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新三國(guó)臺(tái)詞范文第1篇

接著奏樂接著舞出自短視頻剪輯中劉皇叔的一句臺(tái)詞：接著奏樂接著舞，由于這個(gè)背景音樂很上頭，引起很多抖友跟風(fēng)。

劉皇叔紙醉金迷沉迷蹦迪，在動(dòng)感的BGM中搖頭晃腦。

是網(wǎng)友們剪輯于于和偉主演的電視劇《新三國(guó)》當(dāng)中人物所說的話，在電視劇《新三國(guó)》當(dāng)中，于和偉飾演的是劉備的角色，這句話正式出自于劉備的臺(tái)詞。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

新三國(guó)臺(tái)詞范文第2篇

在電影的開篇出現(xiàn)的是一把銹蝕的銅劍，那些斑斑銹跡正在慢慢剝落。寶劍逐漸顯露出原初的鋒芒。這把古劍的紋樣雕刻精美，是中國(guó)古代特有的兵器，象征權(quán)利的爭(zhēng)奪與智慧的交鋒。接著曹操的出場(chǎng)鏡頭是腰部的特寫，把觀眾的視線集中到他佩戴的一大串玉墜上。玉在中國(guó)古代使用時(shí)有明顯的等級(jí)地位，君臣佩戴玉的規(guī)格和形制都有明確的規(guī)定。這里用曹操佩戴的玉之多凸顯其至尊貴的地位，大權(quán)在握的他極為囂張，容不下半句反對(duì)的言論，為后文一系列情節(jié)的發(fā)展打下鋪墊。在第一次周瑜和諸葛亮上一陣法時(shí)，烏龜出現(xiàn)留下懸念。之后在八卦陣啟用之時(shí)揭示了謎底，原來這種陣法源于烏龜背上的紋理，隱喻了我國(guó)古人的智慧和用兵的神奇。林志玲扮演的小喬盡顯江南美女的婉約與柔媚，其服裝的設(shè)計(jì)以柔和的波浪線表現(xiàn)古典婉約，色彩上華麗典雅。同時(shí)也不乏樸素。這種獨(dú)有的凸顯人物性格的紋樣設(shè)計(jì)，也是表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式。在《赤壁(上)》的結(jié)尾出現(xiàn)了很多自由飛翔的白鴿，它們從兩軍對(duì)峙的江水上輕輕飛過。就好像跨越了戰(zhàn)爭(zhēng)飛向人類共同追求的和平。

二、性格鮮明的英雄人物

三國(guó)鼎立時(shí)期的英雄層出不窮，但卻性格迥異。電影《赤壁》抓住了各個(gè)人物身上的主要特點(diǎn)，將中華民族的精神恰當(dāng)?shù)母郊釉谒麄兩砩?，表現(xiàn)出對(duì)和平、自由、團(tuán)結(jié)等精神的向往。在影片中首要表現(xiàn)的是人物的重情重義，在危難之時(shí)緊密的團(tuán)結(jié)在一起。共同對(duì)抗強(qiáng)大的敵人。周瑜在練兵時(shí)就強(qiáng)調(diào)“東吳軍隊(duì)需要的，就是齊心”，之后又用編草鞋的草告訴大家團(tuán)結(jié)就是力量。在《三國(guó)演義》中周瑜和諸葛亮本是不合的，周瑜不能忍受諸葛亮比自己更有才華。但在赤壁中的他們是彼此的知音，互相欣賞對(duì)方的才華。在合奏的曲子中就能讀懂對(duì)方的心思。在《赤壁》中除了表現(xiàn)英雄人物在戰(zhàn)場(chǎng)上的神勇和在戰(zhàn)術(shù)方面的智慧，還表現(xiàn)了不少他們的個(gè)人生活，這樣就擺脫了好萊塢電影平面的人物形象，使人物更有立體感。劉備多年保持編草鞋的習(xí)慣，拿起課本教書的關(guān)羽與在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無敵的他判若兩人，而張飛放下丈八的長(zhǎng)矛竟然拿起毛筆也揮灑自如，料事如神的諸葛亮親自給鴿子洗澡并用扇子為其晾干。這些情節(jié)不僅讓三國(guó)中的人物走下神壇，成為有血有肉的活生生的人，而且在無形中融入了我國(guó)的歷史文化，也是帶有現(xiàn)代精神的歷史傳奇。

