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珍愛生命的詩歌范文第1篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；意境；人文教育

一、引導(dǎo)學(xué)生全身心沉浸在詩詞這個(gè)美麗的世界中

詩詞的內(nèi)涵涉及現(xiàn)實(shí)生活、紛繁社會、人生命運(yùn)、思想情感。它是一道亮麗的風(fēng)景線，有其獨(dú)特的美。當(dāng)我們步入詩詞的世界，就步入了一個(gè)美麗的世界。它點(diǎn)燃我們渴望美、追求美、創(chuàng)造美的欲望之火；它能使我們能夠?qū)Τ髳旱臇|西洞若觀火，使我們更加珍惜生命中的每一點(diǎn)、每一刻。語文的生命在于深刻地表現(xiàn)人生和真實(shí)地宣泄情感。

二、掌握握詩詞鑒賞的方法

我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。

例如我們在鑒賞《蜀相》時(shí)，在明確這首詩是唐代偉大詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史詩。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他“出師未捷身先死”。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。字里行間寄寓感物思人的情懷。寫諸葛亮雄才大略和忠心報(bào)國，嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄事業(yè)未竟者的共鳴。

三、把握意境，體味情感

要把握一首詩歌的精髓，就必須要從詩人所營造的意境入手，了解詩歌內(nèi)容，把握詩人的情感。意境的形成是一個(gè)形象思維到理性思維的過程，要把詩人在詩歌中所選取的意象通過聯(lián)想的手段，在大腦中形成畫面，再結(jié)合詩歌所給出的信息，綜合分析。詩人的創(chuàng)作是經(jīng)過一段認(rèn)識、醞釀的過程。在眾多的素材面前，詩人必須要經(jīng)過選擇、取舍、概括，最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。

把握詩歌的意境，首先必須要抓住詩人所選取的意象。意象是指在詩歌中賦含了詩人情感的物象。找出意象是形成意境最關(guān)鍵的一步。例如納蘭性德《浣溪沙》，開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)?！拔黠L(fēng)”“黃葉”“疏窗”“殘陽”“沉思往事的詞人”，到這里，詞所列出的意向仿佛推出了一個(gè)定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們?yōu)橹钌罡袆?dòng)。下闕很自然地寫出了詞人對往事的追憶。“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”，詞人在此借用了趙明誠、李清照夫婦“賭書潑茶”的典故。納蘭性德畢竟是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫?！?，天人相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。

四、鏈接人文教育

在古詩詞的教學(xué)中，營造輕松民主的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生探究這些人文內(nèi)涵，有助于他們構(gòu)建積極健康的人格框架。

詩詞教學(xué)的魅力，就在于能在學(xué)生的客觀認(rèn)知、心靈感受與情感體驗(yàn)之間架起一座溝通的橋梁。中華民族自古就是一個(gè)禮義人文之邦，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會里游子思鄉(xiāng)、征人遠(yuǎn)戍、思婦盼歸構(gòu)成永遠(yuǎn)的情感主線，人與人之間純樸美好的情感是慰藉孤寂人生的靈丹妙藥。古詩文中，多少離別的苦痛，經(jīng)纏綿的相思，在久遠(yuǎn)的時(shí)空中釀成了情感的美酒。

我們常常用“珍愛生命！”“我很重要！”作為生命教育的主題詞。而古代多情的詩人們，在物我關(guān)照中不自覺地審視自然、審視人生，把思考的理性融入事物中，融入情感中，以形象、哲理來解讀這一主題，熔鑄而成的詩句，如電石火光般，剎那間震徹靈魂深處。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，宇宙的永恒，才浩嘆生命的短暫，理解生命的有限，承認(rèn)生命的脆弱，是肯定人生價(jià)值、向往人生美好的重要前提，所以沒有理由不去珍愛生命，沒有理由不去創(chuàng)造生命存在的最大價(jià)值，正因?yàn)椤俺缜嘟z暮成雪”，所以才要充分地相信“天生我材必有用”。

珍愛生命的詩歌范文第2篇

1 生命教育的內(nèi)涵

所謂生命教育，就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命花的教育。它是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。一般來說，生命教育的含義有廣義和狹義之分，狹義的一般是指關(guān)于人的生命的教育，就是指個(gè)體從生到死的整個(gè)過程中，通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生存意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值提升，展現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。廣義的生命教育則是指關(guān)于所有生物的生命的教育。學(xué)校的生命教育則側(cè)重于生命發(fā)展知識的教授，從而讓學(xué)生對生命有一定的認(rèn)識，珍惜和尊重生命，對他人、社會和自然充滿愛心，使他們獲得人格上的全面發(fā)展。

2 生命教育缺失在學(xué)生身上的體現(xiàn)

2.1 認(rèn)識片面，缺乏思考。人可以通過聆聽、閱讀、思考等多種渠道來了解生老病死、體驗(yàn)生命個(gè)體之間的情感、感悟生命的精神價(jià)值。而有些學(xué)生由于受方方面面的影響，認(rèn)識事物比較片面，缺乏思考。在和這些孩子相處的過程中，有兩個(gè)較為極端的表現(xiàn)，一是由于家庭成員溺愛所導(dǎo)致的自戀和自私。他們認(rèn)為，自己是家庭的中心，周圍的人都應(yīng)該讓著他們，而自己對家庭對社會可以不必付出什么。還有一種是由于與他人相比較所導(dǎo)致的自卑和怨恨。他們認(rèn)為，自己啥都沒有，什么事也干不成；更有甚者，抱怨父母給自己一個(gè)有遺憾的家庭，抱怨自己人生的坎坷、社會的不公，產(chǎn)生仇視人生和社會的情緒。這兩種極端思想往往把自己的生命囚禁于生理的狀態(tài)，而不去想應(yīng)該怎樣發(fā)掘自身潛能來回報(bào)家庭和社會。

