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面紅耳熱范文第1篇

有一天，我和同學(xué)在路邊吃燒烤時，手上沾染了幾絲油跡。我掏出餐巾紙，隨手抽了兩張，不料剩余的紙和包裝袋一起掉在了地上。想想口袋里還有一包，我就沒撿了。恰好那時走過來一個環(huán)衛(wèi)工人――一位老太太。她耐心地清掃著地面，對我們亂扔的油膩的竹簽并未多置一言。當(dāng)她瞥見那包紙時，目光里競倏地閃現(xiàn)出一絲驚喜，隨即伸出青筋突兀的手拾起了那包紙，微顫著抽出一張來，緩緩地細(xì)心地擦了擦汗珠密布的額頭與臉頰。而袋里剩下的，她同樣舍不得扔掉，在意味深長地看了看我們幾個饕餮少年后，便小心翼翼地揣進(jìn)了衣袋，像撿到了什么寶貝。我頓時感到面紅耳熱。

老奶奶給我上了一堂無聲的課。它讓我懂得了，每一樣物品都源于父母（他人）的辛苦工作，即使臟了，破了，舊了，只要可以用，就沒有失去它的價值。你棄若敝屣的，別人可能視如珍寶。我們要學(xué)會珍惜，懂得物盡其用，并學(xué)會尊重他人的勞動，起碼不能亂扔垃圾……

曾經(jīng)，我有拖拉作業(yè)的壞習(xí)慣。每每回到家，我總會擺弄這.擺弄那，那些小物件或漫畫書就像被嚼過的口香糖，死死地粘住我的手，牽著我的心。即使在打草稿的時候，我也會畫畫小人頭，涂涂小動物。通常等爸媽催我上床睡覺時，我才會“意外發(fā)現(xiàn)”還有一些作業(yè)沒有完成！于是惡補狂補，龍飛鳳舞，以致第二天錯誤百出，紅叉刺目！尤其是時日一久，我的視力急劇下降，個子也因睡眠不足而矮小……

面紅耳熱范文第2篇

藍(lán)寧所在部門的直屬上司米莉是個風(fēng)風(fēng)火火獨當(dāng)一面的白骨精。年薪不用說了，就跟她的年紀(jì)一樣，以萬為單位。藍(lán)寧對上司米莉是崇拜又擔(dān)憂。像米莉那么能干精明高收入當(dāng)然好，但看起來能干到這個份上，情路恐怕跟西天取經(jīng)差不多坎坷。沒多久，一次接待大客戶，整理文件安排酒店會議室聯(lián)系訂機票忙碌得渾身散架，忙完了回到工作間，米莉一拍桌子，走，咱們姐妹們?nèi)ム艘秽?，放松下?/p>

女人去哪嗨？藍(lán)寧總算開了眼界。進(jìn)了包廂，開了液晶點歌機，水果小食紅酒堆了一桌，進(jìn)來幾個笑瞇瞇斯文可愛的男孩子。

藍(lán)寧可是又緊張又有點小興奮，面紅耳熱被男孩子獻(xiàn)殷勤喂水果搭話。心里呢，忍不住道德審判自己，相當(dāng)糾結(jié)地想，原來米莉老大工作之余的娛樂是這個。真是……奇怪的是，有男孩子湊近米莉要敬酒，被她笑著揮手指示，先陪我的得力干將們。進(jìn)行到差不多階段，在場人士沒開始那么拘謹(jǐn)，變得挺放松的時候，又進(jìn)來一個年輕男人，這個看起來明顯成熟幾分，更有魅力。這位微笑著坐到了米莉的旁邊，米莉沒有推卻。藍(lán)寧更加若有所思，老大還是有品位的，瞧不上毛孩子。

只見那個成熟男把手放到了米莉的腿上。

只見那男人含情脈脈說，你覺得我怎么樣，不如我們出去走走？

只見米莉一反常態(tài)，露出工作里最不常見的媚態(tài)，聲音軟綿綿問，去哪里？你家還是我家？

這也太囂張了。其他幾個女下屬強裝鎮(zhèn)定，不要妨礙上司的艷遇。

那男人回答兩個字，都行。一手拉起米莉，拉出了房間，此時此刻米莉忽然回頭，我已經(jīng)先買單了，你們好好玩。然后靠在男人的肩膀上，讓幾個女下屬目送他們遠(yuǎn)去。

