前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇陳涉世家選自范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

陳涉世家選自范文第1篇

(一)(2016·隨州)閱讀下面的古文，完成1-4題。

性好鵝，會稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚②幾滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗④行;比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也?！?/p>

(選自《晉書·王羲之列傳》)

【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書，草書。④抗：抗衡，相當(dāng)。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)善鳴，求市未能得(擅長(善于))

(2)遂攜新友命駕就觀(前往(去))

(3)當(dāng)舉群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是( C )

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)

B.橫柯上蔽(《與朱元思書》)

C.置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)

D.餓其體膚(《〈孟子〉兩章》)

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

(1)之往觀焉，意甚悅，固求市之。

王羲之前往看鵝，心里很高興，堅(jiān)持要求把鵝買下來。

(2)羲之書為世所重，皆此類也。

王羲之的書法被世人看重，都是這類情況。(“皆此類也”意譯為“諸如此類的事情很多”亦可。)

4.下列有關(guān)王羲之書法的說法，有誤的一項(xiàng)是( B )

A.王羲之是中國古代杰出的書法家，被稱為“書圣”。

B.王羲之是與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書法家之一。

C.王羲之書法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊。

D.王羲之《蘭亭集序》帖是我國古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。

(二)(2016·長沙)閱讀下面文言文，回答問題。

陳禾

陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。(時)天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格②不下。其后盜起，人服其先見。

時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭灒瑥?fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與?”

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂校献兩唬骸扒淠苋绱?，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！?/p>

(節(jié)選自《宋史》，有刪改)

【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是( B )

A.武備寬弛，東南尤甚/弛擔(dān)持刀(《狼》)

B.或指為生事/或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

C.人服其先見/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.此國家安危之本也/本在冀州之南，河陽之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名詞作動詞，穿戴;D.根本/本來。

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( B )

例句：此曹今日受富貴之利

A.漁人甚異之(《桃花源記》)

B.此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)

C.宋何罪之有(《公輸》)

D.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

【解析】A.代詞，指“這種景況”;B.助詞，的;C.賓語前置的標(biāo)志;D.音節(jié)助詞，不譯。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

(1)禾引上衣，請畢其說。

陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。

(2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報答陛下嗎?

4.本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?陳禾的進(jìn)諫方式與我們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同?你更贊同哪一種?請闡述理由。

①陳禾品質(zhì)：有先見之明，忠于職守，敢于進(jìn)諫，剛正不阿。__②進(jìn)諫方式：鄒忌進(jìn)諫時采用諷諫的方式，由小及大、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。__③開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規(guī)勸齊王，使齊王樂于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過錯。

(三)(2016·天津)閱讀下面文言文，回答下列各題。

李侍郎①紱②，性聰慧，少時家貧，無貲③買書，乃借貸于鄰人，每一翻譯，無不成誦。偶入城市，街衢④鋪店名號皆默識之。后官翰林，庫中舊藏有《永樂大典》⑤，公皆讀之。同僚取架上所有抽以難公，無不立對，人皆驚駭。

(節(jié)選自《嘯亭雜錄》)

【注釋】①侍郎：古代官名。②紱(fú)：李紱，人名。③貲(zī)：通“資”，錢財(cái)。④衢(qú)：四通八達(dá)的道路，大路。⑤《永樂大典》：明朝永樂年間編纂的一部百科全書式文獻(xiàn)集。全書有22937卷，11095冊。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

(1)少時家貧　少：年幼

(2)無不立對：　對：回答

2.請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。

書庫中原來的藏書有《永樂大典》，他都讀過了。

3.結(jié)合全文，舉例說說李紱是一個怎樣的人。

李紱是一個天性聰慧、勤奮好學(xué)的人，“無不成誦”“皆默識之”“無不立對”，體現(xiàn)了他的聰慧;“無貲買書，乃借貸于鄰人”“庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之”，體現(xiàn)了他的勤奮好學(xué)。

(四)(2016·黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答1-5題。

【甲】三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕

多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎!乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過去，從前。

1.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

(1)略無闕處(通“缺”，中斷)

(2)屬引凄異(延長)

(3)二人對酌(飲酒)

(4)越錢塘，絕長江(橫渡)

2.選出下列語句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)( C )

A.或王命急宣　或異二者之為

B.故漁者歌曰　溫故而知新

C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也　雖不能察，必以情

D.乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州

3.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

從太陽出山(早晨)開始登山，到傍晚時，(他們)已經(jīng)到半山腰了。

陳涉世家選自范文第2篇

伯牙鼓琴，鐘子期善聽①。伯牙鼓琴，志在高山②，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山③！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河④！”伯牙所念⑤，鐘子期必得之⑥。子期死，伯牙謂世再無知音⑦，乃破琴絕弦⑧，終身不復(fù)鼓。

（選自《列子》）

【注釋】

①善：擅長，善于。②志在高山：心里想到高山。③峨峨：高。兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。④洋洋：廣大。⑤念：心里所想的。⑥得：明白。⑦謂：認(rèn)為。知音：理解自己心意，有共同語言的人。⑧絕：斷，絕。

管鮑之交

管仲夷吾者，潁上人也①。少時常與鮑叔牙游②，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔③，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白④，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉⑤。鮑叔遂進(jìn)管仲⑥。管仲既用⑦，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯⑧，一匡天下⑨，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈⑩，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

（選自《史記》）

【注釋】

①潁（yǐng）：潁河，發(fā)源于河南，流入安徽。②游：交往。③欺：這里是錢物不平均分而多占的意思。④事：侍奉，輔佐。小白：齊襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齊襄公被殺，他與另一個兄弟公子糾爭奪君位。公子糾被殺，公子小白即位為齊桓公。⑤囚：被拘禁。⑥進(jìn)：進(jìn)薦，推舉。⑦用：被任用。⑧九：古漢語中“三”和“九”往往指多，非實(shí)指。下文中的“三仕而三見逐”中的“三”也指“多次”。⑨匡：糾正，扶正。⑩賈：做生意，經(jīng)商。不肖：不賢，無能。召忽：人名，當(dāng)初與管仲都是公子糾的手下。

