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波普風(fēng)格范文第1篇

波普藝術(shù)其實(shí)是流行藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，同樣又被稱為新寫實(shí)藝術(shù)。它是起源于英國(guó)的藝術(shù)流派，20世紀(jì)50年展成為一種藝術(shù)潮流。這種藝術(shù)形式非常具有個(gè)性的，一定程度上人們可以通過波普藝術(shù)來滿足對(duì)于自我的肯定。不僅如此相較于其他藝術(shù)形式，波普藝術(shù)的創(chuàng)作靈感大多是來自現(xiàn)實(shí)生活，可以滿足人們對(duì)于藝術(shù)的自然和諧的感受，此外波普藝術(shù)自己的風(fēng)格特征也是非常明顯的，簡(jiǎn)明易懂，人們一般都可以理解且接受的。相對(duì)于其他現(xiàn)代藝術(shù)波普風(fēng)格是非常簡(jiǎn)約的，滿足人們?cè)卩须s工作后回家后享受一種簡(jiǎn)單生活的要求，接近普通人的生活。此外，這種波普風(fēng)格是非常積極、獨(dú)特的，滿足人們對(duì)于個(gè)性的追求?？偠灾ㄆ账囆g(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是越來越廣泛了，因?yàn)樗?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，我們相信波普技術(shù)未來在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用狀況會(huì)更加完美的。

二、其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問題

現(xiàn)在的藝術(shù)文化是非常豐富的，不同的現(xiàn)代藝術(shù)可以滿足人們的不同要求。但是相較于波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況，其他的一些現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀是不太可觀的，通過各類數(shù)據(jù)整理早就分析發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是相較于波普藝術(shù)其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在很多問題。為了更好地了解這種狀況，我們對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的分析探討，以下就是我們探討的一些結(jié)果。（一）相較于波普藝術(shù)，其他現(xiàn)代藝術(shù)中過于精致，不貼近生活。分析結(jié)果顯示，其他的一些現(xiàn)代藝術(shù)相較于波普藝術(shù)是比較高級(jí)、大氣、上檔次。但是這種藝術(shù)只能被少數(shù)人所接受，而且是生活水平相對(duì)比較高的人才能接受這種藝術(shù)形式。但是我國(guó)人民的生活水平雖然有所改善，卻并不是所有家庭的生活水平都達(dá)到很好的水平。大多普通人對(duì)于高檔藝術(shù)感覺是非常陌生的，而且是相對(duì)比較難以接受的，因?yàn)檫@種藝術(shù)所表達(dá)的生活方式和她們本身的生活方式差別是比較大的。（二）相較于波普藝術(shù)，其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中過于抽象。當(dāng)然其他現(xiàn)代藝術(shù)相較于波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用除了可能是因?yàn)橛械钠渌F(xiàn)代藝術(shù)比較高級(jí)不太接近普通人們的生活，還有可能是因?yàn)橄鄬?duì)于波普藝術(shù)，其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用是比較抽象的，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)物是比較難以找到設(shè)計(jì)的整體理念的。（三）相較于波普藝術(shù)，其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中沒有實(shí)現(xiàn)商業(yè)化?，F(xiàn)在是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，任何藝術(shù)的發(fā)展和傳播必須具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能持續(xù)發(fā)展下去，這就要求藝術(shù)具有一定的商業(yè)化。當(dāng)然我們不能因?yàn)樯虡I(yè)化而放棄藝術(shù)的追求，但是藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大和成為潮流必須是具有商業(yè)化特征的。但是相對(duì)于波普藝術(shù)，其他現(xiàn)代藝術(shù)在商業(yè)化方面仍然有很大的欠缺，其他的現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)在還處于一種一對(duì)一專業(yè)設(shè)計(jì)師專門服務(wù)的狀態(tài)，沒有實(shí)現(xiàn)商業(yè)化。這就使得經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)比較拮據(jù)的家庭在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不太能應(yīng)用其他現(xiàn)代藝術(shù)。這種現(xiàn)象最終會(huì)使其他現(xiàn)代藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用減少，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也逐漸減少。

三、波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛的原因

現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中波普藝術(shù)應(yīng)用是非常廣泛的，深究其原因發(fā)現(xiàn)波普藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛主要是因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中實(shí)現(xiàn)了通俗化、具體化和商業(yè)化。這些促進(jìn)滿足和當(dāng)代大多數(shù)人對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的不同需求，也滿足了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商業(yè)化，可以批量生產(chǎn)獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。接下來我們就來具體分析一下這些原因（一）波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中通俗化。上文中我們提到波普藝術(shù)又稱為新寫實(shí)藝術(shù)，所以這種藝術(shù)形式大部分人民都是可以接受且理解的。而且波普藝術(shù)是來源于生活地，所以波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用后最終表現(xiàn)的生活方式與大多數(shù)人民的生活理念和方式是相吻合的。所以波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用很好的實(shí)現(xiàn)了通俗化，這就使得波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛可能性大大增加。（二）波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中具象化。具象化是波普技術(shù)相對(duì)于其他現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)特的特征，波普設(shè)計(jì)本身就是以“具象化”描述生活，在這樣的影響下，設(shè)計(jì)還原到生活中。最終結(jié)‘果就是日常生活中的形象出現(xiàn)在作品中。這就使得各類與日常生活相關(guān)整合成一種完美的整體，這個(gè)風(fēng)格可以相較于其他現(xiàn)代藝術(shù)更加讓人眼前一亮。這也是波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛的重要原因之一。（三）波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中商業(yè)化。當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)要想發(fā)展起來必須具有一定的商業(yè)性，只有實(shí)現(xiàn)商業(yè)化才能有一定的經(jīng)濟(jì)效益。而只有一定經(jīng)濟(jì)收益，這種藝術(shù)才能有一定的經(jīng)濟(jì)支持，發(fā)展這種藝術(shù)才能有更多的方式方法。這樣藝術(shù)發(fā)展才會(huì)有更多的可能性，這是一種兩全其美的方式。

