有效途徑，更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：

第一，朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對(duì)環(huán)境的依賴較小，容易得到保證及滿足，我們只要給學(xué)生有自由支配的時(shí)間和讀背的內(nèi)容，學(xué)生就可以在課外時(shí)間一個(gè)人完成，無需找伙伴做訓(xùn)練對(duì)象。

第二，朗讀和背誦同樣也不受時(shí)間的限制。它不需要學(xué)生專門用大塊的時(shí)間完成。它具有機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)。學(xué)生可以自由選擇朗讀和背誦的時(shí)間，課前課后，飯前飯后，甚至于在上下學(xué)的路上，學(xué)生都可以自由地讀和背。

第三，通過朗讀和背誦，可以積累大量實(shí)用的英語短語、句子、習(xí)慣用語；可以擴(kuò)大視野，在腦子里儲(chǔ)存大量有用的詞匯、短語、習(xí)慣用法；通過朗讀和背誦，可以了解英語國(guó)家的生活、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史、地理知識(shí)等，還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺器官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，綜合提高聽說讀寫能力。讀得多了，背得多了，自然就形成了英語語感。語感一旦形成，在以后的學(xué)習(xí)中，好些句子就會(huì)脫口而出。比如有一道填空題，你甚至不知道這個(gè)句子的具體意義，你卻能說出該填什么詞，這就是你的語感。這樣就可以自然地避免許多不必要的錯(cuò)誤，在口筆頭運(yùn)用語言的過程中形成一定的靈感，有時(shí)甚至可以猜對(duì)模棱兩可的答案。

第四，堅(jiān)持不懈的朗讀和背誦也是訓(xùn)練語言、語調(diào)、語流和連貫性、流暢性口語表達(dá)能力的有效途徑，有助于學(xué)習(xí)語音。通過朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語語音語調(diào)，可以糾正和訓(xùn)練自己的語音語調(diào)，掌握說英語的種種技巧，如連讀、失去爆破、同化、重讀、弱讀等，從而迅速發(fā)展口語表達(dá)能力。口語能力提高了，英語成績(jī)自然就提高了。試想，你可以脫口而出的句子，還不會(huì)運(yùn)用嗎？

央視詩朗誦范文第3篇

敘事學(xué)視域下央視春晚的農(nóng)民工形象

敘事符號(hào)。在服飾穿著上，為了凸顯農(nóng)民工身份的差異，使其更符合“城市中體力勞動(dòng)者”這一職業(yè)屬性，在早期的春晚舞臺(tái)上扮演農(nóng)民工角色的演員大多以“土氣的穿著”和“濃重的鄉(xiāng)音”出現(xiàn)。其中男性大多身著舊中山裝或軍大衣、戴鴨舌帽、穿布鞋亮相，以黃宏和趙本山飾演的農(nóng)民工為典型代表；女性大多著花棉襖、戴頭巾，扎兩麻花辮出現(xiàn)，以蔡明和宋丹丹飾演的農(nóng)民工為典型代表。

在形體動(dòng)作上，春晚舞臺(tái)上演員通過惟妙惟肖的形體動(dòng)作刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的農(nóng)民工形象?！峨y兄難弟》（1990）中黃宏和嚴(yán)順開飾演的兩農(nóng)民工發(fā)生矛盾時(shí)，竟大打出手、互相扭打，刻畫了兩人粗魯沖動(dòng)的個(gè)性；《擦皮鞋》（1993）中的擦鞋匠，將給保姆工作計(jì)時(shí)的鬧鐘偷偷回?fù)芤粋€(gè)鐘頭，反映了他狡猾、小氣的性格特征；舞蹈《進(jìn)城》（2007）中舞蹈演員動(dòng)作的遲緩、“東張西望”將農(nóng)民工進(jìn)城時(shí)的彷徨和好奇心理刻畫得淋漓盡致；《你攤上事了》（2013）中的保安力阻進(jìn)入大廈的無證者，表明了他的敬業(yè)精神。