【閱讀與訓(xùn)練】

1. 用“/”劃出下面句子的朗讀停頓。（每句劃分兩處）

（1）峨 峨 兮 若 泰 山

（2）及 小 白 立 為 桓 公

2. 解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。

（1）伯牙鼓琴（ ）

（2）終身不復(fù)鼓（ ）

（3）已而鮑叔事齊公子小白（ ）

（4）吾嘗三戰(zhàn)三走（ ）

3. 下面加點(diǎn)的虛詞用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A. ①鐘子期必得之

②管仲之謀也

B. ①管仲囚焉

②且焉之土石（《愚公移山》）

C. ①乃破琴絕弦

②乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（《陳涉世家》）

D. ①而恥功名不顯于天下也

②飲少輒醉而年又最高（《醉翁亭記》）

4. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）善哉，洋洋兮若江河。

（2）生我者父母，知我者鮑子也。

5. 根據(jù)兩則文段，將下面內(nèi)容填寫完整。

《伯牙絕弦》文中“伯牙所念，鐘子期必得之”，可見鐘子期是一個 之人?！豆荃U之交》中“管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言”，可見鮑叔是一個 的人。

6.“伯牙絕弦”“管鮑之交”都是交朋結(jié)友的千古典范。讀了這兩段古文，你在交朋結(jié)友方面得到什么有益的啟發(fā)？

【知識鏈接】

《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。主張?zhí)撿o無為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性?！读凶印芬粫直环Q為《沖虛經(jīng)》或《沖虛真經(jīng)》，是道家重要典籍，與《道德經(jīng)》《莊子》《文子》并列為道教四部經(jīng)典。該書共八卷，一百四十章，內(nèi)容形式多為神話、傳說、寓言。作者善于把“道”融匯于故事之中，入乎其內(nèi)，出乎其外，淺顯易懂，寓道于事，饒有趣味，具有很高的文學(xué)價值，并包含深刻的哲學(xué)思想。

管仲，春秋時齊國政治家，古代名相。名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行行政管理系統(tǒng)的改革，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。輔佐齊桓公成為“一代霸主”，他自己也被譽(yù)為“華夏第一相”。

陳涉世家選自范文第3篇

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《淮南子說林訓(xùn)》

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、小來思報國，不是愛封侯。

4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--《論語》

5、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《史記》

6、哀哀父母，生我劬（qú，過分勞苦）勞。

7、親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。--《孝經(jīng)。天子章》

8、由儉入奢易，由奢入儉難。--《宋司馬光訓(xùn)儉示康》

9、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

10、人非生而知之者，孰能無惑？--選自韓愈《師說》

11、捐軀赴國難，視死忽如歸。

12、見侮而不斗，辱也。

13、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

14、一寸山河一寸金。

15、民為貴，社稷次之，君為輕。--《孟子盡心上》

16、巧言令色，鮮矣仁。--《論語》

17、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。--《格言連璧》

18、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。--《荀子》

19、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。--《屈原離騷》

20、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。--《史記高祖本紀(jì)》

21、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

22、人而無儀，不死何為。--《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》

23、聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻--《弟子規(guī)》

24、言之無文，行而不遠(yuǎn)。--《左傳》

25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ，甜酒）

26、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家語·六本》

27、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--《論語》

29、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。--《三國志》

30、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

31、感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語句請關(guān)注：國學(xué)最經(jīng)典的句子 富含哲理的句子 23、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、鍥而不舍，金石可鏤。--《荀子》

34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》

35、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？--《論語》

36、誰無過？過而能改，善莫大焉。--《論語》

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》

38、貧而無怨難，富而無驕易。--《論語》

39、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。--《禮記》

40、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?-《詩經(jīng)大序》

41、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。--《宋朱熹讀書之要》

42、圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。--《左傳》

43、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

44、君子周而不比，小人比而不周。--《論語》

45、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。

46、盡信書，不如無書。--《孟子盡心下》

47、駑馬十駕，功在不舍。--《荀子》

48、天時不如地利，地利不如人和。--《孟子公孫丑》

49、多行不義必自斃。--《左傳》

50、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》

51、鷸蚌相爭，漁翁得利。--《戰(zhàn)國策》

52、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》

53、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

54、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。--《孟子》

55、道不同，不相為謀。--《論語》

56、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。--《后漢書》

57、言之者無罪，聞之者足以戒。

58、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。--《論語》

59、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？

60、憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

61、為者常成，行者常至。--《晏子春秋》

62、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

63、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。--《尚書》

64、水則載舟，水則覆舟。--《荀子》

65、欲安其家，必先安于國。

66、貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。--《格言連璧》

67、不美，美言不信。--《老子》

68、燕雀安知鴻鵠之志哉。--《史記陳涉世家》

69、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

70、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。--《宋司馬光資治通鑒）

71、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。--《論語》

72、投我以桃，報之以李。--《詩經(jīng)大雅抑》

73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--《莊子》

74、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

75、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。--《論語》

76、多行不義必自斃。

77、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。--《宋朱熹觀書有感》

78、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。--《孫子兵法》

79、居安思危，思則有備，有備無患。--《左傳》

80、近朱者赤，近墨者黑。--《太子少傅箴》

81、魚離水則鱗枯，心離書則神索。

82、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

83、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

84、感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語句請關(guān)注：國學(xué)最經(jīng)典的句子 富含哲理的句子 12、捐軀赴國難，視死忽如歸。