三、張弛有序的節(jié)奏剪輯

電影《赤壁》的節(jié)奏發(fā)展非常有規(guī)律，與好萊塢電影的節(jié)奏有幾分相像。在松緊交替的節(jié)奏剪輯啊中，導(dǎo)演將中國(guó)的文化與故事情節(jié)巧妙的結(jié)合在一起。總的來看幾場(chǎng)戰(zhàn)役是緊張而激烈的，其中穿插了很多緩和觀眾緊張情緒的段落，從而防止審美疲勞。比如在緊張的練兵場(chǎng)忽然傳來悠揚(yáng)的笛聲，隨后搖入的幾個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭就像中國(guó)的水墨畫，表現(xiàn)出大山的巍峨壯美、云霧朦朧。待笛聲停止后。丟牛事件又讓觀眾不由得的緊張起來，而為小馬接生和小喬的出場(chǎng)又讓觀眾懸著的心放松下來。接下來一段瑜亮的合奏非常激烈，用琴聲展示了中國(guó)的古典文化。在《赤壁(下)》中主要是影片的情緒跌宕起伏，或喜或悲，或愁或憂，穿插變換，同時(shí)用兩條主線敘述兩軍戰(zhàn)前的準(zhǔn)備過程。在孫權(quán)為染傷寒病去世的戰(zhàn)士而憂慮時(shí)，曹操卻大聲吟唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”無形中也傳播了我國(guó)的詩(shī)歌文化，表現(xiàn)出曹操豪邁的氣概。在赤壁之戰(zhàn)的到來之前，小喬盡力為風(fēng)向的轉(zhuǎn)變拖延時(shí)間，勸曹操喝杯茶再去打仗，通過這一情節(jié)將中國(guó)的茶文化展示給世界。新晨

四、超越時(shí)代的臺(tái)詞設(shè)計(jì)

新三國(guó)臺(tái)詞范文第3篇

一天，我信手從書柜里抽出一本書，翻閱起來。這一翻閱不要緊，一下子勾起了我的好奇心！――那是一本《三國(guó)志》。閱讀中我發(fā)現(xiàn)：書中記載的很多史實(shí)竟然與我們平時(shí)讀到、了解或已知的“史實(shí)”大有出入。我一口氣看下去，竟然發(fā)現(xiàn)，書中竟有數(shù)十處與《三國(guó)演義》中的情節(jié)相悖！一種“求證史實(shí)”的念頭掠過腦際：我何不在晚年內(nèi)，為一些誤傳的歷史知識(shí)“糾偏”、“撥亂”，以正視聽呢？

這一想法讓我激動(dòng)了好久。我在大學(xué)里學(xué)的就是政史，對(duì)歷史知識(shí)很是喜愛。只是由于工作的頻繁變動(dòng)，我才不得不與心愛的歷史課堂告別。如今退休了，時(shí)間充裕了，恰好可以重新?lián)炱鹱约耗贻p時(shí)的愛好。

說干說干，我買來稿紙和筆，開始在自己的“蝸居”里“研讀”起歷史書籍來。真是“不讀不知道，一讀嚇一跳”，通過閱讀相關(guān)史籍，我找出了很多“以訛傳訛”的“史實(shí)”。如翻閱《宋史》，我發(fā)現(xiàn)殺害岳飛的真兇并非臭名昭著的秦檜，而是當(dāng)朝的皇帝高宗趙構(gòu)，他為了保住自己的皇位，追求 “小富即安”，才為岳飛設(shè)置了許多障礙，最后殺害了岳飛。而在整個(gè)事件中，秦檜不過是一個(gè)幫兇，一個(gè)小角色罷了。還有，我們熟知的《三國(guó)》中的故事，如“草船借箭”，實(shí)際上這個(gè)精彩的智舉是周瑜的杰作，主人公并非諸葛亮；“單刀赴會(huì)”，幾乎所有的書籍和戲曲都把它安到了關(guān)羽名下，其實(shí)，這出大戲的主人公是魯肅，跟關(guān)羽一點(diǎn)瓜葛也沒有……