四、小結(jié)

波普藝術(shù)是最近比較流行的一種藝術(shù)，因?yàn)樗哂歇?dú)特性、通俗性、自然、年輕等多種特點(diǎn)可以滿足人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)修飾時(shí)對(duì)于不同感覺的要求，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用也越來越廣泛。在本文中我們對(duì)波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行了深入研究探討，最終結(jié)果顯示波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛主要是因?yàn)檫@種藝術(shù)風(fēng)格的通俗化，可以被大眾接受。此外，波普技術(shù)的具象化使得整個(gè)設(shè)計(jì)更加惹人注目。當(dāng)然波普藝術(shù)的商業(yè)化特征也為波普藝術(shù)的發(fā)展提供資金支持。

作者:馮娜 單位:上海邦德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1][英]瑞秋•巴恩斯，保羅•梅森.現(xiàn)代藝術(shù)家與波普藝術(shù)家[M].簡(jiǎn)悅譯.天津：天津教育出版社，2008.

[2][美]羅伯特•文丘里，向拉斯維加斯學(xué)習(xí)[M].徐怡芳,王健譯.北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,中國(guó)水利水電出版社，2006.

波普風(fēng)格范文第2篇

【關(guān)鍵詞】酒店 波普藝術(shù)酒店 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU318 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

第一章 波普藝術(shù)的理論認(rèn)知以及在室內(nèi)空間的表現(xiàn)

1.1波普藝術(shù)的風(fēng)格及特點(diǎn)

1.1.1波普藝術(shù)的風(fēng)格

波普藝術(shù)的萌芽起源于20世紀(jì)50年代初的英國(guó)，50年代中期以后的十年風(fēng)行，在美國(guó)和英國(guó)發(fā)展起的新的藝術(shù)流派。波普藝術(shù)是流行藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，即為流行藝術(shù)通俗藝術(shù)。因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”這一單詞的縮寫。它代表著一種流行文化，是20世紀(jì)后現(xiàn)代主義藝術(shù)中勢(shì)力最大、最為風(fēng)行、傳播最廣、最有影響的藝術(shù)形式。波普藝術(shù)就是這樣，著迷于五彩斑斕的商業(yè)化和大眾化，這決定了波普風(fēng)格裝飾圖案、內(nèi)容和風(fēng)格上，具有商業(yè)化與大眾化的文化特色。

1.1.2波普藝術(shù)的特點(diǎn)

波普藝術(shù)與眾不同的特點(diǎn)在于其裸的強(qiáng)調(diào)通俗、商業(yè)、媒體等支離破碎的感覺，毫無掩飾，清清楚楚；波普藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)都帶有一種玩世不恭的態(tài)度，以高度娛樂、戲謔、玩笑的手法，達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果，形成明顯的波普藝術(shù)的風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)打破了功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛，強(qiáng)調(diào)空間物體的裝飾性，大膽使用了明亮、夸張、強(qiáng)烈對(duì)比的色彩，展表現(xiàn)出與功能主義完全不同的設(shè)計(jì)新概念。

1.2波普藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中會(huì)更多采用引入具象語(yǔ)匯、運(yùn)用象形語(yǔ)言、引入商業(yè)元素、運(yùn)用明艷的“原色調(diào)”的手法,在室內(nèi)設(shè)計(jì)不乏很多體現(xiàn)出追求個(gè)性、時(shí)尚、放縱不羈、標(biāo)新立異等不和諧、不統(tǒng)一的作品,以滿足人們的獵奇消費(fèi)的心理,對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行“個(gè)性化”打造。這類的空間設(shè)計(jì)不斷涌現(xiàn),波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中會(huì)有更進(jìn)一步的延伸、引用。

第二章 波普藝術(shù)在酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 波普藝術(shù)裝飾語(yǔ)言在酒店空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

波普藝術(shù)風(fēng)格的裝飾圖案有幾個(gè)特點(diǎn)：其一是注重強(qiáng)化圖形的輪廓美，造型美。這種形式常常概括與加強(qiáng)輪廓線條，也十分注重輪廓的處理，這樣強(qiáng)化的線條處理，跟隨他的出席、濃淡、急緩的各種變化，出現(xiàn)了不同的視覺節(jié)奏。其二是平面化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這種手法擺脫了關(guān)于傳統(tǒng)繪畫關(guān)于透視和空間的理論的約束，把復(fù)雜餓空間簡(jiǎn)單化，讓各種物體在平面中體現(xiàn)出來，采用歸納的簡(jiǎn)單的圖形和色彩，用大塊面平涂的方法來壓縮空間，是得空間內(nèi)的各個(gè)造型相互襯托。其三是色彩豐富的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)手法把自然的色彩加以強(qiáng)化、變換和轉(zhuǎn)換，常常帶有一定的主觀的意愿的表現(xiàn)，同時(shí)側(cè)重于色彩純度的表現(xiàn)，極其鮮艷夸張，其中色彩之間的跨度較大，對(duì)比也十分強(qiáng)烈，有強(qiáng)烈的視覺感召力和吸引力，以及豐富的表達(dá)內(nèi)容。其四是一部分波普藝術(shù)的裝飾圖案中，吸收以往各種藝術(shù)風(fēng)格的圖案，有的直接在一些純藝術(shù)作品提煉圖案設(shè)計(jì)成表面裝飾。其中一段時(shí)間復(fù)古風(fēng)格的大量的裝飾圖案采用了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面風(fēng)格，其五就是調(diào)理與反復(fù)的裝飾手法。這種手法是使得這些圖案、色彩和構(gòu)圖，按照一定的規(guī)律化、條理化呈現(xiàn)以及重復(fù)的排列，給人們以整齊并且具有節(jié)奏的視覺美感。