85、天下興亡，匹夫有責(zé)。

86、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。--《孟子盡心上》

87、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》

88、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。--《戰(zhàn)國策》

89、利于國者愛之，害于國者惡之。

90、工欲善其事，必先利其器。--《論語衛(wèi)靈公》

91、位卑未敢忘國。

92、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

93、他山之石，可以攻玉。--《詩經(jīng)小雅鶴鳴》

94、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--《論語子罕》

95、知人者智，自知者明。--《老子》

96、千經(jīng)萬典，孝悌為先。

97、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。

98、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

99、生于憂患，死于安樂。

100、有益國家之事雖死弗避。

101、精誠所至，金石為開。--《后漢書》

102、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。--《中庸》

103、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。--《老子》

104、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。--《孟子》

105、歲寒，然后知松柏之后凋也。--《論語子罕》

106、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。--《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》

107、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《老子》

108、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

109、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語》

110、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

111、士別三日，當(dāng)刮目相待。--《三國志》

112、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。

113、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。--《論語》

114、善惡隨人作，禍福自己招。

115、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

116、吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子養(yǎng)生主》

117、敏而好學(xué)，不恥下問。--《論語公冶長》

118、桃李不言，下自成蹊。--《史記李將軍傳》

119、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

120、時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

121、君子泰而不驕，小人驕而不泰。--《論語》

122、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。--《史記留侯世家》

123、言之者無罪，聞之者足戒。--《詩經(jīng)》

124、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。--《老子》

125、不患人之不己知，患不知人也。

126、生于憂患，死于安樂。--《孟子》

127、報國之心，死而后已。

128、天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》

129、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。--《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》

130、滿招損，謙受益。--《尚書》

131、行成于思，毀于隨。--唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

132、哀哀父母，生我劬勞。()

133、管中窺豹，時見一斑。--《晉書》

134、欲窮千里目，更上一層樓。

135、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。--《周易》

陳涉世家選自范文第4篇

“兒童怎么學(xué)會閱讀的？”拿這個問題去問語文教師或各科教師乃至行外的普通人，大約百分之百的答案是：“說不太清楚，但總得先認(rèn)字吧，字認(rèn)到一定數(shù)量了，就能閱讀了。”

“從一年級起，在一個字還不識的情況下就開始學(xué)閱讀，行不？”“廢話！文章和書籍都是用漢字寫的，不識漢字咋能讀書？這不跟學(xué)外語一樣，不認(rèn)識外語單詞怎么讀外文材料？”

“不教漢語拼音，學(xué)生也能學(xué)會普通話朗讀，信不？”“不信！漢語拼音是識字的拐杖，是學(xué)普通話的幫手，方言堆里長大的孩子，緊教著還不會，怎能不教？”

人們的回答也許沒有錯。

自古以來人們把文化人叫做“識字的人”。無論是過去的“大綱”，還是今天的“課標(biāo)”，無論是自己的體驗(yàn)，還是別人的事例，都是“先識字后閱讀”。無論是2001年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），還是2011年的修訂稿都是這樣描述的：“識字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段（1～2年級）的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫穿整個義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。”長期以來，這個觀點(diǎn)已被廣大教材編寫專家、教研員、語文教師和家長接受，似乎成為天經(jīng)地義的真理。人們就在“先識字后閱讀”的怪圈里做文章，據(jù)專家潘仲銘和戴汝潛統(tǒng)計(jì)，幾十年來人們“發(fā)明”的識字方法有二十多種。

專家視點(diǎn)：傳統(tǒng)語文教育非常重視識字的教學(xué)，采取的辦法是集中識字。兒童入學(xué)后，用一年左右的時間集中認(rèn)兩千多字，以后集中識字課文逐漸形成“三、百、千”那么一套，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》（三本合起來正好是兩千多常用字）……再者，“三、百、千”音節(jié)整齊，押韻，也不太艱澀，便于學(xué)童記誦。

張志公《傳統(tǒng)語文教育》

但就是這個大家相沿已久的，被認(rèn)為毋庸置疑的定論被一位普通的鄉(xiāng)村教師質(zhì)疑，他以自己五年多的教學(xué)實(shí)踐證明：學(xué)生是可以“零負(fù)擔(dān)識字的”，三年就可以完成六年的“法定”識字量；一入學(xué)就“學(xué)閱讀”也是可行的，學(xué)生六年可以閱讀五六百萬字，甚至更多……

創(chuàng)造這個“奇跡”的就是包頭市土右旗黨三堯中心校語文教師石皇冠。

今年深秋季節(jié)，本刊記者帶著一連串疑問走進(jìn)了這所學(xué)校，走近這個“另類”的鄉(xiāng)村教師。

黨三堯，土默川平原上一個普通的村莊。記者采訪時遠(yuǎn)望，陰山如黛，平疇千里。村子南去二十里處便是東流的黃河。因得黃河灌溉之利，在農(nóng)耕時代，這里是米糧川。但隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械的廣泛使用和持續(xù)了二十余年的計(jì)劃生育政策的推行以及迅猛的城市化步伐，一個上萬人的鄉(xiāng)變成了僅剩千人的幾個小村落，顯得有幾分蕭索。僅有170個農(nóng)民的孩子在這所寄宿制學(xué)校就讀。這個與歐美國家班容量相似的學(xué)校為石皇冠破天荒的教改提供了得天獨(dú)厚的條件——小班化，22個學(xué)生，便于因材施教，來自家長的干預(yù)較小。

