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雨巷詩(shī)人范文第1篇

教育是什么？田保華說(shuō)，教育即道德，合乎道，至于德，以合乎規(guī)律的途徑來(lái)達(dá)到目標(biāo)。目標(biāo)是什么？他說(shuō)，就是使人為善，使人向上。基于這個(gè)理念，他開(kāi)始研究“道德課堂”，試圖找到契合現(xiàn)實(shí)的路徑，使得教育目的、教育行為和教育效果和諧一致。

：田局長(zhǎng)，您好！鄭州市中小學(xué)“德育工作會(huì)議”在您的倡議下，已更名為“德育建設(shè)會(huì)議”，您更加強(qiáng)調(diào)“德育不是工作，而是目的”，為什么會(huì)有這樣的思考？

田保華：使人為善，使人向上，是教育的根本目的?！墩f(shuō)文解字》對(duì)此作過(guò)非常精辟的解釋：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”教育必定包含使人為善、教人做人、使人向上的意圖和努力。因此我們說(shuō)，德育不是“工作”，而是“目的”。德育，也就是育德。使人向善、向上，是教育的道德目的，也是判斷一種活動(dòng)或影響是否屬于“教育”的道德標(biāo)準(zhǔn)。滿足了這種標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)或影響，才堪稱“教育”。淡化“工作”意識(shí)，強(qiáng)化“目的”意識(shí)，應(yīng)該是當(dāng)前中小學(xué)重建全員德育機(jī)制需要解決的首要觀念問(wèn)題。

：有人認(rèn)為，教育包括教書(shū)和育人兩部分，德育則專指育人，您怎么看？

田保華：我們常說(shuō)的“教書(shū)育人”，既要教書(shū)又要育人，我認(rèn)為這個(gè)詞本身是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“育人教書(shū)”，為了育人，才教書(shū)。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)，實(shí)際上是育人的載體。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育不單單是班主任、政教處、少先隊(duì)和團(tuán)委的事情，每一位教職工，包括門衛(wèi)員工，都應(yīng)樹(shù)立“教育學(xué)生，人人有責(zé)”的思想。任課教師認(rèn)為德育跟自己沒(méi)有關(guān)系，這是很糟糕的。教育質(zhì)量，首先是學(xué)生的做人質(zhì)量，其次才是學(xué)業(yè)質(zhì)量。

過(guò)去一直有一種說(shuō)法是“抓德育要抓學(xué)科滲透，抓課堂滲透”，我認(rèn)為這種說(shuō)法不符合新課程的要求，是不正確的。學(xué)科德育不是外部滲透的問(wèn)題，而是本身固有的東西如何自然而然呈現(xiàn)的問(wèn)題。每一個(gè)學(xué)科都有自己的學(xué)科思想，都有“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的因素。教材是育人的素材，如果德育要抓滲透的話，我們的教材就成了專學(xué)知識(shí)的工具。教師應(yīng)該做的，是把教材中隱含的、固有的育人內(nèi)容和因素挖掘出來(lái)，自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到，從而獲得價(jià)值認(rèn)同。這是教師的課堂能力、課堂藝術(shù)和人格魅力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而不是膚淺的、貼標(biāo)簽式的羅列與告知。比如，孔融讓梨的故事代代相傳，這個(gè)故事的目的，是教會(huì)學(xué)生向善，而不僅僅是記住這一段文字；看完舊中國(guó)百年屈辱史的電影，學(xué)生產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)情緒，這是自然而然的，并不是滲透。

：在您看來(lái)，教育過(guò)程中應(yīng)該如何自然而然地對(duì)學(xué)生施加影響，使其向善、向上？

田保華：我認(rèn)為有三種途徑。

一是學(xué)生獲得知識(shí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)和心靈感悟。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，是學(xué)校工作最大的失敗。學(xué)校教育的最基本的道德底線和道德要求，是讓學(xué)生不恨同學(xué)、不恨教師、不恨學(xué)校。