我是越讀越來勁，給“歷史”挑出的毛病也越來越多。每挑出一個(gè)“毛病”，我都要興奮上幾天，自己心里頗有成就感。

每周我必拿出3天時(shí)間來“研讀” 歷史，發(fā)現(xiàn)“毛病”后，即記下來，而后整理成文章，投到報(bào)社，以擴(kuò)大影響，“撥亂反正”。這幾年，我先后在內(nèi)地、香港、澳門、臺(tái)灣、美國(guó)、日本、馬來西亞等地的中文報(bào)刊上，發(fā)表了我的“糾偏”之作，如《武大郎賣的不是面餅而是饅頭》、《梁山伯與祝英臺(tái)相隔數(shù)百年》、《唐代詩(shī)作大多發(fā)表在墻上》等等。每每看到自己“研讀”后寫成的文章變成了鉛字，而且廣為傳播，心里就有說不出的高興，覺得自己做得很有意義。

前不久，新版電視劇《三國(guó)》開始在全國(guó)多家電視臺(tái)熱播。我在觀看過程中，發(fā)現(xiàn)劇中有很多情節(jié)與史實(shí)不符，于是一集不落地從頭看到尾，找出了臺(tái)詞中多處史實(shí)失實(shí)的地方，并寫成了《新版三國(guó)中的“史實(shí)大挪移”》一文，發(fā)表在香港《大公報(bào)》和《澳門日?qǐng)?bào)》上。由于我“兀兀窮年”于一些史實(shí)，因此“聲名遠(yuǎn)播”，一些中學(xué)、老年大學(xué)都請(qǐng)我去“講課”，我一個(gè)退休翁搖身一變成了“客座教授”。僅去年，我就為縣老年大學(xué)講授《真實(shí)的三國(guó)》專題18課時(shí)，聽課學(xué)員達(dá)一千多人次，很多人通過聽我“講課”而對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，老年大學(xué)里掀起了空前的“國(guó)學(xué)熱”。有三十多名離退休老干部也“染”上了我的“癖好”，開始研讀史書，為一些史實(shí)“驗(yàn)明正身”、“去偽存真”。到現(xiàn)在為止，我共寫出“糾偏”類的文史隨筆220篇，發(fā)表一百八十多篇，光樣報(bào)樣刊我就攢了一紙箱呢。

新三國(guó)臺(tái)詞范文第4篇

一、動(dòng)漫電影中的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化

電影是文化傳播的途徑之一。在動(dòng)漫電影的發(fā)展過程中，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播。首先，儒家和道家文化在眾多的動(dòng)漫電影中得到體現(xiàn)，在電影《功夫熊貓》（2008）中，主人公熊貓面對(duì)人生的兩種選擇――追求功夫和繼承面館，堅(jiān)定地選擇了前者，雖然有些違背鴨子父親的愿望，但從整部電影來看，熊貓還是做到了“孝”;另外，在熊貓剛剛拜師在龜大師門下時(shí)，對(duì)師長(zhǎng)中原五俠十分尊重，而中原五俠對(duì)執(zhí)著追求功夫的熊貓也是關(guān)愛有加，這就是所謂“悌”。而孝悌是儒家非常重要的思想之一。道家中的太極圖和神靈也在《功夫熊貓》中有所體現(xiàn)，在影片中，熊貓的師公浣熊在淚水池旁邊的教導(dǎo)中，出現(xiàn)了龜大師在太極八卦圖中的畫面。在影片中，龜大師由于修煉道家拳法而最終登上仙境，這正符合道家“羽化登仙、長(zhǎng)生不死”的文化觀念。因此，儒家和道家文化在動(dòng)漫電影中具有一定的地位。其次，很多中國(guó)傳統(tǒng)的歷史故事最后在世界動(dòng)漫電影的題材中都有所表達(dá)。例如在1998年上映的迪士尼動(dòng)漫影片《花木蘭》中，美國(guó)導(dǎo)演托尼?班卡福以中國(guó)替父從軍的典范花木蘭的故事為題材，把花木蘭塑造成了一個(gè)非?？蓯鄣呐?，她為了盡自己的孝道替父從軍，做到了部分男人都做不到的事情。這里就用到了中國(guó)的傳統(tǒng)民間故事，以真實(shí)的歷史人物為原型，進(jìn)行了情節(jié)的再創(chuàng)作和情感的進(jìn)一步升華。而且“百善孝為首”也是中國(guó)最為傳統(tǒng)的道德文化，將其引入動(dòng)漫電影之中，更能起到教化世人的積極作用。從這里便能夠充分地說明，動(dòng)漫電影中的“中國(guó)元素”起到了十分關(guān)鍵的作用。