一個“怪才”的成長史

1991年夏，石皇冠從包頭師范學(xué)校畢業(yè)，被分配在陰山深處的一個教學(xué)點(diǎn)，他在那里當(dāng)了六年教師（兼校長三年），全校只有五六十個學(xué)生和三個老師。1994年，這個教學(xué)點(diǎn)撤并了，他來到土默川平原一個鄉(xiāng)中學(xué)當(dāng)老師。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)讓他不得不擔(dān)憂農(nóng)村的教育和農(nóng)村的孩子：初一招收的320多個學(xué)生，到了初三畢業(yè)時只剩下120多個，除極少數(shù)轉(zhuǎn)學(xué)外，其余近200人陸續(xù)輟學(xué)了。輟學(xué)不是因?yàn)樨毨?，而是厭學(xué)；不是家長不讓孩子讀書，而是不當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育淘汰了這些孩子。他們?yōu)楹螘拰W(xué)？學(xué)校教育沒有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法是主要原因之一。他在初中兼語文課時發(fā)現(xiàn)，初中生中雖然認(rèn)識課文中的漢字但念不通課文的比例很高。當(dāng)時，他認(rèn)為可能是小學(xué)語文教學(xué)出了問題，便去小學(xué)教語文，看看問題究竟在哪兒，該如何解決。去了小學(xué)之后，他發(fā)現(xiàn)四、五年級學(xué)生也是如此。

他開始思考自己所授的學(xué)科——語文。一連串的問題困擾著他：兒童是如何學(xué)習(xí)母語的？它的本質(zhì)規(guī)律是什么？為什么到了初中，學(xué)生齊聲朗讀時還是“唱讀”？怎么才能不使過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)讓孩子們望而卻步？怎么才能讓孩子們提前學(xué)會閱讀的基本技能呢？

他想，既然認(rèn)了漢字還不會讀文章，還需要老師領(lǐng)讀，必須經(jīng)過模仿讀才能學(xué)會閱讀，那么教閱讀之前的認(rèn)字又有多大效果？他在反復(fù)研究多種識字教學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，低年級兒童以無意記憶為主，可這些識字方法大都強(qiáng)調(diào)有意記憶，這不明顯違反心理學(xué)原理和兒童的天性嗎？他開始構(gòu)想一個更大膽的小學(xué)語文教學(xué)思路：兒童一進(jìn)校門直接“學(xué)閱讀”，不要管是否認(rèn)字。

1997年，一個有初步輪廓的小學(xué)閱讀教學(xué)改革方案形成。他希望有一個校長給他一個班，能夠讓他靜下心做這個起碼耗時六年的“另類”實(shí)驗(yàn)。沒有“徐庶走馬薦諸葛”，他就毛遂自薦，可惜沒有哪個校長敢承擔(dān)這個風(fēng)險，都說：“小打小鬧可以，你這是推倒了大廈重蓋，不敢。孩子不能做試驗(yàn)品啊。”

隆中諸葛沒有遇到識才的劉備。他甚至萌發(fā)了到緬甸教華裔子弟漢語的念頭——心想，他們身上大約沒有應(yīng)試教育的枷鎖吧。

2000年前后，由于地方政府不能按時足額發(fā)出農(nóng)村教師工資，他請了長假到太原、昆明“打工”，還在當(dāng)代著名的小學(xué)教學(xué)專家邱學(xué)華的舉薦下到寧波一所私立學(xué)校任教。而私立學(xué)校為了生存，會把應(yīng)試教育推到極致。這是他無法忍受的。2004年，他與邱學(xué)華同時撤退，自己又返回土默川。

沒有死心的石皇冠2007年夏遇到了黨三堯中心校校長霍祥?；粜ｉL在將信將疑、半懂不懂的背景下同意他在學(xué)校搞實(shí)驗(yàn)，說：“你就按照自己的思路折騰吧，可以網(wǎng)開一面，先不參加統(tǒng)考，有啥麻煩我頂著?！?/p>

石皇冠老師的驚世駭俗之論

沒有理論引導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的。在大量閱讀思考了現(xiàn)代心理學(xué)、信息學(xué)、系統(tǒng)論及多種語文教育學(xué)專著后，他用農(nóng)民式的詼諧生動與學(xué)術(shù)思維的謹(jǐn)嚴(yán)，提出一系列對母語教學(xué)離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)之一：現(xiàn)在無論是以分散識字為主，還是以集中識字為主的低年級語文教材，都沒有依照兒童的記憶規(guī)律去編寫，都沒有充分照顧到低年級兒童的記憶特征——無意記憶在學(xué)習(xí)中仍然占有重要地位。老師卻千方百計(jì)讓兒童識記漢字，老師累，學(xué)生累，家長也累，三個群體同時在做低效功。

觀點(diǎn)之二：要求不適合用鉛筆書寫（甚至是不適合書寫）年齡段的孩子書寫規(guī)范漢字，違背了低年級兒童身心發(fā)展規(guī)律。如今多數(shù)青年書寫姿勢不規(guī)范，與寫字年齡過早、書寫量過多、寫小字有關(guān)。導(dǎo)致本該拇指執(zhí)筆桿，卻因疲勞而轉(zhuǎn)為第一關(guān)節(jié)勾筆桿。因此，我們根本沒有必要在一二年級強(qiáng)行要求孩子寫大量的漢字。

觀點(diǎn)之三：低年級正是兒童言語連貫性發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一關(guān)鍵期，應(yīng)該給兒童提供生動有趣的兒童文學(xué)，而現(xiàn)行的語文課程給兒童提供的卻是一些關(guān)于字母、聲母、韻母、聲調(diào)、筆畫、偏旁、結(jié)構(gòu)、筆順、漢字、詞語等零碎知識。這仿佛又回到了嬰兒學(xué)語的“獨(dú)詞句”階段。學(xué)習(xí)這些零碎東西，只能妨礙兒童言語的連貫性發(fā)展。