有的人認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和全面發(fā)展不可能同時(shí)獲得。還有一部分人非常固執(zhí)地認(rèn)為，要想考上北大、清華，就別想擁有幸福的學(xué)校生活。這種觀念是對(duì)教育本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差。它認(rèn)為，目標(biāo)的達(dá)到是不惜一切代價(jià)的，甚至要犧牲一個(gè)人一輩子的幸福。這絕對(duì)是不可取的。新課程三維目標(biāo)提出，讓學(xué)生在獲得知識(shí)和能力的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)的方法，同時(shí)在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。這句話說(shuō)到了教育的本質(zhì)問(wèn)題。有老師問(wèn)我，什么是情感、態(tài)度和價(jià)值觀？我說(shuō)，舉個(gè)例子請(qǐng)別生氣，課堂上只要你一上課，就有學(xué)生睡覺(jué)，那么，這些學(xué)生對(duì)你的課堂的情感、態(tài)度和價(jià)值判斷就是“很適合睡覺(jué)”。課堂上，讓學(xué)生在獲得知識(shí)和能力的過(guò)程中同時(shí)獲得向善、向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟，在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生精神滿足，促進(jìn)其思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，這才是需要我們做的。

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不是目的，而是一種手段和載體，學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得學(xué)科能力，同時(shí)掌握這個(gè)學(xué)科的思維方式，這是最主要的。學(xué)校開(kāi)設(shè)的所有課程，組成了學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的“營(yíng)養(yǎng)套餐”，如果不開(kāi)齊課程，不開(kāi)足課時(shí)，就會(huì)造成學(xué)生“營(yíng)養(yǎng)不良”。

課堂應(yīng)該是綠色的，學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量也應(yīng)該是綠色的，是不以犧牲學(xué)生的生命質(zhì)量為代價(jià)的。讓課堂生活成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)成為人格健全和發(fā)展的過(guò)程，這是新課程三維目標(biāo)，也是道德課堂的目標(biāo)。

二是教師群體的言傳身教。優(yōu)秀的教師不僅能將書(shū)本知識(shí)中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容傳授給學(xué)生，而且能以其美好理想和人格魅力感染學(xué)生。公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，是對(duì)教師的最低要求。學(xué)生一進(jìn)入校門，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察、思考和判斷。我們可以管住學(xué)生的手，管住學(xué)生的腿，經(jīng)過(guò)努力還可以管住學(xué)生的嘴，但是永遠(yuǎn)管不住學(xué)生的思維。學(xué)生佩服還是厭煩老師，都是他的思維活動(dòng)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。所以，言傳身教一定要注意各種細(xì)節(jié)。

舉兩個(gè)例子。有個(gè)讀初中的男孩，英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)不好，英語(yǔ)老師讓男孩把家長(zhǎng)叫來(lái)，當(dāng)著男孩的面訓(xùn)斥家長(zhǎng)：“看你咋生的孩子，嘴笨成這樣！”男孩當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：“媽，回家吧，我永遠(yuǎn)不學(xué)英語(yǔ)了?！崩蠋煹囊痪湓?，斷送了一個(gè)孩子的前途。18年前，“童話大王”鄭淵潔到鄭州簽名售書(shū)，一個(gè)正在讀小學(xué)四年級(jí)的女孩，排了三個(gè)小時(shí)隊(duì)，終于輪到她了，女孩問(wèn)：“我長(zhǎng)大能到你身邊工作嗎？”鄭淵潔說(shuō)：“可以呀，我不會(huì)英語(yǔ)，我需要懂英語(yǔ)的助理?！焙髞?lái)，當(dāng)年的小女孩成為一名大學(xué)生，從廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，成功應(yīng)聘為鄭淵潔的助理，并且表現(xiàn)非常出色。一個(gè)承諾，影響了一個(gè)孩子的一生。

教師應(yīng)該是一本值得學(xué)生閱讀的圣賢之書(shū)，教師群體應(yīng)該是值得學(xué)生博覽的群書(shū)。倘若教師的課堂讓學(xué)生如癡如醉，平時(shí)再注意一下細(xì)節(jié)，這樣的教師能不受學(xué)生愛(ài)戴嗎？

