前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇巴爾扎克守財(cái)奴范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

巴爾扎克守財(cái)奴范文第1篇

一朵鮮花的生命是短暫的，那沒(méi)有蕊的花則更為短暫。

故事講述了葛朗臺(tái)的發(fā)家史和他對(duì)金錢(qián)的狂愛(ài)。小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)十分生動(dòng)，葛朗臺(tái)也榮幸地成為世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”形象之一。葛朗臺(tái)只忠誠(chéng)于金錢(qián)，不顧惜親情，不追求天倫之樂(lè)，特有的占有欲是當(dāng)時(shí)守財(cái)奴們的本性，只有金錢(qián)可以“教他心里暖和”。葛朗臺(tái)是極度貪婪殘酷的，對(duì)于如何獵取金錢(qián)而施用的各種陰謀的得意，對(duì)于失去財(cái)富而憤怒的狂態(tài)，在作品里表現(xiàn)得淋漓盡致。在這樣的家庭里歐也妮和她的母親注定得不到幸福。

作品還體現(xiàn)了歐也妮這一悲劇色彩的人物，她單純善良，有點(diǎn)懦弱，但對(duì)愛(ài)情是那樣執(zhí)著。歐也妮在家里，被父親葛朗臺(tái)用基督禮教洗禮了20年，生活單調(diào)。堂弟查理的到來(lái)，使她開(kāi)始展現(xiàn)出反抗與叛逆的精神。她被壓抑著的愛(ài)情如火如荼地燃燒起來(lái)，如同她父親對(duì)金錢(qián)的欲望一樣狂熱。

歐也妮與查理的愛(ài)情，自始至終都受到無(wú)形的阻力，而她對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭壓力的屈服，正說(shuō)明這種阻力在當(dāng)時(shí)所擁有的權(quán)威。歐也妮為了真愛(ài)而對(duì)金錢(qián)的大方正是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴們的一個(gè)極大的諷刺，這說(shuō)明除了金錢(qián)人還需要保留更高尚純潔的東西。然而不幸的是，她的愛(ài)情最終破滅。這一悲劇，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷與虛偽，更反襯出金錢(qián)的罪惡，一顆被金錢(qián)吞噬的丑陋的靈魂，會(huì)使自己迷失人性，甚至拋棄親情。

巴爾扎克的筆是戰(zhàn)斗的筆，他筆下的人物都有著自己的個(gè)性。貴族階級(jí)日趨衰落，代之的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶無(wú)處不在、無(wú)所不能的金錢(qián)勢(shì)力。柔弱的婦女，她們只能安于現(xiàn)狀。巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢(qián)，他用大量的筆墨描繪金錢(qián)的威力，但金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福，至少在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)是無(wú)能為力的。

巴爾扎克守財(cái)奴范文第2篇

二十世紀(jì)形式主義學(xué)派的代表什克洛夫斯基認(rèn)為：“增強(qiáng)感受的難度與時(shí)延的延宕藝術(shù)，是藝術(shù)成其為藝術(shù)的主要手段?！钡拇_，恰當(dāng)?shù)厥褂醚渝此囆g(shù)，在豐富人物形象，展示人物心靈，拓展生活層面諸方面都起著至關(guān)重要的作用，高中語(yǔ)文教材中有幾篇成功地運(yùn)用了延宕藝術(shù)的課文，現(xiàn)淺析如下，與大家共賞。

一、豐富人物形象——《獵戶》的延宕藝術(shù)

“秋收，秋耕，秋種，都要忙完了。正是大好的打獵季節(jié)，我們到紅石崖去采訪打豹英雄董昆?！?/p>

《獵戶》開(kāi)篇就一語(yǔ)破的點(diǎn)出了作品的表現(xiàn)對(duì)象?？墒牵酉氯?，作品卻沒(méi)有順勢(shì)而下，向你介紹這位頗富傳奇色彩的英雄。

