前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人來人往范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人來人往范文第1篇

其實,世間萬物,美麗的事物不一定美,丑陋的事物不一定丑,只是我們看待它們的方式和心情不同.

《巴黎圣母院》中的男主人公“美”嗎?可能大多數(shù)人認為他丑陋無比.但我卻認為他很“美”,因為他有一顆善良的心,而這顆善良的心,就是世界上最美的東西,所以我認為他很“美”.

商妲己美嗎?大多數(shù)人還是認為她很美的,然而,在我看來,她“無比丑陋”.就是因為她,紂王才沉迷于酒色,荒廢政業(yè),不理國事,以至于國破家亡.妲己為了看人的腿骨里是什么東西,紂王便將一老一少爺孫倆的腿骨鋸斷,妲己為了看他叔叔比干的心是否是七竅玲瓏心,紂王便將叔叔抓來,掏出比干之心.諸如此類之事,數(shù)之不盡.這些事,能讓我認為她很美嗎?

“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.”在杜牧筆下,美麗動人的楊貴妃變的“丑陋”,就是因為她,唐皇為她付出了慘痛的代價.

當你看見一朵梅花在冬風中搖曳時,你會覺得它很美嗎?答案是肯定的.它不僅外表美,它的心更美,它在寒風中獨自開放,表現(xiàn)出它的堅韌與堅強,“無意苦爭春,一任群芳妒”.它只是想把春天到來報給大家,然而其它芬芳們都因此來嫉妒它,但它卻置之不理!可見它的品質(zhì)是多么高尚啊!

人來人往范文第2篇

我拖著有些陳舊的行李箱，踩在????的落葉小道上。我舉著手中的單反攝像機，一步一跳得拍著我認為美好的風景。

穿過這條小道，我即將搭上南下的火車。

暑假快要結束了，我該回歸自己，回歸校園。

火車站真是擁擠，嘈雜的讓我想捂住耳朵，三三兩兩的情侶，隨處可見的賣花女孩。好吧，七夕快到了。

對于我這種年齡來說，七夕這種節(jié)日根本不搭邊，不過我還是順手買了一枝玫瑰。送給我自己，又快老了一歲的自己。

我被迫在人潮里擁擠，千辛萬苦的拿到了一張單薄的火車票。

我攥著它，上了火車。沒有回頭，不必回頭，沒人在身后。這次暑假之行本來就是我一個人的旅行。

找到了我的位置，我坐定。帶上我的耳麥，里面放著我最愛的Youga的歌。

他和我一樣特立獨行，我喜歡他。

“擠在愛的路上看著人來人往心還跳就不慌張 有一些夢邊走邊做行不行 轉幾個彎再找到它行不行 因為地球是圓的 肯相信就能相遇 最美麗是一路上的腳印 …?！?/p>

我聽著音樂輕輕搖晃身體。

人來人往范文第3篇

2、關于時光的句子

每一分，每一秒，那汩汩流動著的，不僅僅是你身體里的血液，也是你存活的生命源泉——時間。聽，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。

其實每一朵花，都有它自己的生命。當花兒枯萎的時候，就是它生命終結的時候，而它的種子，就是它生命的延續(xù)，在這個世界上繼續(xù)承受風，經(jīng)受雨，面對另一個輪回。

時間是看不見也摸不到的，就在你不注意的時候，它已經(jīng)悄悄的和你擦肩而過，也許你等到了，但是，你又能做些什么?你還是要去考慮。所以我們要珍惜時間，愛惜時間。

時間流逝了，匆匆的流逝了。走得那么無影無蹤，就像荷葉上的露珠，滑落到水里的瞬間，那么快捷那么干脆。

日月如梭，青春，為何，抹去我的歲月，卻只留下一條傷痕?時間一直流，一直流，不會停下來等著我覺悟，悔改。

轉眼間，一年的悠悠歲月已如同手中緊抓的沙子，無聲無息的流失。然而，沙子流失，可以再抓一把;花兒凋零，可以等到來年春天重綻芳顏;童年流逝，卻永遠無法回頭再來。

每一分，每一秒，那汩汩流動著的，不僅僅是你身體里的血液，也是你存活的生命源泉--時間。聽，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。