三是學(xué)校文化氛圍的情操陶冶。環(huán)境是課程。人，創(chuàng)造環(huán)境；同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。有目的、有計(jì)劃地建設(shè)校園環(huán)境，努力營(yíng)造出和諧的育人氛圍，應(yīng)該是校長(zhǎng)的不懈追求。學(xué)校是有思想、有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)的教育場(chǎng)所。一所學(xué)校向他人、向社會(huì)展示的不應(yīng)該僅僅是外在的物質(zhì)條件，更應(yīng)該是它的思想和文化。“一墻一角皆文化，一草一木蘊(yùn)教育?！弊屆恳粔K墻壁都“說(shuō)話”，讓每一個(gè)角落能啟智，讓每一分氣息會(huì)傳情，真正實(shí)現(xiàn)“美在校園，樂(lè)在校園”，應(yīng)該成為校園環(huán)境文化建設(shè)的意圖與主旨。

完善校園制度文化，要堅(jiān)持“依法治校”的制度導(dǎo)向，努力提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政興校能力；賦予師生參與學(xué)校管理的權(quán)力；引導(dǎo)學(xué)校以健全制度來(lái)規(guī)范和調(diào)節(jié)校園中的各種關(guān)系，確保師生在公正、有序的校園環(huán)境里潛心學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)、健康成長(zhǎng)。

活動(dòng)是課程。沒(méi)有活動(dòng)，就沒(méi)有教育。校園活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效形式。學(xué)校要以活動(dòng)為依托，按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，堅(jiān)持貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生個(gè)人實(shí)際、貼近學(xué)生群體，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中要突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動(dòng)、文體活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)，形成一批“品牌活動(dòng)”，寓教于樂(lè)，滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好，使學(xué)生在自覺(jué)參與中思想情感得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

：您所講的“綠色、高效”的學(xué)習(xí)理念確實(shí)值得我們深思，更需要?jiǎng)?chuàng)新行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。請(qǐng)您介紹一下，鄭州市的德育建設(shè)“工程”實(shí)施情況如何？

田保華：鄭州市站在文化變革的高度，通過(guò)審視自己的實(shí)踐行為，把握學(xué)校發(fā)展的文化命脈，已經(jīng)形成了“以校園文化建設(shè)為核心，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，不斷提升學(xué)校文化品位”的德育建設(shè)基本思路，堅(jiān)持不懈地抓好書(shū)香校園活動(dòng)、師生的心理調(diào)適、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)三項(xiàng)基礎(chǔ)性常規(guī)工作，讓我們的教師和學(xué)生在讀書(shū)中豐盈自己的內(nèi)心世界，把心理逐步調(diào)節(jié)到合適的工作和學(xué)習(xí)狀態(tài)，由此提升了師生的日常教學(xué)生活質(zhì)量，促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)了師生的共同成長(zhǎng)，更促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。

：能否詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)，這三項(xiàng)常規(guī)工作具體是怎樣開(kāi)展的？

田保華：好的。

開(kāi)展好書(shū)香校園活動(dòng)。決定一個(gè)人品位和境界的，是他的胸懷和內(nèi)涵，而影響一個(gè)人胸懷和內(nèi)涵的，則是他閱讀的數(shù)量和質(zhì)量。閱讀是一項(xiàng)貫穿人生始終的生命化實(shí)踐活動(dòng)，它的價(jià)值不僅在于增進(jìn)知識(shí)，還在于提升精神境界和生活品質(zhì)。2007年，鄭州市教育局了《關(guān)于開(kāi)展?fàn)I造書(shū)香校園活動(dòng)的意見(jiàn)》，將書(shū)香校園活動(dòng)逐漸確立為學(xué)校教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、常規(guī)性工作。要求校長(zhǎng)既要自己讀書(shū)以提高修養(yǎng)，又要帶領(lǐng)師生共同閱讀，營(yíng)造書(shū)香校園，讓師生在書(shū)香校園中快樂(lè)成長(zhǎng)，從而使閱讀成為師生工作、學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，甚至成為一種生活方式。并讓學(xué)校結(jié)合單位實(shí)際，與師德建設(shè)、課程改革、校園文化建設(shè)等相結(jié)合，不斷豐富活動(dòng)形式，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)交流，使之成為學(xué)校的自覺(jué)行為。