最先出場(chǎng)的是作者記憶中的家鄉(xiāng)的尚二叔。他是一個(gè)老獵戶，深深留在作者腦海中的是尚二叔的那桿長(zhǎng)筒獵槍?zhuān)抢系陌l(fā)紫的藥葫蘆，那滿屋子五彩斑斕的野雞、水鴨、大雁的羽毛，還有炕上鋪著的老狼皮。

接著出場(chǎng)的依然不是董昆，而是人們傳誦中的“百中老人”，他七十三歲了，耳不聾，眼不花，爬山越嶺，健步如飛，夜里能百步之外打香火，百發(fā)百中。他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的獵戶。

紅石崖到了，可董昆依然沒(méi)有出場(chǎng)，作者讓我們看到的只是董昆的打獵成果，聽(tīng)到的是林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的一套打獵經(jīng)。

第二天，作者要離開(kāi)紅石崖了，董昆這才出現(xiàn)在人們的面前。作者描繪了他強(qiáng)壯的身軀，射人的目光，悲慘的身世，勇敢的獵事和崇高的思想境界：野獸也好，強(qiáng)盜也好，只要害人，不管是狼，是豹，還是紙老虎，我們統(tǒng)統(tǒng)包打。真可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。

文章不是直接講述與董昆相見(jiàn)，而是從頭一天寫(xiě)起，從家鄉(xiāng)的尚二叔寫(xiě)起，有意延緩主體事件的敘事進(jìn)程，廣泛展示了獵人們的生活，讓讀者具體感受了獵人們的豪情，真切領(lǐng)略了獵人們的機(jī)智和勇敢。董昆是他們中的一員，文章落筆不在董昆，可又有哪一筆不是在寫(xiě)董昆？不過(guò)，董昆又確有和他們不一樣的地方，他是一個(gè)時(shí)代新人，他“包打”一切害人的東西。文章匠心獨(dú)運(yùn)的地方正是在這里，與尚二叔、百中老人同而不同，相輔相成，使董昆形象豐滿又個(gè)性鮮明，這正是延宕的妙處。

二、展示人物心靈——《守財(cái)奴》的延宕藝術(shù)

請(qǐng)看巴爾扎克《守財(cái)奴》一文中“簽字”一節(jié)。

為了奪取女兒歐也妮對(duì)母親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，葛朗臺(tái)老頭子在“全家戴孝”的當(dāng)天晚上，就迫不及待地召來(lái)了公證人克羅旭。歐也妮只需知道“簽字要簽在哪兒”，如此簡(jiǎn)單，可巴爾扎克的敘述卻“費(fèi)盡周折”。

晚飯后，“飯桌收拾完了，門(mén)都關(guān)嚴(yán)了”，葛朗臺(tái)開(kāi)始了他的表演，第一步，他先是大事化小，告訴女兒：

“好孩子，……咱們中可有些小小的事得辦一辦。”

第二步，歐也妮因?yàn)槟赣H新喪，意欲延期辦理簽字手續(xù)，老頭子急忙說(shuō)：

“小乖乖，我總不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚，你總不至于要我受罪吧？”

第三步，女兒?jiǎn)柛赣H，“你要什么？”狡猾的老箍桶匠馬上矢口否認(rèn)：

“乖乖，這可不關(guān)我的事，——克羅旭，你告訴他吧?！?/p>

第四步，當(dāng)公證人真的要講出老頭子的意圖的時(shí)候，老頭子又立刻打斷了他的話，阻止克羅旭繼續(xù)說(shuō)下去。

第五步，女兒終于不耐煩了：

“把文書(shū)給我，告訴我簽字應(yīng)簽在哪兒?！?/p>

這時(shí)候，老箍桶匠的“眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，又從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張的腦門(mén)上盡是汗，一刻也不停地抹著?！?/p>