人來人往范文第4篇

然而，計利當計天下利，求名當求萬世名。

真正的利益最大化，是人類整體的共同利益最大化，而不是只圖“我”的利益。

最本質(zhì)的利，是孔子重視的仁和禮，是先難而后獲，因為這就是人類共同的利。

清朝的乾隆皇帝喜歡游江南。這一回，他又來了。來到鎮(zhèn)江金山，登上江天寺的寶塔，看到長江里船來船往，他就問身邊陪同的一位老和尚：“你在這里住了多少年？”老和尚說：“住了50年?！庇謫枺骸澳?0年來看這江上，每天來來往往有多少船只？”老和尚說：“我只看到兩條船。”乾隆一聽，驚奇地問：“這是什么意思？50年了，只看到兩條船?！崩虾蜕姓f：“是呀，一為名來，一為利往，人生就是兩條船啊?！鼻÷犃撕芨吲d，認為這個老和尚的回答很不簡單，把世相歸納出來了。

明末清初的戲劇家、文學家李笠翁，寫了一副對聯(lián)：“人生兩演員，天地大舞臺?！泵睿谶@個大舞臺上，只有兩個演員：一個是男人，一個是女人。

兩個人，兩條船，就在這個大舞臺上，熱淚盈眶，天翻地覆。

筆者的恩師茗公上人，是一位福慧雙修的文化高僧。他老人家對大眾有過多次開示：有名有利，為什么不要？要名要利有什么不可？有了名，有了利，才能為人民，為社會，為國家做更多的好事，更大的好事。所以，古語云：

計利當計天下利，

求名應求萬世名。

這個“天下利”，當然不是個人的利、“三鹿集團”的利、“我”的利了。利益最大化，不是“我”的利益最大化，不是“三鹿集團”的利益最大化，不是任何人一己私利的最大化，而是社會公眾的利益最大化，是人民利益的最大化。人類是一個整體，是相互依存，相互合作而組成的社會。真正的利益最大化，是人類整體的共同利益。只圖“我”的利益，只圖“三鹿集團”的利，而不顧飲用乳品的消費者的利，從而破壞了這個共同利益，你的利益是不是也受到了傷害？

名，就是信譽，就是一種公眾的信任度與認受度，在經(jīng)濟學中也稱作知名度，知曉度，美譽度。萬世名，當然是留芳萬世。三聚氰胺奶造成了對孩子的傷害，對消費者的傷害，尤其是對愛護民族工業(yè)、支持國產(chǎn)奶制品的公眾的傷害，這些廠商哪有什么“名”可言呢？即使有，那個“名”也成了臭名、丑名與罵名，是聲名掃地、信譽盡失了。

真正的危機，是信任危機、信仰危機。最可怕的是，市場上誰都不相信誰，那就真的無法再把生意做下去了。除了癱瘓，誰能存活呢？存活得久，正是客戶對你信任得久。什么人最愚蠢？有很多的錢，很多的股票、房產(chǎn)、汽車，一心求名求利，卻又不知道什么叫“計利當計天下利，求名當求萬世名”的人最愚蠢。

《論語》云：“子罕言利，與命與仁。”這是一條很重要的記載?？鬃硬皇遣恢v利，而是少講利?！芭c”（音yu，去聲，與譽同音）是稱贊、稱譽、贊同、肯定的意思。少講利，不是不講利而是不重利。與“利”比較起來，孔子更重天命，重仁（禮）。這里的“命”，當然不是我們常說的“命中注定”的“命”，也不是算命看相的“命”，而是“天命有?！钡摹懊?，亦即自然規(guī)律，是事物的必然性?？鬃硬恢乩?，少言利，而是贊同天命，肯定天命，贊同仁，肯定仁。為什么“仁”成了孔子道德的第一元素？為什么“禮”（遵守游戲規(guī)則）又成為“仁”的第一體現(xiàn)？為什么孔子回答樊遲問“仁”的仁，是“先難而后獲”？很明顯，最根本的利，最大的利，最本質(zhì)的利，是仁，是禮，是先難而后獲，因為這就是人類共同的利。

“子罕言利”，還有另一層含義：利與害相連，有利必有害，所以叫利害相關。不懂得利害關系，又怎么趨利避害，或者叫得利無害？孔子的少講利，就正是考慮到了利的反面是“害”。