做好教師和學(xué)生的心理調(diào)適工作。中小學(xué)心理健康教育是學(xué)校整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，應(yīng)該成為學(xué)校教育工作的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。從2006年開(kāi)始，我們首先把如何做好畢業(yè)年級(jí)學(xué)生的心理調(diào)適問(wèn)題列為教務(wù)處和政教處合作研討的一個(gè)專題。通過(guò)實(shí)踐、探討，取得了明顯的成效，并達(dá)成了共識(shí)：其一，學(xué)生的心理健康教育應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段，不應(yīng)該只重視畢業(yè)年級(jí)，其他年級(jí)也應(yīng)該抓；其二，搞好學(xué)生的心理健康教育，關(guān)鍵是教師的心理健康。因此，我們?cè)?007年提出，中小學(xué)校必須轉(zhuǎn)換心理健康教育的視角，要更加關(guān)注教師群體的心理健康。提高教師群體的心理健康水平，首要的是心理環(huán)境的和諧：干群的和諧、教師同伴的和諧、師生的和諧，在于一種和諧向上的學(xué)校精神。校長(zhǎng)的常規(guī)任務(wù)，就是要把教師和學(xué)生的心理調(diào)節(jié)到最適合工作和學(xué)習(xí)的狀態(tài)。提高生命質(zhì)量，就要提高他的專業(yè)化水平，讓教師從職業(yè)倦怠和痛苦，走向職業(yè)幸福和快樂(lè),讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生看到成功的希望，讓容易驕傲的學(xué)生看到更遠(yuǎn)的前方,這就是心理調(diào)適。

雨巷詩(shī)人范文第2篇

做人是一門學(xué)問(wèn)。怎樣做人，不是教出來(lái)的，是自己摸索出來(lái)的。做人關(guān)鍵是學(xué)會(huì)與人相處，尤其是身邊的人，如同事。有一點(diǎn)是可以肯定的，牛逼哄哄的人誰(shuí)都會(huì)討厭。有的人為了達(dá)到自己的目的，老喜歡抬高自己、貶低他人，他們的一個(gè)特點(diǎn)就是“吹”。這樣做，似乎短期內(nèi)有效果，有些人還真被他蒙騙了。但久而久之，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他就那點(diǎn)小本事而已！做人還是低調(diào)點(diǎn)的好，茫茫宇宙，一個(gè)個(gè)體算什么呢！對(duì)這種人不必要與他爭(zhēng)論，笑笑就可以了。

在小事小非上不必計(jì)較。多做一點(diǎn)少做一點(diǎn)，沒(méi)什么的。有的人真是錙銖必較，生怕吃了一點(diǎn)虧，多做了一點(diǎn)事就不得了，何必呢！對(duì)這種人，也沒(méi)必要跟他計(jì)較。

與同事相處好了，工作起來(lái)很舒心。人活著不就圖個(gè)開(kāi)心而已。

雨巷詩(shī)人范文第3篇

關(guān)鍵詞：雨巷 重讀 意蘊(yùn)

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。

她靜默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

每當(dāng)讀起這首詩(shī)，我都會(huì)不由得沉浸于遐想中：煙雨朦朧的雨巷，飄動(dòng)的油紙傘下，隱約淡雅的背影里，那悠悠的愁緒。遐想過(guò)后，似乎又有新的感悟。只是，這種感悟有時(shí)候是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。這應(yīng)該就是經(jīng)典文學(xué)作品清香常在，經(jīng)久不衰的魅力吧。為此，寫下這些文字以談?wù)勚刈x經(jīng)典后的感悟。