縱觀目前上映的中國(guó)動(dòng)漫電影，里面的人物形象具有非常明顯的相似度。例如動(dòng)漫電影《魁拔3戰(zhàn)神崛起》（2014）中的蠻吉和《悟空大戰(zhàn)二郎神》（2007）中的孫悟空，他們都具備極強(qiáng)的使命感，并且在故事伊始就交代得非常清楚。由于中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的封建社會(huì)時(shí)期，所以在很多民間傳說或者文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)涉及一些與皇室和國(guó)家相關(guān)的內(nèi)容，并且會(huì)從不同方面展示存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮孝”。所以，很多動(dòng)漫電影對(duì)“中國(guó)元素”的使用就是為了突出主角無畏無懼的精神，以及對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而這些都帶有明顯的儒家特色民族傳統(tǒng)文化。

上面的分析對(duì)動(dòng)漫電影《金箍棒傳奇2：沙僧的逆襲》（2015）也是非常適用的。從劇情上看，其與《悟空大戰(zhàn)二郎神》是非常相似的，都是來自于民間的。其所體現(xiàn)出來的民族文化也與《悟空大戰(zhàn)二郎神》等動(dòng)漫電影高度一致：不被封建禮節(jié)和強(qiáng)大勢(shì)力所壓迫，敢于反抗和挑戰(zhàn)?；蛟S因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了太長(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)，文化在那些條條框框中受壓迫時(shí)間太長(zhǎng)，所以時(shí)刻都想掙脫，所以獲取成功的心情才會(huì)更加急迫。

二、動(dòng)漫電影中的中國(guó)歷史文化

許多動(dòng)漫電影都是以中國(guó)的歷史故事為題材的，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，有著悠久而燦爛的歷史文化，而世界各國(guó)的人們對(duì)于中國(guó)的歷史又具有濃厚的興趣，因此中國(guó)特色的歷史文化自然而然地成為動(dòng)漫作品中不可缺少的元素。例如動(dòng)漫作品《三國(guó)志之遼闊的大地》就是以中國(guó)的歷史為題材，將文學(xué)版本的三國(guó)用動(dòng)漫的形式表達(dá)出來，以中國(guó)的三國(guó)時(shí)代為舞臺(tái)，描繪壯闊的歷史畫卷。在影片中，漢朝國(guó)力日漸衰退，劉關(guān)張三人結(jié)為異姓兄弟，并擁有兩大智囊團(tuán)――鳳雛龐統(tǒng)及臥龍諸葛孔明，龐統(tǒng)在落鳳坡遇難，關(guān)羽又大意失荊州，劉備與張飛有心想替關(guān)羽報(bào)仇，張飛卻又被反叛的手下所謀殺，趙云、黃忠相繼捐軀，劉備終于在白帝城病逝。孔明繼續(xù)帶領(lǐng)蜀軍與司馬昭、孫權(quán)征戰(zhàn)，六出祈山，使盡計(jì)謀，人算不如天算，終于疲累成疾離開了這個(gè)紛亂的時(shí)代。劉禪最終降服于曹魏。劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛孔明等凜然正氣與大義，長(zhǎng)留在千千萬萬的百姓心中。這部以真實(shí)的中國(guó)歷史文化為題材，將片中各個(gè)人物刻畫得趨于完美，雖然也有虛構(gòu)的情節(jié)，但是這種虛實(shí)結(jié)合的方式更能夠吸引更多的觀眾，使影片的利益得到放大。另外，如動(dòng)漫影片《悟空大戰(zhàn)二郎神》（2007）就是以中國(guó)的歷史文學(xué)作品《西游記》為題材，反映的是唐朝李世民時(shí)期的繁榮社會(huì)中發(fā)生的神話故事。這部影片與以往的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫有很大不同，尊重原著的同時(shí)又有很多創(chuàng)新。雖然有人對(duì)這部動(dòng)漫很反感，認(rèn)為它沒有按照原著去創(chuàng)作，會(huì)誤導(dǎo)孩子，但是這么想是非常不科學(xué)的。首先動(dòng)漫片只是一種娛樂形式，目的是為了讓人們開心。以往的中國(guó)動(dòng)漫教條太多，每一集會(huì)講一些小知識(shí)和做人的道理，總是用動(dòng)漫片來傳達(dá)知識(shí)和美德。也有一些動(dòng)漫是啟蒙動(dòng)漫，專門給幼兒園的小孩子看。但在這部動(dòng)漫作品中客觀地反映了中國(guó)的歷史文化背景，也在一定程度上使更多青少年觀眾喜歡《西游記》這部作品，從而使中國(guó)的特色歷史文化傳播到世界各地。