專家視點(diǎn)：“兒童入小學(xué)以后，有一個時期，他們的口語能力看來反而不如學(xué)前兒童。一些觀察材料指出：學(xué)前兒童的言語具有豐富的語調(diào)，很有表現(xiàn)力，并附有情緒色彩，可是當(dāng)兒童進(jìn)入小學(xué)以后，就會失去這些表現(xiàn)力，他們的言語變得單調(diào)、不大連貫、平淡而缺乏情感?！敝熘琴t

觀點(diǎn)之四：“讀文章”不同于“念字”，所以學(xué)生認(rèn)識了漢字也未必會閱讀。 “先識字后讀書”是從已經(jīng)學(xué)會閱讀白話文的成人的直覺經(jīng)驗(yàn)中來的，他們與剛進(jìn)小學(xué)的兒童屬于兩類不同的群體。學(xué)生齊讀時會出現(xiàn)“唱讀”現(xiàn)象：秋*天*來*了，一*行*大*雁*向*南*飛。這是典型的頓讀，頓讀的習(xí)慣形成后很難徹底改掉。所以，小學(xué)低年級語文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)流利朗讀為重點(diǎn)，要訓(xùn)練學(xué)生正確切分語意單位，而不是“以識字寫字為重點(diǎn)”。

觀點(diǎn)之五：人類閱讀并不是認(rèn)清楚每個字的部件才閱讀的，而是看個輪廓，可以稱為“模糊認(rèn)字”。如看到“鎳曩妙汁”時一定會理解為“錦囊妙計(jì)”。這與“認(rèn)識鳥不必認(rèn)識每一根羽毛”一個道理。因此，繁體字簡化，在降低閱讀難度上沒多大意義。兒童認(rèn)識漢字難易不在于繁和簡，標(biāo)志多的漢字反而容易識別。假如把7000通用漢字都簡化至8～11畫，那簡直就是一場文化災(zāi)難。就像識人一樣，那些長相、衣著、化妝等方面特色明顯的人最容易識別。假如不分男女都剃光頭，刮掉眉毛、胡子，甚至衣服，白花花一大群，怎么識別？怎么記憶？

觀點(diǎn)之六：我們要在限量閱讀中讓學(xué)生學(xué)會閱讀基本技能，做到“教，是為了不教”。語文課時有限，以有限之課時，完成大量之閱讀，是不現(xiàn)實(shí)的。學(xué)生還沒掌握閱讀基本技能，怎么去大量閱讀？語文老師要求大量閱讀，數(shù)學(xué)老師要求大量做題，英語老師要求大量背記，科學(xué)老師要求大量實(shí)驗(yàn)，體育老師要求大量運(yùn)動，生活老師要求大量吃飯，教育專家要求大量玩耍，宿管老師要求大量睡覺，一天只有24小時，如何合理安排各種“大量”？今天學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，也與這些糊涂的“大量”分不開。

“神話”居然變成現(xiàn)實(shí)

在“實(shí)用主義”盛行的今天，做事慣于先問“是否有用”。教育也是如此。如此石破天驚的語文課改實(shí)驗(yàn)，從開始石皇冠面對的就是懷疑、不屑、不解、驚愕——

實(shí)驗(yàn)進(jìn)入二年級時，旗里有關(guān)人員想測試一下實(shí)驗(yàn)結(jié)果，照理說這樣做也沒什么不妥，技術(shù)試驗(yàn)不有“中試”嘛。但石老師拒絕了，理由是：“饅頭還沒有蒸熟呢，為什么要提前吃？”他不是怕人檢測，露了馬腳，而是認(rèn)為實(shí)驗(yàn)不到火候。不到火候的檢測是說明不了什么問題的?！暗搅撕线m的季節(jié)，你可以按照課標(biāo)的要求任意考我的學(xué)生。”所以，實(shí)驗(yàn)班“網(wǎng)開一面”，五年來學(xué)生極少參與學(xué)校及旗里組織的統(tǒng)考。

學(xué)生一二年級時家長就提醒他、敦促他：“孩子們終究是要參加中考、高考的，你現(xiàn)在就得按照那樣的考法訓(xùn)練孩子。”他開玩笑地反問：“你的孩子將來是要結(jié)婚、生孩子、當(dāng)父母吧？是不是現(xiàn)在就開始訓(xùn)練結(jié)婚、生孩子？”家長被噎得不知如何作答。

實(shí)驗(yàn)班三年級結(jié)束時，忐忑不安的霍校長組織語文教師進(jìn)行了一次識字量的測試。

被測試的有實(shí)驗(yàn)班學(xué)生22人，對比班學(xué)生16人，四年級學(xué)生3人。結(jié)果是：實(shí)驗(yàn)班比對比班平均識字率高出10%，與四年級相比相差無幾（四年級只比實(shí)驗(yàn)班學(xué)生平均多認(rèn)47個字）。識字量最高的學(xué)生石鑒淵高達(dá)3727個字，最差的學(xué)生2189個字，平均識字量達(dá)到了3059個字（對比班是2796個）。按照2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“（小學(xué)階段）認(rèn)識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫”的標(biāo)準(zhǔn)，80%以上的學(xué)生已經(jīng)用3年的時間完成了6年的識字任務(wù)。

檢測的事實(shí)證明：無意記憶與有意記憶識字結(jié)果相差不多，費(fèi)時費(fèi)力、苦不堪言與“零負(fù)擔(dān)識字”的結(jié)果差不多，而實(shí)驗(yàn)班卻在閱讀領(lǐng)域里遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開了對比班：三年中他們讀了多少書籍？最多的已經(jīng)達(dá)到300多萬字，最少的也達(dá)到了近100萬字。而“課標(biāo)”要求六年中閱讀課外讀物145萬字的標(biāo)準(zhǔn)多數(shù)中國學(xué)生根本達(dá)不到。