2.2 以“我”為主，缺乏協(xié)作。有些孩子為人處事往往以自己的需要和興趣為中心，凡事都希望滿足自己的欲望，要求人人為己，卻置別人的要求于度外，不愿為別人做半點(diǎn)犧牲，自私自利，覺得周圍的人讓著自己是應(yīng)該的，想干什么就干什么，不管這是否影響他人的生活習(xí)慣，依然固執(zhí)己見，將自己困在狹窄的圈子里。往往缺乏與人相處時(shí)協(xié)作、共事的經(jīng)驗(yàn)，自我控制、自我調(diào)整的能力較差，當(dāng)欲望得不到滿足或內(nèi)心矛盾無法控制時(shí)，就容易引發(fā)沖動(dòng)。

2.3 輕視責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)。有些學(xué)生比較任意，并不計(jì)后果，動(dòng)不動(dòng)就“拼命”。他們往往只強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，卻忽視自己的責(zé)任和公共道德。當(dāng)和別人發(fā)生矛盾的時(shí)候，他們首先想到的是別人怎么對不起自己，卻從來沒有想到自己是否對不起他人，沒有一點(diǎn)兒反省與擔(dān)當(dāng)。

3 語文教學(xué)中實(shí)施生命教育的途徑

3.1 研習(xí)語文文本，滲透生命教育。語文文本就是我們對學(xué)生進(jìn)行生命教育和情感體驗(yàn)的最好載體。情景交融的詩歌，富含哲理的散文，主題鮮明的小說，哀婉動(dòng)人的戲劇……都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作為一名語文教師，應(yīng)該切實(shí)把這部分內(nèi)容放在教學(xué)的重要位置教育學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的特質(zhì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，選擇一條適合自己的獨(dú)特而閃光的成長之路，竭力展示自己的風(fēng)采，為社會貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。一個(gè)人在遇到不幸時(shí)，要豁達(dá)、樂觀、積極進(jìn)取。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《假如給我三天光明》時(shí)，以多媒體直觀的視覺沖擊力、凄清的音樂和真情投入，創(chuàng)設(shè)了感人的教學(xué)情境。海倫？凱勒的感恩和豁達(dá)令學(xué)生動(dòng)情動(dòng)容；史鐵生的堅(jiān)韌和其母無奈而深沉的慈愛令學(xué)生潸然淚下。姑且不去探討是否做作，但學(xué)生確實(shí)能真切地感受到生命的凝重、母愛的無私，也能在艱澀的人生中品味出真情的偉大。戲劇《羅密歐與朱麗葉》將戀人間的真情表現(xiàn)得淋漓盡致；《長亭送別》把張生和鶯鶯的離別之情寫得哀婉深沉；詩歌《雨霖鈴·寒蟬凄切》暢敘離別的無奈和惆悵；《幽徑悲劇》表達(dá)了季羨林矢志不渝地維護(hù)真、善、美的決心；《雅舍》表明的是樂觀豁達(dá)的精神和不為外物所屈的品格。無論是愛情的純潔還是離情的“漸遠(yuǎn)漸無窮”，對于學(xué)生來說，我們都要敢于探討，正確引導(dǎo)，幫助他們形成正確的人生觀。

3.2 引導(dǎo)參與教學(xué)，體驗(yàn)生命情感。語文文本底蘊(yùn)很厚，情感因素很濃，有親情、友情、愛情的主旋律，有愛國、思鄉(xiāng)、懷人的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，有智者的聲音和仁者的吶喊。如《生命的化妝》中對生命最高境界的尋根，總能撥動(dòng)我們最敏感的神經(jīng)。如果能充分發(fā)掘并利用好文本，將在很大程度上幫助學(xué)生產(chǎn)生并形成積極的情感，形成崇高的人格。語文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗(yàn)等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感體悟，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文、解讀生命、生感。在讀出作者的同時(shí)，也能夠讀出自己。

珍愛生命的詩歌范文第3篇

一、完善生命教育理念，樹立良好身教典范

教育是人的靈魂教育，而非理性知識的認(rèn)識與堆積。良好的生命教育理念是實(shí)施生命教育的前提條件。生命教育的成效取決于教師本身的信念。因此，地理教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對生命本體存在價(jià)值的珍視，要致力于強(qiáng)調(diào)對生命神圣性的追求，要注重對生命家園的建構(gòu)，對生命審美境界的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對生命的終極關(guān)懷。在進(jìn)行生命教育時(shí)，應(yīng)在認(rèn)知、情意與技能方面多充實(shí)自己，提高自己的專業(yè)技能，不斷充實(shí)生命教育相關(guān)的理論知識，具備積極向上的人生觀、價(jià)值觀與生命觀。教師不但應(yīng)具有正確的、健康的及自然的態(tài)度，同時(shí)更應(yīng)該是位熱愛生命、尊重生命及關(guān)愛生命的教師，而且應(yīng)本著赤子之心，甘愿與學(xué)生一起分享自己對生命的情感和體會，通過自身的人格魅力使學(xué)生能充分地感受生命的活力和生命的喜悅。另一方面，在地理課堂教學(xué)中我們要努力轉(zhuǎn)變教師的角色定位。加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)出現(xiàn)的問題給予積極的評價(jià)和引導(dǎo)，要關(guān)注我們的一言一行、一顰一笑、一舉一動(dòng)，這些都會對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響，它的教育功效有時(shí)甚至比知識的傳遞更為重要。再者，要注重教師的教學(xué)理念因素。教師先進(jìn)的教學(xué)理念在教學(xué)過程中集中表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是尊重學(xué)生的主體地位；二是創(chuàng)造有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的情境。教師只有尊重學(xué)生的主體地位，才會在課堂上即時(shí)捕捉學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的資源，尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師只有尊重學(xué)生主體地位，才能注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探索，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。同時(shí)教師應(yīng)掌握先進(jìn)的教學(xué)理念，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，這才是地理課堂滲透生命教育的有效途徑。