《雨巷》寫于1927年的一個(gè)夏天，最初發(fā)表于1928年8月出版的《小說(shuō)月報(bào)》第19卷第8號(hào)，是戴望舒的成名作。自從發(fā)表《雨巷》后，戴望舒便以“雨巷詩(shī)人”聞名于文壇。只是詩(shī)人自己都可能沒(méi)有預(yù)料到：這首詩(shī)問(wèn)世后，尤其是在入選高中語(yǔ)文必修課文后，引發(fā)了各種各樣的解讀與爭(zhēng)論。也許是因?yàn)檫@首詩(shī)的朦朧性，故而有各種各樣的解讀方式。但不管是什么樣的解讀方式，都應(yīng)該基于作者的生平經(jīng)歷，立足于文本本身特定的語(yǔ)境，并設(shè)身處地地貼近詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境，盡量還原詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情境。為此，要更好地理解這首詩(shī)，我們得先走近詩(shī)人，認(rèn)識(shí)詩(shī)人。

詩(shī)人戴望舒出生于杭州大塔兒巷。這些小巷都鋪著青石板，東西蜿蜒，南北貫通。小學(xué)中學(xué)階段的詩(shī)人戴望舒就穿梭于這些小巷間。于是，小巷便在詩(shī)人的記憶里打下了深深的烙印，這也為詩(shī)人以后的創(chuàng)作做了靈感的準(zhǔn)備。1923年秋天，詩(shī)人赴上海求學(xué)，后加入了共青團(tuán)。與那個(gè)時(shí)代的許多進(jìn)步青年一樣，懷著無(wú)限的熱情投入革命激流中。然而1927年大革命的失敗，隨即彌漫開(kāi)來(lái)，詩(shī)人也成了被通緝的對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)的殘酷迫使他暫時(shí)躲避于松江施蟄存的家中。在這期間，他愛(ài)上了施蟄存的妹妹施絳年，愛(ài)情算是他人生低谷中的慰藉吧。然而，小時(shí)候因患上天花而殘留于臉上的疤痕使戀愛(ài)中的他背負(fù)著沉重的壓力。于是，他的愛(ài)情充滿了波折。這一年詩(shī)人22歲，這是一個(gè)怎樣的年紀(jì)？

其實(shí)，這是一個(gè)尷尬的年紀(jì)。原因在于：其一，在那樣一個(gè)黑暗動(dòng)亂的年代里，他的事業(yè)沒(méi)有著落。其二，在青春躁動(dòng)的時(shí)期里，他的感情不但沒(méi)有依托，反而陷入了情感的漩渦。在人生灰暗的歲月里，他低沉傾訴無(wú)人聆聽(tīng)，于是有了“人間伴我是孤苦，白晝給我是寂寥”的感嘆。當(dāng)孤獨(dú)、煩憂悄悄闖入心底的時(shí)候，怎么辦？于是，詩(shī)人戴望舒便走進(jìn)了雨巷。那么他走進(jìn)雨巷想干什么呢？是為了寫詩(shī)嗎？我想，詩(shī)人自己也恐怕難以回答吧。但有一點(diǎn)是明確的，那就是詩(shī)人為了排遣心中的寂寥與煩憂。所以他在雨巷中只是漫無(wú)目的地散散步。但他的散步并不是為了寫詩(shī)而散步，相反因?yàn)樯⒉蕉屝木吃谔囟ǖ沫h(huán)境中自然流露，最終撩動(dòng)了靈感。這樣一來(lái)，便還原了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情境。只有還原了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情境，才能更好地體悟詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，從而理解詩(shī)中朦朧的意蘊(yùn)。

有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)后，再來(lái)探討這首詩(shī)隱藏的意蘊(yùn)。可能有人會(huì)問(wèn)，《雨巷》這首詩(shī)到底在表達(dá)什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想哪怕是詩(shī)人戴望舒他本人一時(shí)也難以給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定論。正如他自己曾經(jīng)說(shuō)的，“詩(shī)本身就是一個(gè)生物，而不是無(wú)生物”。詩(shī)人在特定的情境中創(chuàng)作詩(shī)的瞬間也就賦予了它生命。哪怕詩(shī)人自己重述過(guò)去，也難以再現(xiàn)那瞬間的念想和思緒。所以，詩(shī)的美貴在于主題意蘊(yùn)的多樣性，給讀者提供一個(gè)能充分地思考和想象的空間。有了這樣的認(rèn)識(shí)，那么鑒賞者又何必非要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定論呢？“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，所以對(duì)于這樣的朦朧詩(shī)，就更應(yīng)該允許意蘊(yùn)的多樣性。但不管怎樣的多樣性，作為讀者都應(yīng)立足于文本本身特定的語(yǔ)境，并設(shè)身處地地貼近詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境，用心去體悟，而不是囿于各種表面形式化的鑒賞方法而機(jī)械地去肢解文本。