結(jié)合以上幾種手法和特點(diǎn)，有一些具體的表現(xiàn)：比如英國(guó)波普藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)，它具有裝飾性的波普?qǐng)D案十分吸引人們的眼球并給管著十分強(qiáng)烈的視覺感受；其中波普藝術(shù)大家安迪.沃霍爾，他顛覆了傳統(tǒng)的美學(xué)，采用了一些完全相同的形象或是不影響人們識(shí)別主要形象的些微改動(dòng)，重復(fù)并且均勻的排列在畫面中，瑪麗蓮.夢(mèng)露去世后，他最先印制了她的頭像畫像，給人們留下了深刻的印象（圖3-1）。其中設(shè)計(jì)運(yùn)用了機(jī)械復(fù)制排列的方式、大膽明艷的裝飾色彩、簡(jiǎn)單概括的輪廓線條，使得人像的五官更加亮麗性感，風(fēng)趣并且自然。

第三章 波普藝術(shù)風(fēng)格主題酒店設(shè)計(jì)分析

3.2 酒店設(shè)計(jì)方案理念與分析

3.2.1 酒店設(shè)計(jì)方案的理念

此次設(shè)計(jì)的是酒店空間，是以波普藝術(shù)為主題的主題酒店。方案總共七層，這次的設(shè)計(jì)進(jìn)行了三層的布置。這次的設(shè)計(jì)一波普藝術(shù)為主要風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，改變了往日風(fēng)格單調(diào)、陳舊的空間設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)了新奇與獨(dú)特、并且大膽的采用了艷俗的元色調(diào)。從設(shè)計(jì)上來說波普藝術(shù)的風(fēng)格并不是一種單純的、一直想的風(fēng)格，而是各種風(fēng)格的混合。此次的酒店空間設(shè)計(jì)運(yùn)用了一些波普藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素。

（1）強(qiáng)烈的色彩沖撞:各個(gè)界面上強(qiáng)烈的色彩沖撞，已達(dá)到視覺上沖擊，強(qiáng)調(diào)色塊的搭配，平和與沖突，色彩的強(qiáng)烈碰撞與和諧。

（2）常見的條紋圖案:條紋是最常用的波普元素，很多時(shí)候幾乎讓人忽視這種波普風(fēng)格，雖然有時(shí)候只是簡(jiǎn)單和重復(fù)和單調(diào)的黑白灰，卻能夠演繹出永恒的味道。

（3）黑白復(fù)古圓點(diǎn)：黑白色圓點(diǎn)的波普?qǐng)D案是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，是經(jīng)典中的經(jīng)典。

（4）彩色圓點(diǎn)圖案：彩色圓點(diǎn)在規(guī)則的圖案與不成規(guī)則的輪廓中，尋找其特立獨(dú)行的平衡，活潑的色彩也顯示出一種天馬行空的浪漫。

（5）明星人物頭像：波普風(fēng)格的人物頭像是為了忘卻的紀(jì)念，這種分割大部分被設(shè)計(jì)是用來紀(jì)念某些人，不過卻是波普藝術(shù)的獨(dú)特的標(biāo)志。

（6）簡(jiǎn)潔的夸張效果：波普藝術(shù)的風(fēng)格不是單一、一致的夸張，其中混搭和借鑒的風(fēng)格也相映生輝，退去了繁復(fù)浮躁，簡(jiǎn)單夸張的圖案，是人們更顯得格外的實(shí)在和腳踏實(shí)地。

（7）幾何圖案與色彩沖撞：視覺幾何波普藝術(shù)是以不規(guī)則的幾何特性搭配了鮮艷明快的色彩，強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特，追求大眾化的通俗趣味。

（8）重復(fù)疊加，跳躍的色彩：時(shí)尚、設(shè)計(jì)，加上時(shí)代的演繹，再配上設(shè)計(jì)者的理解創(chuàng)造出了經(jīng)典。

3.2.2 酒店設(shè)計(jì)方案分析

這次設(shè)計(jì)的主要空間有大堂、宴會(huì)廳、兩個(gè)空間。

（1）大堂：大堂二層挑空，層高九米 ，地面采用黑色大理石鋪裝，進(jìn)門左右手雙方分別有一處休息區(qū)，座椅造型獨(dú)特、運(yùn)用波普純色系；大堂正中央是運(yùn)用純色快組成的簡(jiǎn)單的造型座椅休息區(qū)；接待臺(tái)后面的墻面采用多色彩的撞色豎條紋壁紙，大膽的運(yùn)用了波普藝術(shù)中的嚴(yán)肅的色彩，同時(shí)配有波普風(fēng)格的大型掛畫以及造型獨(dú)特的時(shí)鐘；四周墻壁也運(yùn)用藍(lán)色的壁紙沒配合多張波普風(fēng)格的掛畫；天花采用高低不一、大小不同的圓形造型，每塊圓形造型配有抽象的足球吊燈，并且重復(fù)復(fù)制，每個(gè)吊燈大小不一，運(yùn)用統(tǒng)一元素，大量挪用們同事整體顏色采用純白色使得整個(gè)空間不至于凌亂。（圖4-4）