在場(chǎng)景布置上，春晚舞臺(tái)上呈現(xiàn)的“場(chǎng)景布置”即敘事空間大多設(shè)計(jì)為農(nóng)民工工作的場(chǎng)所，如《回家》中的洗車店，《打工奇遇》中的酒店，《你攤上事了》中的大廈，《打工幼兒園》里的幼兒園，《過年》《送水工》《裝修》《開鎖》中雇主的家里。這些“場(chǎng)景”符號(hào)表明春晚大多以城市為背景來講述工作中的農(nóng)民工形象。

在聲音語言上，春晚舞臺(tái)上呈現(xiàn)的農(nóng)民工大多講方言，帶有濃重的鄉(xiāng)音，其中以東北話和陜西話為主。“夾雜方言的普通話”是農(nóng)民工身份的一個(gè)典型象征。此外，語言方面，1996年以前的春晚節(jié)目中，農(nóng)民工多以文化水平低、愚昧無知、虛榮勢(shì)利的負(fù)面形象出現(xiàn)，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》等；而1996年以后春晚舞臺(tái)上則刻畫了一大批助人為樂、拾金不昧、正直勇敢、盡職敬業(yè)的農(nóng)民工正面形象，如《打工奇遇》《鐘點(diǎn)工》《你攤上事了》。

敘事主題。敘事主題是敘事研究的重要內(nèi)容，也是文學(xué)及影視作品的核心和精髓?？v觀春晚舞臺(tái)上呈現(xiàn)農(nóng)民工形象的節(jié)目，主要反映了五個(gè)方面的主題，即諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象的，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》；歌頌農(nóng)民工優(yōu)秀品德的，如《打工奇遇》《過年》《小站故事》《都是親人》《兄弟》《開鎖工》《你攤上事了》；表現(xiàn)城鄉(xiāng)關(guān)系和諧的，如《小站故事》《兄弟》《都是親人》《過年》《跟著媳婦當(dāng)保姆》《公交協(xié)奏曲》；反映農(nóng)民工積極向上、樂觀的精神風(fēng)貌的，如《農(nóng)民工之歌》《咱們工人有力量》《我要上春晚》《春天里》《想家》；反映農(nóng)民工家庭的夫妻關(guān)系和子女教育問題的，如《花盆兒》《回家》《心里話》《打工幼兒園》《跟著媳婦當(dāng)保姆》。

敘事情節(jié)。1995年的《父親》講述了打工妹蔡桂花憑借一副好嗓音獲得了城市人的認(rèn)可，進(jìn)而成為一名歌手。為了隱藏自己“不堪”的過去，她取了一個(gè)時(shí)髦的名字“海倫”，并刻意隱瞞自己的真實(shí)年齡和婚史，甚至謊稱自己的父親是作家。不知情的農(nóng)民父親千里迢迢來城里看望自己的女兒，卻遭到女兒的假裝不識(shí)。這一作品將蔡桂花虛榮自私的性格暴露無遺，也在一定程度上反映了城鄉(xiāng)隔閡、“鄉(xiāng)下人”和“城里人”地位懸殊的社會(huì)現(xiàn)狀。

1996年小品《打工奇遇》的出現(xiàn)，標(biāo)志著農(nóng)民工在春晚中形象由負(fù)面向正面的變遷。趙麗蓉飾演的農(nóng)民工大嬸，前去城市“太后酒樓”應(yīng)聘，在了解黑心老板欲以高價(jià)低劣產(chǎn)品欺騙顧客后，毅然辭去“飯托”工作，并巧妙地利用電話向物價(jià)局舉報(bào)，義正言辭地向酒店老板發(fā)出了要遵循“貨真價(jià)實(shí)”經(jīng)商之道的警告。這一作品一改農(nóng)民工以往在春晚中呈現(xiàn)的“弱勢(shì)”形象，并第一次以見義勇為、維護(hù)正義的正面形象出現(xiàn)。