二、深挖教材，構(gòu)建富有“生命氣息”的地理課堂

生命教育應(yīng)該是充滿活力的教育，是引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分地涌流，應(yīng)該成為我們教學(xué)的追求。初中階段的生命教育著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)；掌握自我保護(hù)、應(yīng)對災(zāi)難的基本技能；學(xué)會尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人；養(yǎng)成健康的生活方式以及學(xué)會欣賞人類文化。地理學(xué)科的特有性質(zhì)給我們提供了很多進(jìn)行生命教育的機(jī)會，教師充分關(guān)注和挖掘教材中顯性和隱性的生命教育素材，努力構(gòu)建富有“生命氣息”的地理課堂，引導(dǎo)學(xué)生建立生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，教會學(xué)生如何關(guān)心自然、關(guān)心社會，進(jìn)而培養(yǎng)其形成科學(xué)的生命觀。

1.創(chuàng)設(shè)情境，啟迪心靈，在感受自然魅力的同時(shí)，懂得珍愛生命。

有人說，生命教育就是“從生物自然界的生命現(xiàn)象開啟希望之光”。地理學(xué)科中強(qiáng)調(diào)對生物的保護(hù)，對生態(tài)平衡的維持，實(shí)際上就是要引發(fā)學(xué)生內(nèi)心中對綠色、陽光、生命和大自然的熱愛之情。認(rèn)識世界，尤其是祖國的大好河山，增進(jìn)學(xué)生與大自然的親密感情，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)情感，使他們欣賞并感激自然，讓他們感受到自然之美，才能逐步養(yǎng)成主動(dòng)的、帶情緒色彩的生態(tài)行為習(xí)慣。教師在教學(xué)時(shí)可充分利用多媒體技術(shù)，采用情境教學(xué)法，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)情境中，通過聲音、圖片的再現(xiàn)和鮮活的生命展現(xiàn)，使學(xué)生入境、生情、思考、感悟，體會生命的價(jià)值，引發(fā)學(xué)生心靈的感知和情感的共鳴。

例如八年級《中國的自然環(huán)境》這一章，如果單純地只通過書本內(nèi)容是很難帶動(dòng)起學(xué)生的思維共鳴的，我在講授這部分內(nèi)容時(shí)，引入了大量精美的圖片、浪漫的詩歌，還有自己旅游時(shí)的照片，此外我還選取了科教頻道近來播放的紀(jì)錄片《美麗中國》的片段，抒情的文字、優(yōu)美的歌聲、震撼的圖像，通過大尺度、多角度的空間展示，把祖國的壯麗山河盡展在學(xué)生的面前，為學(xué)生打造了一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境，充分帶動(dòng)起了他們的情感，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而引發(fā)了他們珍愛地球、珍愛生命的情感共鳴。又如我在講授《臺灣》一課時(shí)，課前組織學(xué)生搜集資料、制作手抄報(bào)、繪制臺灣地形圖，用這些資料來裝扮教室，烘托氛圍，多姿多彩的民族風(fēng)情、燦爛的文化、富饒的物產(chǎn)、臺灣繁華富麗的都市、多元的現(xiàn)代享受、鮮美的水果、聞名于世的阿里山、日月潭……充分激起了學(xué)生對臺灣的向往，課上一曲《阿里山的姑娘》徹底點(diǎn)燃了學(xué)生的熱情。

2.合作探究、啟發(fā)思考，在了解人地協(xié)調(diào)的同時(shí)，懂得尊重和敬畏生命。

泰戈?duì)栒f過，“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息?！苯逃龖?yīng)該從尊重生命開始，使人性向善。尊重生命，既要尊重自己的生命和他人的生命，又要尊重自然界所有的生命。大自然總是用一只無形的手巧妙地平衡著各種關(guān)系，所以我們要做的就是和自然和諧相處，遵循規(guī)律，敬畏自然中的生命。中學(xué)地理教材是以人類生存發(fā)展所依賴的地理環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以當(dāng)代人類所面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題為主線，以人地協(xié)調(diào)理論為依據(jù)來編寫內(nèi)容的，其中蘊(yùn)含著大量人與自然如何協(xié)調(diào)發(fā)展的案例。教師應(yīng)運(yùn)用這些素材培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、善待自然的觀念，進(jìn)而滲透生命教育。此外，在教學(xué)中，教師要努力改變傳統(tǒng)單一的灌輸式教學(xué)模式，注重增加師生之間的互動(dòng)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的空間，積極倡導(dǎo)新課程理念所提出的合作探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)形式的靈活性和多樣化可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)生命意識，這是地理教育回歸學(xué)生、回歸自然、回歸生命的最終目的和體現(xiàn)。

如，我在講到關(guān)于“緩解全球氣候變暖的措施”時(shí)采用了合作討論的方式，課上學(xué)生們討論得很熱烈，提出了很多點(diǎn)子，集思廣益，開拓了思維，雖然其中也不乏一些不太實(shí)際的方法，但畢竟是一種創(chuàng)意，提供了很多新的思路。然后我又以“低碳生活，有你有我”為主題，開展了一次班會活動(dòng)，通過繪制手抄報(bào)、編排小品、廢舊物品變廢為寶小制作等活動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生如何在生活點(diǎn)滴中注重環(huán)保，為低碳生活獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這種探究式的學(xué)習(xí)方式，極大地啟發(fā)了學(xué)生的思維，深化了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，加強(qiáng)了他們的動(dòng)手操作能力。又如我在講到有關(guān)“保護(hù)文化遺產(chǎn)”時(shí)，讓學(xué)生小組討論“保護(hù)遺產(chǎn)的重要意義”，由于答案具有開放性，有一定的思維和探究的價(jià)值，有利于學(xué)生熱烈參與，并且各組的回答也不一致，最后我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考和討論，從而得出保護(hù)遺產(chǎn)的重要意義。通過這種小組合作的方式，學(xué)生的思維得到鍛煉，課堂學(xué)習(xí)效率也得到了提高。再如我在講授《北京》這節(jié)課時(shí)，課后活動(dòng)中有一個(gè)關(guān)于老北京規(guī)劃，四合院和胡同的去與留問題，我采用了分組分角色來進(jìn)行辯論的合作學(xué)習(xí)形式。角色扮演要求學(xué)生轉(zhuǎn)變思維方式，真正從所扮演的角色的角度去考慮問題并采取行動(dòng)。對于如何保護(hù)和合理利用文化遺產(chǎn)這個(gè)問題，學(xué)生往往存在懂得其中道理，但又與實(shí)際聯(lián)系不上的情況，采取分組角色扮演的合作學(xué)習(xí)的方式是可以全面認(rèn)識這個(gè)問題的。每一組學(xué)生從一個(gè)角度、一個(gè)目的進(jìn)行問題的詮釋，每種角色對于文化遺產(chǎn)的作用認(rèn)識不同，拯救文化遺產(chǎn)的方式和措施各有不同，通過思維的交流與碰撞，有利于全體學(xué)生從多個(gè)角度，全面、系統(tǒng)地思考問題，增長能力，同時(shí)在活動(dòng)中學(xué)會合作與溝通。更重要的是通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠更深入地了解到人與自然和諧相處的重要性，更有切身感受。