（2）宴會(huì)廳：宴會(huì)廳，是以中餐為主的宴會(huì)廳，餐桌人數(shù)為十人，座椅一改往日宴會(huì)廳單調(diào)、乏味的座椅，選用造型簡(jiǎn)單獨(dú)特并且運(yùn)用明亮的黃色，使得整個(gè)空間的桌椅較為突出，桌子相對(duì)簡(jiǎn)單與黃色的椅子相互襯托；同時(shí)在地面與柱子的處理上運(yùn)用簡(jiǎn)單的圓點(diǎn)圖案和復(fù)雜抽象的花紋地面來突出強(qiáng)烈的視覺效果；天花運(yùn)用樸素的白色中和明亮的黃色以及地面復(fù)雜的圖案的繁復(fù)相互襯托；墻面運(yùn)用大面積的純藍(lán)色襯托黃色座椅，并簡(jiǎn)單的配有一些無框掛畫，簡(jiǎn)單卻又不失趣味。

第四章 結(jié)論

在這個(gè)提倡消費(fèi)的社會(huì)里，波普藝術(shù)既豐富了城市的面貌，同時(shí)也貼近生活、走向大眾，所以在這個(gè)人們的審美意識(shí)越來越趨向通俗化、商業(yè)化、個(gè)性化美學(xué)元素的社會(huì)中在主題酒店的空間設(shè)計(jì)中采用元色調(diào)以及明艷的色彩、運(yùn)用具象的現(xiàn)成品、采用復(fù)制拼貼手法引入商業(yè)元素，在空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出追求個(gè)性、時(shí)尚、放縱不羈、標(biāo)新立異的新的設(shè)計(jì)作品，以滿足人們對(duì)現(xiàn)今社會(huì)個(gè)性化的追求。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]黃華明，李鴻明.裝飾圖案.重慶：重慶大學(xué)出版社，2008年2月：1

波普風(fēng)格范文第3篇

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；裝飾圖案；裝飾語(yǔ)言；視覺效果

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）06-0196-01一、結(jié)合波普藝術(shù)的背景，分析裝飾語(yǔ)言的產(chǎn)生的原因

商業(yè)性帶動(dòng)設(shè)計(jì)的裝飾性。1945 年二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲國(guó)家都大力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。波普正是在這樣的背景下，發(fā)展并流行起來。隨著人們購(gòu)買能力的增加，商家之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈，為了更好的吸引顧客，賣出更多的產(chǎn)品，必然增強(qiáng)設(shè)計(jì)的裝飾性。廣告、招貼海報(bào)、宣傳畫等，得到比以往更多的重視，成為設(shè)計(jì)師展示創(chuàng)意的平臺(tái)，起到裝飾產(chǎn)品的作用并使產(chǎn)品性能得到了體現(xiàn)，借此來吸引消費(fèi)者。設(shè)計(jì)師的自我與個(gè)性也是促使波普藝術(shù)采用裝飾圖案的重要原因之一。社會(huì)的商業(yè)化，經(jīng)濟(jì)的繁榮化，使得戰(zhàn)后生活在和平富裕年代的年輕人，藐視傳統(tǒng)，尋求新奇的事物，表達(dá)個(gè)性的視覺語(yǔ)言。就英國(guó)而言，很多波普設(shè)計(jì)師大部分都是剛從藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，他們的作品一反常規(guī)，主張用充滿想象力的形式去取性的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出夸張、怪異、新奇的造型，鮮艷且純度高的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺感受和個(gè)性的裝飾美感。

二、波普藝術(shù)中的裝飾語(yǔ)言——裝飾圖案

在《裝飾圖案》一書中，曾把裝飾定義為“廣義上講，裝飾具有極其普遍和寬泛的適應(yīng)性，它統(tǒng)一于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)表象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意向本質(zhì)。而狹義上，裝飾則是指藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體的技巧、手法或圖像、紋樣等?！比藗兂３＠斫鉃楦鞣N器物上的紋樣就是裝飾圖案。在波普藝術(shù)中，就是一種裝飾圖案的體現(xiàn)，這種裝飾圖案是一種自我意識(shí)的體現(xiàn)，對(duì)自然世界的理解，通過人們的主觀愿望，將形象與色彩組織在一起。

從來沒有脫離時(shí)代的藝術(shù)，波普風(fēng)格的裝飾圖案也不例外，正如，美國(guó)藝術(shù)史家H·H·阿納森所說：“波普藝術(shù)……正在觀察我們生活的世界，一個(gè)不同于過去的世界。正在調(diào)查以某種強(qiáng)度與滲透性，包圍著我們的那些物體和形象，往往概括與加強(qiáng)輪廓線條，十分注重輪廓的處理，強(qiáng)調(diào)線條，隨著它的粗細(xì)、濃淡、急緩的變化，出現(xiàn)不同的視覺節(jié)奏，給人以裝飾美感；如一些方形，格子形、圓點(diǎn)等簡(jiǎn)單的幾何圖形的運(yùn)用；色彩表現(xiàn)豐富。把自然色彩加以強(qiáng)化、轉(zhuǎn)換，帶有一定主觀意愿表現(xiàn)，側(cè)重于色彩的純度表現(xiàn)，鮮艷夸張。從色環(huán)來看，色彩之間跨度較大，對(duì)比強(qiáng)烈，有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和吸引力，成為豐富表達(dá)內(nèi)容，加強(qiáng)形式美感的重要方式；一部分波普藝術(shù)中的裝飾圖案，吸收以往藝術(shù)風(fēng)格的圖案。有的直接在一些純藝術(shù)作品提煉圖案設(shè)計(jì)成表面裝飾。