2008年由廣廈重慶一建公司農(nóng)民工集體創(chuàng)作的自編、自唱、自演的《農(nóng)民工之歌》被搬上春晚舞臺(tái)，是一個(gè)意義重大的標(biāo)志性文化事件。當(dāng)穿著各種職業(yè)服裝的農(nóng)民工登上舞臺(tái)，意氣風(fēng)發(fā)地引吭高歌時(shí)，節(jié)目凸顯了作為一支新型勞動(dòng)大軍的農(nóng)民工的社會(huì)地位日趨提高?！吧砩险茨嗷?，臉上掛汗花，昨天我是農(nóng)民，今天當(dāng)工人哪，城市的新主人意氣風(fēng)發(fā)”“相信自己的力量相信未來，我們的人生一樣好年華”，詩一般的歌詞不僅唱出了農(nóng)民工的心聲和理想，更反映了新時(shí)代農(nóng)民工的精神風(fēng)貌。他們唱響了現(xiàn)代農(nóng)民的人生之歌，也唱響了全面小康的建設(shè)之歌。

春晚農(nóng)民工形象的流變

第一階段（1983-1989）——形象的缺失：被遺忘的“孤獨(dú)者”。

此階段央視春晚呈現(xiàn)和反映農(nóng)民工形象的節(jié)目幾乎為零，“農(nóng)民工”成為了春晚舞臺(tái)上的缺失者。雖然1989年小品《胡椒面》中講述了一個(gè)進(jìn)城的農(nóng)民和摳門的城里人在餐館里為了爭(zhēng)一瓶胡椒粉而發(fā)生的趣事，但由于是半啞劇，雙方?jīng)]有對(duì)白，無法表明劇中農(nóng)民的“真實(shí)身份”，因此農(nóng)民工形象在春晚上難覓蹤影。

第二階段（1990-1995）——“刻板”的濫觴：尷尬的“邊緣人”。

1990年由黃宏、嚴(yán)順開主演的小品《難兄難弟》標(biāo)志著農(nóng)民工形象在春晚的正式誕生?！稗r(nóng)民工”從此被提上春晚日程，進(jìn)入觀眾視野。1990至1995年這一時(shí)期，每年都有一至兩個(gè)以小品形式刻畫農(nóng)民工形象的節(jié)目出現(xiàn)，如1991年的《陌生人》《手拉手》，1992年的《我想有個(gè)家》，1993年的《擦皮鞋》，1994年的《八哥來信》和1995年的《父親》等。

這一時(shí)期，雖然農(nóng)民工形象在春晚節(jié)目中有所呈現(xiàn)，節(jié)目也在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問題，但春晚中的作品刻畫的大多農(nóng)民工為“弱勢(shì)”群體和尷尬的“邊緣人”形象，被按上了刻板印象的濫觴。如《難兄難弟》中呈現(xiàn)的農(nóng)民工衣著襤褸、貧困潦倒，說話愚昧無知，具有濃厚的重男輕女封建思想；《擦皮鞋》中的擦鞋匠自欺欺人、虛榮心強(qiáng)，在外擦鞋掙錢，在家花錢請(qǐng)保姆伺候。這些作品在一定程度上呈現(xiàn)了“城里人”與“鄉(xiāng)下人”之間的地位差異以及對(duì)立關(guān)系，反映了農(nóng)民工雖在城市工作生活，但心理上隔離于城市之外，難以完全融入城市，徘徊在城市邊緣的尷尬境遇。