于是，有讀者說(shuō)這是一首政治抒情詩(shī)，它象征著美好的理想在黑暗的現(xiàn)實(shí)中逐漸地走向幻滅，象征著一個(gè)熱血青年追逐夢(mèng)想不得而在痛苦地。而“雨巷”象征著黑暗的現(xiàn)實(shí)， 黑暗的現(xiàn)實(shí)又是那樣般的“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”。而“我”象征著追求理想的青年，“丁香姑娘”象征著美好理想，丁香姑娘的“走近，飄過(guò)，最終走盡雨巷”就是象征著美好理想的幻滅。這種象征意義，放在1927年大革命失敗后這樣的一個(gè)大背景下是有其合理因素的。因?yàn)?，?shī)人戴望舒創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)候，正處在一個(gè)黑暗動(dòng)亂，理想幻滅，革命受挫的艱難時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)，他暫時(shí)不得不脫離了革命群體而避居于施蟄存家。在這樣的人生低谷里，創(chuàng)作了此詩(shī)，自然脫離不了政治社會(huì)的因素。只是，如果僅僅從這樣的社會(huì)大背景出發(fā)，站在如此高的社會(huì)政治角度而脫離詩(shī)人個(gè)人復(fù)雜的情感體驗(yàn)去審視這首優(yōu)美的朦朧詩(shī)，這未免太苛刻太生硬了。僅僅這樣去解讀，那這還是優(yōu)美的朦朧詩(shī)嗎？還是那個(gè)有著獨(dú)特憂郁氣質(zhì)的戴望舒的詩(shī)嗎？

還有讀者說(shuō)，這是一首愛(ài)情抒情詩(shī)。詩(shī)中表達(dá)的正是那個(gè)時(shí)代的青年對(duì)愛(ài)情的渴望與追求。在追求不得時(shí)萌發(fā)的孤獨(dú)、苦悶、惆悵、彷徨之感。這種理解結(jié)合了詩(shī)人的情感經(jīng)歷，有其合理性。畢竟好詩(shī)都離不開(kāi)詩(shī)人內(nèi)心情感的自然流露。當(dāng)年的詩(shī)人為躲避追捕，曾入住于好友施蟄存家。并對(duì)施蟄存的妹妹施絳年一見(jiàn)鐘情，然而“落花有意，流水無(wú)情”，在愛(ài)情的漩渦中詩(shī)人可謂是“痛苦流離”。這可以在1929年詩(shī)人出版的詩(shī)集《我的記憶》的扉頁(yè)上用法文寫下的“給絳年”的題簽中得到佐證。所以《雨巷》可以理解為是詩(shī)人愛(ài)情心聲的表露。詩(shī)人渴望遇到“一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘”，來(lái)聊以慰藉心中的寂寥與煩憂。只是，如果僅僅是慰藉心中的寂寥和煩憂，那么詩(shī)人為什么希望這個(gè)姑娘是“丁香一樣的”，而且強(qiáng)調(diào)“結(jié)著愁怨”呢？