結(jié)合以上特點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：英國(guó)波普包裝設(shè)計(jì)，其中具有裝飾性的波普?qǐng)D案吸引觀者眼球并給人強(qiáng)烈的視覺感受；典型的代表人物安迪·沃霍爾，他顛覆傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，采用一些完全相同的形象或是不影響人們識(shí)別主要形象的略微改動(dòng)，重復(fù)并均勻的排列在畫面中。1962年瑪麗蓮·夢(mèng)露去世，他最先用絲網(wǎng)印刷印制了她的畫像，給人留下深刻印象，運(yùn)用重復(fù)排列方式、鮮艷的色彩、概括的輪廓線圖，使人像的五官亮麗性感；另一位波普藝術(shù)家，羅易·利希滕斯坦于1961年創(chuàng)作的《看，米奇》時(shí)，首次嘗試將漫畫與連環(huán)畫作為創(chuàng)作素材，在畫中還首次創(chuàng)用了“本戴圓點(diǎn)法”，機(jī)器式的深色輪廓，平涂的統(tǒng)一色彩，幾何形的圓點(diǎn)，重復(fù)的手法，給人以單純而整齊的美感。這樣的斑點(diǎn)模式本身就是一種最純粹的裝飾語(yǔ)言，同時(shí)又具有一種延伸畫面的作用；再如，羅伯特·印第安納和皮特·馬克斯的“LOVE”字母形象設(shè)計(jì)。字體的變形與組合，構(gòu)圖比例的搭配，鮮明而飽滿的色彩，注意輪廓線條的體現(xiàn)，平面化的處理方式給人留下深刻印象；一些設(shè)計(jì)表面裝飾圖案直接從當(dāng)時(shí)的一些波普藝術(shù)中借鑒過來的圖案，如從賈斯帕·約翰斯、維克多·瓦沙里利、布里吉特·萊利的繪畫中的圖案；在服裝設(shè)計(jì)中，瑪麗·寬特、瑪麗安·佛利、沙里·圃芬等人的服裝作品中也有所體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的幾何圖案，醒目的色彩搭配。70年代嬉皮士風(fēng)格服飾，從東方藝術(shù)和波西米亞風(fēng)格圖案中吸取的一些元素，色彩鮮艷的裝飾圖案應(yīng)用在服裝和身體紋身上；彼得·穆多什設(shè)計(jì)的家具，以英文字母為表面圖案裝飾的紙椅子；倫敦街頭建筑物的大型“波普”圖案的壁畫采用多彩斑斕和充滿動(dòng)感的構(gòu)圖；彩色的“環(huán)形”裝飾圖案成為當(dāng)時(shí)的流行設(shè)計(jì)等。這樣的例子還有很多，只要我們細(xì)心去發(fā)現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)很多波普藝術(shù)中的裝飾圖案基本都具有以上特色。

21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，商業(yè)化的社會(huì)形態(tài)，生活的節(jié)奏快，波普風(fēng)格裝飾圖案的運(yùn)用與發(fā)展，正與其不謀而合。繼承和發(fā)展波普風(fēng)格的裝飾圖案，裝飾物體或環(huán)境的表面，更多的讓人們感受到一種精神與文化，豐富人們的精神世界。

波普風(fēng)格范文第4篇

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；招貼；運(yùn)用；影響

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）12-38-2

新一代的設(shè)計(jì)者們借用波普風(fēng)格對(duì)自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的多方位的改造，讓招貼具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更多元更快速的發(fā)展。人們認(rèn)識(shí)到有著新潮思想的消費(fèi)群要求的是代表自己喜愛的，有時(shí)代感的，有著自己個(gè)性化標(biāo)簽的產(chǎn)品和審美標(biāo)準(zhǔn)，波普藝術(shù)明顯的表現(xiàn)出了自己與商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在社會(huì)發(fā)展中越來越緊密的關(guān)系：一方面，波普藝術(shù)沒辦法拒絕商業(yè)文化對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的感染，無法將商品、商業(yè)排除在設(shè)計(jì)范疇之外，所以商品形象和工業(yè)設(shè)計(jì)品形象大量被帶入波普藝術(shù)的創(chuàng)作之中；而另一方面，商品設(shè)計(jì)者又不斷地向藝術(shù)家借用創(chuàng)意，開啟自己的靈感，努力為設(shè)計(jì)出的商品增加更多的文化附加值，這樣也就慢慢形成了一種商品設(shè)計(jì)的新風(fēng)格。所以受波普藝術(shù)影響，商業(yè)和藝術(shù)兩者之間找到了完美的結(jié)合點(diǎn)，他們兩個(gè)不再水火不相容，商業(yè)化的事物變得藝術(shù)生動(dòng)起來，招貼的設(shè)計(jì)風(fēng)格在中間也就越來越朝藝術(shù)的方向發(fā)展起來，波普藝術(shù)風(fēng)格的招貼也就出現(xiàn)了。

招貼設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用吸收了很多波普藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，運(yùn)用了波普藝術(shù)的招貼設(shè)計(jì)往往大膽出眾，夸張又有趣味，其實(shí)這主要?dú)w功于圖形的運(yùn)用：大塊的，不規(guī)則的，不斷重復(fù)的，夸張的，無厘頭的，混搭的，有趣的等等。這些圖形就給了招貼生命，也讓招貼更有視覺沖擊力，更容易使觀看者印象深刻。