3.開展研究性學(xué)習(xí)，組建課外活動(dòng)小組，在實(shí)踐活動(dòng)中提升生命教育的價(jià)值。

地理學(xué)科內(nèi)容綜合性和區(qū)域性的特點(diǎn)，使得地理研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容選擇上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而作為新課程理念的重要組成部分――地理課外實(shí)踐活動(dòng)，其目標(biāo)之一是親近、關(guān)愛自然，懂得人與自然和諧相處，理解人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，在活動(dòng)中學(xué)生可以更好地了解自然、認(rèn)識社會。在發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中，通過查找資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、社會調(diào)查等親身實(shí)踐獲得直接感受；在與他人交往和合作的過程中，懂得多方面地去獲取地理信息，并用來解決正在研究的課題。因此，很多知識我們完全可以借助課外實(shí)踐活動(dòng)，通過開展一系列的研究性學(xué)習(xí)來進(jìn)行深化，在活動(dòng)中提升生命教育的價(jià)值。例如：“室內(nèi)環(huán)境污染與改善建議”“小區(qū)綠化與居住環(huán)境的改善”等，這些課題的設(shè)置可以促使學(xué)生認(rèn)識到人與自然環(huán)境的關(guān)系，從而樹立正確的人地觀，懂得保護(hù)大自然就是珍愛我們?nèi)祟惖纳?。又如我在講授人口問題時(shí)，安排學(xué)生進(jìn)行了一次課外調(diào)查活動(dòng)：調(diào)查自己居住的小區(qū)周圍的人口、環(huán)境、資源狀況，理解人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的道理，感受生活質(zhì)量的提高與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。再如我在講授天津地理時(shí)，組織學(xué)生利用課余時(shí)間上網(wǎng)搜集資料，或是出去采風(fēng)，進(jìn)而了解天津的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土地理知識，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛并由此上升到對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛。我在講授《中國的自然資源》這部分時(shí)，結(jié)合學(xué)校倡導(dǎo)的“珍愛地球，保護(hù)環(huán)境”活動(dòng)，搞了一次“垃圾分類，從我做起”的愛護(hù)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，通過給學(xué)生進(jìn)行垃圾分類的介紹和指導(dǎo)，普及垃圾分類的相關(guān)知識，加深學(xué)生對目前地球環(huán)境不斷惡化的認(rèn)識，然后組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)演講和手抄報(bào)、宣傳海報(bào)的制作活動(dòng)，在班級內(nèi)部開展節(jié)能減排的各種創(chuàng)意活動(dòng)，進(jìn)而把各項(xiàng)活動(dòng)推廣到學(xué)校和家庭，深化學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，喚起學(xué)生愛護(hù)地球、保護(hù)家園的情感，讓他們懂得人與自然和諧相處，理解人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展就是珍惜生命、愛護(hù)生命。

三、關(guān)注時(shí)事，聯(lián)系熱點(diǎn)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，提升生存技巧

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科。打開教材，我們會看到關(guān)于氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害等方面的敘述占了相當(dāng)多的篇幅，還涉及到各種人為災(zāi)害，如大氣污染、水污染、濫砍濫伐、酸雨、臭氧空洞、全球變暖、地下水位下降、地面沉降等。教材要求學(xué)生對各種自然與人為災(zāi)害的發(fā)生、防御有正確認(rèn)識，具有安全意識，并能基本掌握自我保護(hù)的措施。從“生存教育”的大視野來看，教材還特別強(qiáng)調(diào)人口、資源環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)糧食安全、食品安全、交通安全等，從某種程度上體現(xiàn)了“關(guān)愛生命”“生命至尊”的精神。新一輪課程改革中出臺的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》，把“關(guān)愛生命”提上了日程，發(fā)揮了綱領(lǐng)作用。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中，提出組織學(xué)生“進(jìn)行一次針對某一突發(fā)性自然災(zāi)害的自救演習(xí)”，再如“聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用有關(guān)資料，討論季風(fēng)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽薄芭e例介紹家鄉(xiāng)的主要自然災(zāi)害及防災(zāi)、減災(zāi)舉措與存在的問題”等。作為教師，我們是學(xué)生成長的守護(hù)者，理應(yīng)教給學(xué)生各種生存的知識、方法和逃生的技巧以及自我保護(hù)的意識和能力。