通過國(guó)內(nèi)動(dòng)漫電影的這些事例不難看出，其對(duì)“中國(guó)元素”的使用多定格在一些歷史環(huán)境之中。但這種使用形式在很早之前就已經(jīng)存在了，但遺憾的是只有《大鬧天宮3D》（2012）和《哪吒鬧?！罚?979）取得了非常震撼的效果，很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影都無法和《功夫熊貓》類的國(guó)際電影相提并論。那么，產(chǎn)生這樣的結(jié)果的原因是什么呢？其實(shí)“中國(guó)元素”是中國(guó)土生土長(zhǎng)的東西，但這并不代表它只屬于中國(guó)。誰(shuí)都可以用中國(guó)元素，而且誰(shuí)用得好就會(huì)受到贊揚(yáng)。換句話說，“中國(guó)元素”到處都是，所以不是生搬硬套成功經(jīng)驗(yàn)就可以的。就像《三國(guó)志遼闊的大地》就充分運(yùn)用了我國(guó)的歷史文化。其將我國(guó)三國(guó)時(shí)期發(fā)生的事情，以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)在國(guó)人面前，通過看似簡(jiǎn)單易懂的臺(tái)詞將那段歷史故事演繹給人們看，并借此傳遞給觀眾一些儒家思想和歷史文化。從劉關(guān)張三人的金蘭結(jié)義中，人們了解到了古人的重情重義，懂得了友情的珍貴;從諸葛亮的草船借箭中人們知道了智慧的力量以及知識(shí)的重要性。這些都是我國(guó)五千年歷史文化的精髓，能夠給予現(xiàn)代人以正確的歷史觀和價(jià)值觀。

我國(guó)動(dòng)漫電影已經(jīng)經(jīng)歷了一段不短的創(chuàng)作探索期，并且十分羨慕美國(guó)等國(guó)家在動(dòng)漫業(yè)所取得的成績(jī)。但探索國(guó)內(nèi)相對(duì)成功的動(dòng)漫電影不得不承認(rèn)，如果能夠?qū)⒅袊?guó)歷史文化很好地應(yīng)用到動(dòng)漫電影創(chuàng)作當(dāng)中，的確可以為其錦上添花，而且蘊(yùn)含在動(dòng)漫中的文化價(jià)值也可以在潛移默化中給當(dāng)代人以正確的指引和教導(dǎo)。中華五千年的歷史是我們引以為傲的瑰寶，所以隱含在動(dòng)漫電影中的中國(guó)歷史文化才更加的珍貴并且具有價(jià)值。