波普風(fēng)格喜歡追求一種裝飾感，鮮明的色彩，個(gè)性的搭配，打消了生活中的緊張感和壓迫感，帶給大家的感覺是幽默的，輕松的，歡樂的，平易近人的。在很多招貼設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者加入了大量的色彩元素，還有大色塊的元素，這樣能使招貼變得十分“顯眼”，可以瞬間抓住人們的眼球，有些設(shè)計(jì)者甚至還用對(duì)比強(qiáng)烈的撞色組合來表現(xiàn)，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊力。設(shè)計(jì)者還會(huì)運(yùn)用色彩純度高的顏色，鮮艷的顏色，明快的顏色，輕松的顏色在招貼中，我認(rèn)為其實(shí)某些程度上波普藝術(shù)給了招貼設(shè)計(jì)者更大的勇氣，使招貼變的更有活力，設(shè)計(jì)者表達(dá)的情感更加強(qiáng)烈。

波普藝術(shù)作品通常都是特別靈活的，很有消費(fèi)性，這就代表了作品的壽命應(yīng)該是短暫的，大眾的，以此來適應(yīng)多變的社會(huì)文化。大量受到波普藝術(shù)影響的招貼中運(yùn)用了當(dāng)下流行的，大眾的，標(biāo)志性的，年輕化的，識(shí)別度高的素材。從某方面來講，這些素材的選擇也在一定程度上符合了招貼設(shè)計(jì)本身的發(fā)展要求，因?yàn)檫@些素材的運(yùn)用能使招貼更好更直白的傳遞信息，能被受眾更容易地接受。招貼設(shè)計(jì)有一項(xiàng)原則很重要，就是“閱讀最省力”的原則，它需要形象簡(jiǎn)單易讀，又富有創(chuàng)意，易抓人眼球。被大眾熟悉的、有直觀形象的素材在閱讀上更省力，這樣就能增加它被注意的幾率，使人們有明確而又深刻的印象。這樣的素材被越來越多的運(yùn)用到招貼中也是情理之中的事，所以在素材選擇的方面，波普藝術(shù)給招貼設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一條新的大道。

其實(shí)當(dāng)很多的社會(huì)上層的藝術(shù)家們還在考慮如何使藝術(shù)能讓大眾看懂時(shí)，年輕新潮大眾的一代藝術(shù)家們?cè)缫呀?jīng)發(fā)現(xiàn)：不斷發(fā)展的流行文化已經(jīng)成為一種流行藝術(shù)，可以給他們的作品提供非常豐富的設(shè)計(jì)資源。比如像超級(jí)模特，歌星，影星，廣告，品牌標(biāo)志，快餐，卡通漫畫等等。他們把這種被百姓熟知的圖像直接搬到作品中，形成了一種獨(dú)特的波普藝術(shù)風(fēng)格的招貼。通過平面的招貼媒介拉近了藝術(shù)和老百姓的距離。

將波普藝術(shù)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的招貼，傳承了波普設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)手法首先是材料使用的多樣性。采用的創(chuàng)作手法也能明顯反映出工業(yè)化的特征和商業(yè)化的特征。安迪?沃霍爾一直都對(duì)招貼設(shè)計(jì)界產(chǎn)生著重要影響，他做的波普藝術(shù)絲網(wǎng)印刷畫，依然在許多設(shè)計(jì)師的作品里出現(xiàn)。

波普藝術(shù)和招貼設(shè)計(jì)在時(shí)代中相遇，他們并步前行，波普藝術(shù)被設(shè)計(jì)者們運(yùn)用到了招貼設(shè)計(jì)的各部分中去，從招貼的各要素，到招貼的制作手法，甚至到招貼設(shè)計(jì)的精神價(jià)值觀上，到處都能看到波普藝術(shù)的影子。波普藝術(shù)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響是不可避免的，它的創(chuàng)新精神給了招貼設(shè)計(jì)者們更大的勇氣，它大眾平民的精神也讓招貼更易被大眾接受，提升了招貼的實(shí)用價(jià)值。總之，波普藝術(shù)還會(huì)持續(xù)被運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中去，也會(huì)對(duì)招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生持續(xù)不斷的影響。

參考文獻(xiàn)：

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波普風(fēng)格范文第5篇

關(guān)鍵詞：波普；后現(xiàn)代主義；平面設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0030-02

一、引言

始于上世紀(jì)60年代的波普藝術(shù)和70年代的后現(xiàn)代主義持續(xù)在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)中煥發(fā)著自己的生命力，它們拓寬了平面設(shè)計(jì)的層面，創(chuàng)立了新的藝術(shù)語(yǔ)境和設(shè)計(jì)語(yǔ)言， 加速了設(shè)計(jì)意識(shí)在大眾中的普及，使設(shè)計(jì)像涓涓細(xì)流一樣滲透到人們生活中的各個(gè)角落，從而賦予平面設(shè)計(jì)以新的時(shí)代意義。因此筆者想通過對(duì)波普藝術(shù)和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征及其產(chǎn)生的時(shí)代背景入手，通過其在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)嶋H應(yīng)用的分析，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格形成有更多了解，并在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中有所借鑒和啟發(fā)。

二、波普

（一）波普產(chǎn)生的背景

“波普”為Popular的縮寫，意即流行藝術(shù)，它的產(chǎn)生與20世紀(jì)50年代末期和60年代的經(jīng)濟(jì)和文化背景有密切的關(guān)系。二戰(zhàn)后，西方各國(guó)的建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展經(jīng)濟(jì)上來，為講究實(shí)用功能性的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了客觀的可能條件。20世紀(jì)20年展起來的國(guó)際主義風(fēng)格在20世紀(jì)50年代風(fēng)靡全球，導(dǎo)致世界各國(guó)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上都趨于一致，而到了經(jīng)濟(jì)繁榮的20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代主義已不能再滿足人們的需要，尤其是戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的年輕一代。另一方面，20世紀(jì)50年代后期大眾文化成為日常文化消費(fèi)中最主要的方式，其鮮活的生命力以及典型的消費(fèi)產(chǎn)品、廣告和媒體在20世紀(jì)50年代后期已經(jīng)開始讓一些設(shè)計(jì)師希望用自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格來代表新的消費(fèi)觀念和新的文化認(rèn)同。