在學(xué)習(xí)地震、海嘯、洪水、颶風(fēng)等知識時(shí)，讓學(xué)生意識到：在大自然面前，生命是脆弱的，自然界任何一個(gè)微小的環(huán)境變化都可能使生命受到傷害。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我國是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一，地震災(zāi)害是其中一種，其對人民生命財(cái)產(chǎn)的毀滅性極大。5.12汶川大地震，震顫著整個(gè)中華大地，短短幾秒鐘就奪去了十幾萬人寶貴的生命，給我國帶來了巨大創(chuàng)傷。雖然我們無法預(yù)知和躲避災(zāi)難，但我們能從現(xiàn)在做起，把學(xué)生培養(yǎng)成知危險(xiǎn)、懂安全、能自救的最強(qiáng)生命力，這也必將使他們受益終生。我們可以利用地理課堂教學(xué)，講授防震減災(zāi)知識，同時(shí)我們還應(yīng)切實(shí)有效地進(jìn)行一些地震應(yīng)急對策訓(xùn)練，要求學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練后，能表現(xiàn)出良好的防震意識和應(yīng)急素質(zhì)。除了在課堂教學(xué)中普及生存技能知識外，我們還可以充分利用選修課的時(shí)間，開設(shè)一系列關(guān)于逃生技能方法的校本課程，更多更細(xì)致地為學(xué)生講解生命危難關(guān)頭的自救方法，要充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尤其是近些年來頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，像洪水、冰雪天氣、凍害、濃霧天氣、沙塵天氣、雷電天氣等，要讓學(xué)生真正感覺到學(xué)到的知識與自己是息息相關(guān)，非常有用的。事實(shí)證明，地理學(xué)科的“生存”教育具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有長期的積淀，具有系統(tǒng)的載體，具有深刻的內(nèi)涵。

珍愛生命的詩歌范文第4篇

一、呼喚“生命意識教育”的到來

1.新課程呼喚“生命意識教育”

生命意識教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特士于1968 年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。經(jīng)過近四十年的實(shí)踐歷程，河南大學(xué)的劉濟(jì)良教授在全面考察了國內(nèi)學(xué)者的重要觀點(diǎn)后提出，生命意識教育是“在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”。這一概念正與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神不謀而合。

2.初中語文閱讀教學(xué)呼喚“生命意識教育”

閱讀教學(xué)是憑借閱讀材料中具有客觀意義的文字符號，通過感覺、知覺、思維和想象等多種心理活動(dòng)來理解閱讀材料的意義，掌握閱讀材料的內(nèi)容和形式，它是幫助學(xué)生獲取信息、積累知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶性情、塑造人格的重要途徑。把生命意識與閱讀教育結(jié)合起來，就是充分利用閱讀教學(xué)這一有效的途徑，對學(xué)生進(jìn)行生命意識的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格、聰慧悟性、豐富的情感和敏銳的感覺，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。

二、初中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)生命意識教育的實(shí)踐途徑

（一）結(jié)合初中階段青少年心理需求，深入挖掘教材中生命教育元素，理解教材中深刻而豐富的生命內(nèi)涵

初中語文課本蘊(yùn)含著豐富的生命教育素材與資源，教師首先應(yīng)該結(jié)合初中階段青少年較突出的心理問題和心理需求，有目的、有針對性地挖掘語文教材中的生命教育元素，歸納生命教育主題，做到目標(biāo)明確化、系統(tǒng)化、實(shí)用化。

1.確立“熱愛生命、珍惜生命”生命元素主題

青少年在情感方面異常脆弱，害怕挫折，個(gè)別還無視生命的珍貴，教育應(yīng)該把“熱愛生命、珍惜生命”這一主題放在首要位置上，讓學(xué)生了解生命的美好，幫助他們塑造一個(gè)健康光明、樂觀堅(jiān)強(qiáng)的人生。如課文《蟬》，作者用先抑后揚(yáng)的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟。當(dāng)知道蟬17 年埋在泥下，出來就活一個(gè)夏天時(shí)，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。這些就是讓學(xué)生知道一個(gè)樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著，不管90 年，90天，都要好好地活著。

2.確立“同情弱小、平等尊重”生命元素主題

初中階段的青少年身心發(fā)育正處在巨變期，他們情緒變化大，控制能力差，特別是受到家庭暴力、社會暴力、影視文學(xué)暴力影響的青少年，情緒壓抑，性格暴躁。近幾年來校園暴力的新聞屢見不鮮。教師應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生真善美的情懷，培養(yǎng)他們同情弱小、物我平等、相互尊重的情思。如課文《老王》，楊絳用細(xì)膩的筆觸真實(shí)動(dòng)人地描寫了那樣一個(gè)令人同情的忠厚而不幸的底層勞動(dòng)人民，并且字里行間滲透出人與人之間是平等的，應(yīng)該互相關(guān)愛等觀念。

3.確立“學(xué)會感恩、善良博大”生命元素主題

初中階段的青少年人生觀、是非觀已初步形成，但并未形成正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，受外界影響很大。教師應(yīng)該有意識地把教材中“學(xué)會感恩，學(xué)會善良博大”這一生命教育元素充分地挖掘出來，達(dá)到以文育情的目的。如課文《散步》所體現(xiàn)的價(jià)值觀是培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感，寫作目的是希望把這種我們民族引以為豪的傳統(tǒng)美德代代相傳，平時(shí)身體力行，把它滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心去孝敬你的父母，體諒他們的每一份苦心。

4.確立“放眼世界、關(guān)注現(xiàn)實(shí)”生命元素主題

初中階段的青少年正是個(gè)性形成時(shí)期，有叛逆心理，注重自我價(jià)值體驗(yàn)。教師要善于挖掘此類生命教育題材，不斷地引導(dǎo)學(xué)生走出小我，放眼世界，關(guān)注廣闊的社會現(xiàn)實(shí)生活。如讓學(xué)生感受詩歌《觀滄?！分胁懿偈惆l(fā)統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)；感受《〈論語〉十則》中孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦的光輝的人格魅力；感受《音樂巨人貝多芬》中貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度。

（二）依托語文課堂教學(xué)，構(gòu)建生命教育平臺，完成師生共同的生命成長。

課堂是維系教師與學(xué)生的橋梁與紐帶，是教師與學(xué)生傳

授知識、交流感情的最重要場所。鄭桂華博士曾經(jīng)說過：課堂是師生共同完成生成長的地方。因此，教師要充分利用這一教育環(huán)節(jié)。

1.構(gòu)建情境的課堂，突顯生命教育元素

處于初中階段的青少年，他們思維的組合性已經(jīng)向辯證的邏輯方向發(fā)展，但需求仍多樣化。如果我們能夠在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境，激感，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，會更易于生命教育課程目標(biāo)的完成。如在教授《散步》時(shí)欣賞音樂《讓愛住我家》，然后再過渡，“同學(xué)們，聽著這溫馨甜美的音樂，我想大家一定會想到我們溫暖的家。老師想問問大家，你們家里有哪些人？大家在一起時(shí)會干些什么呢？”這時(shí)，學(xué)生都有很多話好說，教師再順?biāo)浦?，切入到親情與生命的主題，出示一些溫馨家庭的圖片。