上司一走，藍(lán)寧她們沒多久也散場了。一道打車時，有人忽然發(fā)出贊嘆：老大這生活，嘖嘖，不知道他們現(xiàn)在進(jìn)行到哪一步了。另一個說，那男的看起來有點年紀(jì)，可真迷人??！不過年輕男孩也很可愛。聽著她們心懷鬼胎的對話，藍(lán)寧沒搭腔，假裝不勝酒力靠著前座。

隔了兩天。藍(lán)寧在一家挺有名的越南餐廳里撞見了上司米莉。

米莉旁邊就是那個迷人的成熟男。

這，這是怎么回事？藍(lán)寧尷尬無比。但米莉顯然沒遮遮掩掩的意思，大方跟藍(lán)寧打招呼。藍(lán)寧情急之下，脫口而出，“放心，我不會說出去。”

“這有什么。這是我先生，來，打個招呼?！泵桌蛞痪湓捓椎沽怂{(lán)寧。

先生？

“是啊，結(jié)婚了。”米莉懶洋洋很小女人地依靠在那個寬肩膀上，“我公私分明，保密工作做得好，都不知道?！?/p>

那男人似乎存心給藍(lán)寧傳道授業(yè)解惑，他摟著米莉情景再現(xiàn)，露出攝魄的笑容，“美女，今晚去哪過夜？你家還是我家？”

米莉笑了，“我家不就是你家?！?/p>

所以，那天其實是她通知了老公接她回家。

回頭米莉沖藍(lán)寧說，“見笑了，我這位一貫不老實，從認(rèn)識交往開始，就愛玩花樣。本來我是最怕結(jié)婚了日子過得無趣，大眼瞪小眼，看著就煩。小女生們多半喜歡貌美如花的花樣男子，但我們女人，還是更喜歡花樣百出的花樣男子。跟這種男人結(jié)婚，也就不覺得婚姻那么無趣可怕兼漫長了?！?/p>

“調(diào)戲老婆可不違法?！泵桌蛳壬Φ馈?/p>

藍(lán)寧瞠目結(jié)舌半天總算冷靜了，回去路上琢磨著，不知道她有沒有這么好運氣，遇到這么一個花樣男子。

林以晝

面紅耳熱范文第3篇

害羞也有優(yōu)勢，美國心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：害羞者的神經(jīng)系統(tǒng)天生較發(fā)達(dá)，內(nèi)心世界比較豐富，往往比較敏感、細(xì)心。換言之，害羞的孩子大多智商較高。不僅如此，一位名叫沃倫?瓊斯的心理學(xué)博士追蹤觀察發(fā)現(xiàn)，害羞孩子長大后還有很多優(yōu)勢，比如勤于思考，富于創(chuàng)造力和實干精神，對坎坷、挫折、失敗等的承受能力較強等。

但不容諱言，害羞的劣勢也是顯而易見的。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授菲利普?津巴多就指出了害羞的諸多缺陷：不善辭令，臨陣膽怯退縮，社交常常失利；形單影只，很少甚至沒有朋友；性格乖僻，勢單力孤，事業(yè)成功的阻力增大……特別是孩提時代是性格形成的關(guān)鍵期，害羞會使孩子向內(nèi)向、沉默、膽小、缺乏自信、沒有主見等個性傾斜，從而阻礙精神與心理的正常發(fā)展。

另外，害羞在體格方面的消極影響也不可忽視。《兒童口腔醫(yī)學(xué)》雜志最新發(fā)表的一項研究結(jié)果表明，性格內(nèi)向、怕羞的兒童易患齲齒，癥結(jié)在于害羞的孩子往往難以適應(yīng)新的環(huán)境，斷奶或適應(yīng)固體食物比較困難，而斷奶太遲是孩子發(fā)生齲齒的一個危險因素。