弗洛伊德曾說(shuō)，“詩(shī)人所完成的東西，是他最大的隱私”。是的，作為讀者，很難輕易地看出詩(shī)人的寫作動(dòng)機(jī)和詩(shī)中的內(nèi)涵，但我們可以用心去體悟以求接近。戴望舒是一個(gè)有著憂郁氣質(zhì)的詩(shī)人，他對(duì)事物有著細(xì)微的情感體驗(yàn)。而雨巷又是一個(gè)空間立體感很強(qiáng)的地方，兩邊高墻林立，再加上江南的蒙蒙煙雨，這份寧?kù)o與淡雅便讓詩(shī)人有著一種恍恍惚惚的奇妙感覺(jué)。于是，詩(shī)人恍惚間覺(jué)得自己似乎進(jìn)入了一種境界，一種精神的境界。他似乎在期待著什么，但具體是什么又是那樣的捉摸不定。也許那一刻，在那樣一個(gè)特定的情境里，潛藏于詩(shī)人心底的那份莫名的孤獨(dú)感在涌動(dòng)著。于是，詩(shī)人期待著一個(gè)能理解他的同行者，哪怕是一句話也不說(shuō)，但能這樣陪著他一路靜靜地走下去也就足夠了。所以，“丁香一樣的姑娘”并不一定是指“姑娘”乃至“意中人”，僅僅是一個(gè)象征意味的“抒情形象”。結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境以及文本的語(yǔ)境，我覺(jué)得詩(shī)人希望逢著的僅僅是一個(gè)懂他的“知己”，一個(gè)同病相憐、心心相惜而傾訴無(wú)間的“知己”。然而這樣的“知己”是如此的難得。很多時(shí)候，“她默默地走近”，卻又“夢(mèng)一般的，像夢(mèng)中飄過(guò)”，最后“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”。但詩(shī)人仍然在期待著，在期待中走盡這雨巷――

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘。

當(dāng)然，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作僅僅是瞬間的感受。至于這個(gè)“知己”是誰(shuí)，這首詩(shī)到底要表達(dá)一個(gè)什么樣的主題，我想詩(shī)人自己都“一言難盡”。畢竟，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不重要，重要的是在特定的情境下，讓真切的情感自然地流露。也許，這就是朦朧詩(shī)的美在于“妙不可言”吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文彬，金石主編.戴望舒文集（詩(shī)歌卷）[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

[2]劉保昌.戴望舒?zhèn)鱗M].長(zhǎng)沙：湖北辭書(shū)， 2007.

[3]李秀云，尹傳蘭.纏綿悱惻的憂郁美――《雨巷》的意境美探析[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2005，（02）

雨巷詩(shī)人范文第4篇

我認(rèn)為相親是一種不期而遇，也是一種偶然，兩個(gè)人見(jiàn)面有感覺(jué)了才會(huì)繼續(xù)，沒(méi)感覺(jué)不過(guò)是在一起吃頓飯而已。

無(wú)論什么時(shí)代，重要的是兩人要看著對(duì)方舒服。我是相聲演員，她是醫(yī)院的護(hù)士――那個(gè)年代很多男孩都喜歡找護(hù)士或者老師做女朋友。我和她相親后，我告辭時(shí)是她母親送的我，她沒(méi)有送我。我當(dāng)時(shí)還在想，是不是人家不喜歡我啊，嫌我們說(shuō)相聲的嘴貧。事實(shí)上，并不是她不喜歡我，只是比較矜持。當(dāng)時(shí)我也很矜持，介紹人問(wèn)我對(duì)她的感覺(jué)怎么樣，我跟介紹人說(shuō)：“算了吧，人家可能不同意?！蔽业难酝庵饩褪恰皩?duì)方可能不同意，我同意?！蹦菚r(shí)候都是繞著彎地試探對(duì)方的意思。

現(xiàn)在的年輕人把相親想得太恐怖了，也把相親丑化了。以為跟小品里似的。見(jiàn)面了就問(wèn)你家?guī)卓谌?月薪多少?有房子沒(méi)?問(wèn)這些問(wèn)題的相親是很可怕，事實(shí)上，也很少有這樣的。通常，雙方見(jiàn)面后，介紹人就會(huì)回避，兩個(gè)人也就聊聊工作、生活之類的話題。

我們那時(shí)約會(huì)的地方也很有限，不像現(xiàn)在有很多娛樂(lè)場(chǎng)所。我們?cè)陔娪霸嚎措娪埃痪褪擒堮R路、逛公園，邊走邊聊。我們看的第一部電影叫《舊夢(mèng)重溫》，是個(gè)外國(guó)片。