2.構(gòu)建民主的課堂，完成師生共同的生命成長

生命教育的指向目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生，生命教育的成果體現(xiàn)也應(yīng)該是學(xué)生。構(gòu)建一種民主的課堂氛圍，使教育過程人性化，更有利于生命教育目標(biāo)的完成。構(gòu)建民主的課堂，完成師生共同生命成長，應(yīng)該具有以下條件：教學(xué)過程在民主的課堂氛圍下進(jìn)行；學(xué)生善于通過自主探究合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題；教師善于傾聽學(xué)生的個(gè)體性表達(dá)，做一個(gè)民主課堂的鼓勵(lì)者，同時(shí)也是高屋建瓴的引導(dǎo)者。這樣的民主課堂才會展現(xiàn)出鮮活的個(gè)性、向善的張力和生命的能動(dòng)性。 轉(zhuǎn)貼于 3.構(gòu)建“讀- 品- 悟”相結(jié)合的課堂，追求深度的生命感知

生命教育只有和學(xué)生自身的實(shí)際情況聯(lián)系起來，才會真正變得鮮活、有意義、充滿生命力。學(xué)生在與文本、作家平等對話，充分交流之后，會結(jié)合自身實(shí)際，得到獨(dú)特的生命體驗(yàn)。如教授《臺階》一課，學(xué)生被作者筆下的父愛所感動(dòng)，其中一位同學(xué)這樣寫道：“學(xué)習(xí)了《臺階》這篇課文，我從李森祥筆下了解到了父愛的偉大。而我的父親呢？這份偉大是否一直在平凡的生活中被我忽視？我曾經(jīng)抱怨過父親只是一位普通的泥水工，一個(gè)月1000 多塊錢的工資只夠維持生計(jì)，不能給我錦衣華服的生活，更不能讓我像別人那樣上學(xué)有私家車接送。但是，今天，我忽然懂得，父親這個(gè)平凡的泥水工，給予我生命，教會我生活，教育我如何做一個(gè)有價(jià)值的人，這就足以讓我尊敬、感激他一輩子!

（三）充分利用語文閱覽課，拓展延伸生命教育

目前杭州市各級各類學(xué)校大都開設(shè)了語文閱覽課，旨在拿出專門的時(shí)間，讓學(xué)生廣泛地、主動(dòng)地閱讀，拓寬視野，增加積累，提高人文素養(yǎng)。教師可以充分利用這一課程資源，有效拓展延伸生命教育。

1.對學(xué)生的閱讀方向做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)

可以按照本文所設(shè)定的四個(gè)生命教育主題，定期分批為學(xué)生提供一些高質(zhì)量的閱讀書目。如《童年》———在苦難中長大，《魯濱孫漂流記》———孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者，《昆蟲記》———譜寫昆蟲生命的詩篇，《簡·愛》———人生追求的二重奏等等，引領(lǐng)學(xué)生在更廣闊的生命教育海洋中邀游，去汲取更多的生命素養(yǎng)。

2.指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，暢談對生命的思考

這個(gè)反饋不應(yīng)該僅僅停留在摘抄上，因?yàn)檎皇呛唵蔚挠涗洠瑢W(xué)生的思維得不到鍛煉，情感得不到升華。學(xué)生的反饋更應(yīng)該突出其思考的色彩。因此筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)生命教育閱讀質(zhì)量反饋表，其中包括“閱讀時(shí)間、閱讀目的、閱讀內(nèi)容、閱讀體驗(yàn)以及閱讀反思、教師指導(dǎo)意見”共六部分內(nèi)容，既便于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，又便于教師更好地了解學(xué)生的閱讀進(jìn)度。

3.設(shè)立生命教育閱讀話題交流專場

讓學(xué)生把自己最喜歡、最感動(dòng)的文章拿出來一起交流分享，把學(xué)生的生命感悟活動(dòng)由純粹的個(gè)人行為變成大眾交流行為，既豐富了學(xué)生的生命情感，又創(chuàng)設(shè)一種主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的閱讀局面，可以說起到了1+1>2 的明顯效果此外，教師不應(yīng)該把閱覽課僅僅定位在讀書的形式上，還可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)、影視、音像等方面的生命教育資料，豐富生命教育內(nèi)容。比如觀看汶川地震教育片，其中的一個(gè)個(gè)震撼人心的細(xì)節(jié)讓我們感受到生命的可貴，讓學(xué)生形成觀后感等。

三、反思

語文教師應(yīng)不只是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施者，也應(yīng)是經(jīng)由語文教育去樹立其正確的生命意識，積極實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值的富有創(chuàng)造的實(shí)踐者。通過以上實(shí)踐，教師們自身的生命意識有了很大的提高。當(dāng)然在以上三個(gè)實(shí)踐途徑的實(shí)施中也存在著一些問題。

首先，在四個(gè)生命元素主題的確立中，我們往往看到是大量的現(xiàn)代文閱讀，而把古漢語閱讀給忽略了。古漢語是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神。如何在古漢語的閱讀教學(xué)中更好地挖掘生命意識教育是一個(gè)值得探討的話題。

珍愛生命的詩歌范文第5篇

一旦開始，便不能終止。這就是堅(jiān)持。

通向理想的道路，不會是平坦的，一定布滿了溝溝坎坎，甚至荊棘與懸崖、激流與險(xiǎn)灘。只要理想不倒，只要我們還在行走，就要勇敢地繼續(xù)前行。既然選擇了遠(yuǎn)方，就準(zhǔn)備風(fēng)雨兼程，義無反顧。