揭開害羞之秘

據(jù)統(tǒng)計，大約有5%的孩子天性羞澀，其中絕大多數(shù)（約占75%以上）會保持到8歲、14歲甚至終生。那么，這部分孩子為什么會害羞呢？

美國卡爾?施瓦茨醫(yī)生通過研究認(rèn)為，害羞并非后天所至，而是天生如此，有一定的遺傳性，緣于大腦中的一個特殊結(jié)構(gòu)——“害怕中心”。“害怕中心”就是大腦中一個有著杏仁大小的特殊結(jié)構(gòu)，醫(yī)學(xué)上稱作扁桃形結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)控制著人體對威脅刺激的情緒反應(yīng)。而害羞者的此種結(jié)構(gòu)與他人相比更為活躍。一旦陌生人的影像出現(xiàn)在眼前時，“害怕中心”就會受到刺激，隨即出現(xiàn)面紅耳熱、心跳加快、手足無措等羞怯征象而產(chǎn)生退縮反應(yīng)。

更多的學(xué)者則傾向于“后天”的觀點，否認(rèn)害羞與遺傳有關(guān)。美國害羞研究所的卡爾杜奇教授提出，害羞者一般呈現(xiàn)三個特征：過分自覺、對自己過分貶低和對自我過分關(guān)注。這三個特征中都包含了強烈的自我意識，而自我意識一直要到18個月以后才能完全發(fā)展起來，由此推知害羞并不是天生所致。與教育不當(dāng)（如父母對兒童的膽小不加引導(dǎo)，或引導(dǎo)不得法）、父母影響（如父母自身有害羞行為）或挫折經(jīng)歷導(dǎo)致退縮行為，致使孩子潛移默化而逐漸形成害羞性格。

矯治害羞8招

雖說先天因素已成定局而無力改變，但后天影響完全能夠用科學(xué)的方法加以消除。

1、父母樹立榜樣。榜樣的力量是無窮的，父母首先要養(yǎng)成熱情、大方、活潑的良好性格特征，并時時處處“言傳身教”，讓孩子接受你的熏陶。對于生性膽怯的孩子要善于引導(dǎo)，如鼓勵他將擔(dān)心講給你聽，并及時予以化解，防止其向羞怯方面轉(zhuǎn)化。特別要幫助孩子培養(yǎng)不過分計較個人“面子”的習(xí)慣，因為害羞者本來自我意識就很強烈，比一般人更為敏感和機警，“面子”觀念過強會導(dǎo)致羞澀心理進(jìn)一步強化，變得更加頑固。

2、創(chuàng)造條件，促使孩子多參加群體活動。羞澀的孩子表面上看起來不愛交往，實際上對周圍的人群及環(huán)境非常感興趣，是焦慮令他裹足不前。因此，促使他多與周圍的伙伴接觸，并打成一片，消除焦慮，既順應(yīng)了他好玩的天性（好玩是所有孩子的天性，不管害羞不害羞），又提升了他的膽識，有利于害羞心理逐漸減輕甚至消失。

3、調(diào)整游戲項目。害羞與大方的孩子往往玩的游戲有差別。你稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，害羞的孩子更喜歡玩一些沒有傷害性的安靜的游戲，如看書、畫畫、拼圖、搭積木等。你不妨誘導(dǎo)他做些調(diào)整，引進(jìn)一些如玩沙子、抓蟲子、拍皮球等不太“衛(wèi)生”的項目（但事后一定要洗凈臉與手），或跳臺階、相互追逐、搶皮球等需要一點勇氣的“冒險性”項目（提醒他注意安全），在這些新的游戲中一點一點地丟掉羞澀情緒。

4、多給孩子說話的機會。在超市、商場、公園、游樂場等公共場所，讓孩子多開口和陌生人交流。例如孩子想要某種玩具，你就告訴他：自己對營業(yè)員阿姨說吧，要哪種，需付多少錢。如果孩子扭捏不開口，就帶他離開。

5、越早自理越不怕生。有些孩子害羞，與父母的過多保護有關(guān)，過多的保護和代勞束縛了他的手腳，久而久之就變得缺乏探索的勇氣了，故及早培養(yǎng)其自理能力很重要。培養(yǎng)可自2歲開始，從自己睡覺開始，擴展到自己上廁所、刷牙洗臉、穿衣服、吃飯及收拾玩具等。實踐證明，自理能力強的孩子比“父母包辦”的孩子更活躍，更愿意接觸陌生人與新鮮事。