女兒終于簽了字。

與其說(shuō)作者是在延緩著一個(gè)簽字過(guò)程，不如說(shuō)作品是在放大著一個(gè)骯臟的靈魂：為了金子，他撒謊、行騙、玩弄手段、不顧廉恥，即使對(duì)自己的女兒也不例外，一個(gè)“看見(jiàn)金子，占有金子”的執(zhí)著狂、守財(cái)奴的卑劣心靈，就這樣在敘事過(guò)程的刻意延緩中，得到了全面展示。文章的批判力度，也在刻意延緩中得到了加深。

三、拓展生活層面——《警察與贊美詩(shī)》的延宕藝術(shù)

《警察與贊美詩(shī)》開(kāi)頭寫(xiě)道：

冬天到了，主人公蘇比想以故意犯罪的方法進(jìn)監(jiān)獄度過(guò)寒冬。這個(gè)計(jì)劃雖出人意料之外，可想來(lái)又簡(jiǎn)單易行，但是，看作品讀者卻“受盡折磨”，蘇比竟屢試不成。

他先是進(jìn)一家豪華飯店，想白吃一頓后被投進(jìn)監(jiān)獄，結(jié)果因?yàn)橐律榔婆f而被推出門(mén)外。后來(lái)又用石頭砸破了一家店鋪的玻璃廚窗，但警察卻認(rèn)為他不是肇事者，而去追趕一個(gè)跑著趕車(chē)的人。

第三次嘗試，蘇比終于混進(jìn)了一家不像樣子的飯館，按計(jì)劃館餐一頓后，他聲明自己無(wú)錢(qián)可付，他期待著侍者去喊警察，結(jié)果只是被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地摔在人行道上。他又把自己扮成一個(gè)小流氓去調(diào)戲大街上的一個(gè)年輕女子，孰料那女子竟是風(fēng)塵女子。

在一家劇院門(mén)口，蘇比大吵大鬧，他期待著以“擾亂治安”罪被捕，警察卻把他當(dāng)成了因球賽勝利而狂歡的大學(xué)生。一家煙店里，他故意拿走了一位顧客的雨傘，沒(méi)想那傘竟是那位顧客偷來(lái)的……

延宕，使作品廣泛而深刻地展示了美國(guó)生活的各個(gè)側(cè)面，徹底暴露了這個(gè)“法制社會(huì)”的腐朽本質(zhì)。蘇比一次次失望，使人們對(duì)這個(gè)社會(huì)的一切也愈加失望。人們終于清楚地看到：這里是一個(gè)是非顛倒、善惡混淆的世界，一個(gè)弱肉強(qiáng)食、勢(shì)力至上的世界，一個(gè)世風(fēng)日下、男盜女的世界。這里，富人們窮奢極欲，花天酒地，窮人們饑寒交迫……不妨設(shè)想，假如作品讓蘇比一次嘗試便走進(jìn)監(jiān)獄，那將是何等乏味而淺薄?。垦渝?，大大拓展了作品反映生活的廣度和深度。

四、強(qiáng)化感情——《雄關(guān)賦》的延宕藝術(shù)

《雄關(guān)賦》一開(kāi)頭，作者深情感喟道：

“哦，好一座雄關(guān)，——山海關(guān)，這‘天下第一關(guān)’的山海關(guān)?！?/p>

贊美之情可謂溢于言表，哪一個(gè)讀者能不產(chǎn)生一睹為快的強(qiáng)烈愿望！可是接下去，作者卻宕開(kāi)一筆，并不急于對(duì)山海關(guān)進(jìn)行直接描繪，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，先從“兒時(shí)的心中山海關(guān)”寫(xiě)起：

兒時(shí)，作者心中的雄關(guān)形象，是“四爺”這個(gè)“關(guān)東客”給刻下的，這個(gè)雄關(guān)，有塞上雪，有關(guān)外離愁，有屈辱的陳?ài)E……