當(dāng)時，祖祖輩輩慣于“從眾”，認(rèn)可“習(xí)慣”的農(nóng)民家長也對石老師的課改充滿狐疑：

“別的小學(xué)生有做不完的作業(yè)，怎么這個老師不留作業(yè)呢？還把看動畫片當(dāng)做作業(yè)？”

“本來就擔(dān)心孩子上網(wǎng)成癮，誤了學(xué)習(xí)，可石老師在第三年時卻要求每個家長給孩子配備筆記本電腦，學(xué)上網(wǎng)?！?/p>

“別的老師不讓孩子們看‘閑書’，可這個石老師就是鼓勵孩子看‘閑書’。哪有這么教孩子的？”

伴隨著懷疑和忐忑的心情，到三年級時，他們普遍發(fā)現(xiàn)：自己的孩子和同齡人相比，不厭學(xué)，愛看書，進(jìn)城坐在書店捧著書一看一個上午，字兒寫得好看，學(xué)得也輕松，說話、寫作文詞匯豐富……一系列的優(yōu)勢顯現(xiàn)出來了。

為了不耽誤孩子，為了語文數(shù)學(xué)兩科相輔相成，石老師從三年級起連數(shù)學(xué)課也接了過來，于是他成了全校負(fù)擔(dān)最重的老師。一次全旗聯(lián)考數(shù)學(xué)，他的班級平均分居然全旗排名第五（全旗同年級數(shù)學(xué)老師三四十位）。而他是下課后從不批改數(shù)學(xué)作業(yè)的老師，甚至學(xué)生連作業(yè)本都沒有。連數(shù)學(xué)也做到了“零負(fù)擔(dān)”學(xué)習(xí)。

認(rèn)可“貓論”的人們懸著的一顆心放了下來。懷疑的、挑剔的眼光少了不少。

盡管在四年前筆者就知道石老師正進(jìn)行著一項(xiàng)很“另類”的教改實(shí)驗(yàn)，但也是疑信參半。2012年10月15～16日，記者在這所農(nóng)村學(xué)校住了兩天，聽課、測試學(xué)生的讀寫能力、開了家長座談會、與石皇冠老師做了長談……

走進(jìn)實(shí)驗(yàn)班的教室，整個格局就是 “另類”的：與其說是個教室，不如說是個圖書閱覽室，三個書柜擺滿了圖書，學(xué)校的、學(xué)生的以及他個人的；墻壁四周掛的都是小黑板，一生一塊；座位是圓桌式的，22個孩子圍成一圈。石老師的解釋是：傳統(tǒng)的座位格局與教堂里神父布道時的座位排列無異，神父是為了向教徒灌輸宗教教義，但教師不能像神父一樣向?qū)W生灌輸知識。此外，在傳統(tǒng)座位格局下，學(xué)生發(fā)言時，看不到其他同學(xué)的表情和神態(tài)，僅僅能看到教師的表情和神態(tài)，不利于發(fā)言的同學(xué)收集更多的反饋信息。由于聲音傳播的方向性和耳廓收集信號的方向性，其他同學(xué)很難聽清他說啥，這就很難組織有效的討論。交頭接耳、東張西望在所難免。而圓桌型的布局使每位同學(xué)都能看到其他同學(xué)的臉龐、神態(tài)以及做什么、說什么。

他的課是學(xué)生“模仿-嘗試”型的，記者聽的那節(jié)課學(xué)生正學(xué)“趙王如意之死”。老師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)一下在《史記·劉敬孫疏通列傳》和《史記·留侯世家》中相關(guān)段落，作為鋪墊，然后給每個學(xué)生發(fā)一張選自《史記·呂后本紀(jì)》的一段話（二百余字的白文，只給一個通假字“酖”的注釋）讓學(xué)生嘗試獨(dú)立斷句。斷句完畢后，讓學(xué)生朗讀白話譯文，以核對自己的斷句是否準(zhǔn)確。學(xué)生齊讀原文時的發(fā)音、節(jié)奏、語氣的把握，基本達(dá)到了高中生的水平，反映著學(xué)生對文本的理解程度。一節(jié)課教師說得少之又少，只在關(guān)鍵處引導(dǎo)、提醒了幾句而已。

記者以通用的方式檢測了學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。將《史記·蘇秦列傳》前5段（共364個字，72處斷句）打印成無標(biāo)點(diǎn)的白話文，要求在30分鐘內(nèi)斷句。檢測的結(jié)果是：優(yōu)等生可以達(dá)到82分，中等偏下學(xué)生可以達(dá)到74分，差生也可以達(dá)到60多分。為了對比，記者返呼后請內(nèi)蒙古師大附中高一兩位優(yōu)等生在限定時間內(nèi)做同一測試題，結(jié)果與實(shí)驗(yàn)班的優(yōu)等生相同。

寫作能力的測試采用給微型小說《地球上的最后一個人》續(xù)寫的方式。優(yōu)秀者在一節(jié)課的時間里居然寫出1000多字，較弱的也能寫出500多字。學(xué)生用電腦寫作，其思維速度與鍵盤錄入幾乎同步。而對比班的同題作文（18篇）卻與之形成明顯的差距（對比班能寫出500字已屬罕見，且大部分作文想象力貧乏，表達(dá)混亂，詞不達(dá)意，書寫潦草）。

2012年10月17日，包頭市土右旗資深高中語文老師趙明生偕八位高中語文教師抱著將信將疑的態(tài)度來考察、檢驗(yàn)這個 “奇跡”。為了打消別人懷疑自己上“假課”的念頭，石皇冠把教學(xué)內(nèi)容的選擇權(quán)交給前來聽課的老師，由他們在《史記》、《漢書》或《資治通鑒》中自行選擇。選好之后，開始備課，然后采取“先學(xué)后教”的模式上課：學(xué)生先嘗試斷句，然后老師予以指導(dǎo)。他們選了“荊軻刺秦王”一個片段，通過這節(jié)公開課，以展示教師是如何引導(dǎo)學(xué)生給無句界的白文斷句的。結(jié)果同樣出乎他們的意料，他們一致認(rèn)為，學(xué)生閱讀無句界文言文的技能已經(jīng)達(dá)到了讓人震撼的地步。他們的高一學(xué)生也只有少數(shù)人可以達(dá)到類似水平。