6、營造寬松的家庭環(huán)境，允許孩子安靜的個性存在并自由發(fā)展，能有效地改善其羞澀心理。記住，永遠(yuǎn)不要責(zé)備害羞的孩子，或者強迫他做不愿做的事，如讓他歡迎一位陌生的親戚，或者將他獨自留在朋友家里。如果你想送孩子到朋友家參加聚會，不妨來個“曲徑通幽”，先邀請朋友和其他孩子到你家里來玩，給他一個適應(yīng)與準(zhǔn)備的過程。奧秘在于這些孩子在參與活動、走入新的環(huán)境，或者與生人接觸以前，往往需要先用時間來了解情況，在確認(rèn)安全之后才肯進(jìn)入。

面紅耳熱范文第4篇

起初撩人的稱謂很是溫柔。大人一般都是低八度地叫，東東，蛋蛋，星星，陽陽，甚至很丑的名字，也顯出溫馨十足；牛娃，球娃，蛋娃，狗娃地叫，可愛無比并不顯得丑陋。都是值錢幸福的表示。如果沒有小名的孩子，你可以想象一下他(她)得到的愛有無，或者多少，因為人們往往信服一個道理：越是丑陋越容易成活，越是平常越顯得珍貴，這可能符合了中國人做事一般不愿張揚，喜歡內(nèi)斂的緣故。習(xí)慣了小敏、小牛，狗娃、貓娃等黏黏糊糊的呼喚，在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的中，由一個不懂事的小屁孩逐漸長大，在故鄉(xiāng)的山坳中，在風(fēng)雨中培養(yǎng)筋骨，在澇壩的嬉戲中豐富生活，在掏取鳥蛋的戲耍中總結(jié)童年。那時候并不覺得日子長遠(yuǎn)，只是覺得過得很滋潤。就像每天在山野里瘋，望著莊稼長大，聞著山花悅目，打著彈弓娛樂。

稱謂是隨著人的不斷成長變化的。稱謂的變化說明你的人生軌跡在不斷地更改，又不斷地刷新。

當(dāng)你第一次邁進(jìn)學(xué)堂，面對眾多陌生面孔，老師鄭重其事地拿起報名冊，呼喚你的大名時，你簡直是在誠惶誠恐中接受的。就像在應(yīng)邀出席一個陌生的會議，在眾多陌生的朋友中第一次亮相。你不由得面紅耳熱，你第一次知道了什么叫嚴(yán)肅，原來念書也是在名字中熟悉，成熟起來的。即使面對滿堂大笑，你也得面對，從此小名作為一個鮮為人知的秘密，被暫時封存起來。小朋友彼此互相保密，攻守同盟不亞于父母的名字。除非在非常時期，才作為重磅武器拿出來擊打?qū)Ψ健Ｎ覀儠呵曳Q其為官名，而這名字還是報名前夜父母幫你起的，它蘊含了許多祝福，許多期待，許多希望。你的求學(xué)生涯就此打開，你還懵懂在稚氣中尋找童年的感覺，所以玩耍的天性就伴隨你的一生。叫一個人的名字就得分清場合，否則就等于罵人了。當(dāng)然小名的抖露也是遲早的事，這往往是在最親近的人中不經(jīng)意間發(fā)生的。一次父母或者兄妹來校看你，給你送東西，他們是最愛叫小名的，在窗戶外一次又一次地叫你，你紅著臉向老師請假出去，這樣你的小名就成了公開的秘密，捂也捂不住了。一千個埋怨也無濟于事，你就自認(rèn)倒霉吧。那時就恨不得鉆進(jìn)地下去。真埋怨父母咋起這樣一個難聽的小名呢。回到家以不吃飯恨父母、恨兄妹，可這是無濟于事的呀。稚氣終歸是要消除的，惟一的辦法是不予理睬，有阿Q的精神什么事就好辦了。再就是以其人之身還其人之道。做賊似地悄悄打聽別人的小名。突然有一天公布轉(zhuǎn)移視線，你的圍就算是解了。誰能沒有小名。誰就是不值錢的娃。

人一旦突破了這樣的限制，你心就變得豁達(dá)，一心一意轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上去了，不會在乎別人的議論了，小名大名都是人的稱謂，一個代名詞罷了。有什么值得大驚小怪的呢。