解放后，作者雖然渴望看到山海關(guān)，但長(zhǎng)期以來(lái)，依然是兒時(shí)的“模糊影子”，雖然作者去東歐曾經(jīng)過(guò)山海關(guān)，但由于相隔遙遠(yuǎn)，他看到的只是一片迷離。

這種從兒時(shí)就形成了的對(duì)雄關(guān)的久久的思念之情是如此強(qiáng)烈，不能不使讀者深受感染，從而強(qiáng)化了人們一睹雄關(guān)的強(qiáng)烈愿望。

經(jīng)過(guò)對(duì)讀者思想感情這番預(yù)熱之后，作者才正式描寫(xiě)眼前見(jiàn)到的雄關(guān)。先是仰望，再是遠(yuǎn)眺，然后是站在雄關(guān)之上的翩翩聯(lián)想。

巴爾扎克守財(cái)奴范文第3篇

關(guān)鍵詞：歐葉妮；葛朗臺(tái)；金錢(qián)

《歐葉妮·葛朗臺(tái)》是在法國(guó)外省家庭內(nèi)部的日常生活中展開(kāi)的一出故事，正如巴爾扎克本人所說(shuō)的，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇”，但是其慘烈程度絕對(duì)不亞于古典悲劇。小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐葉妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專(zhuān)制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐葉妮對(duì)查理傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。金錢(qián)是書(shū)中的核心主題，那么，身為父女的老葛朗臺(tái)和歐葉妮，他們兩人對(duì)于金錢(qián)的態(tài)度是否相同呢？

一、老葛朗臺(tái)的金錢(qián)觀

葛朗臺(tái)在出場(chǎng)的時(shí)候已經(jīng)是法國(guó)外省——索繆城的一位最有錢(qián)、最有威望的商人。事實(shí)上，在大革命以前，他僅僅只是一個(gè)沒(méi)有什么社會(huì)地位，僅僅能夠賺足夠小錢(qián)的箍桶匠，但是在大革命爆發(fā)以后，他的生意就發(fā)生了巨大的變化，他通過(guò)投機(jī)倒把的做生意本事，買(mǎi)下了區(qū)里最好的葡萄園，他又想盡一切辦法向革命軍承包葡萄酒，因此撈了很多錢(qián)。文章的主軸是他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中金錢(qián)的作用和意義的清晰認(rèn)識(shí)，支撐他在這個(gè)世界生存的意識(shí)便是妄圖永遠(yuǎn)占有金錢(qián)并使之無(wú)限增值的欲望。隨著這一意識(shí)的逐漸擴(kuò)大、加深，欲望愈演愈烈，不斷地啟動(dòng)著他的全部心智、能力，驅(qū)使了這架永動(dòng)機(jī)的恒久運(yùn)轉(zhuǎn)。葛朗臺(tái)用他特有的全部精力謀求金錢(qián)，使他能夠凌駕一切、支配一切。