三、動(dòng)漫電影中的中國(guó)語(yǔ)言文化

眾多的動(dòng)漫影視作品中，臺(tái)詞上都借鑒了中國(guó)的語(yǔ)言文化，在很多時(shí)候這些臺(tái)詞也蘊(yùn)含比較深刻的哲學(xué)含義。還是以《功夫熊貓》這部動(dòng)漫作品為例，在片中龜大師先后共三次提到了“從沒發(fā)生過什么意外”，這就富含了非常深刻的中國(guó)語(yǔ)言文化內(nèi)涵，這句話充分體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的佛家道義。因?yàn)樵诜鸺抑袥]有“巧合”和“意外”一說，世間萬物皆是由“因和緣”相互聯(lián)系在一起的。《功夫熊貓》中的臺(tái)詞不但引用了中國(guó)佛家的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，而且還在一定程度上與道家的語(yǔ)言文化有相連之處，影片中熊貓的父親鴨子是面館的老板，他十分希望熊貓能子承父業(yè)繼續(xù)做面條，但是他并沒有強(qiáng)求，因?yàn)樽鳛轲B(yǎng)父的他知道熊貓的命運(yùn)掌握在他自己的手里。而熊貓的所作所為已經(jīng)注定了他肯定成為神龍大俠，需要保護(hù)和平谷的安全。而僑面虎等五大高手最終也認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)注定是要作為神龍大俠的幫手，來阻擊強(qiáng)大的泰龍。這種語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)正與道家所倡導(dǎo)的“我的命運(yùn)在我自己而不是在天”是相符合的。因此這部動(dòng)漫作品中語(yǔ)言表達(dá)色彩完全符合了中國(guó)語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。

另外，很多的動(dòng)漫作品還引入了中國(guó)的方言文化，這在動(dòng)漫作品區(qū)域推廣上得到了很大的成功。如網(wǎng)絡(luò)上流傳的方言版本的《千與千尋》（2001），將這部動(dòng)漫原著作品的配音換作四川的方言，在達(dá)到搞笑效果的同時(shí)吸引了大量的四川人來欣賞《千與千尋》，使這部作品在四川的推廣更加的容易，越來越多的四川觀眾開始關(guān)注它。另外還有四川方言版本的《金剛葫蘆娃》等一些作品。除了被惡搞的方言版本動(dòng)漫片以外，在很多動(dòng)漫作品中，也有中國(guó)不同地區(qū)的方言出現(xiàn)，這些語(yǔ)言的應(yīng)用也在很大程度上推動(dòng)了動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展，使更多的人（不只是兒童）關(guān)注動(dòng)漫作品，例如在動(dòng)漫作品《熊出沒》劇場(chǎng)版中熊二的語(yǔ)言更加偏重于山東話的口音，讓人一聽就能從感官上判斷出來熊大和熊二的區(qū)別，熊二的山東方言在一定程度上表達(dá)出了熊二為什么是老二而不是老大，他的語(yǔ)氣沒有熊大的普通話那么有力度。

中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，無論是在語(yǔ)言的表達(dá)力上還是在語(yǔ)言的種類上，都是非常豐富的，動(dòng)漫作品將中國(guó)的語(yǔ)言文化引入到影片中絕對(duì)是明智的選擇，對(duì)于動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展定會(huì)起到一定的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

新三國(guó)臺(tái)詞范文第5篇

可是,直到出演《三國(guó)》和《手機(jī)》,他才等來起色。李建新相信運(yùn)數(shù),也頗愛《手機(jī)》里段大可的詩(shī):“鷹在天空翱翔,靠的是折不斷的翅膀?！币宦沸量嘧邅?、充滿顛簸的他,歷經(jīng)多年磨礪,終于伴著荀和段大可的深入人心,聲名鵲起。

這條藝術(shù)路有點(diǎn)顛沛

做演員前,李建新是工人,卻一直有個(gè)強(qiáng)烈的演員夢(mèng)。80年代,他的異端之舉被認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”。

和很多懷揣夢(mèng)想的年輕人一樣,他一腔熱血地報(bào)考了北京電影學(xué)院,卻被澆了一頭冷水:報(bào)名表被退了回來,連上考場(chǎng)的機(jī)會(huì)都沒有。學(xué)校認(rèn)為他“不適合做演員”。什么樣的人適合做演員,李建新到現(xiàn)在也想不明白,為什么單憑一張照片就認(rèn)定他不是做演員的料?