當(dāng)你完成了小學(xué)、初中、高中的學(xué)業(yè)，順利考取大學(xué)或者從此走向農(nóng)村、社會的時候，你才發(fā)現(xiàn)過去的歲月都是那么富有詩意，同窗歲月真是人一生最值得回憶的時期，最富有創(chuàng)造力和想象力的時光，是從懵懂走向成熟的時期，是人長身體的最佳時期，一些想法是那么幼稚，那么可笑，那么無知，想起來都覺得可笑。第一次面對老師。第一次在同學(xué)面前挨批，第一次和同學(xué)打架，僅是別人叫了你的小名，你回敬也叫了他(她)的小名，他沒法解恨叫了你爸媽的名字，你也回敬了他，甚至還叫了他爸媽的小名，結(jié)果吵鬧一場互有損傷，在班會上做了自我批評。一個大紅臉迎合一個大紅臉，第一次享受了你有“敵人”的感覺，被批評警告的滋味。互相從此不搭理別扭了一學(xué)期，后來又成了最要好的同學(xué)，真是不打不相識啊!第一次在異鄉(xiāng)的宿舍里喝醉了酒彼此叫著小名，那時候是多么親切的事啊，就像孩提時代無憂無慮，被大人呼喚著永遠(yuǎn)不要長大，什么事都有人替你呵護著，那種生活真是一生最幸福的時候，可你并沒有把它好好把握。人在不經(jīng)意間就長大了。時光就這樣溜走了，鄉(xiāng)下的日子真是好啊，人和人的關(guān)系是那么好處，日出而作，日落而息的田園生活也是美啊!不像我們現(xiàn)在還要奮斗，考試學(xué)習(xí)，未來在哪啊，還沒有著落。這時倒羨慕那些沒有考上大學(xué)回家務(wù)農(nóng)或者自謀職業(yè)的同學(xué)了，很悠閑。很自在，很自由，再不用受十年寒窗苦了。條條大路通羅馬，就像黑格爾說的，一切存在都是合理的。何必走讀書這一條道，大家都要在一棵樹上吊死，多不劃算。

面紅耳熱范文第5篇

講《皇帝新裝》的安徒生是個中高手，而陳曦的《皇后的新裝》似乎也有著異曲同工之妙。

陳曦說：“我迷戀這個世界，希望生命能夠長久”。作為一個美麗、富足的都市女性，這是一個比牛頓第一定律還無法顛覆的真理，但是作為一個在人們觀念中應(yīng)該出離世俗，超越時間的藝術(shù)家，陳曦出乎所有人的意料。她用敏感而炙熱的心靈去感受，用銳利而悲憫的眼光去觀察，用濃烈而炫目的色彩去描繪這個紛繁復(fù)雜的俗世。在她的畫布上，題材廣泛，不拘一格，看到什么就畫什么。

她從未試圖跳出三界五行之外，扮作上帝或者外星人來觀察這個世界，而是以一個身處俗世之中的內(nèi)部視角，進(jìn)行著自己的創(chuàng)作和思考。與我們大家一樣，她對生存于其間的這個紅塵世界的情感濃烈而瑣碎，但別具藝術(shù)家的清醒，所以她的作品總是讓人感到親近，能夠讓人從中嗅到熟悉的生活氣息，進(jìn)而得到某種啟發(fā)。

藝術(shù)也許很玄妙，但首先要真實，這就像撒謊的體會，懂得撒謊的人一定會在謊言中摻雜盡量多的真實成分，這樣才能比較令人相信。抑或就像講故事，會講故事的人，總是從人們熟悉或者感興趣的東西講起，然后逐漸引向表達(dá)的主題，故事也許幽默荒誕，但在一笑過后必定有些東西進(jìn)入我們的內(nèi)心。講《皇帝新裝》的安徒生是個中高手，而陳曦的《皇后的新裝》似乎也有著異曲同工之妙。

每個女孩都是皇后

一個年輕的女孩，渾身泡沫不著藍(lán)縷地走在夜色中的街道上，身后車水馬龍，街燈與人影隱隱綽綽，畫的名字叫《夜，9 點》。這個超現(xiàn)實的畫面中，街道成為裸身的背景，這似乎有些荒誕而不可思議，其實它表現(xiàn)著畫家一直在思考的都市化與女性主義的命題。