約會(huì)的過(guò)程，她在品我，我也在品她。我是相聲演員，但約會(huì)時(shí)我說(shuō)的話不多，問(wèn)題是她也不愛(ài)說(shuō)話，我再不說(shuō)氣氛就僵住了。我雖然擅長(zhǎng)幽默，那得有捧場(chǎng)的呀。她不說(shuō)話，我發(fā)揮的余地有限。我的優(yōu)點(diǎn)是注意細(xì)節(jié)，而且不是刻意的，完全是自然的、下意識(shí)的舉動(dòng)。比如過(guò)馬路時(shí)，我讓她走里面我走外面。即使后來(lái)成了家，我們一起進(jìn)門，都是我把門打開(kāi)，讓她先進(jìn)。再有就是我很有老人緣，一般女方的父母都比較喜歡我這種內(nèi)向又實(shí)誠(chéng)的女婿。

過(guò)去沒(méi)談戀愛(ài)的時(shí)候，總認(rèn)為自己壓根不會(huì)談戀愛(ài)，不會(huì)和女孩子交流。要是對(duì)方條件很好時(shí)，我越發(fā)拘謹(jǐn)，不知道該說(shuō)什么了?？墒敲總€(gè)人一旦進(jìn)入特定情景，雙方互有好感時(shí)，每個(gè)人都會(huì)談戀愛(ài)了，拿捏分寸，漸入佳境。

我們戀愛(ài)兩年，也算是正常的，畢竟那時(shí)談戀愛(ài)要有一段時(shí)間，一年太短，兩年以上太長(zhǎng)，兩年剛剛好。我那時(shí)候26歲，已經(jīng)算是晚婚了。不然父母不會(huì)著急。等到結(jié)婚時(shí)，我和她商量不要大操大辦、不講究排場(chǎng)，她馬上同意了。我們的婚禮一點(diǎn)不鋪張，一輛面包車，一輛轎車，一輛大客，把新娘和送親的人接來(lái)，然后放鞭炮，舉行結(jié)婚典禮。

我媳婦是護(hù)士，這些年把我和孩子照顧得非常好。孩子感冒發(fā)燒，她都能處理。沒(méi)認(rèn)識(shí)她以前我基本上是醫(yī)盲，五臟六腑都不知道在哪里，也不懂得養(yǎng)生之道。記得我們搬到北京后，跟一些朋友吃飯。有的人吃一碗米飯還得撥出去一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我特別想不明白，他怎么就吃這么點(diǎn)飯?現(xiàn)在我知道了，米飯吃多了血脂血糖都會(huì)高，這些都是結(jié)婚后逐漸從媳婦那里了解到的。

夫妻之間自然會(huì)有矛盾啥的，我們解決得很好。其實(shí)那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)家庭矛盾處理得都非常認(rèn)真，“離婚”更是談虎色變，覺(jué)得是說(shuō)不出口的事，兩個(gè)人在一起能將就著過(guò)就行了。我看過(guò)一部小說(shuō)，夫妻倆都是勞模，生活中相敬如賓，但有很多潛在問(wèn)題，以致面臨離婚，但是因?yàn)椤半x婚”要通過(guò)單位，為了面子，他們選擇了不離婚，為了別人而“生活”?，F(xiàn)代社會(huì)比較寬容，而且也很尊重情感，我覺(jué)得這是一種進(jìn)步。

雨巷詩(shī)人范文第5篇

撐著油紙傘，

獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、

悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、

凄清，

又惆悵

她默默地走近

走近，

又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地

我身旁飄過(guò)這女郎

她靜默地遠(yuǎn)了、

遠(yuǎn)了

到了頹圮的籬墻

走盡這雨巷

在雨的哀曲里

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了，

甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘，

獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、

悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

2、賞析

《雨巷》是中國(guó)詩(shī)人戴望舒1927年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中描寫了抒情主人公“撐著油紙傘”，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷。他懷著一種縹緲的希望，希望逢著“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，這個(gè)姑娘有著丁香一樣的顏色與芬芳，而她的內(nèi)心卻結(jié)著憂愁、哀怨。他逢著了這樣的姑娘，然而轉(zhuǎn)瞬即逝，“像夢(mèng)中飄過(guò)”，她的顏色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆悵”統(tǒng)統(tǒng)消散在“雨的哀曲里”。他依舊“撐著油紙傘”，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷，依舊懷著希望，希望飄過(guò)“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。