葛朗臺(tái)用他的膽識(shí)和智慧，緊緊抓住了大革命這個(gè)大好時(shí)機(jī)，在很短的時(shí)間里，就掙得了大筆的財(cái)產(chǎn)。其實(shí)這也從一個(gè)角度深刻地反映出葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)具有一種獨(dú)特的嗅覺(jué)，才使得他把自己的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。但是葛朗臺(tái)的智慧并沒(méi)有把他的絕對(duì)致富欲轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，他成為了一個(gè)貪婪的吝嗇鬼、守財(cái)奴。他對(duì)金錢(qián)的態(tài)度可謂是吝嗇成性。吝嗇、“占有金子”是其全部?jī)r(jià)值觀的象征，是他的生活習(xí)慣和心理特征，是他性格偏執(zhí)狂的一種外在表現(xiàn)。他把所有的開(kāi)支都看成是浪費(fèi)，雖然是有錢(qián)人，過(guò)的卻是莊稼人的生活。他和家人吃著爛掉的食物，喝著壞掉的酒，買(mǎi)最便宜的蠟燭，而且全家得共用一支，早已掉價(jià)的白糖依然被當(dāng)作奢侈品小心翼翼地用著……他發(fā)現(xiàn)女兒將金洋送給了別人，便破口大罵：“你這個(gè)該死地婆娘，你這條毒蛇”，“我要詛咒你，咒你的堂兄弟，咒你的女兒……”[1]如此毒辣的話竟然出自一位父親之口，面對(duì)的就是自己唯一的親生女兒。在金錢(qián)面前，親情也化為了水。為了使女兒“招供”，他對(duì)她進(jìn)行軟禁，每天只供給她干面包和冷水，讓她挨餓、挨凍，即使太太向他乞求，他也不動(dòng)心。這種金錢(qián)至上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一直在葛朗臺(tái)頭腦里盤(pán)旋，占據(jù)著主導(dǎo)地位。在金錢(qián)面前，連妻子、親生女兒，自己的血緣親情也不能幸免地陣亡。這就是資本主義下人們對(duì)于財(cái)產(chǎn)的吝嗇、守護(hù)的偏執(zhí)狂心理，一種對(duì)于金錢(qián)的畸形心理，裸表現(xiàn)了金錢(qián)維系的人際關(guān)系。

葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，實(shí)際上只是金錢(qián)的奴隸。在他行將就木的那一刻，也真實(shí)表現(xiàn)了其吝嗇守財(cái)?shù)谋举|(zhì)。當(dāng)他癱瘓之后，只能讓人在轉(zhuǎn)椅上推來(lái)推去，但他對(duì)那個(gè)藏著金子的密室一直不放心，他總是想要坐在火爐旁邊，密室之前，死死地盯著裝著滿屋財(cái)寶的密室門(mén)，生怕有人偷了他的東西；女兒為了使他放心，把金路易鋪到桌上，“他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一樣?xùn)|西。”[1]反映貪婪至死不變。當(dāng)教士把鍍金的十字架送到他嘴邊的時(shí)候，給他親吻基督的神像，他“眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器?！盵1]他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點(diǎn)生命力，“都退守在眼睛里了，”[1]而這僅有的一點(diǎn)生命力，又通過(guò)眼睛而全部?jī)A注到那些金錢(qián)上。這一奇跡再次說(shuō)明金子是他的精神支柱，他的本性至死不變。葛朗臺(tái)已經(jīng)接近死亡，但是他的吝嗇，對(duì)金錢(qián)的貪婪的癖性絲毫沒(méi)有改變。他活著是為了錢(qián)，死了也不忘記錢(qián)。面對(duì)歐葉妮最后含淚的囑咐，他卻說(shuō)：“把一切照顧到好好的，到那邊來(lái)向我交帳！”[1]最后的時(shí)刻，一般人們應(yīng)該是對(duì)親情的一種呼喚，但是在葛朗臺(tái)身上，卻是一種對(duì)于金錢(qián)的守護(hù)吝嗇，至死也不肯放松。

葛朗臺(tái)是巴爾扎克所塑造的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中商人的典型形象。他和所有貪婪的暴發(fā)戶一樣，從不進(jìn)教堂，也不信上帝，更不會(huì)樂(lè)善好施。這是因?yàn)樗纳系劬褪墙疱X(qián)，除此之外他沒(méi)有任何信仰。他只生活在金錢(qián)操縱的世界里，形成狹隘的金錢(qián)觀，以金錢(qián)作為人生的終結(jié)。究其根源，他的這種金錢(qián)觀不是天生所具有的，也不是一朝一夕形成的。作者筆下的這個(gè)人物，是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)環(huán)境下的必然產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)拜金主義對(duì)人性腐蝕的必然結(jié)果，這揭示出在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的人情冷暖以及一切的處世方式都是以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。