第三階段（1996-2007）——理性的回歸：農(nóng)民工形象的客觀呈現(xiàn)。

自1996年《打工奇遇》開始，春晚開始回歸客觀理性，對(duì)農(nóng)民工形象的呈現(xiàn)也發(fā)生了“翻天覆地”的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，反映農(nóng)民工題材的節(jié)目大幅增加，節(jié)目形式不再局限于小品，有詩朗誦如《心里話》，舞蹈表演如《進(jìn)城》；第二，農(nóng)民工也從傳統(tǒng)打工者（服務(wù)人員和體力勞動(dòng)者）的形象轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖露喾N行業(yè)、進(jìn)一步融入城市生活、與城市人距離更加接近的農(nóng)民工形象，如《打工幼兒園》的幼兒教師，《都市外鄉(xiāng)人》的公司職員；第三，春晚開始注意捕捉和反映農(nóng)民工身上的可貴品質(zhì)和優(yōu)秀品德，如《過年》中的保姆、《小站故事》中的回鄉(xiāng)農(nóng)民工、《都是親人》中的打工小妹、《鐘點(diǎn)工》中的陪聊，這些作品都從不同的切面展示了農(nóng)民工淳樸善良的美好心靈和樂于助人的美好形象。在與城里人的互動(dòng)中，農(nóng)民工不再是被人同情、等待救助的弱勢(shì)者，而是發(fā)展成為努力拼博奮斗、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的城市“新主人”；第四，農(nóng)民工及農(nóng)民工子女教育問題被提上春晚議程，得到廣泛關(guān)注。如舞蹈《進(jìn)城》中，以農(nóng)民工進(jìn)城打工為題材，突破以往舞蹈的審美觀念，以寫實(shí)的手法接近、深入生活，塑造了農(nóng)民工進(jìn)城時(shí)的彷徨、激動(dòng)和不安心情以及生活艱辛的處境。小品《打工幼兒園》反映了農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋、師資力量薄弱等普遍問題。詩朗誦《心里話》更是表達(dá)了農(nóng)民工子女的共同心聲“別人與我比父母，我和別人比明天。打工子弟和城市的小朋友一樣，都是中國(guó)的娃，都是祖國(guó)的花”。

第四階段（2008-2013）——生命的贊歌：農(nóng)民工精神風(fēng)采的綻放。

這一時(shí)期春晚舞臺(tái)大多展現(xiàn)的是農(nóng)民工積極、樂觀向上的精神面貌和更高的文化審美追求，自此農(nóng)民工真正擁有了自己的文化表達(dá)空間，擁有了自己的話語權(quán)，成為被贊賞的對(duì)象。

自2008年《農(nóng)民工之歌》展示了新時(shí)代農(nóng)民工的精神風(fēng)采后，2011年春晚農(nóng)民工更是以真正的本色出演，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了草根文化的藝術(shù)魅力。央視春晚特意列出了“農(nóng)民工節(jié)目單元”，凸顯了農(nóng)民工身份地位的重要性。西單女孩的《想家》、農(nóng)民工旭日陽剛組合的《春天里》和深圳農(nóng)民工街舞團(tuán)的《咱們工人有力量》等精彩節(jié)目，贏得了全國(guó)人民的尊重和贊揚(yáng)。

2013年以草根明星為主力陣容的小品《我要上春晚》也贏得觀眾一片喝彩，小品講述了幸福社區(qū)農(nóng)民工春晚選拔節(jié)目的故事，無論是保安隊(duì)還是清潔隊(duì)都人才輩出，技藝非凡。河南“農(nóng)民魔術(shù)師”丁德龍技巧嫻熟，將魔術(shù)玩得活靈活現(xiàn)，撲克繞身飛轉(zhuǎn)360度再抓到手中，看得人們目瞪口呆；唐山“賣菜大媽”張學(xué)敏更是以其漂亮的“海豚音”和一曲《春天的芭蕾》技驚四座，給觀眾留下了深刻印象。他們都譜寫了一曲曲唱響農(nóng)民工的生命贊歌。

總結(jié)與思考

作為社會(huì)的守望者，春晚積極參與了農(nóng)民工形象的建構(gòu)與詮釋。從形象的缺失到高度的禮贊，從愚昧無知、虛榮自私、固執(zhí)守舊的負(fù)面形象呈現(xiàn)到助人為樂、勤勞敬業(yè)、多才多藝的正面宣傳，農(nóng)民工在春晚舞臺(tái)上得到了較全面的歷史性變遷的形象展現(xiàn)，響應(yīng)了國(guó)家政策對(duì)農(nóng)民工群體的關(guān)注和重視。春晚通過一系列的節(jié)目對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行了解讀：農(nóng)民工和城市人一樣，是淳樸善良、值得尊重的，他們也是社會(huì)現(xiàn)代化的重要建設(shè)者，和城市人是相親相愛的一家人。這在一定程度上有利于改變城市人對(duì)農(nóng)民工長(zhǎng)久以來的片面的“刻板印象”，同時(shí)也有助于農(nóng)民工在城市里找到自我的歸屬感、自豪感。