石皇冠老師確實(shí)創(chuàng)造了一個令人難以置信的奇跡，走出一條別人很少走過的路。

“奇跡”到底是怎么產(chǎn)生的呢？

他是怎么教學(xué)生識字、寫字的？他是怎么教學(xué)生學(xué)漢語拼音的？他是怎么教學(xué)生閱讀白話文的？他是怎么面對現(xiàn)行教材的？他為什么要“超標(biāo)”引導(dǎo)小學(xué)生給文言文的白文斷句？其價值是什么？是誰啟示了他？

他的實(shí)驗(yàn)，從起步就走了一條與眾不同的路——

他教漢語拼音，沒有“aoe，iu■”地教，先是看加注漢語拼音的文本，繼而抽掉漢字，閱讀純拼音文本，最后利用“微軟經(jīng)典全拼（帶聲調(diào)）”學(xué)打字和聽朗讀錄音帶。時間久了，學(xué)生居然不知不覺地學(xué)會了漢語拼音，還達(dá)到了普通話發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)的水平。

從一年級起，在學(xué)生一個漢字不識的情況下，他就開展“學(xué)閱讀”訓(xùn)練，做法是從“聽”入手，由“聽覺語言”漸進(jìn)到“視覺語言”。即老師（或錄音帶）朗讀兒童喜歡聽的童話、寓言、神話，兒童耳朵聽、嘴巴跟著念、眼睛看著書面材料。開始時，二者不同步，學(xué)生只知道現(xiàn)在是在讀哪個頁碼的文字，后來就知道正讀哪一段，再后來就知道正讀哪一句，久而久之，就找到了與聲音對應(yīng)的那個漢字，老師領(lǐng)讀到哪里，學(xué)生的眼睛就盯著哪里。石老師認(rèn)為：“兒童不是按字的形狀去記憶和提取信息的，而是按照字在詞中和句中的意義去記憶、提取的。”于是他充分利用兒童無意識記憶占優(yōu)勢的規(guī)律，讓學(xué)生在一二年級聽故事中認(rèn)識了1000多個高頻漢字，有了這些漢字墊底，現(xiàn)代書報上90%的漢字就認(rèn)識了，兒童可以早一天進(jìn)入閱讀的王國，早一天獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

這就是他的“零負(fù)擔(dān)識字法”。

五年來他從不過問學(xué)生會寫哪些字、會認(rèn)多少字，從來不要求家長考孩子默寫生字，只讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中識字。二年級結(jié)束時，學(xué)生平均的識字量已經(jīng)達(dá)到了2000多個，會寫600多個，其中5名學(xué)生識字量達(dá)到了3500個。

大概在兩年多的時間里，孩子們就學(xué)會了用普通話流利朗讀。他說，“從心理學(xué)的角度解釋，朗讀是在聽覺語言中樞和運(yùn)動語言中樞的協(xié)調(diào)配合下進(jìn)行的，我訓(xùn)練學(xué)生視覺性語言中樞，使之學(xué)會切分書面材料的語義單位”。

他的這種思路和做法得到我國心理學(xué)專家張厚粲教授和謝小慶教授的高度關(guān)注。

過去唱戲的人都是窮苦人家的孩子，他們原本不識字，卻要背下大段大段古奧典雅的戲文。怎么學(xué)？跟著師傅念、背、記，久而久之，竟能認(rèn)識劇本上的文字。

臺灣作家三毛在《逃學(xué)為讀書》中說：“我是先看書，后認(rèn)字的。”“我沒有不識字的記憶，在小學(xué)里，拼拼注音、念念國語日報，就一下開始看故事書了?！?/p>

周國平的女兒是這樣識字的：“（啾啾）認(rèn)字的過程非常自然，玩看圖識字的卡片，看碟時跟著聲音看字幕，上街時問招牌上面的字。”

這些事例不也印證了石老師的做法是符合人類識字、閱讀規(guī)律的嗎？

香港教育學(xué)院教授潘慧如在她的論文《寫字教材中字詞排序的理念和實(shí)踐》中說過：“孩子在每日生活中，積累了不少聽力的詞匯，掌握了大量常用字的讀音和意義，只是欠缺字形的概念。如協(xié)助孩子把字的形音意結(jié)合，他們便可以把字詞在書面語言上應(yīng)用起來?！边@不與石老師的觀點(diǎn)相近？

為了減輕負(fù)擔(dān)會寫漢字，他設(shè)計(jì)了“嘗試學(xué)字法”。為了高效率寫好漢字，他設(shè)計(jì)了“黃金練字法”（一種改造后的符合黃金分割率的九宮格），只寫大字，不寫小字。前者以學(xué)習(xí)漢字構(gòu)字規(guī)則為中心，寫會一個字，可以迅速寫會六七個；后者以學(xué)習(xí)漢字結(jié)體規(guī)則為中心，寫規(guī)范一個，就可以迅速寫規(guī)范六七個。

中學(xué)生有“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的戲謔之語，課標(biāo)要求初中生“能夠借助工具書閱讀淺易文言文”，高中生“學(xué)會閱讀淺易文言文”，也沒說去標(biāo)點(diǎn)和句界。他為何要求小學(xué)生閱讀文言文，況且還是白文？