如果在一番面紅耳熱之后，你將目光的焦點放在畫面主角的臉上，你會發(fā)現(xiàn)，她目光鎮(zhèn)定、自信，毫無羞澀之感，就像她穿了很多衣服一樣；再看她的身體，青春，健康，富有生命力，動作舒展、協(xié)調(diào)、無拘無束。沒錯，這正是陳曦試圖展示的當(dāng)代都市女性的形象，她希望通過這幅畫面帶領(lǐng)我們走入她們的內(nèi)心世界。陳曦說：“我選擇的模特是臉和身體都很普通，但是很有代表性的那種都市女性，雖然并不完美，但是她們身上有種非常旺盛的生命力。你能說那種生命力是不完美的嗎？她們的表情和肢體語言，傳達(dá)出了她們內(nèi)心的對自我存在的肯定，她們特別自如，對世俗的眼光，別人的評價和感受非常的無所謂和不在乎，這是一種女性主義的視角，也是這組作品最重要的主題。”

“這不是我杜撰出來的，而是我觀察到的，她們和那種把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的傳統(tǒng)東方女性已經(jīng)有很大的不同，我想，這是都市化的一種結(jié)果，證明了我們正處在越來越開放，越來越多元化的文化環(huán)境當(dāng)中，皇后的新裝幾個字的重點在于‘新’字，一種新的生活，新的觀念。而所謂皇后其實是泛指所有女孩，是普遍存在于當(dāng)下社會中的一種生存狀態(tài)”。

這種自信和自我如果放在私密空間之內(nèi)，并無特殊之處，一個極度自卑和懦弱的女人也有可能在洗澡的時候自娛自樂一下，她真正的魅力來自于空間的錯位，她走在了大街上，走在了萬眾矚目之下，她既擺脫了衣服的束縛也擺脫了墻壁和屋頂?shù)氖`，以為這樣才算解放得徹底。

在《皇后的新裝》中洗澡是真實的，街道是真實的，女性的身體也是真實的，但是組合在一起就變得幽默而荒誕了，陳曦通過我們熟知的事物，講述了女性主義嚴(yán)肅的主題，這是一種高超的講故事的手法。正如藝術(shù)評論家楊小彥所說：“她把這種肉體的質(zhì)感置入紛紛攘攘的都市繁華中，讓公共性的繁華和私密性歡樂構(gòu)成了一個荒唐的整體，從而引發(fā)出一種空前的幽默，具有了王小波冷敘事所構(gòu)建起來的那種顛覆性力量，只是這個顛覆更像玩笑，一個考驗中國城市剛剛發(fā)達(dá)起來，其實還無法自我定義的所謂中產(chǎn)階層眼光的玩笑”。

陳曦就躲在這個玩笑里繼續(xù)觀察著她迷戀的世界，和都市化背景下的人，同時構(gòu)思著新的故事。陳曦說：“我是個喜新厭舊的人，女性主義的東西你在我以前的作品中是看不到的，以后的作品中也不一定會有，對我來說變是永恒的，我不能進(jìn)入重復(fù)的狀態(tài)，也無法扼制新的思緒和嘗試新的誘惑”?？磥黻愱匾膊⒉幌胱鲆粋€執(zhí)著的女性主義戰(zhàn)士，只是看到了，就把它畫下來，表現(xiàn)出來，這是陳曦一貫的脾氣。也許這才是一種真正的自我，徹底的自信，才是對女性主義更深刻的詮釋。

除女性主義外，《皇后的新裝》同時也在探討著另外一個更加原始的人類命題, 那就是生命與時間。陳曦說：“女孩身上的泡沫，其實象征著時間，它是那么美麗又那么易碎，正像人的生命一樣，即使這么美麗而年輕的身體也會慢慢隨著時間的流逝而老去，而消亡。如果你注意看，你會發(fā)現(xiàn)我把她身后的背景處理得很虛，有一種晃動感，仿佛時間在不斷地快速流逝，同時女孩和身上的泡沫是清晰的, 仿佛在一瞬間凝固了。”