然而春晚對(duì)農(nóng)民工形象的建構(gòu)與詮釋并不充分。春晚在對(duì)農(nóng)民工形象的呈現(xiàn)中，多以輕松詼諧的小品形式展示個(gè)人議題，比如個(gè)人品德、生活狀態(tài)等，而且這些問題都是可以通過個(gè)人奮斗或由城市人幫助、關(guān)懷最終得以解決的。春晚通過有傾向性的編排，有差別的選擇與凸顯，有意識(shí)地省略和淡化了農(nóng)民工群體在社會(huì)上面臨的一系列尖銳的矛盾，如社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)、工資拖欠等問題，有意地回避了農(nóng)民工在中國(guó)社會(huì)分層中的底層地位和在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的尷尬處境。

（作者單位：南京師范大學(xué)）

欄目責(zé)編：黎 莉

參考文獻(xiàn)：

1.程 千，劉 力：《主流媒體對(duì)農(nóng)民工的表征及其變遷——以中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中小品節(jié)目為例》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）。

2.張躍進(jìn)等：《中國(guó)農(nóng)民工問題解讀》，北京，光明日?qǐng)?bào)出版社，2007年版。

3.王 穎：《中國(guó)民工潮》，北京，出版社，2005年版。

4.馮資榮，王桃花：《央視春晚中農(nóng)民工形象的審美流變》，《當(dāng)代電視》，2011（9）。

央視詩朗誦范文第4篇

一、體驗(yàn)生活的快樂，踐行傳統(tǒng)的美德

1.親情體驗(yàn)：幸福感加倍。開展“孝心獻(xiàn)給父母，爭(zhēng)當(dāng)孝心小明星”主題活動(dòng)，要求學(xué)生為爸爸媽媽洗洗腳，捶捶背，掃掃地等力所能及的事，教導(dǎo)學(xué)生在平常生活中不與父母長(zhǎng)輩頂嘴，每天完成一個(gè)親情行動(dòng)，每個(gè)班級(jí)評(píng)選“孝心小明星”，開展“給媽媽送祝?！?、“我跟媽媽學(xué)做事”、“我讓媽媽露笑臉”活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到家人的關(guān)愛，學(xué)會(huì)回報(bào)父母對(duì)自己的愛，知道了哪些事能為家人添歡樂，要堅(jiān)持做，營(yíng)造了親密和諧的親子關(guān)系，體會(huì)到了在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)的快樂。

2.友情體驗(yàn)：友誼情升溫。在班級(jí)管理中我們號(hào)召同學(xué)之間手牽手，互幫助，同學(xué)之間結(jié)成互助小組，有同學(xué)有難題了，我來講一講；有同學(xué)有心事了，我來聽一聽；有同學(xué)有困難了，我來幫一幫……前不久我們組織學(xué)生開展“愛心募捐”活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒，從小事做起，從身邊做起。孩子們自發(fā)組織為親家庭的閆世強(qiáng)同學(xué)送來衣物；為家庭困難的唐永勝同學(xué)帶來學(xué)習(xí)用品；更有同學(xué)拿出了自己積攢的零用錢、壓歲錢，為爸爸患重病的馬成龍同學(xué)排解燃眉之急……