石老師的解釋是：如果一直用白話文教閱讀，就很難知道學(xué)生到底是否學(xué)會“用眼睛獨(dú)立看懂書”，因?yàn)榘自捨哪畛鰜砜梢月牰?，學(xué)生遇到難懂之處，免不了要念出來給自己聽，甚至聽同學(xué)念或老師念也能聽懂。這不利于視覺性語言中樞及早學(xué)會默讀。為了促進(jìn)視覺性語言中樞及早學(xué)會不依賴聽覺性語言中樞、運(yùn)動性語言中樞而獨(dú)立加工書面材料，就要不失時機(jī)地開展文言文閱讀教學(xué)，因?yàn)槲难晕哪畛鰜砺牪欢?，必須先懂而后念。至于讓學(xué)生直接念無句界文言文，也是為了促進(jìn)學(xué)生提高“看懂”文言文的能力。在正確流利朗讀有標(biāo)點(diǎn)文言文的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)無句界文言文朗讀，也不是很費(fèi)勁。

相關(guān)鏈接：古人對句讀訓(xùn)練十分重視，把它看成是讀懂文言文的起點(diǎn)?！抖Y記·學(xué)記》云：“一年視離經(jīng)辨志?！币馑际钦f，小孩子入學(xué)一年之后，就要考核他們“離經(jīng)辨志”（斷離經(jīng)文，辨識文意）的水平。韓愈的《師說》也談到“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”，唐代人也把句讀訓(xùn)練當(dāng)作不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

石老師把閱讀技能分為“基本技能”和“高級技能”。讀懂內(nèi)容大意，從文本中提取相應(yīng)信息，是“基本技能”。獨(dú)立查找背景資料，理解篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧等方面的知識，屬于“高級技能”?；炯寄懿皇炀?，高級技能就難以形成。目前小學(xué)語文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生在基本技能還沒真正掌握的前提下，就匆匆忙忙帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)高級技能。他的課改實(shí)驗(yàn)，緊緊抓住基本閱讀技能不放松。當(dāng)學(xué)生能大量閱讀白話文書報時，就開了文言文閱讀課。進(jìn)入五年級下學(xué)期后，他就利用無標(biāo)點(diǎn)、無句界的文言文進(jìn)行閱讀技能訓(xùn)練。他的做法是，先讓學(xué)生嘗試自我斷句，然后小聲朗讀，在朗讀中校正斷句的謬誤，然后與有標(biāo)點(diǎn)的文本對照斷句正確與否，再后是朗讀文本。記者問：學(xué)生先斷句后討論答案，以學(xué)生自學(xué)為主，以學(xué)生獨(dú)立閱讀為主。這種教學(xué)模式是從哪兒學(xué)來的呢？

石老師說：十幾年前，我開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)嘗試教學(xué)理論創(chuàng)立者邱學(xué)華老師的專著。在教學(xué)實(shí)踐中，我總是盡力貫徹邱老師的教學(xué)原則：“先學(xué)后教、多練少講、當(dāng)堂作業(yè)、當(dāng)堂反饋”。這些原則落實(shí)在文言文教學(xué)中就成為：學(xué)生先嘗試獨(dú)立斷句，學(xué)生發(fā)表答案，老師糾正有錯誤的地方。

記者隨機(jī)請一位男生朗讀白文《陳涉世家》，其斷句之準(zhǔn)確，語氣的把握已經(jīng)達(dá)到初三優(yōu)等生的水平。他的學(xué)生顯然已經(jīng)基本達(dá)到了“離經(jīng)辨志”的水平，課標(biāo)所規(guī)定的“使學(xué)生具備閱讀淺易文言文的能力”已經(jīng)達(dá)標(biāo)。

草根課改的未來之路

石老師認(rèn)為，不少教師語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就錯了，歸宿點(diǎn)能對嗎？“語文教學(xué)本來應(yīng)該往西走，那么多人向東走了，南轅北轍，走得好（比如那些經(jīng)常能‘走穴’的所謂名師）有意義嗎？”所以，眾人潮水般地向東走，他一個人卻向西踽踽獨(dú)行了近6年。他所走的路，所倡導(dǎo)的理念因有悖于大眾的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)而被誤解和排斥，但人類的前行者們哪個不是如此？哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”、愛因斯坦的“廣義相對論”……

北京語言大學(xué)教授、教育測量學(xué)專家謝小慶對石老師的實(shí)驗(yàn)給予高度評價：石老師這樣的教學(xué)，是“能力發(fā)展”而非“知識灌輸”的學(xué)習(xí)，是“學(xué)生中心”而非“教師中心”的學(xué)習(xí)，是“目中有人”而非“目中無人”的學(xué)習(xí)，是“教人”而非“教書”的教學(xué)。

明年6月，石老師的22個“實(shí)驗(yàn)品”就要出爐了，他遭受懷疑和不解應(yīng)該消融了，因?yàn)橛袑W(xué)生較高的語文素養(yǎng)明擺在那里。

問及石老師下一步的打算，他睿智而深邃的眼睛里有執(zhí)著也有無奈：“最好能有一所學(xué)校給我，或者起碼有個團(tuán)隊(duì)與我一起做這個事，讓更多的孩子受益?！庇浾邌枺骸敖逃煌诩夹g(shù)，往往不可復(fù)制。有幾個人會像你一樣拋家舍業(yè)，焚膏繼晷，每天12點(diǎn)前不睡覺，去讀書、寫作、思考呢？有幾個教師能像你那樣旁學(xué)雜收，讀了那么多的專業(yè)書？有幾個人像你那樣不盲從，不隨俗，凡事都要問個為什么？別人即使做，你覺得能做到現(xiàn)在你這個樣子嗎？”謝小慶教授也有同感：“這樣的教學(xué)，對教師有很高的要求。如果沒有足夠的知識積累，沒有清晰的思路和敏銳的反應(yīng)能力，很難把握這樣的課堂?！?/p>