堅(jiān)持是讓我們在奔赴目標(biāo)路途上，汲取動(dòng)力的源泉，是我們能夠獲取成功的最終保障。正如荀子在《勸學(xué)》中所說“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折。”涓滴之水最終可以磨損大石，并不是因?yàn)樗瘟α康膹?qiáng)大，而是由于水滴能夠晝夜不舍的滴墜。只要我們能夠在艱難與困苦的環(huán)境里，仍能堅(jiān)持著自己的理想，仍然能夠咬緊牙關(guān)，不停息地做下去，就有成功的一天。

熱愛生命

汪國真

汪國真是中國當(dāng)代詩人，他的詩像小溪，輕盈地跳躍于山間，流淌著清脆的聲響。語雖清淺，卻蘊(yùn)含著對生命真誠的熱愛。下面的這兩首詩，是他的代表作。請你仔細(xì)閱讀，體會詩人對生命的獨(dú)特感悟，會讓你在前行的路途上，充滿新鮮的詩意。

我不去想，

是否能夠成功，

既然選擇了遠(yuǎn)方，

便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想，

能否贏得愛情，

既然鐘情于玫瑰，

就勇敢地吐露真誠。

我不去想，

身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，

既然目標(biāo)是地平線，

留給世界的只能是背影。

我不去想，

未來是平坦還是泥濘，

只要熱愛生命，

一切，都在意料之中。

（選自《汪國真抒情詩選》，學(xué)苑出版社1990年）

走向遠(yuǎn)方

汪國真

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，

走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，

讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，

把眼淚都貯存在成功的那一天流，

那一天，哪怕流它個(gè)大海。

我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，

不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，

我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，

醒來在每一個(gè)早上。

我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，

“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，

這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，

道路漫長，

我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，

我們不停地走著，

不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

（選自《汪國真抒情詩選》，

學(xué)苑出版社1990年）

賞析

詩歌讓我們的生活充滿詩意，會讓我們在長途跋涉的艱辛中，感受到生命的多重況味。我們疲憊的心靈在詩歌雋永的情感滋潤中得到慰藉，并重新燃起前行的渴望。

小澤征爾的堅(jiān)持

施雪鈞

在小澤征爾舞動(dòng)著魔幻動(dòng)感雙手的瞬間，音樂的靈魂已經(jīng)站在了我們面前。

1994年，著名指揮家小澤征爾回到出生地沈陽，他決定指揮遼寧交響樂團(tuán)上演《德沃夏克第九交響曲》。

樂團(tuán)團(tuán)長后來回憶說：“第一天，在排練完第四樂章快板后，小澤的臉色驟然沉了下來，緊皺眉頭，低沉地自語道：‘怎么會這樣？這樣的樂團(tuán)怎么去演出？’忽然，他將指揮棒重重地敲了一下樂譜架后說：‘從明天起，我們進(jìn)行個(gè)人演奏過關(guān)訓(xùn)練?！耶?dāng)即蒙了。這等于在說，每個(gè)人需要從基本功訓(xùn)練起。這絕不是大師級指揮家做的事。這時(shí)，等候在演練廳的地方官員要與他商量安排接見和宴請事宜，小澤一一謝絕。他說，我這次來只有一個(gè)目的，就是送給沈陽市人民一臺滿意的交響樂。我不想見任何與音樂會無關(guān)的人。”

此后，每天訓(xùn)練六個(gè)鐘頭。到了第三天下午，小澤實(shí)在太疲勞了。他先是蹲在地板上指揮，后來，干脆就跪在地板上指揮，臉上的汗水揮灑在樂譜和地板上，他一次次地糾正第一小提琴手，可還是難以過關(guān)。望著大師被汗水浸透了的頭發(fā)、一臉的疲憊，第一小提琴手心中難受極了，先是流淚、抽泣，后是失聲哭了起來：“大師，對不起！您另選他人吧，我不行?！痹趫龅娜硕家詾榇髱煏l(fā)火，不料他卻十分平靜和氣地說：“你行，只差一點(diǎn)點(diǎn)，請?jiān)賮硪淮危　碑?dāng)她拉完一遍，大師捋了一下頭發(fā)說：“謝謝！請?jiān)賮硪淮魏脝?？”就這樣，當(dāng)?shù)谝恍√崆偈诌^關(guān)時(shí)，她已經(jīng)泣不成聲。大師大口喘息著接過毛巾笑著說：“你們都行，誰也沒有理由泄氣……”

除了天分，小澤擁有更多的是勤奮。日本作曲家武滿徹曾經(jīng)在小澤寓所住過一段時(shí)間，目睹了大師的勤奮，他說：“每天清晨四點(diǎn)鐘，小澤屋里就亮起了燈，他開始讀總譜。真沒想到，他是如此用功?！痹瓉?，小澤從青年時(shí)代就養(yǎng)成晨讀的習(xí)慣，一直堅(jiān)持到今天。

“我是世界上起床最早的人之一，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我常常已經(jīng)讀了至少兩個(gè)小時(shí)的總譜或書?！毙烧f。

（選自《意林》2007年第23期）

堅(jiān)持是什么？堅(jiān)持是一種品格，是一種對追求的承諾。為了追求一個(gè)音的精準(zhǔn)，就需要重復(fù)演練幾十遍、幾百遍。這是怎樣的一種堅(jiān)持??！但似乎只有這樣的近乎苛刻的堅(jiān)持，才能達(dá)到音樂演奏的至高境界。堅(jiān)持還是一種修養(yǎng)與習(xí)慣。只要是對自己的修養(yǎng)有益的事情，再小也要堅(jiān)持去做。當(dāng)這些事情成為了一種習(xí)慣，我們的生命自然就會散發(fā)出美麗的芳香。