二、展示向上的風(fēng)采，感悟成長(zhǎng)的快樂

1.切合鄉(xiāng)土特色，挖掘地方文化資源。地方資源蘊(yùn)含著濃厚的教育因素，是貼近少年兒兒童生活實(shí)際的鮮活教材，引導(dǎo)少年兒童通過實(shí)踐體驗(yàn)，挖掘身邊文化資源，親自了解體會(huì)家鄉(xiāng)文化特色，不僅可拓寬學(xué)校德育教育的主渠道，更讓少年兒童對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)的樸素感情得到了進(jìn)一步升華。沙漠綠州敦煌不僅是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，更是集神奇的沙漠奇觀月牙泉、佛教藝術(shù)寶庫莫高窟于一身的旅游名城，有著豐富的鄉(xiāng)土及區(qū)域資源。為充分挖掘這些寶貴的資源，我們從四個(gè)方面進(jìn)行：一是調(diào)查了解家鄉(xiāng)名勝古跡，搜集家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝古跡的圖片、資料，了解景物特點(diǎn)，開展“我來當(dāng)導(dǎo)游”活動(dòng). 圍繞敦煌歷史傳說、人物故事、壁畫典故，開展“九色鹿故事”講演活動(dòng)。二是查調(diào)了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，名優(yōu)特產(chǎn)，讓把黃澄澄的李廣杏，香味四溢的泡兒油糕，威風(fēng)凜凜的舞長(zhǎng)龍等作為研究對(duì)象，深化“我愛敦煌”教育活動(dòng)內(nèi)容。三是走訪家鄉(xiāng)名人，優(yōu)秀的飛天女兒樊錦詩的故事深深地打動(dòng)著孩子的心，她幾十年如一日的為保護(hù)研究莫高窟所付出的艱辛努力，激發(fā)了孩子建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望。四是借大型影片《敦煌》在央視的熱播，在社會(huì)上掀起了敦煌熱，我們開展了“爭(zhēng)當(dāng)敦煌旅游小使者”“歡迎您來敦煌”書信征集活動(dòng)，號(hào)召全校師生觀看介紹家鄉(xiāng)的影片，收集介紹家鄉(xiāng)的書籍，書寫向遠(yuǎn)方朋友介紹敦煌的書信，向他們介紹敦煌、宣傳敦煌，為“建設(shè)魅力敦煌，打造藝術(shù)之都”盡一份力。

2.搭建展示平臺(tái)，挖掘?qū)W生自身資源。多年來我校一直堅(jiān)持周三的興趣小組活動(dòng)，讓我們的孩子在舞蹈室內(nèi)翩翩起舞，在閱讀室內(nèi)和偉人對(duì)話，在籃球場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪……并在每年六一兒童節(jié)來臨之際，組織開展“翰墨飄香，藝滿校園”書畫作品展，“金色童年，快樂成長(zhǎng)”舞蹈文藝表演等多種形式活動(dòng)，充分利用時(shí)尚、藝術(shù)的元素積極開展德育活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示才能的舞臺(tái)，充公發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，給童年生活留下美好回憶。今年全校學(xué)生以班級(jí)為單位走上舞臺(tái)用活潑的旋律，展示少年兒童的爛漫風(fēng)采。一中隊(duì)的小朋詩歌朗誦《美麗的六月》拉開了慶六一活動(dòng)的帷幕；三中隊(duì)的詩朗誦《感恩的心》帶著師生進(jìn)入愛心世界；四中隊(duì)的音樂劇《守株待兔》讓孩子們?cè)跉g度節(jié)日的同時(shí)牢記守株待兔不可靠，收獲全憑勤耕耘……演出迭起，笑語不絕，全校都沉浸在歡樂的氛圍中。

央視詩朗誦范文第5篇

關(guān)于關(guān)愛留守兒童倡議書熱門范文   尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

  大家晚上好!能夠代表同學(xué)們?cè)诖税l(fā)言，我感到萬分榮幸!