按理說,李建新的人生道路應(yīng)該拐向另外的方向了。但他卻不肯放棄,無法進(jìn)入專業(yè)團(tuán)體,他只好投奔天津業(yè)余劇團(tuán),當(dāng)起了業(yè)余演員。

隨后,李建新遷居北京,進(jìn)入紡織科學(xué)院工作。身在科學(xué)院,心在大舞臺(tái)。他心中強(qiáng)烈的藝術(shù)夢(mèng)想,始終不散。1981年,北京鐘聲話劇團(tuán)招業(yè)余演員,李建新順利考入。在話劇團(tuán)里,帶他的老師是國(guó)家一級(jí)演員郭家義、劉炳寰等,他的演藝功底在此打下了一定基礎(chǔ)。

1984年,郭家義覺得李建新這個(gè)小伙形象不錯(cuò),便帶他去見了導(dǎo)演。李建新因此參演了第一部電視劇《杜康的傳說》,從此與影視結(jié)緣。拍攝《橋隆飆》期間,朋友拽著他去考北京兒藝,因?yàn)橐恍南蛲鶎I(yè)團(tuán)體,李建新心一熱,又去了。這一次,他接連殺過三試,北京兒藝有心吸納他,可年齡卻成了邁不過去的坎。領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真地跟李建新談了一次:“我們學(xué)員班實(shí)在沒你這么大年齡的,確實(shí)很可惜!但別泄氣,喜歡這個(gè)行業(yè),終歸不會(huì)被埋沒?！?/p>

李建新依然向往著專業(yè)團(tuán)體,所有的堅(jiān)持,都源于心中強(qiáng)烈的不甘。不久,劉炳寰推薦他去全總文工團(tuán),可又是一次陰錯(cuò)陽(yáng)差,他再次錯(cuò)失機(jī)會(huì)。

緊趕慢趕,李建新的人生就是踩不到點(diǎn)上。在最失意的日子里,他牢記著夏淳導(dǎo)演1980年鼓勵(lì)他們的話:“堅(jiān)持自己的理想,成功不會(huì)遙遠(yuǎn)!”

但是,沒有一個(gè)團(tuán)體依靠,意味著他在表演這條路上的奮斗要走得更長(zhǎng)、也更艱辛。

幾年下來,李建新一直默默無聞。當(dāng)導(dǎo)演尤小剛招呼他一起去做事時(shí),李建新轉(zhuǎn)換了身份,進(jìn)入中北電視劇藝術(shù)中心制作部擔(dān)任副主任。做制片他倒是游刃有余,經(jīng)手制作的《都市放?！肥找暵史浅８?一下捧紅了一排人,李建新也成了一流制片,在圈中積累起了不小的聲望。

但是,制片人的工作復(fù)雜瑣碎,事無巨細(xì)都要過問,李建新頓覺心力交瘁,兩年后他還是選擇離開。尤小剛“故作生氣”地說:“你當(dāng)演員也就是個(gè)三流演員!不如好好當(dāng)你的制片主任!”李建新去意已決,堅(jiān)定地表示:“導(dǎo)演,我一定按你的話去努力,由三流變二流,由二流變一流!”

在二流與三流演員之間徘徊

離開制片崗位,李建新不斷接戲,但演技始終停留在二三流演員水平,一個(gè)像樣點(diǎn)的代表作也拿不出來。愛人看完《關(guān)漢卿傳奇》和《都市名片》后,評(píng)價(jià)都不好:“這戲演得真假,不好看!”李建新看了看,也覺得有些慚愧。

演了幾年“爛”戲,李建新冷靜下來,開始對(duì)自己反思:自己做演員,是不適合,還是用心不夠?深刻反省后,他決定認(rèn)真觀察生活,用心去學(xué)習(xí)。

什么事就怕認(rèn)真,一認(rèn)真沒有不成的!

2001年,《警戒線》熱播,愛人不敢去看。李建新再三保證:“這次肯定讓你耳目一新?！边@一次,李建新終于在愛人口中聽到了史無前例的好評(píng):“整個(gè)有了變化,我敢肯定,你這回脫離三流演員的行列了!”

李建新的演技終于漸入佳境?！肚橛星Ы佟窡岵テ陂g,李建新走在街上,被一個(gè)中年男人攔住:“呀,你看那個(gè)《情有千千劫》了嗎?你跟那個(gè)吳媽長(zhǎng)得可真像!那吳媽演得可好了!”做演員以來,李建新頭一回被人認(rèn)出,被觀眾肯定獲得的喜悅不是平常言語(yǔ)能形容的。

但是,一部戲并沒有足夠的力量捧紅一個(gè)人,接下來的日子,李建新依然零零散散地接戲。因?yàn)榻硬坏胶脩?內(nèi)心煞是苦悶。很多熟識(shí)的導(dǎo)演只能如實(shí)相告:“建新,不是不找你,是一定要有適合你的角色,不然會(huì)毀你!”李建新雖然著急,也只能耐心等待。