書名：《告別三分鐘熱度：

堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下》

作者：[日]佐佐木正悟

譯者：盛 文 等

出版社：電子工業(yè)出版社

出版時(shí)間：2014年1月

成功的人很少，并不是因?yàn)橛兄鞠蛴心繕?biāo)的人少，而是能夠一天天堅(jiān)持下來的人，太少了。如果我們不能改變自己“只有三分鐘熱度”的問題，我們就會距離成功非常遙遠(yuǎn)，根本無法取得成功。

接下來就是如何改變這種狀態(tài)了，我們很想改變，卻不知道如何改變，因?yàn)楹芏嗳瞬恢劳ㄟ^什么方式來改變自己，只是滿懷著一腔熱情，盲目地嘗試。

如果想讓自己擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，想要做堅(jiān)持走到最后的人，就請翻開這本書吧，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地堅(jiān)持！

書名：《俞敏洪口述：在痛苦的世界中盡力而為》

作者：俞敏洪/口述 優(yōu)米網(wǎng)/編寫

出版社：當(dāng)代中國出版社

出版時(shí)間：2012年7月

堅(jiān)持意味著什么？我覺得俞敏洪的“無論世界怎樣痛苦，都要不懈努力、盡力而為”的說法更形象、更切中真義。堅(jiān)持，并不像說起來這么簡單，而只有親身經(jīng)歷的人，才懂得“堅(jiān)持”二字背后所隱藏的真正含義。

俞敏洪十分平實(shí)地回顧了自己的童年和求學(xué)的經(jīng)歷，還有自己在創(chuàng)業(yè)過程中的心路歷程，沒有夸大，也沒有刻意隱瞞，字里行間都讓人感受到樸實(shí)與誠實(shí)?！叭松褪沁@樣，你不受這個(gè)苦就會受那個(gè)苦。一個(gè)人如果從苦中能找到快樂和幸福，那他就是幸運(yùn)的。……我深刻地意識到什么也不做的痛苦比任何其他痛苦更加深刻，所以我一定要做事，做事的標(biāo)準(zhǔn)就是必須做對社會有好處的事情。以最大的努力在痛苦的世界中盡力而為”。

書名：《一個(gè)人的朝圣》

作者：[英]蕾秋?喬伊斯

譯者：黃妙瑜

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出版時(shí)間：2013年9月

生活中，常常會有意外，我們也常常會有一些沖動(dòng)或奇怪的想法，但我們很少會把這些想法付諸行動(dòng)。如果付諸行動(dòng)，肯定會被認(rèn)為是瘋狂的舉動(dòng)。

一個(gè)平凡的退了休的70多歲的老者，前面的日子都是在默默無聞中度過，工作不突出，幾乎沒有朋友。然而一天，他接到了在英國另一端的朋友的來信，得知朋友得了癌癥。不知是哪來的勇氣，還是一時(shí)的沖動(dòng)，他打破了70多年來自身平穩(wěn)的處世風(fēng)格，他作了一個(gè)決定：一個(gè)人步行橫穿英國去給他患病的朋友打氣，給予他信念的支持。

故事看起來簡單，但是精彩之處在于深刻、準(zhǔn)確地描寫出了這個(gè)70多歲的老者心理、思想上的變化。茫然，孤獨(dú)，懷疑，想要放棄，但他還是選擇了前行。其實(shí)人生也像這一個(gè)人的行程，只要選擇了出發(fā)，唯有執(zhí)著堅(jiān)定、目標(biāo)明確的人才能走到最后。而在這堅(jiān)持行走的過程中，自己也在改變著。

片名：《肖申克的救贖》

導(dǎo)演：弗蘭克?德達(dá)邦特

主演：摩根?弗里曼 蒂姆?羅賓斯

片長：142分鐘

制片國家/地區(qū)：美國

上映時(shí)間：1994年

這是一部經(jīng)典的影片。主人公看似不動(dòng)聲色的內(nèi)心中，蘊(yùn)含著巨大的能量：為了自我救贖和自由，他相信自己，不放棄希望，不放棄努力，耐心地等待生命中屬于自己的輝煌，這就是肖申克的救贖。

Andy雖身處監(jiān)獄，但在他內(nèi)心，一直記著“希望是好事――甚至也許是人間至善。而美好的事永不消失”。因此，Andy能夠用二十年挖開Red認(rèn)為六百年都無法鑿穿的隧道。當(dāng)他終于爬出五百碼惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中張開雙臂，擁抱重獲的自由時(shí)，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打開了一道耀眼的亮光。

曲名：《堅(jiān)持信念》

作詞/作曲：黃家駒

演唱：Beyond

Beyond是香港殿堂級搖滾樂隊(duì)，成立于1983年，是華語樂壇上最具代表性的樂隊(duì)，其隊(duì)名的中文意思為“超越”。

我們的人生究竟要做些什么，是財(cái)富，還是權(quán)力……我們總是期望得到更多，總是在追求的過程中，忘記了自己，忘記了自己最初的理想。我們不缺少遠(yuǎn)大的志向，也不缺少克服困難的智慧，但我們?nèi)コ３Ｒ驗(yàn)槿鄙賵?jiān)持，而讓我們與成功失之交臂。池田大作說：“人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。”因此，在某種意義上，堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才能讓我們拒絕生活中的種種誘惑，全力迎接挑戰(zhàn)，不斷地靠近，直至實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。

一生中可擁有幾多

人人期望一剎可擁有最多

只想抓緊一瞬光輝

隨時(shí)隨地甘于走險(xiǎn)錯(cuò)也可

日夜夢想怎可富強(qiáng)

為著利益跟風(fēng)轉(zhuǎn)

絕未料到他朝變成禍

一生匆匆得到幾多

誰能明白知足可擁有最多

一失足地找錯(cuò)理想

隨時(shí)隨地失去比擁有更多

若是面對種種誘惑

盡力用信心抵抗

用實(shí)力去爭取勝利

堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)

只向前永不倦

緊握信念 劃破黑暗

真摯誠會更光

若是面對種種誘惑

盡力用信心抵抗

用實(shí)力去爭取勝利

堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)

只向前永不倦

緊握信念 劃破黑暗

真摯誠會更光

堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)

只向前永不倦