二、歐葉妮的金錢(qián)觀

有著那樣一位專(zhuān)橫、吝嗇的父親，歐葉妮的童年只能是“黯淡而凄涼的”[1]，她的青春也這樣被葬送了。對(duì)這位少女來(lái)說(shuō)，生命中的唯一的希望和期待就是美好的愛(ài)情。金錢(qián)對(duì)她來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人查理到海外去謀生；為了愛(ài)情，她勇敢地對(duì)專(zhuān)橫的父親進(jìn)行反抗；為了愛(ài)情，她苦苦等待心上人多年。但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。夏爾在海外發(fā)財(cái)回來(lái)后貪慕名利，拋棄了歐葉妮，并想娶一位貴族的女兒為妻。唯一的希望破滅了，遭受巨大打擊的歐葉妮沒(méi)有埋怨報(bào)復(fù)，她只是獨(dú)自承受痛苦，依然寬容地對(duì)待查理，并拿出巨款替查理還清了父?jìng)?，成全了他與貴族小姐的婚事，這種以德報(bào)怨的行為也更顯歐葉妮人格的純潔、高尚。

當(dāng)身邊的人都湮沒(méi)在金錢(qián)的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐葉妮對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度卻是超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但對(duì)她來(lái)說(shuō)，金錢(qián)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰?！八静话呀饚欧旁谛纳?，只向往天國(guó)，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活，只有一些圣潔的思想，想不斷地在暗中援助受難的人?！盵1]對(duì)宗教的虔誠(chéng)使她超越了個(gè)人的傷痛，并以慈悲之心善待旁人。她用金錢(qián)去興辦慈善事業(yè)，樂(lè)善好施，而自己過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。小說(shuō)的最后只剩歐葉妮，空守著一屋子黃金，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有朋友，如守財(cái)奴一般生活。

巴爾扎克用滿懷同情與贊美的筆端塑造了歐葉妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)充斥的混沌世界中看到了一抹陽(yáng)光，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到悲哀。歐葉妮是小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，她的美德在痛苦的生活和與葛朗臺(tái)、查理等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的苦難越多，周?chē)渌说奶搨?、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈?ài)也越分明。作家固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的情感領(lǐng)域，金錢(qián)不是萬(wàn)能的。

參考文獻(xiàn)

[1]巴爾扎克.《歐葉妮·葛朗臺(tái)》[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2012

[2]鄭克魯.《外國(guó)文學(xué)史》[M].北京：高等教育出版社，1999

巴爾扎克守財(cái)奴范文第4篇

    教師變嚴(yán)肅為輕松幽默,有助于師生之間建立融洽的師生關(guān)系,從而使學(xué)生對(duì)老師教授的內(nèi)容產(chǎn)生更加濃厚的興趣。最后,幽默藝術(shù)的外在形式與內(nèi)在表達(dá)的真正內(nèi)容之間其實(shí)存在一個(gè)思維的空白點(diǎn),而這個(gè)空白點(diǎn)需要幽默接受者根據(jù)自身理解能力來(lái)彌補(bǔ)。因此,教學(xué)幽默藝術(shù)還能夠啟發(fā)學(xué)生的心智,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

    語(yǔ)文教學(xué)幽默藝術(shù)的培養(yǎng)

    善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中的幽默現(xiàn)代“幽默”一詞雖然是一個(gè)舶來(lái)品,但是在中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)中,有著自身的幽默表達(dá),莊子就被尊為我國(guó)幽默的始祖?！妒酚洝?、《戰(zhàn)國(guó)策》中有關(guān)滑稽史實(shí)的記載,堪稱幽默文學(xué)。此外,在老子、孔子、孟子、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、吳敬梓等人的作品中也都蘊(yùn)含著幽默?，F(xiàn)代文學(xué)中也不乏幽默文學(xué),林語(yǔ)堂被譽(yù)為“幽默大師”,魯迅的作品也多以幽默的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到諷刺的效果。同時(shí),語(yǔ)文教材中還有一些幽默的外國(guó)文學(xué)作品,如巴爾扎克的《守財(cái)奴》和莎士比亞的《威尼斯商人》等。作為一名語(yǔ)文教師,首先要理解文本中的幽默內(nèi)涵,并用一種幽默的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)出文本內(nèi)涵,增強(qiáng)文本的幽默藝術(shù)效果。