  20**年央視春晚上，有一群孩子表演了詩朗誦《心里話》，“我們的校園很小，放不下一個(gè)鞍馬;我們的教室簡(jiǎn)陋，還經(jīng)常搬家;我們的教室很暗，燈光只有幾瓦??” “作文課上我們寫下了這樣的話，別人與我比父母，我和別人比明天，打工子弟和城里的小朋友一樣，都是中國(guó)的娃，都是祖國(guó)的花?！?。他們是跟隨父母一起進(jìn)城讀書學(xué)習(xí)的打工子弟，他們動(dòng)情地朗誦讓無數(shù)的觀眾為之動(dòng)容，悄然落淚。

  但你可知在我們的身邊，還有這樣一群孩子，他們的父母為了子女能上學(xué)讀書、為了家人能吃飽穿暖，背井離鄉(xiāng)，為了節(jié)省路費(fèi)幾年都不能回家，他們無法關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，甚至連經(jīng)常看孩子一眼的要求都難以達(dá)到。他們的孩子成為一個(gè)特殊的群體——留守兒童。這些孩子由于長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛，再加上一般都存在家里經(jīng)濟(jì)條件差、生活環(huán)境不好等情況，承受著幾倍于同齡人的學(xué)習(xí)、生活困難和心理壓力。

  眾所周知，兒童,本應(yīng)該在雙親的呵護(hù)下無憂無慮地成長(zhǎng)、在同一片藍(lán)天下幸福美好地生活，但是對(duì)于留守兒童們,由于他們的父母常年在外，打工經(jīng)商謀取生活，被獨(dú)自留在家中的他們卻不能像其他同齡孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨(dú)自面對(duì)種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖 ，他們渴望與父母溝通，他們夢(mèng)想在父母的教誨下成長(zhǎng)。

  關(guān)愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國(guó)事，是關(guān)系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，我們組織了 “關(guān)愛留守兒童，傳遞愛心 共享和諧”關(guān)愛留守兒童主題班會(huì)，并向在此發(fā)出倡議：奉獻(xiàn)您的愛心，牽手留守兒童。 你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人宣傳科學(xué)的家教觀念、知識(shí)和方法;你可以為一個(gè)或幾個(gè)孩子開通“親情電話”，給他們寫“親情書信”，當(dāng)知心姐姐、知心哥哥，傾聽他們的心聲，說一些安慰幼小心靈的話，讓同一片藍(lán)天下的孩子們都能共享人間溫情;你也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖??也許你的微笑會(huì)給他們信心,也許你的話語會(huì)給他們希望;也許你的資助可以改變一個(gè)人的命運(yùn),也許你的一封書信就可以改變他們對(duì)世界的看法。

  “幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責(zé)任、也是義務(wù)，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童，同歡笑，共奮進(jìn)，使這些處在人生成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的弟弟妹妹們，能夠健康快樂成長(zhǎng)。讓我們參與更多的留守兒童結(jié)對(duì)關(guān)愛活動(dòng)，為積極構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)! 同學(xué)們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽!請(qǐng)大家行動(dòng)起來吧，讓愛傳遞，讓夢(mèng)啟航!

關(guān)于關(guān)愛留守兒童倡議書熱門范文   各位朋友、各界愛心人士：

  你們好！

  當(dāng)你和孩子牽手閑逛，當(dāng)你和孩子嘻笑玩耍，當(dāng)你暢享天倫之樂時(shí)，你是否注意到，在我們身邊有一雙雙羨慕而失落的眼睛正注視著你？他們小小年紀(jì)，卻因?yàn)楦改覆辉谏磉叾笔вH情；他們渴望家庭溫暖，卻只能忍受孤獨(dú)的煎熬；他們稚嫩的雙肩過早的承擔(dān)起生活的無奈……他們有一個(gè)特殊、酸澀的名字：留守兒童。

  由于父母雙雙外出務(wù)工掙錢，他們大多是年邁的爺爺奶奶或外公外婆照看，普遍存在學(xué)業(yè)失教、生活失助、心理失衡、道德失范、安全失保、感情缺失等問題。呵護(hù)留守兒童、關(guān)愛留守少年，是我們教師的重要工作之一。

  為了幫助留守兒童彌補(bǔ)情感缺失、家庭教育缺位問題，使這些處在人生成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的孩子們能夠健康快樂成長(zhǎng)，我們向全體老師發(fā)出“關(guān)愛留守兒童”的倡議：