（二）波普的風(fēng)格特征

“波普”追求新穎和古怪，功能和實(shí)用不再是設(shè)計(jì)首要考慮的問題。波普風(fēng)格的作品色彩鮮艷、造型奇特，主要體現(xiàn)在與年青人有關(guān)的生活用品等方面，常用一些典型的圖形如旗幟和靶子，這些形象也在杯子、手提袋、服裝和家具中大量出現(xiàn)。從美國(guó)波普藝術(shù)大師安迪?沃霍爾的藝術(shù)實(shí)踐中我們可以看出：他曾經(jīng)借用商業(yè)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和藝術(shù)語(yǔ)言，將雜志上的廣告、海報(bào)直接放在畫布上，由此發(fā)展出具有明顯商業(yè)藝術(shù)特征和大眾文化特點(diǎn)的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。作品中對(duì)色彩、質(zhì)感層次、節(jié)奏等審美要素的追求，體現(xiàn)了一種形式美感，這與平面設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成等有異曲同工之妙，創(chuàng)造出新的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言和形式，讓當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)在色彩運(yùn)用、畫面的空間處理和版式編排等方面有所突破，引發(fā)人們對(duì)構(gòu)成形態(tài)在未來發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思考。

三、后現(xiàn)代主義

（一）后現(xiàn)代主義產(chǎn)生背景

后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)有其自身發(fā)展的歷史邏輯和社會(huì)文化背景。戰(zhàn)前現(xiàn)代主義時(shí)期，設(shè)計(jì)家們提出的設(shè)計(jì)主要追求良好的功能、低廉的價(jià)格、簡(jiǎn)單的外形，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期占據(jù)了整個(gè)社會(huì)的主流，但是它過于注重理性而忽略了人的內(nèi)心真實(shí)情感，必然導(dǎo)致另外一種反現(xiàn)代主義的思潮出現(xiàn)。戰(zhàn)后國(guó)際主義的發(fā)展雖然發(fā)展了簡(jiǎn)單大方的外形，良好的功能與造價(jià)得以基本維持，但從20世紀(jì)60年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的加快引發(fā)社會(huì)文化的多元化以及生活方式的多樣化。新的社會(huì)情況必然要求以新的設(shè)計(jì)來取代現(xiàn)代主義、國(guó)際主義一成不變的特征，以更加富于娛樂的方式來取代一般性的視覺傳達(dá)方式，其文化形態(tài)也從理性主義進(jìn)入文化多元的后現(xiàn)代主義時(shí)期。

（二）后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征

作為后工業(yè)社會(huì)的文化產(chǎn)物，后現(xiàn)代主義首先以反叛的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)代主義的創(chuàng)造進(jìn)行革新，同時(shí)反對(duì)建立任何新的模式并主張實(shí)現(xiàn)根本的多元化，它反對(duì)在高級(jí)文化和低級(jí)文化之間做出明確的界限和區(qū)分，而是強(qiáng)調(diào)精英文化與大眾文化的融匯合流。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下， 現(xiàn)代主義的高度理性化受到強(qiáng)烈沖擊，“形式追隨功能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶问阶冯S表達(dá)”， 后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了區(qū)別于現(xiàn)代主義的新特征。后現(xiàn)代主義擺脫了現(xiàn)代主義單一、缺乏人情味的風(fēng)格和理念，重新厘定設(shè)計(jì)與技術(shù)、藝術(shù)、生活之間的關(guān)系，追求文化和風(fēng)格的多樣化，塑出富于人性的、裝飾的、變化的、傳統(tǒng)的風(fēng)格，準(zhǔn)確地說是一種“多樣性的風(fēng)格”。而平面設(shè)計(jì)作為一種二維表達(dá)的設(shè)計(jì)形式， 其本身就與純藝術(shù)和裝飾藝術(shù)有著非常近的關(guān)系。

四、波普及后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的影響

波普風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品廣泛運(yùn)用大眾文化、商業(yè)藝術(shù)形象，通俗易懂地表達(dá)設(shè)計(jì)師的觀念，有效地傳達(dá)商業(yè)信息，具有都市大眾文化和消費(fèi)文化的特征，因而獲得大眾的喜愛。后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣表現(xiàn)出對(duì)大眾文化的熱愛，以波普藝術(shù)倡導(dǎo)的大眾文化、大眾口味為出發(fā)點(diǎn)，后現(xiàn)代主義復(fù)歸大眾的世俗生活，滿足大眾文化的多樣化需求，設(shè)計(jì)大眾真正喜愛的設(shè)計(jì)作品，彌合高雅文化與大眾文化原已脫節(jié)的關(guān)系，使之趨于融合。

無論是波普大量借用大眾文化的視覺資源，還是后現(xiàn)代主義力圖滿足大眾文化的多樣化需求，都具有設(shè)計(jì)與商業(yè)相互借鑒的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從這些豐富多彩的藝術(shù)中引用他們的主題和色彩，以符合大眾的審美需求，比較集中體現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)、唱片封套設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)的范疇里，至今仍產(chǎn)生著廣泛的影響。