巴爾扎克守財(cái)奴范文第5篇

一、攝取細(xì)小動(dòng)作

現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人不自覺(jué)地表現(xiàn)出的細(xì)小動(dòng)作，最能反映一個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣和修養(yǎng)。如《我的老師》中蔡老師“教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上”的細(xì)小動(dòng)作，極富情趣地表現(xiàn)了蔡老師假怒實(shí)愛(ài)的品性?！斗竹R》中老孫頭要打兒馬的情節(jié)也異曲同工：“他狠狠地掄起棒子，棒子落到半空，卻扔在地上?！毙蜗蟮乜坍?huà)出老孫頭惱怒而又十分心疼的心理。巴爾扎克寫(xiě)葛朗臺(tái)把金路易“摔”給太太，又“拈”著玩，旋即“裝到口袋里”等一系列動(dòng)作，活畫(huà)出一個(gè)一毛不拔的守財(cái)奴形象。魯迅小說(shuō)中如楊二嫂順手拿走灰中的盤(pán)子及手套之類(lèi)的東西，阿Q畫(huà)圓圈，孔乙己用手罩盤(pán)子等讓人過(guò)目難忘的細(xì)小動(dòng)作，更是比比皆是。

二、抓住細(xì)微的痕跡

相同的事物總是在細(xì)微的痕跡上顯出分別來(lái)。如《鞠躬盡瘁》中寫(xiě)焦裕祿克服病痛、忘我工作的精神，就有一個(gè)相當(dāng)?shù)湫投鴤魃竦募?xì)節(jié)，他辦公的藤椅右邊的扶手上被頂穿了一個(gè)洞（肝痛時(shí)用外物頂?。?。再如果戈里《死魂靈》中寫(xiě)地主潑留希金的形象：“脖子上圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子、是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定，但決不是圍巾?！边@一形象便因其典型而讓人覺(jué)得獨(dú)一無(wú)二。

三、勾勒細(xì)小的景物

環(huán)境描寫(xiě)有烘托人物的作用，細(xì)小景物也可勾勒出典型的環(huán)境。伏契克《二六七號(hào)牢房》中“我”看到了生命的希望；潑留希金桌子上墨水瓶干透了，酒杯里浮著三個(gè)蒼蠅。景物雖細(xì)小，可正是這細(xì)小的情節(jié)生動(dòng)地顯現(xiàn)了主人公僵化的靈魂。

四、描摹個(gè)性神態(tài)

《三國(guó)演義》中赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗，奔逃途中三笑一哭，前后呼應(yīng)，相映成趣。第一笑，曹敗心猶不服，可見(jiàn)其剛愎自用，引出趙子龍，再敗一仗。因第一笑便有了他自我解嘲的第二笑、第三笑。再引出張飛和關(guān)羽，連連遭敗。最后的真情痛哭，一表哀悼，二表責(zé)怪。幾個(gè)哭、笑的細(xì)節(jié)，相當(dāng)?shù)湫偷乇憩F(xiàn)了曹操的奸詐、狡猾和自負(fù)等性格。另如《一面》中魯迅先生的“隸體‘一’字似的胡須”的肖像描寫(xiě)；朱自清《背影》中父親越過(guò)鐵道翻爬月臺(tái)的細(xì)節(jié)：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”等，都是相當(dāng)成功的用個(gè)性神態(tài)畫(huà)人的方法。魯迅《祝?！分袑?xiě)淪為乞丐而不忘問(wèn)魂靈有無(wú)的祥林嫂的神態(tài)細(xì)節(jié)：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，可以說(shuō)是“畫(huà)眼睛”的絕妙之筆。