從陳曦的敘述中，我隱約感受到了一種悲觀的情緒，如同林黛玉荷鋤葬花般的凄婉與傷感，那些泡沫仿佛成了這個女人的自憐自艾，所以我問她：“您是否認(rèn)為生命是虛幻的呢？這種觀念從何而來？這與您所表達(dá)的生命力和自我意識看上去好像很矛盾??！”陳曦說：“不是，恰恰相反，我并不認(rèn)為生命是虛幻的，我也并不悲觀，可以說正是因為生命的短暫和易逝，才更加應(yīng)該珍惜，才值得迷戀，而不是因為一個可以預(yù)知的結(jié)果在未來，就聽之任之，那是對生命的放棄。其實悲觀是沒有必要的，你看那些泡沫，雖然作為個體很快就消失了，但是又會有新的泡沫不斷生成，人也是一樣，有人不斷老去，同時也有新的生命不斷補充進(jìn)來，就人類來說，它還是非常頑強的”。

理性生存的困境

從易碎的時間和生命到女性主義，陳曦實際上延續(xù)了五四以來的一個傳統(tǒng)，也就是所謂的啟蒙和理性化。通過啟蒙我們剔除了生命的神圣性。物種起源和進(jìn)化論讓我們知道自己是猴子變來的，靈魂是不存在的，死后的世界是杜撰出來的，既沒有前生也沒有來世，是愚昧古人的想象而已；宇宙飛船帶我們到了外太空，原來那里既沒有玉皇大帝也沒有上帝；我們與他人之間的關(guān)系是以社會互動為基礎(chǔ)的，等級和秩序都不是真理，只有自我的存在才是真實的；時間是線性向前的，對于過去只能追憶，對于未來只能想象，所以要活在當(dāng)下，活的自我。這種對于個體、對于社會、對于自然和歷史的認(rèn)知構(gòu)成了個體主義。

個體主義是一種理性，如果放在歷史中去看，我們必須承認(rèn)它的人性和進(jìn)步力量，但是同時它也帶領(lǐng)著我們走進(jìn)了另一個困境：它擊碎了我們關(guān)于輪回和超脫的想象，破除了靈魂不滅的觀念，也使我們不再顧忌死后的審判。每個人都是這個世界的匆匆過客，不存在一個終極歸宿，這使人的存在變得沒有意義，也喪失了對自我的道德約束。所以只能無奈地說：不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。人們對于物質(zhì)和金錢的不知疲倦的追逐，對自我的迷戀和放縱，大概就來自于此吧！

無論是陳曦這樣的藝術(shù)家、她畫中的角色還是作為旁觀者的觀眾都在這個困境中掙扎，無法超越也無法解脫。所以陳曦這樣一個珍愛生命的藝術(shù)家要去表現(xiàn)美麗而易碎的泡沫，其實她是想抓住即將逝去的生命，卻只能無奈地看著她無情地溜走。在個體主義的話語之下，即便是藝術(shù)家也無法找到答案，肉眼凡胎又如何看得穿呢？個體主義與其說是一種追求，不如說是一種結(jié)果。它給我們帶來的快樂與痛苦一樣真實。

女性主義便是個體主義的一個子集，它反對父權(quán)、夫權(quán)和王權(quán)這三座大山。在中國傳統(tǒng)的男權(quán)社會中，男性的價值標(biāo)尺是道德，女性的價值標(biāo)尺是審美，當(dāng)然是被審美。當(dāng)女性的年華老去，失去了被審美的本錢，就變得不再有價值，所以只能依靠道德上向男性的接近來獲取存在的理由。對于女性主義者來說，她們不會愿意通過爭取道德上的認(rèn)同來實現(xiàn)自己的追求，因為把女人變成男人不是她們的目標(biāo)，她們更不甘心被男性審美，如果那樣還談什么女性主義。在啟蒙運動以后，當(dāng)我們被告知，無論男人女人，其實大家都是“高級動物”，屬靈長類，這給女性主義的興起構(gòu)建了一個理論基礎(chǔ)。既然講道德，講審美都無法跳出男權(quán)主義的窠臼，那么咱們就來比比生命力吧！比比作為我們大家作為動物的本錢吧！