從廣告藝術(shù)到海報(bào)設(shè)計(jì)，從包裝設(shè)計(jì)到書籍裝幀藝術(shù)，這些平面設(shè)計(jì)作品通過大眾文化的傳播而得到極好地推廣，這種大眾文化和當(dāng)今平面設(shè)計(jì)相互之間有趣結(jié)合的例子比比皆是。例如廣告藝術(shù)已成為大眾文化的重要類型，特別是商業(yè)廣告自誕生之日起就是以商業(yè)利潤(rùn)為基本原則，以誘發(fā)消費(fèi)者無限發(fā)展的消費(fèi)欲望為它的最終目的。廣告中的形象大多來自人們熟悉的生活，如名人、大眾偶像、民間藝術(shù)和各類商品等（如圖1），馬上就會(huì)讓人聯(lián)想到自己身邊的事物，感覺形象親切、內(nèi)容通俗易懂，樂于大眾消費(fèi)者接受并產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，從而進(jìn)一步刺激商品的包裝設(shè)計(jì)及形象推廣。在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中也同樣流露出對(duì)人性的關(guān)注，以及對(duì)不同文化極大的包容和理解，能夠在人與作品之間實(shí)現(xiàn)思維上的交互，讓大眾在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中找到自己認(rèn)同的價(jià)值取向，并從中獲取對(duì)心靈的愉悅體驗(yàn)。同時(shí)，這種人性化的設(shè)計(jì)改變了現(xiàn)代主義時(shí)期過分強(qiáng)調(diào)單調(diào)功能而毫無感彩的設(shè)計(jì)方向，作品中充滿了溫馨感和人性美，形成良好的社會(huì)推動(dòng)效應(yīng)，并通過媒體的傳播拉近設(shè)計(jì)與公眾的距離。

如今，你更容易在商品的包裝設(shè)計(jì)或視覺形象推廣應(yīng)用上發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)師們受到這兩個(gè)風(fēng)格的影響，并將其運(yùn)用到自己的平面設(shè)計(jì)事業(yè)中去就絲毫沒有什么值得奇怪的了。他們把生活作為設(shè)計(jì)的源泉，將關(guān)注的重點(diǎn)從商品轉(zhuǎn)移到商品的使用者身上，讓更多的人文因素注入其中。比如在設(shè)計(jì)產(chǎn)品前，通過前期大量的市場(chǎng)調(diào)查去研究消費(fèi)者的實(shí)際需要以及自身的喜好、生活習(xí)慣、成長(zhǎng)經(jīng)歷等，在調(diào)研報(bào)告的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上展開針對(duì)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品的實(shí)際功能更貼近人們的需求。在設(shè)計(jì)的過程中打破傳統(tǒng)，通常采用變形、借用、夸張、綜合等手法來進(jìn)行圖形與文字的設(shè)計(jì)，使用低純度的自然柔和色與高純度的艷麗刺激色重疊，充分考慮到人的生理和心理特征，即在視覺上獲得一種愉悅的心理體驗(yàn)，給人一種美的享受。在材料上充分考慮再生能源與有限資源的節(jié)約，盡可能多的使用循環(huán)和再生材料，在產(chǎn)品的造型上也突顯輕便與環(huán)保，比如一些小食品的包裝小巧精致，讓消費(fèi)者不用擔(dān)心因?yàn)槭秤貌煌甓a(chǎn)生浪費(fèi)，而且產(chǎn)品提供的便利性得到大眾的認(rèn)可并在市場(chǎng)上得以廣泛推廣。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還在包裝形式上采用層疊、組合、透明、肌理等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，在簡(jiǎn)約、清新的設(shè)計(jì)風(fēng)格中體現(xiàn)包裝生動(dòng)活潑的趣味性和戲劇性。一些自然材料的使用也是比比皆是，常使用貝殼、竹、木、柳、草編織品等材料進(jìn)行制作（如圖2），比如商品包裝中竹材的選用，正是利用竹子生長(zhǎng)周期短、易生長(zhǎng)和韌性強(qiáng)的特點(diǎn)，將竹子蘊(yùn)含的人文精神與商品結(jié)合起來，不僅能夠提升商品的內(nèi)在價(jià)值，還能向消費(fèi)者傳遞出企業(yè)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感。除了被用于制作土特產(chǎn)品和禮品包裝外，還在很多的書籍裝幀及裝飾作品中展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

在一些新型書籍的設(shè)計(jì)上，除了傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容外，更講究一些實(shí)際的功能， 平裝書的普及正是充分考慮到大眾需要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的消費(fèi)者都希望手中的書籍物美價(jià)廉，一改多數(shù)書籍追求“過度裝幀”的奢靡之風(fēng)，讓其可以保存的更加長(zhǎng)久。同樣，在考慮書籍印刷材料的回收再利用、使用者的便利以及使用者的生理與心理因素上，書籍印刷的材料不再是由原木漿紙一統(tǒng)天下，開始逐步被環(huán)保型的再生紙取代，無不體現(xiàn)出綠色設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的重要性。而且，不同的紙張材質(zhì)在讀者閱讀時(shí)會(huì)帶來不同的心理感受，比如用略顯粗糙的再生紙印制的書籍，反而更能顯示出其獨(dú)特的個(gè)性從而受到更多讀者的青睞。

五、結(jié)語(yǔ)

在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，設(shè)計(jì)風(fēng)格一直都在變化，人們對(duì)設(shè)計(jì)需求的不斷變化要求設(shè)計(jì)元素日益豐富多樣，二十一世紀(jì)的今天，設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)出多元化的局面，并對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，其設(shè)計(jì)作品應(yīng)賦予更多情感的傾注，以滿足越來越高的人性化需求。因此，這不僅體現(xiàn)了波普和后現(xiàn)代主義兩個(gè)風(fēng)格所包含的大眾化、人性化特點(diǎn)，也為當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐方式的豐富注入新的血液，使當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)充滿生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社， 2002.