佛家講無常，諸行無常。一切發(fā)展變化的，都是無常的，也就是不可能恒久的。名與利，能夠恒久嗎？你能把春天留住，不進入秋冬嗎？

人來人往范文第5篇

其實，稍微懂事一點的君王，都懂得不管是做人還是為君，都要識人，都要“近君子，遠小人”的道理的。

那為什么從古到今，做君王的（不管他叫不叫君王）總是要重用一些“是鬼不是人”的小人呢？這就因為他們有重用小人的需要。

歷史上的皇帝，是不可能有民主意識的（現(xiàn)在歐洲的一些君主立憲國王除外）。他們掌握國家權柄，不僅要保持自己的終身統(tǒng)治權，還要把權力傳給后代，一直世襲下去。為此，如果他開明的話，自然要用一些品德好、威望高、能力強的賢臣來幫他治理國家。同時，他也必然選拔一些能當打手、心狠手辣的鷹犬放在自己身邊，以對付他懷疑對自己有不軌之心的大小臣子，如漢武帝重用酷吏杜周。武則天多聰明！她不知道索元禮、來俊臣、周興這些人壞？索元禮冤殺數(shù)千人，人畏之甚于虎狼。來俊臣就是那個發(fā)明“請君入甕”的人，酷刑逼供，冤殺了一千多人。周興陷害過數(shù)千人。武則天那么聰明的人，能一點都看不出來？如果她什么都不知道，怎么最后又把他們統(tǒng)統(tǒng)處死了？時機成熟了，她就會殺他們的頭以平民憤，收人心。時機不成熟，她還要用他們來打擊她的反對者，或僅僅是懷疑中的反對者。

特別當一個君王有了大失誤，在社會上造成了不良反響，而自己又不愿承擔責任，不愿認錯，他當然知道會有人不滿。這時，他首先想到的是，有人會借此機會聯(lián)合一些人他的統(tǒng)治。于是，“是鬼不是人”的小人，對他就更是必不可少的了。這些小人會用一些卑鄙的手段去消滅對君王不滿的人，或被懷疑為可能對君王不滿的人，不管這些人是不是曾對社稷有過大功，也不管搞掉這些人有沒有證據(jù)。這些小人在為君王排憂時，當然要趁機消滅打擊他們自己的對手和不喜歡的人，既遂了君主之所好，又達到了自己見不得人的目的。一個贊成實事求是，講究重證據(jù)，講究公正的賢臣，能滿足君王的這種特別需要嗎？當然不能。

比如宋高宗要推行他的求和路線，能讓岳飛這樣主戰(zhàn)的賢臣強將一個勁向北打嗎？他為了自己坐江山的需要，也只能用秦檜這樣的小人。秦檜自己怎么敢又怎么能害死岳飛這樣威望很高的大臣？而有良心的賢臣又不愿意干。宋高宗也只能用心狠手辣，昧著良心干事的小人去干這種事。

君王還有很多見不得人的欲望。如唐高宗李治要娶自己父親的小妾武則天作妃子，這是的。唐玄宗李隆基要把自己的親兒媳楊玉環(huán)奪過來作自己的老婆，這也是的。一般知書達理的賢臣君子怎么能幫他們干得了這種缺德事？不僅不會幫他干，還會勸他不要干。這也必須靠阿諛奉承的小人出餿點子，做手腳，才能辦成。

君王打天下奪取政權時要依靠一批能人，沒有他們難成大事。但成事以后如何對待他們又是一件難事。他們是能人。打天下需要他們。打完天下，他們高超的才能和威望以及他們都有眾多的部下，就會使君王覺得是對自己的威脅。如何處置這種能量大的功臣呢？這也不能靠賢臣和君子，只能靠小人來做手腳。

唐玄宗用酷吏吉溫和羅希，他心里明白得很。他也說過他們不好，但還是重用了。唐玄宗欣賞他們的行為，放手讓他們屢起大獄，弄得人人自危。正是這樣，唐玄宗高高在上的神圣的君主形象得到了升華，皇位得到鞏固。等到唐玄宗的目的達到以后，把吉溫處了極刑，羅希被發(fā)配到蠻荒之地。他對大臣說：“朕受人迷惑，用吉溫至此。”“今已將他斥退，卿等可高枕無憂矣。”小人又成了君王的替罪羊。于是，大家又要歡呼皇上圣明，為民除害。皇上在政治上又撈了一把。

君王利用小人做的壞事多了，他就怕有人和他算賬，怕人民他，他就越要利用小人來保護自己的統(tǒng)治權。他這樣做，當然也怕“是鬼不是人”的小人勢力因此做大，危及自己。這時他就會不斷用這一茬小人搞掉那一茬小人，然后過些時日，又用下一茬小人搞掉這一茬小人。