2004年,李建新加盟大腕云集的《京城四少》,扮演大俠柳云天。所有主創(chuàng)都認(rèn)為,這個(gè)戲不可能不火。但是,由于種種原因,《京城四少》最終默默離開央視,全軍覆沒。

經(jīng)歷過很多漫長(zhǎng)的等待和陰錯(cuò)陽(yáng)差后,李建新漸漸徹悟了生命的真諦:沒有一種成功是輕而易舉的。男人藝術(shù)生命長(zhǎng),著急不得,等把生活吃夠了、嘗透了,演出的戲會(huì)更精彩。一個(gè)演員只有懂得生活,才能把生活展示出來。

演藝圈名利紛紜,演員難得靜下來。李建新不再浮躁,他“沉”了下來,認(rèn)真地體驗(yàn)生活,到社會(huì)的大學(xué)堂去學(xué)習(xí),跟社會(huì)去“要”藝術(shù)生命。

2007年,李建新參與拍攝了央視大戲《四世同堂》,飾演高亦陀。片場(chǎng),他的表演十分出彩,導(dǎo)演斷言:“你演得太好了,非得火不可!”

然而戲紅人不紅,李建新依舊火不起來。但此時(shí),他已經(jīng)沒有年輕時(shí)那種躁動(dòng)的心態(tài)。他覺得,把戲演好,出不出名,完全是成敗由天,隨他去了。

可是,一個(gè)人,如果肯用20年去干一件事,能不成功嗎?

搭“末班車”搭出的機(jī)緣

時(shí)光進(jìn)入2009年,屬于李建新的機(jī)會(huì)來了,他搭上了《三國(guó)》劇組的末班車。

春節(jié)前,他和朋友李艷秋閑聊,李艷秋問:“新《三國(guó)》你演不演?我侄女李小曼在那兒做副導(dǎo)演呢?！崩罱ㄐ抡f:“他們的角色早沒了。”在李艷秋的建議下,李建新把資料傳給了李小曼。但《三國(guó)》說話間就要開拍,李建新根本沒上心。幾天后,李小曼竟打來電話:“李老師,荀您演不?這角色找的也是腕兒,但他時(shí)間排不開,最后結(jié)果得導(dǎo)演決定?！钡诙熘形?電話又打了過來:“明天進(jìn)組,后天開拍。”

大年初二,《三國(guó)》開拍。戲少時(shí),李建新去串戲,接了電視劇《》,在兩個(gè)劇組來回跑。有時(shí),兩部戲剛好撞在了一起,這可累壞了李建新,他的腿關(guān)節(jié)腫得老高,站都站不穩(wěn)。腰疼的老毛病也犯了,他買了個(gè)舉重用的腰帶,忍著疼痛去拍戲,吃盡苦頭。李建新咬牙堅(jiān)持,在劇組一泡就是三個(gè)月。多年來積累的深厚底蘊(yùn)終于綻放光彩,李建新成功地“附”到了角色身上,再現(xiàn)了一代大軍師的氣魄和才情。

拍完《三國(guó)》,李建新在度假時(shí)接到了《手機(jī)》副導(dǎo)演黃濤的電話,李建新有些猶豫:“《手機(jī)》還拍呀,重拍劇我拍得太多了,收視率不行啊?！秉S濤耐心解釋道:“這是劉震云的劇本,您演陳道明和王志文的領(lǐng)導(dǎo)!”《手機(jī)》大腕云集,在“段大可”的幾個(gè)大腕人選中,李建新脫穎而出,又一次搭上了《手機(jī)》劇組的末班車。

為了塑造“段大可”,李建新花盡心思,雙手都使上了蘭花指,給商人臺(tái)長(zhǎng)賦予了藝術(shù)氣質(zhì)?！岸未罂伞钡膭?dòng)作和臺(tái)詞加在一起,產(chǎn)生了奪人的聲勢(shì)。在現(xiàn)場(chǎng),一場(chǎng)戲拍完,全場(chǎng)掌聲雷動(dòng),陳道明也沖李建新伸出了大拇指,倆導(dǎo)演更是贊嘆不止。