  一、請(qǐng)伸出您關(guān)愛的雙手，爭(zhēng)當(dāng)“愛心媽媽、愛心爸爸、知心姐姐、知心哥哥”，傾聽他們的心聲，讓同一片藍(lán)天下的孩子們都能共享人間溫情。

  二、爭(zhēng)當(dāng)“留守兒童”教育的宣傳員。由于家長(zhǎng)和孩子長(zhǎng)期分離，部分留守兒童存在親情缺失、家教缺位。我們要當(dāng)好宣傳員，幫助引導(dǎo)留守兒童家長(zhǎng)重視對(duì)子女的教育，及時(shí)向他們宣傳普及科學(xué)的家庭教育觀念，先進(jìn)的家教知識(shí)和方法，使他們真正承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，正確對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，加強(qiáng)親子間的交流和溝通，讓孩子感受到親情的溫暖。同時(shí)鼓勵(lì)孩子通過書信、電話等方式來抒發(fā)和宣泄內(nèi)心情感，促進(jìn)心理健康成長(zhǎng)，增進(jìn)“留守兒童”與家長(zhǎng)的聯(lián)系，促使留守兒童身體、心理、品格得到健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

  三、努力為“留守兒童”做好事、辦實(shí)事。針對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上存在的問題，正確、適時(shí)引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)；抽出一點(diǎn)時(shí)間，奉獻(xiàn)一片愛心，給留守兒童寫一封信、打一個(gè)電話、買一本書、送一件禮物，讓他們快樂時(shí)可與您分享，受委屈時(shí)可得到你的撫慰；經(jīng)常與留守兒童聯(lián)系交流，談心溝通，幫助他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)他們參加學(xué)校集體活動(dòng)，融入集體生活，培養(yǎng)他們的交往能力和活潑開朗的性格；堅(jiān)持定期與留守兒童父母、托管人聯(lián)系溝通，做留守兒童生活的知情人、學(xué)習(xí)的引路人、品德的教育人、成長(zhǎng)的保護(hù)人，讓所有遠(yuǎn)離父母的孩子心有人愛、身有人護(hù)、難有人幫。

  倡議人：xxx

  20xx年xx月xx日

  關(guān)于關(guān)愛留守兒童倡議書熱門范文

  親愛的朋友們：

  大家好！

  您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計(jì)，背井離鄉(xiāng)外出打工經(jīng)商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。

  眾所周知，兒童，本應(yīng)該在雙親的呵護(hù)下無憂無慮地成長(zhǎng)、在同一片藍(lán)天下幸福美好地生活，但是對(duì)于留守兒童們，由于他們的父母常年在外打工經(jīng)商謀取生活，被獨(dú)自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨(dú)自面對(duì)種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖，他們渴望與父母溝通，他們夢(mèng)想在父母的教誨下成長(zhǎng)。

  關(guān)愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國(guó)事，是關(guān)系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會(huì)廣泛關(guān)注。因此，我們組織了“關(guān)愛孩子傳遞愛心共享和諧”的關(guān)愛留守兒童活動(dòng)，并向全社會(huì)發(fā)出倡議：奉獻(xiàn)您的愛心，牽手留守兒童。

  你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人宣傳科學(xué)的家教觀念、知識(shí)和方法；也可以擔(dān)當(dāng)留守兒童的“家長(zhǎng)”，做孩子們生活的知情人、學(xué)習(xí)的引路人、成長(zhǎng)的保護(hù)人；你可以為一個(gè)或幾個(gè)孩子開通“親情電話”，給他們書寫“親子書信”，說一些安慰幼小心靈的話；也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖……也許你的微笑會(huì)給他們信心，也許你的話語會(huì)給他們希望；也許你的資助可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也許你的一封信就可以改變他們對(duì)世界的看法！

  “幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責(zé)任、也是義務(wù)，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進(jìn)，使這些處在人生成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的孩子們，能夠健康快樂成長(zhǎng)。幫助農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，共同做好農(nóng)村留守兒童結(jié)對(duì)關(guān)愛活動(dòng)，為積極構(gòu)建和諧化州做貢獻(xiàn)！

  朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！